日本徐福是什么族

Ⅰ 日本天国天皇是哪个民族的

天照大神的后代，大和族的主人

Ⅱ 徐福是日本人的祖先吗

在日本的徐福传说中，人们给予徐福高度的评价。在他们看来，徐福率领童男童女来到日本，还有随行的百工，并且带来了五谷种子和先进的生产农具、生产技术以及医术药物，对日本社会的发展作出了重要贡献。正因如此，日本人民尊称徐福为“司农耕神”、“司药神”。

近年来，在中日学界还有一种说法，即认为徐福就是日本的神武天皇。其实，近代中国的变法人士黄遵宪在所着《日本国志》中早就提出过这样的观点。不过这种观点再度被提出，也反映出徐福对于日本人来讲，是一个与神武天皇一样神秘的人物，他们其实都是无法作出真正探究的传说人物。

Ⅲ 徐福到底是不是日本的人祖先

首先可以肯定不可能所有人都是日本人都是徐福的后代，因为日本人并非仅仅来源于中国大陆；其次，还没有绝对充分可靠的证据证明徐福到过日本。

Ⅳ 徐福真的是日本的开国皇帝吗如果是为什么日本人不是 华夏族（汉族）而是和族

武大郎才是日本开国皇帝，因为西门庆搞了他老婆所以他的子孙后代就来攻打我们华夏泄愤，一直传承到了现在

Ⅳ 徐福是谁，是日本人的祖先吗

徐福，字君房，是秦朝着名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医，出生于战国时期的齐国。

秦始皇时期，徐福率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本，成为历史上中日韩文化交流的一段佳话，几千年来一直是人们研究和探讨的一个热门话题，至今已成为先秦史、秦汉史、中外关系史、航海史、民俗学、宗教学、考古学等综合性多学科研究，有极为重要性的学术价值。

民间流传日本人是徐福所带去的童男童女的祖先。

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人物生平

徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山，徐福则在当地之山——“崂山”留下后代，后代改姓崂或劳。

公元前210年，徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。也有主流说法为徐福死于大海之中。

日本

日本官撰的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等正史，对徐福家世未予记载。山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》（又名《徐福古问场》）却对徐福家世记之颇详。

2003年10月，笔者有幸于富士吉田市造访宫下义孝先生（74岁），并一览宫下族珍宝——《宫下富士古文书》。宫下义孝先生介绍：“传说《宫下富士古文书》是800年前完成的。原来的文章没有了，现存的为宫下祖先重写的。”该书20余万字，全以汉字用毛笔书写在宣纸上。因为在日本是孤本，宫下家族视为珍宝，精心保管，秘不示人。笔者因是来自徐福故里的中国徐福会副会长，又是宫下会长的朋友，才得以一饱眼福。因没有时间细看（翻阅时要十分小心，不然书页会破碎），只拍摄了部分照片，不能不说是一大遗憾。

宫下义孝先生说，日本八店投入巨资，将《宫下富士古文书》复印出版300套，名曰《神传富士古文献》。每套7卷（每卷540页，大16K），定价14万日元（合人民币1万余元）。

这是一部记述包括“徐福渡来”在内的弥生时代历史的日本最古老的典籍。饭野孝宥据此考证了徐福在日本的家世。

据徐福七世裔孙秦福寿着文载，日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡来日本列岛，先后抵筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福把7个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派往7个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。徐福则自称秦之徐福。

后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。

饭野先生称，上述资料为徐福的直系第七代嫡孙秦福寿所书并遗传于世。建久3年3月，为山宫二所大神宫司宫下源大夫义仁所抄写（《宫下富士古文书》的《人皇七代孝灵天皇证》）。

秦福寿还有其他宝贵资料遗传于世，后人将其整理成《徐福世系表》。徐福第七世之后，尚未发现有关记载。

Ⅵ 徐福在日本是什么角色地位

在日本徐福被尊为农神、药神、航海之神。不少日本人还自称是徐福子孙，日本前首相羽田孜也说自己是徐福后人。

在日本，留有很多徐福的传说和疑似徐福的遗迹，多达二三十多处。这些地方，有形式不同的徐福文化研究会和宣传弘扬徐福文化的民间人士;徐福公园、徐福宫、徐福祠、徐福长寿馆、徐福墓、徐福碑、徐福井等也不少;

以徐福冠名的食品饮料、健康用品，诸如徐福饼、徐福套餐、徐福寿司、徐福茶、徐福酒、徐福美容香皂等也屡见不鲜。

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日本青森县的小泊村(现并入中泊村)，被认为是最北端的徐福登陆地，传说孝灵天皇72年(公元前210年)，徐福在尾崎海岸登陆。

2002年，小泊村在尾崎神社举行了徐福石像揭幕仪式(几百年前，尾崎神社供奉的是木制徐福雕像)。这尊雕像高11.8米，重60吨。小泊村的人传颂，是徐福给他们带来捕鱼技术，航海技术，所以奉他为“航海之神”。

青森县有日本着名的七夕绘画灯节，1997年，当地首次制作了104米四方形的绘有徐福图像的大灯，轰动一时。

日本佐贺县的徐福传说和遗址最多，此处有个地名叫“浮杯”，传说徐福到达有明海海岸，不知在何处登陆安全，便将一个杯子放入海中，船队随漂流的杯子而行，浮杯地名由此而来。

