日本祭祀的神什么

A. 日本"神教"供奉的是什么"神"

公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系。明治维新(公元1868年)前因佛教盛行，神道教只处于依附地位。 明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国﹑誓死效忠天皇的工具，二次大战日本神风特攻队的“英勇表现”就是最佳证明。 二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间宗教，虽然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。 “神道教”的“神” “神道”一词最早出现在“日本书记”，书中记载“天皇信佛法，尊神道”。“神道”二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kami，汉字传入日本后，“神”字被用来表示Kami。日本人称皇室﹑氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami，亦将认为值得敬拜的山岳﹑树木﹑狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。 “古事传记”一书对Kami作了以下的注释：“凡称迦微者(Kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者﹑善良者﹑有功者。凡凶恶者﹑奇怪者﹑极可怕者亦都称为神。”也就是说：神道教所祭拜的“神”不仅是中国人所谓的神祇，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。 教义与经典神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。 神道教的重要祭典有(1)新年祭(2)神尝祭(3)新尝祭(4)月次祭。新年祭又称春祭，每年二月四日举行，以祈求风调雨顺﹑五谷丰收为主；神尝祭与新尝祭于每年新谷成熟时举行，每年十一月二十三日由天皇亲自向神明供献新谷；月次祭则于每年的六月与十二月的十一日举行。 祭祀主要内容有三部份：行禊祓(ㄒㄧˋ˙ㄈㄨˊ)﹑奏神乐﹑向神祈祷。禊祓乃指在某一时期内要洁净身心与各种饮食器皿，是为斋戒；神乐又称神游，是一种祭神的宗教音乐；祈祷则和一般宗教祈祷相似，祈求国泰民安与个人蒙福。神道教特别注重战争胜利的祈求，因此每逢战事，便有大批的神道教徒为了战胜至神社膜拜祈求。 纵观一般日本人的一生﹐在他们的生活中﹐亦参与许多的神道教及佛教的庆典活动﹐混合着神道教及佛教的色彩﹐从男孩出生后第32天﹐女孩第33天﹐就会被带往神社参拜出生地的守护神﹐男童在三岁和五岁﹐女童在三岁和七岁时﹐也会被带往神社参拜﹑祝贺及祈愿孩童的成长。每年新年时大多会到神社参拜。成年后近90%的婚礼是采用神道教仪式的﹐但现在许多年轻人则喜好基督教的结婚仪式（在旅馆有专供婚礼用的礼堂或教堂）。到最后一生的尽头则是佛教丧礼。但如果你问他们什么是神道教及佛教时﹐大多数的人却答不出来。 神道教的神观和基督教的神观完全不同。神道教是多神教﹐日本人认为有八百多万的神﹐自然界的山川﹑森林﹑太阳﹑火﹑雷﹑动物（狐﹑蛇）﹑祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象﹐因此有山神﹑水神﹑海神﹑田神﹑地神﹑雷神﹑太阳神。 到神社参拜者﹐通常会先到神社的小水池处洗手﹐表示洁净后再去参拜。而传统的神道教结婚礼在进入神殿前有手水仪式﹐是用水洗手和口以表示洁净的仪式。 在神道教中把大地也当做神﹐因次在地上盖房子时有“地镇祭”仪式﹕神道教的神宫以祝词来慰抚地神使其不发怒。即使科学先端的原子炉起工式时也举行了地镇祭仪式﹐这背后反映出他们的惧怕及对安全的期望。

B. 日本三大祭祀

1、京都抵园祭（7月1日-29日），各条街道一响起由笛、鼓、三弦等乐器演奏出的悦耳的曲调,人们就兴致勃勃地参加祭事。黄昏起,由3000名艺妓扮成各时代各阶层的人,摆出风雅十二相,进行化装游行。29日举行神事毕奉告祭,长达一个月的祭典至此方告结束。

