日本有多少祭祀社

⑴ 靖国神社供奉谁

根据靖国神社官方文献记载，靖国神社的主祭神是在戊辰战争、佐贺之乱、西南战争等日本国内战争和日清战争（清日甲午战争）、北清事变(八国联军)、
日俄战争、第一次世界大战、満洲事变（九一八事变）、支那事变（七七事变）、大东亚战争（第二次世界大战）等对外战争中为守护国家而牺牲的246万6千余
人的灵魂，神社方面称之为“靖国大神”。靖国神社供奉的人士包含维新志士吉田松阴、高杉晋作、坂本龙马。

神社内供奉死者近二百五十万，故并没有骨灰或牌位，而只是将死者的姓名和资料记录在《霊玺簿》（旧称《祭神簿》）之上。死者的灵魂计算单位为“柱”，作为祭神的死者在姓名后加上“命”字尊称,如“山本五十六命”。

根据靖国神社列出的祭祀名单，靖国神社祭祀的有阵亡的军人、参加战场救护工作时死亡的医护人员和女学生、于学生动员中在军需工场死亡的学生、在战争
中死亡的军属、文官、民间人士等，也有出身台湾及朝鲜半岛而作为日本军人阵亡的人、被俘在押过程中病死或负伤回国后死亡的军人等，还包括在第二次世界大战
结束后作为战争罪犯被处决的人。

对于这些身份、功勋、性别不同的人，神社方面声称要无差别地作为“为祖国殉难的尊神（靖国大神）”而一律平等地祭祀。神社方面声称“靖国神社唯一的
目的是“慰藉并彰显为国家献出生命的人们””，并声称“靖国神社祭祀的246万6千余柱神灵，在“为了守护祖国的公务而死亡的人们的灵魂”这一点上是共通
的”。但是，1965年7月，由当时的宫司筑波藤磨提案、在拜殿左侧建造了名为“镇灵社”的小建筑，祭祀嘉永6年（1853年）以来的战争中本殿内没有祭祀的灵魂。靖国神社的文献显示“镇灵社的御祭神是奉慰的对象，御本殿的御祭神是奉慰顕彰的对象”，有了明确的差异。

对于靖国神社供奉战争罪犯和出身台湾、朝鲜半岛的日本军人，中国大陆、台湾、北朝鲜、韩国和日本国内都有反对意见，尤其是中国大陆和韩国强烈不满“供奉战争罪犯”。

阵亡者组成

截至2006年，靖国神社祭祀着约246.65万名在戊辰战争以来历次战争中为日本政府(或者,天皇)战死的人（不包含幕府、西乡隆盛势力的战死者）。

戊辰战争：7751
西南战争：6971
甲午战争：13619
台湾讨伐：1130
义和团事变：1256
日俄战争：88429
第一次世界大战：4850
五三惨案：185
九一八事变：17176
中日战争（1937—1941）：191250
中日战争（1941—1945）及太平洋战争：2133915
其他：41
合计：2466532

甲级战犯

有14位经远东国际军事法庭审判的甲级战犯供奉在靖国神社。分别为：东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德。

乙级丙级战犯

2000名

⑵ 日本一些比较小的神社是祭祀几个神明的如果说祭祀一个神明会不会很不常规

日本的神社是这样的，一般大一点的神社都是同时祭祀好几个神仙，小一点的神社往往只祭祀一个~两个神仙。
为什么这么说呢？因为日本神道教相信万物有灵，所以神仙的数量也是非常的多（号称八百万）而且有些神社还兼做祭祀祖先、伟人、英灵等，
因此大型的神社会同时祭祀多个神仙。一般祭祀的是天神地祇（日语叫天津神・国津神）
小型神社的话往往只祭祀1~2个神仙，这种神社一般类似于我国的土地庙，祭祀的都是当地的神仙（日语叫产土神）。

对了补充一下，大型神社祭祀的天神地祇主要是高天原（相当于我国天庭）下来的神仙（类似于我国的天仙）和地上土生土长的神仙（类似于我国的地仙）。这类神仙大多都互相认识，有些甚至关系还不错，所以放在一起祭祀是可以的。
小型神社祭祀的土地神（产土神）一般是指当地的守护神，也有可能是修仙得道的做善事的妖怪。这类神仙大多是当地一家独大的，所以只祭祀这一个或者几个。

⑶ 日本共有多少寺庙

七万七千寺庙，八万八千神社，七千教会，五万四千便利店
（数据为2015年底统计）

⑷ 日本神社有多少个

神社
神社是崇奉与祭祀神道教（一种自然神教）中各神灵的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年就重建一次。

据说日本总共有8.2万多个神社

神社现在一般都不设香火，不知是传统的规矩，还是现代化的演变。人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱，把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很粗的麻绳，祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也有不少情侣祈祷终身幸福。神社的拜殿里，看不见祭拜的对象，既没有神像，也没有牌位。各个神社最典型的标志物，就是“鸟居”。“鸟居”是一种木制的门型牌坊，造型很简练，在神道里那是神界和人界的划分之门，走过鸟居，就是进入了神界。

