日本人去过任县哪些村

㈠ 河北省邢台市任县都有什么村

大北章，十里亭，永福庄，武岳，南，北张固。。。。。。

㈡ 诗僧寒山故乡在那里

寒山、拾得，又称“和合二仙”，分别为任县双蓬头村和留垒村人。这两个村位于任县东南部与平乡县、南和县交界的留垒河畔。当地人说，寒山原名韩山，拾得原名石德。双蓬头村的韩姓人家说寒山是其先祖，留垒村古时有石姓人家，现已无存。但留垒村有自古留传下来的民谣“石家碾子，石家磨，石家井水真好喝”。石家井早已干涸，但原井尚存，现位于一农民宅内，留垒人称其为“拾得井”，又称“神仙井”。
寒山、拾得出生在这两个村庄，似非偶然。在民间广泛流传有这样的说法：四十里直道出皇上，二十里直道出娘娘，三里直河出神仙。说来也奇，从邯郸方向一路蜿蜒北行的留垒河，到了双蓬头和留垒这两个村庄之间，竟出现了一段长达三里的直河。站在双蓬头村东的河桥上向北望去，只见与留垒村西的河桥遥遥相对，两桥之间的这段三里长的河道笔直。这种现象在众多河流中并不多见。被称为“和合二仙”，寒山、拾得出生在这里似乎应验了民间的说法。
在当地还有不少关于寒山、拾得的民间传说：寒山与拾得自小亲如手足，常常共同拾柴割草，但他们到地里并不干活，只是嬉戏玩耍，但等回家之时，便有旋风聚来柴草，使筐中柴草自满。这个故事常常被后来的孩子们在割草拾柴时说起，对二人有如此神通羡慕不已。双蓬头村西三里处原有一棵参天古杨树，传说寒山、拾得曾由此树登天。一天寒山、拾得忽然心血来潮，嚷嚷说在人间玩腻了,要到天上去看看，见到一位在附近犁地的老农，便问他从哪里可到天上去，老农见两个小孩说话怪怪的，便心不在焉地随意指了一下旁边的大杨树说：从那里能上天。二人果然顺着大杨树爬到了天上。听过去赶马车的人说：出了任县城东关即可隐隐见到大杨树的树冠。
有关寒山与拾得的故事，还有“京城卖黄土”、“江南打短工”等等。
在双蓬头与留垒，与寒山、拾得有关的纪念性建筑物与遗迹有天台寺、仙里桥、和合桥、神仙小道和双蓬头村。双蓬头村本来因地势而得名为双凤头村，村里上了年纪的人至今还能说出凤头、凤尾、凤翅、凤嗉所在的位置。为了纪念寒山与拾得，取其二人“蓬头笑面”、“蓬头跣足”之意，将村名改为“双蓬头”，但千百年来，村里人仍习惯将村名称作“双凤头”。
寒、拾二人在壮年时离家出去，寒山隐居于浙江天台山寒岩，自号“寒山子”，并终老于天台山。家乡人在村东建造了天台寺，纪念这位从这里走出去的文化名人。国内天台寺有多处，惟独双蓬头的天台寺是为纪念寒、拾二人所建，寺内建有专为供奉寒、拾二人的“和合殿”，这在当时为世上佛寺里所独有，比苏州寒山寺的“寒拾殿”要早数百年。天台寺曾数度被毁，又多次重建。前几年，由僧人和信众筹资在原址重建了天台寺大雄宝殿，由于资金短缺，天台寺的标志性建筑“和合殿”和其他殿宇未能如愿建造。老人们回忆说，和合殿原为二层砖木结构，“和合二仙”的塑像为童子形象，二人相拥而笑，十分吉祥喜庆。天台寺虽为新建，但只有大雄宝殿和数间低矮的僧房子孤零零地矗立于原野之上，殿前的院落种有庄稼，使寺庙显得有些败落。天台寺前的道路旁，有断碑一通，为干隆四十六年重修天台寺时所立。碑文由翰林学士麒薰沐所撰书。其中有赞扬“和合二仙”的文字说：“余尝考其轶事，见夫皎皎之节勒诸贞珉，呵呵之声着于诗章，其高风信不易攀矣。独异其跣足蓬头，相顾而笑，忽而见真于斯，忽而脱形于斯……其傲岸自异，不欲与众僧为伍耶。仰金仙之化身，忽隐忽现，如俗所谓普度世人耶，果尔则和合一殿，诚堪与诸殿并峙……”天台寺原有重要碑刻四块，其余三块石碑在文革中被作为石料拉走修了水利工程，因而使许多珍贵史料被埋入地下。
寒、拾自幼时即志趣相投，形影相随，昼则共同读书或共同务农，夜则各自归家，日长天久，他们两人在双蓬头与留垒两村间走出了一条田间小路，世人便称这条田间路为“神仙小道”。
县志上记载，留垒河双蓬头村头的桥名为“仙里桥”，留垒村头的桥名为“和合桥”。历经沧桑，原为砖木结构的两座桥已改建为钢筋水泥结构，但桥名始终未变。
寒山、拾得二人逆境中蓬头笑面的处世态度，时时帮人救急解难的助人精神，及其在诗歌中反映哲学思想，在当时即被世人所称道。唐宋以来，民间即称之为“和合仙”，亦称之为喜神，并受到佛、道、儒三家的追捧，僧称其为“圣”，道称其为“仙”，儒称其为“隐逸贤人”。至清代，一贯崇信喇嘛教的满清皇帝，也对寒山、拾得推崇有加。雍正年间，清世宗皇帝胤禛分别敕封寒山、拾得为“和仙”、“合仙”，统称为“和合二仙”。寒山作为诗人在海外有重大影响，其声誉甚至在李白、杜甫之上。《寒山子诗集》早已传到海外，被译成多种文字。日本的诗歌体俳句就是受到寒山诗的直接影响而产生的，日本人还着有《寒山、拾得传》。上世纪六七十年代在美国和西方国家兴起的嬉皮士热潮，就是受到寒山蓬头跣足、放浪形骸形象的启发，并奉寒山为精神偶像。自上世纪二十年代以来，海内外又一次形成了寒山子研究热，至今方兴未艾。寒山、拾得二人所形成的“和合”思想代表了世上的和谐、和睦、和亲、和顺观念，因而倡导“和合”思想，对于当前正在进行的构建和谐社会也有十分积极的意义。