2、东京山王祭（隔年6月13日或14日），在日本东京千代田区永田町,有一座巍峨壮丽的神社--日枝神社。日本着名的三大祭之一的山王祭,就是这个神社的盛大祭典。到了6月13日或14日这一天,各种华丽的山车、神舆排成长长的行列,挤满街道,人群抬着神舆、山车,在悦耳的音乐声中化装游行,围观者人山人海。

3、大阪天神祭（7月24日、25日），大阪市北区南端有一条美丽的河流——堂岛河,7月24日、25日傍晚,堂岛河上上百只彩船、游船排满河道,打头的船上载着大鼓,后面紧跟着载有乐队的“子船”、燃有松油火把的“篝船”和各式各样的彩船。

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相关风俗习惯

神田祭一般在5月15日前后的星期六举行。一般在早上八点出发分成三队，穿着古代服装很肃穆地行进。当中有各四位女司，以及少女的扮演者拿着花在东日本桥附近作法事。在下午4点到达三越本店之前，在这里增加御辇，拖车，武士等队伍，参加游行。晚上7点结束。

奇数年时一定要看的是周六的游行队伍。队伍大约由300人组成，穿过神田、日本桥、大手町、丸之内等东京都中心区。队伍当中既有屋檐上挂有凤凰等饰物的神轿，也有各种各样的花车，还有坐在马上的神官，场面十分盛大。周日这一天，会有从各镇赶来的大大小小近100台神轿聚集到神田明神。

C. 日本七福神、招福狸猫等神属于哪个教派

属于日本宗教， 七福神包括六位男神一位女神，他们来自不同的宗教派别如神道教、佛教、道教，以及婆罗门教等。 正月初，日本有祭七福神，参拜七福神的习俗。参考资料【http://ke..com/view/19808.htm?fr=ala0_1_1】