鸟居

日本的神社信仰，是以万物有灵论为基础，拜的是神灵化的万物。从高山、大树、奇石、瀑布、海洋、田地、太阳、火、雷、各种动物到祖先的神灵，都可以成为祭祀崇拜的对象，所以，日本的神道教有“八百万神”之说。在我居住的东京麻布十番地带，有一个挺有名的神社，叫“宝船十番稻荷神社”，就在东京地铁南北线的麻布十番站出口旁边。神社的入门处，有两只石头蟾蜍，瞪着眼睛张着大嘴，据说过去有一年，附近发生大火，一路延烧过来，把周围全部烧光，惟独“蟾蜍池”边的税官山崎的宅第，逃过大火的劫难，因为栖息在池中的大蟾蜍从口中喷水，把宅第周遭的火焰给浇灭了。于是山崎家的人就在这里建造了这个神社，后来人们如果想祈求规避火灾，都专门跑到这里来，蟾蜍也就成了这神社祭拜的神蛙。

据说日本总共有8.2万多个神社，平均每1 500个人就有一座神社。这还不包括遍布各地的佛寺。据日本文部省前些年的调查统计，日本信仰各种宗教的人近2.2亿，超过了总人口数，因为日本民众中有不少具有双重或多重的宗教信仰，其中神道教信仰者有1亿多人，佛教信仰者有9.6千万人，基督教信仰者有

当然，很多所谓的信仰者，只是因为自己的祖先的遗骨安葬在某个寺院，或是居住在某一神社活动范围之内，便被认为是某寺院或某神社的信徒。而实际上日本现在的年轻人，宗教信仰的心理已经非常淡薄。但即便如此，在现实生活中，很多人是抱着一种实用主义的态度，宁可信其有，不可信其无

着名的城市神社包括东京中心地带的明治神宫和京都的平安神宫。但是，最为神圣的还属伊势的伊势神宫，它是日本神社建筑的活化石。它位于原始森林之中。它是如此神圣，以至每二十年都必须重建一次，这样才能确保它的纯洁。

国营神宫，绕树而建

在日本三重县的伊势市，一条名为五十铃川的河流静静流淌。这条河便是伊势神宫的一部分，所有来参拜神宫的人，都要在这里洗手、漱口，以净身心。横跨五十铃川的宇治桥两端各有一个高达7.44米的鸟居（神社外的木牌坊），纯日式风格的木桥被苍山绿树环绕，还未进入主体建筑，已经先感觉到了远离俗世的气息。

伊势神宫供奉着天皇家族祖先的神灵，即传说中日本的开国之神天照大神。因此伊势神宫在所有神社中级别最高，也有人开玩笑地把它称作“国营的神宫”。据传在2000多年前，天照大神被供奉在皇宫之内，直到第十代天皇时，才决定另建神宫祭祀。第十一代天皇的皇女为了找到一个适合天神居住的地方，走遍了日本，终于选中了近山临海的伊势。

神宫内古树参天，建筑物全部以原木修筑，茅草盖顶，即便在盛夏也没有一丝燥热。有意思的是，神宫里很多道路都绕树而修，因为日本人相信神宫领地内的一草一木皆为神灵所有，不得妄动，所以修路时只好为树让行

既然是最高级的神宫，住着权力最大的神仙，业务自然也就最为繁忙。伊势神宫一年到头祭祀活动不断，大大小小共有1600次之多。这些祭祀活动形式质朴，沿袭了千年以前的古法。祭祀活动的主题主要是感谢大自然赐予国民各种资源，同时祈愿日本能够一直保持和平的环境，国民可以幸福。每年6月和12月的“年次祭”以及10月的“神尝祭”是三次大型的祭祀活动，其中又属神尝祭最为重要。祭祀时间为深夜10时和凌晨2时，届时，天皇特使也要参与祭祀，并献上天皇向天神祖先供奉的币帛。

祭祀用品，绝对环保

神宫的属地很大，一大部分是专用物品的生产基地。天神享用的任何一样东西，都是依古法制得，工序虽繁，但决不敢偷工减料 做饭需要水，神宫里用于烹饪和供奉的清水全部取自上御井神社的御井中，由专人汲取并送到神宫。神宫的米来自种植面积达3万平方米的神田，神职人员亲自耕种神田，并负责收获。盐在日本有驱邪和洁净的作用，大小祭祀和神事当然少不了它。神宫里使用的盐全部来自御盐殿，是用海水煮制而成的。神宫内，一切食品都按古法制作，直到现在，神宫还保留着钻木取火的做法。每天早晚两顿神馔，都要靠最洁净的火种烹饪最洁净的食物

伊势神宫自公元690年起，每20年迁宫一次。在这期间，人们要用至少10年时间忙着砍伐神木，修建新的宫殿。天神住的地方总是保持着崭新的面貌，但是迁来迁去，古老的传统却几乎一样也没有丢。