㈢ 谁知道1938年4月11日哪里沦陷

4月11日
我军克山东曲阜、宁阳、山西平陆。
敌在河北沙县左村、孔庄、峪里、在基村抓捕135人，在孔庄、峪里抓捕119人，押往沙河沿上，分两处屠杀。
日军在山东鱼合县障海村，枪杀村民55人，打伤2人。

㈣ 狼牙山五壮士 作业本 第5大题第3小题 这段话中有很描写人物动作的词。说说你从中感受到了5壮士怎样的精神

现在都承认是假的了,还写什么?
狼牙山五壮士》的作者邢野先生曾是我的老领导，他创作的电影《狼牙山五壮士》在我还不认识他的时候就曾观看过，他给我写的那幅“清泉石上流”的字至今还挂在我的客厅里。

1985年我曾随一个“上山下海”工作组在狼牙山所在地的易县管头乡做过半年的农村状况调查工作，并在狼牙山西侧的甘河和五勇村走村串户呆了至少半个多月。期间我也与组里的几个同龄小伙子从狼牙山东侧的西北水花了近两个小时一口气跑上过狼牙山。在五勇村走访时我们也到过狼牙山西侧的龙王庄（一个只有几户人家的小自然村，隶属五勇村），并有幸聆听了当年的老游击组长冉元同老先生对五壮士故事的另一种描述。

很显然，冉老先生是一个直爽、健谈的人。我们围坐在他家的小院里喝着水听他的讲述。我们注意到：他的老婆不断地用眼神瞪他，企图阻止他给我们讲当年的情形，但他却固执地讲了下去，并气愤地说“书上和电影上都是瞎编的”。这使我想起了我们在甘河时有许多人曾劝我们的话：“你们还是别去了（指龙王庄），去了就没有教育意义了。”

按冉先生的讲述：他当时也曾带领游击组阻击过那股日军，但因寡不敌众被打散，就躲在了狼牙山对面山上的树丛里，而那几个人（指五壮士）因不知道狼牙山是条绝路就跑了上去，再想往回跑时已无路可走，于是就短兵相接与鬼子拼起了刺刀，但因寡不敌众、拼不过敌人，边拼边退，加上只顾前不顾后，不小心摔了下去，并没有来得及喊什么口号。敌人退走之后他还上去查看了掉崖人的死活。

他特意指出两点：1、跑上绝崖是迷了路，而非为了掩护大部队转移而故意把敌人引向绝壁；2、是拼不过敌人不小心倒退摔下了悬崖而非故意跳下。

我认为，文学作品是允许虚构和加工的，是一种艺术化了的真实，并非是邢先生“瞎编”，也许冉先生讲的是一种生活中的真实。其实这两种真实并不矛盾。毫无疑问，冉先生的气愤在于他把生活的真实与艺术的真实划上等号了。