日本招福猫的由来
摆设。颜色、大小有些不同，但是样子都差不多。寿司店呀、汤面馆呀、中餐馆呀，还有出售便当饭盒的小店，都有这样的摆设--这就是“招福猫”。
经营商店和公司的人都把招福猫视作吉祥物，一般都把它放在店铺、公司的
进口处，或是顾客容易看到的地方。有些人在自家门口也摆上招福猫。招福猫举
起一支前爪就是为了招揽顾客和钱财。
那么招福猫是从什么时候起开始出现的呢？关于此事诸说纷纭，很难加以归
纳。主要有以下三种说法。
（1）豪德寺（东京都世田谷区）说：在江户时代万治年间（一六五八--一六
六零年），有一天彦根藩（现滋贺县彦根市）的藩主井伊直孝在架鹰狩猎的归途
中，经过豪德寺门前时看到一支白猫向他招手，于是他便走进了豪德寺。过了一
会儿突然江户城里打起雷来，死伤了很多人。如果没有白猫向他打招呼，井伊直
孝也可能遭受到雷击。为了感谢白猫的救命之恩，他命寺里的和尚在猫死后为它
修冢盛葬。后来，该寺院对猫一直很敬重，还制作猫形摆设等。
（2）妓女养猫说：江户时代元禄年间（一六八八--一七零三年），江户（现
东京）的游乐街区吉原有一个名叫"薄云太夫"的妓女，她养了一支猫。有一天一
条大蛇出现在她的面前，那支猫舍身救了她。为了感谢猫的救命之恩，她建了猫
冢加以供养，并经常去那里烧香。
（3）妓院装饰品说：江户时代天明年间（一七八一年--一七八八年）在江户
城里有一家妓院在门前放了一对很大的金猫和银猫做装饰，因而买卖兴隆。从以
上各种传说可以看出，招福猫出现于江户时代。十八世纪后叶，现在这样的陶制
招福猫已出现在商店里。
据说从江户时代起养猫的风气开始流行。日本人认为猫：（1）可爱，（2）
能守护粮食不遭鼠害，（3）贤慧（兼有少许狡猾），（4）富有神秘感……等等
。于是进一步又有了各种牵强附会的说法，便如猫具有不可思议的能力，可以守
财和赚钱等等。
此外，招福猫举前爪，这似乎来自中国的传说。据说在中国有这样的说法，
猫用前爪一擦脸，就说明有客人来。可以认为这里所谘的客人在商业上就是顾客
的意思。另外，猫举起的是右爪还是左爪，也有不同的含义。举右爪是为了招来
金银财宝，举左爪是为了招来顾客。一般来说商店里放的招福猫大都是举起左爪
的。其中也有又招财又招客的举起两支前爪的好像在喊万岁的"怪猫"。
至于猫的颜色，最多的是白、黑、褐三色相间的"三毛猫"。在日本这是最一
般的猫的形象。因为颜色多表示能力大。另外还有全身黑色或红色的较为少见的
猫。据说黑猫可以消灾，红猫可以祛病。再看看猫举起的前爪的高度，据说高度
超过耳朵的，招福力大。
在祝贺商店和公司开张时，可以赠送招福猫这样的吉祥物。即使现在这种吉
祥仍很受欢迎。但是有趣的是猫并不总是具有好的形象，有时也象征着"恶意"、
"狡猾"、"固执"。在日本的鬼故事里，妖怪往往是由猫变的。还有，说"猫娇滴滴
地叫"是形容一个人出于某种意图而娇声娇气地向别人献媚；说"给猫铿鱼干儿吃
"，给猫爱吃的东西看似喜爱的猫，实际上是在警告：不要随便把值钱的东西放在
不可信任的人身边，否则会被偷走。这些说法也可能与上面提到的"妓女养猫说"
有关，从而使猫有了这种特殊的形象。不过，商业用招福猫终究是招财引客的象
征。为了祈愿家庭圆满也可在自家门口放上一支招福猫。
关于猫还有一个有趣的成语，就是"给猫小判"。小判旧指上页照片中招福猫
拿着的江户时代的货币，这个成语的意思是"猫不懂得金钱的价值，送钱给它没有
任何意义"，这相当于中国的成语"对牛弹琴"。这么说来，"不懂得金钱价值的猫
真的能招来财宝吗？"可是话又说回来了，如果猫真的懂得金钱的价值，那么这费
了很大力气招来的金钱就不会交给别人了，早装入了自己的腰包了。人甚至连猫
都要利用，让它为自己招来顾客和金钱，最后全部利益都归自己所有，看起来最
狡猾的恐怕还是我们人类吧！

D. 日本的三大祭典分别是哪三个

日本的三大祭典分别是祗园祭、神田祭，以及天神祭。

祗园祭被认为是日本其中一个最大规模及最着名的祭典。在7月17日则进行大型巡游，京都的29个区，每区均会设计一个装饰华丽的花轿参加巡游。

神田祭是东京最有名的一大节日。江户时代（1603〜1867年），游行队伍受到将军保护，允许进入将军居住的江户城中，因此也有天下祭之称。

天神祭是日本三大传统祭祀活动之一，在每年的7月24日和25日举行。

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日本的其他传统祭典

1、7月15日盂兰盆节 お盆祭り（おぼんまつり）日本的夏季休假时期，出门在外的日本人都回家祭祖，社区里连着几天搞活动；

2、11月3日文化祭，每个大学举行文艺表演，露天摆摊卖吃的玩的各种东西，有的社区会办歌舞聚会；

3、11月15日七五三，三岁五岁七岁的孩子不管男女都由父母领着去参加祈祷仪式。

4、1月15日成人节，为年满20周岁的青年举办成人仪式，意味着以后要自己独立生活了。这是日本二战以后才有的法定节日。

E. 日本神话中的风神和雷神分别叫什么

日本人把崇拜的称为神.祭祀的称为鬼.风神和雷神虽称为神.更多当作祭祀的鬼.人们把自然现象中最代表的.人类身边最近的.强风和雷鸣.神格化了风神拿着风袋、雷神拿着数个小太鼓在肩的上方 代表的是 风神和雷神在镰仓的木雕像.素盏铭尊（司职风神），又名--须佐之男尊）却是个被公认的“坏小子”脾气十分的火暴！也被列为破坏神！ 雷神叫佐助