⑸ 请问日本神社是祭拜什么神

日本古代诸神 他们的神系比较混乱 鬼怪也算神 天皇 还有战死的战士

⑹ 日本有多少祭典

日本的节日大多是依照各地神社（庙宇）的祭祀活动而沿袭下来的，因此日本称节日为“祭”。古代日本的“祭”纯属是一种向神祈祷保佑的行为，但是今天的“祭”却充满了娱乐性、戏剧性和商业性。据统计，日本几乎每天都有一个地区举行“祭”。

⑺ 不是所有神社都能叫作“神宫”，那日本的神社怎么区分

日本有很多的神社，这些神社的作用就是古代日本拿来祭祀日本神明的一个专门的地点。而这些神社并不是所有的都叫做“神宫”，还有一些也是被称之为，大社，神功，宫，总之就是根据每个神社的不同，特殊性来将这些神社的名字区别开来的。

除了神宫之外，还有被称之为“宫”的神社，而这些被称之为“宫”的神社所祭祀的神灵就是和皇族之间有非常神猴的关系，但是却不是直系皇族。比如说祭祀的是皇族的亲王之类的。或只是祭祀历史上非常重要的历史人物，比如说祭祀德川家康的“东照宫”还有棺原道真的“天满宫”。

所以，这么来看的话，这些日本的神社的称呼不同在于它们所祭祀的对象，而地位最高的就是“大社”，然后就是“神宫”，最后的就是“宫”了。

⑻ 日本的神社都是干什么用的

神社在日本比较常见，神社其实是神道教的宗教建筑，有点类似佛教的寺庙。

神社就是神道教祭祀神的地方，当然有的也祭祀天皇，还有的是家族式的，祭祀祖先。日本最重要的神社包括供奉天照大神的伊势神宫，最古老的神社的出云大社，世界文化遗产的严岛神社。

供奉明治天皇的明治神宫，供奉德川家康的日光东照宫。日本人在每年的新年亦会到神社参拜，透过捐献、祈求和求签等途径希望在新的一年吉祥。

在日本，神社已经成为了文化中的一部分：

在日本，神社已经成为了文化中的一部分，根据日本传统，新人们会在神社里举行婚礼；新生儿出生几天后也会被带到神社去祈福。

神社里几乎从未发现有墓地，这是因为在神道教里死亡被认为会引起不纯洁，并且在日本死亡主要由佛教来处理。——但是靖国神社是一个例外，从这方面说，靖国神社并不是正常的神社。

⑼ 日本那个什么神社是什么东西，为什么那么多国家反对参拜

靖国神社（日文假名：やすくにじんじゃ）是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。社格是别格官币社，本殿构造为神明造，该神社供奉自明治维新以来为日本国内外战争战死的军人及军属，其中大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。例祭为每年的4月21日－23日和10月17日－20日。该神社供奉自明治维新以来日本国内外战争的战死者及家属，其中大多数是在中日战争和朝鲜战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。由于靖国的祭祀对象包括了表彰对近代日本有“杰出贡献”的军人。“靖国神社”的历史不过百余年，最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。有14位经远东国际军事法庭审判的甲级战犯供奉在靖国神社，他们分别是：东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德。这些人都是罪行累累的屠杀者，可以说他们的存在是日本的耻辱，亚洲的耻辱，整个人类的耻辱。

在日本，甲级战犯合祀问题一般被看作是日本和中韩两国之间的外交问题。反对者认为，甲级战犯合祀问题会导致对战争的肯定。

⑽ 日本京都祗园祭 有谁知道日本京都祗园祭是哪个机构主办的啊那些坐在花车上的人是从那里招募来的啊

这个。。其实说起日本的这个祭那个祭，除了像桜祭り之类的这种“节日”性质的活动以外，大部分都是属于古代流传下来的祭祀活动，基本上是属于日本的各个神社的，而不是政府或什么机关主办的。
比如京都祇园祭就是京都八坂神社的祭祀，始于贞观年间（公元9世纪），一直到明治时期都称为“祇园御霊会（御霊会）”，每年的7月一整个月都是用来举办祇园祭的各种活动，花车游行只是其中的一天。
那些花车分为山（やま）和鉾（ほこ），作为古代流传下来的文化财产的一部分，现在是由各个山或者鉾的保存会在保管和维护，每年祇园祭的时候也是由他们来使用，这些保存会都是民间组织，也有一个联合组织叫财団法人祇园祭山鉾连合会。
所以花车上的人就是由各个保存会组织的了，而下面还有拉车的人，则是每年祇园祭之前临时招募的志愿者，加上整个祭祀期间的其他活动的志愿者，人数还是比较众多的，负责招募和管理这些志愿者的就有一个叫做 京都・祇园祭ボランティア21 的组织。
除此之外还有很多其他的加盟，赞助，协力团体，一般也都是民间组织，而京都市政府则只挂个后援的名而已。