佐贺人认为徐福传授了他们农耕、植桑养蚕和纺织等技术，祭拜他可以保佑风调雨顺，五谷丰登，因此每年春秋都有祭祀活动， 还有50年一大祭。大祭仪式场面壮观，人们抬着徐福御辇，从金立山(古称徐福本宫)而下，沿途表演，队伍浩浩荡荡，直至海边，绵延数十里。

东冶临近海边，与旧交趾国有水上运通。交趾国相当大一部分在今天的越南境内，徐福一行说不定去了那里。

Ⅶ 徐福是日本人吗

徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊（今江苏赣榆）人，秦着名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识。徐福是鬼谷子(春秋战国时期着名的思想家、谋略家，兵家、教育家，纵横家的鼻祖)先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。

徐福，在《史记》“秦始皇本纪”中称“徐”，“淮南衡山列传”中称“徐福”。
现代学者研究徐福家世者颇多。如台湾徐氏宗亲会徐子明、徐悦堂篡《徐氏大宗谱》，徐州师范大学罗其湘撰《江西<草坪?徐氏宗谱>初考》，皆是在古人谱牒史料的基础上，考证了大量近现代家谱资料，对徐福家世作出了系统阐述。
据徐悦堂先生考证，记载徐福家史的古代徐氏家谱、族谱有多部。如：《南洲?徐谱》。三国（220—280）时徐庶（今河南禹县人）编《南洲?徐谱》曰：“南洲高士徐稚，字孺子，祖籍东海，于战国末年其祖先该公奉祖命隐南洲，永不仕，耕读传家，淡泊名利，自食其力……”又曰：“徐仲公，为徐偃王二十六裔孙。仲生二子，长讳长，次为延，延即尚也。长生猛，猛生咨与福（巿），福率祖人入东海祖洲（即今之日本），尚知福将反，遂令其曾孙隐居洪都（即南洲，今之南昌），该不及避，令其子坚隐居南洲，自此寄居南洲，八代至稚……。”
唐朝徐懋功编《徐懋功家谱》曰：“徐福者，又称徐巿或希，谱名徐议，字君房，其父讳猛，祖父讳长，从祖父讳延（即尚），曾祖父讳仲，高曾祖讳诜（即金文铣）。福之长兄讳谱，福率振男女各三千人入东海祖洲。谘居琅邪，今山东徐氏者为徐偃王二十九裔孙徐谘之后。徐福一支入东海祖洲，不复返也。徐该与徐福同曾祖父，延（即尚）知福反，入东海祖洲止王（秦始皇）不来，为避秦始皇灭门之祸，随令其孙该潜居洪都（即今之南昌），自此世居南洲。
徐懋功为徐稚十七世裔孙，为徐偃王五十三世裔孙，播迁山东曹州，为唐开国元勋，封英国公，妣薛氏，生二子，另讳敬业，次讳敬猷，享寿九十三岁，葬于长安太白山麓，建有徐懋功祠。
《徐氏大宗谱》对徐氏源流记述详尽：“徐氏，子爵，赢姓，皋陶之后也。皋陶生伯益，伯益传禹有功，封其子若木徐，在徐城县三十里，泗州临淮有徐城（今安徽泗县北），自若木至偃王诞三十二世，为周所灭。周又封其子宗为徐子，宗十一世孙章禹（羽）鲁召公30年，为吴所灭。子孙以国为氏。又其族出于赢氏十四姓之一也。”
《徐氏太宗谱》记述的徐国兴旺的历程，与卫挺生《日本神武开国新考》相吻合（前已述及）。据徐悦堂先生考证，徐氏总堂号之所以“东海堂”或东海郡。因为徐氏“来自东海，去之东海”。所谓“来自东海”，指天下（海内外）徐氏皆发源于东海之地，故曰“泽衍东海”（即今江苏东海、赣榆地方），所谓“去之东海”，意指徐诞失国后蹈浮舟沿泗水由黄河口（今江苏阜宁今称旧黄河口）出海东渡，至舟山群岛（古称翁州）隐居，自此徐国臣氏，每日思念徐王诞，故徐氏以东海为“堂号”。
江西各地徐氏宗谱对徐氏脉络亦有清晰的记载，“徐氏出于颛顼之后，赢姓。唐虞时为伯益，其后封于徐。子孙遂居东海郡，因以徐为氏焉。（《草坪?徐氏历代宗谱序》）。

日本官撰的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等正史，对徐福家世未予记载。山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》（又名《徐福古问场》）却对徐福家世记之颇详。宫下义孝先生介绍：“传说《宫下富士古文书》是800年前完成的。原来的文章没有了，现存的为宫下祖先重写的。”该书20余万字，全以汉字用毛笔书写在宣纸上。饭野孝宥据此考证了徐福在日本的家世。饭野先生称，徐福的直系第七代嫡孙秦福寿所书并遗传于世。建久3年3月，为山宫二所大神宫司宫下源大夫义仁所抄写（《宫下富士古文书》的《人皇七代孝灵天皇证》）。秦福寿着文载，日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡来日本列岛，先后抵筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福把7个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派往7个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。徐福则自称秦之徐福。后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。

综上，各种史书记载，及各方考证，确凿地说明：徐福不是日本人，是地地道道的中国秦朝人。