F. 日本有哪些祭

雄壮的祭祀 优雅的祭祀 绚丽多姿的祭祀 ,随着四季的变迁,日本全国各地会年复一年地举办各种各样的祭祀 这些祭祀大多来源于神道和佛教,夏天有烟火大会和民谣舞蹈,冬天有冰雪节等民间娱乐性质的活动,一年中每一个月份都有祭祀活动

自古以来,日本人就从各种自然现象中感受到一种神圣的力量,并把自然的这种力量尊为 神 ,据说这就是神道的起源 源于神道的祭祀颂扬神的力量,通过与神的交流,祈求五谷丰盛 生意兴隆以及社区与家庭的兴旺

对于祭祀已成为日本人的民间风俗和传统这一现象,外国人可能会感到兴致勃勃 祭祀独特的热闹气氛,不亲身感受绝不会明白 请安排去祭祀的日程,一起参加 一起热闹吧！

1月

一月六日 救火会大游行 举行于台场中央路

2月

二月第一星期日为止的五天 雪节 在北海道札幌举行

二月三日或四日 节分 立春的前一天 每逢节分的晚上,全国的神社及寺院,从事撒豆驱鬼活动

3月

三月三日 女孩节 凡有女孩的家庭,大都购备成套人形娃娃,陈列家中

4月

四月一日至四月三十日 都踊 樱花踊 举行于京都祗园地区的歌舞练场戏院

四月十四日十五日 高山节 举行于岐阜县高山市的日枝神社

5月

五月三日或四日 博多DONTAKU节 场所是九州福冈市 数以万计的男女市民,穿着五光十色的服装,在鼓笛的伴奏之下,载歌载舞于通 衢大街

五月十一日至十月十五日 鸬鹚捕鱼 岐阜市的长良川是最有名的一处

五月十五日 葵节 京都的上贺茂及下贺茂神社联合主办 壮丽的行列,仿效了古代皇室前往神社礼拜的仪式

五月的第三星期六及星期日 三社节 举行于东京的浅草神社 许多青少年肩抬小型神龛,游行于通衢大道

五月十七日十八日 春季日光东照宫大节 举行于日光东照宫神社

6月

六月十四日 插秧节 场所是大阪市的住吉神社

7月

七月一日至十五日 博多花车行列 场所是九州福冈市

七月十三日至十五日 灯节 若干家庭满悬纸灯,以示祭慰亡灵之意

七月十六日十七日 祗园节 京都八坂神社主办的此一活动,是京都着名的盛会之一,最精彩的部分是在第二天的花车行列

七月二十四日二十五日 天神节 场所是大阪天满宫神社

8月

八月二日至七日 大灯笼节 NEBUTA 北本州弘前市主办的豪华行列 每晚许多老幼男女,提着扇形或人形大灯笼,在通衢大道上游行 灯笼上画着历史上有名的英雄美人 青森市也有同样的盛会 八月二日至八月七日