但同时，我也认为：我们也不该走向冉先生的反面：把艺术的真实当成生活的真实。如果真是这样的话，也就正如甘河村的村民所说，“没有教育意义了”。

最尴尬的当属该故事的幸存者。在这两种真实之间生活的他们该是多么地累啊？

葛壮士走完了他的传奇人生，他终于从这种两难的尴尬窘境中解脱了。

而我们呢？我们该不该让艺术的真实也回归到生活的真实？

显然这是需要勇气的。

当地还传说：

说这五人只不过是几个散兵游勇，来村里后要吃要喝， 稍不如意就打人。由于几个人手上有枪，村民们也不敢对他们怎么样。后来有人想出了个办法，偷偷地把他们的行踪告诉了日本人，于是日本人就来围剿他们。

这几个人也不是故意把日本人往绝路上引，而是有村民故意告诉他们这条绝路是一条逃跑的好路径。结果几个人真的上当了。

5个人中有三个是当场被打死的，后来清理战场把尸体丢下了悬崖。另两个当场被活捉，只是后来不知道什么原因又从日本人手上逃了出来，从此就有了“狼牙山五壮士”的故事。
1 弹药问题：他们5个人面对应该是个日军旅团吧~怎么的也有1000多人，而他们5个只有4的步枪，1个轻机枪，我记的有个说他们打退了敌人的17次（或13次）进攻，那么问题出来了~就算打退了那么多次进攻，打退一次每个人都的至少费20发左右的子弹吧，还不算轻机枪的，那么一共每个人打了300发左右的子弹啊！根据八路军当时的情况每个人根本不可能有那么多子弹的！
2 日军的智商那么低吗：记的日军把他们刚围在山上时认为是八路军主力，问题有出来了~开始日军不知道也有情可原，但进攻之后还认为是八路军主力 就说不过去了4 5个人打枪，我想就不是军队，老百姓也能看出来是几个人！日军怎么还以为是八路军主力呢？还有能够称为八路军主力部队，怎么说也是个 团一级的建制吧？那么一个团的防守阵地 5个人怎么守啊？一个人守多大的阵地啊？日军真看不出来吗？
3 拼刺刀：打到最后 5个人和鬼子拼刺刀~ 这问题就大了~5个人啊~ 和鬼子拼刺刀，发动一次进攻，怎么说也得1个连队吧？更何况鬼子认为他们是八路军主力呢！那他们5个怎么拼啊？就算拼刺刀在厉害也不行吧~还有他们还用石头吧敌人给砸下去了~可能吗？敌人一看他们用石头 这不明白着没子弹了吗~能撤退？用石头砸不就是让鬼子当靶子打呢吗？
4 伤亡问题：5个人抵挡1000多鬼子进攻，最后跳崖前竟没一个阵亡的！！！就算上受重点的伤的也没有~ 大家认为可能吗？那小鬼子的枪法也太……
5 我认为5个人而且装备不好，连一次日军旅团级别部队的进攻都挡不住，更何况日军把他们当作主力部队，这样进攻会更凶猛的！

就像黄继光胸口堵枪口一样，我有朋友试过用轻机枪射实验模拟人，结果是模拟人飞出7米远，而黄继光堵的是重机枪，能不被打飞？当时在场的人看过实验后都不信，但是还有人相信这是真的，相信的人就是愤青爱国派，只相信万能共党，不信事实。这是没救了。

㈤ 邢台隆尧县什么地方好玩

明确告诉你，什么地方都不好玩，名物古迹更没好山水

㈥ 狼牙山五壮士 为什么中国人民对日本侵略者的仇恨这么深

历史书啊（这个倒是必须的，不过谁又知道有没有美化某些人呢，呵呵）
还有电视剧（嘴巴说~中国愤青这么多，国家以后要怎么放心交给这些人，电视剧又那播的热火朝天，总有新的抗战片出来~各个地区我们都是胜利者，我想知道，到底是历史书的错，还是电视剧你们编者的错）
我对所有国家都没仇恨这种严重的词~只有喜欢和不喜欢而已~
而我不讨厌日本人~
而对于这个时代~我认为东亚的战争已经基本结束~剩下的~不过都是和美联的问题而已~危机意识不是来自日本~如果你现在还在想着对日本要防范什么的~那就好笑了~