八月五日至七日 竿灯节 举行于北本州秋田市 许多年轻人高举排列于竹架的纸灯,游行市街

八月六日至八日 七夕节 星节 宫城县仙台市的民间活动

八月十二日至十五日 阿波踊 四国德岛市举行的闻名日本全国的传统舞蹈 男女老幼载歌载舞,尽情狂欢

八月十六日 祝火节 在京都大文字山畔的黑夜之中,燃起一个大字形的祝火,还有种种娱乐活动

9月

九月十六日 流镝马 骑射竞技 举行于神奈川县镰仓市的鹤岗八幡宫神社

10月

十月七日至九日 OKUNCHI节 长崎市诹访神社举行舞龙及化装舞蹈

十月九日十日 高山节 举行于歧阜县高山市的樱山八幡神社

十月十一日至十三日 御会式 场所是东京本门寺 这是纪念日莲大僧的一个节目 十二日晚上,参加的人们,手提纸花方灯,列队游行

十月十七日 秋季日光东照宫大节 日光东照宫神社主办的盛大 千人行列

十月二十二日 时代节 京都平安神社主办,盛大行列,约有二三千人参加 他们分别穿着京都千年以来各重要时代的鲜艳衣服,很可以说是历代古装的大 展览

11月

十一月三日 诸侯行列 盛大举行于日本最有名的观光胜地箱根,是当时封建诸侯旅行形式的再现

十一月十五日 七五三节 父母率领子女就近参拜神社 为子女的未来而祈祷

12月

十二月十七日 春日神社节 举行于奈良春日神社 参加行列的人们,有的披着盔甲,有的穿着古装

G. 日本有哪些神

日本人信奉的神道教，认为有八百万神（虚指，表示很多），自然界的山川﹑森林﹑太阳﹑火﹑雷﹑动物（如狐﹑蛇）﹑祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象﹐因此有山神﹑水神﹑海神﹑田神﹑地神﹑雷神﹑太阳神（如天照大神）等等。

H. 日本人一般拜那些神

日本信仰最多的宗教是神道教，神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神只。神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
主要的神：
①造化三神。《古事记》中记载天地形成后最早出现的天御中主神、 神道教
高皇产灵神、神皇产灵神，此三神创造万物，并谓天御中主神，是天地初分时天上最高的元始神，与皇祖神天照大神受到特别尊崇。 ②伊奘诺尊（亦作伊邪那歧命）。日本神道教所说神世（神代）七代中最后一对配偶神中之男神，与女神伊奘册尊(亦作伊邪那美命)一起称为日本国土的生成神。谓此二神受天神之命造成大八洲(日本国土)、山川草木以及主宰万物的各种神灵，其中包括天照大神、月读命、素盏鸣尊等神。 ③国常立尊。天地开辟后最初出现的神，即神世七代的第一代神。《日本书纪》第1卷载称:“天地开辟生成之初，于时天地之中生一物，状如苇芽，便化为神，号国常立尊。” ④大国主命。也作大国主神、国造大神，又名苇原丑男、八千戈神、大已贵命。为国土经营神。据《古事记》载，大国主神奉天神之命，与出云国的少彦名命共同经营国土,开垦田亩,兴修水利，开拓山林，发展畜牧，除灾医病。后把国土让给天孙琼琼杵命，而专司“幽界”之事。 ⑤天照大神。亦称天照大御神、天照大日孁贵、大日孁贵，伊势神宫称之为天照坐皇大御神;是太阳女神,日本天皇尊奉为祖先神。《日本书纪》称伊奘诺尊和伊奘册尊生出大八洲及山川草木后，“共议曰：吾已生大八洲国及山川草木，何不生天下之主欤？于是共生日神，号大日孁贵”。后派天孙琼琼杵尊下治“苇原中国”（日本），于是，天照大神后裔世世代代作为天皇统治日本。 ⑥琼琼杵命。亦作天津彦彦火琼琼杵尊，神道教谓其为天照大神之孙（天孙或皇孙），奉天照大神之命降世统治日本。《日本书纪》载，天照大神与高皇产灵神议，派琼琼杵命君临苇原中国。
神道教是个多神教，日本各地方都有信仰的神祗，靠山的信山神，靠海的祭祀海神，还有众多的河神、土地神等等，据神道教的说法日本有着八百万诸神。

I. 日本神社都供奉的是什么

神社，是基于日本固有宗教神道教为信仰的祭祀设施。产土神、天神神祗、日本皇室的氏族祖先、伟人与义士的灵魂均可以被奉为神而在神社内祭祀。

J. 有谁懂日本神道教的什么是神道教

什么神道。神道祭祀的就是天皇。日本将天皇一家视为神，天皇没有姓氏，前前后后搞这些玩意就是为凸显天皇的神性。在日本古代占统治地位的一直是佛教。看日本史神武天皇以前就能当神话故事看了。