古代日本女官员有哪些

❶ 日本古代皇宫中的“女御”“更衣”“尚侍”等等级的妃子算不算是女官谢谢

妃嫔中地位最高的是女御，其次为更衣，皆侍寝。又次为尚侍（亦可侍寝）、典侍、掌侍、命妇等女官。尚侍为内侍司（后宫十二司之一）的长官，典侍为次官，掌侍为三等官，命妇又次之。

日本朝廷诸臣爵位高低的标志，从一位到八位（最低位）共三十级，各有正、从之分，四位以下又有上、下之分。女御的爵位是三位，更衣是四位。追赠三位，即追封为女御。

❷ 古代日本宫廷男女官职各有哪些

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日本古代官职一览，图片看着很小，你需要点击图片然后还原大小才能看

❸ 日本古代历史上有哪些杰出的政坛女性

孝谦女帝，日本着名的风流女帝，也是一名杰出的政坛领袖。

❹ 日本古代有那些着名武将和女将，

真田信繁，出生于永禄10年（1567年）（一说出生于永禄13年1570年）、卒于庆长20年（同年改年号元和元年）阴历5月7日（1615年6月3日）。出生于武田信玄的居城甲斐国踯躅崎馆城（今山梨县甲府市），殁于大坂安居天神社前（今大阪府天王寺区）。其本名“信繁”源自武田信玄之弟武田信繁。是日本战国时代末期、江户时代初期的武将，别名真田幸村，另有信贺、信仍、昌尚、幸重、信氏、信次、信就、信成等别名，幼名弁丸、源次郎、与三郎，法号好白、谥号大光院殿月山传心大居士，真田幸隆之孙、真田昌幸之次男，真田幸昌（真田大助）、片仓守信（真田大八）之父。以真田幸村、真田左卫门佐之名闻名于世，因在大坂之战以寡击众的英勇表现而被誉为“日本第一武士”（日本一の兵）。日本战国时代末期的真田信繁与源平合战的源义经、南北朝时代的楠木正成并列日本史中三大“末代”悲剧英雄。
在后来的民间传说以及小说作品中，将真田幸村以及虚构人物真田十勇士描绘成与德川家康挑战的武将，并闻名于现世。

织田信长[1]（1534年6月23日－1582年6月2日）幼名吉法师，通称三郎，着名昵称为第六天魔王。出生于尾张国（今爱知县西部）胜幡城（一说那古野城）。是日本安土桃山时代之初，势力最强大的战国大名。是日本战国时代的三英杰之一（另外两人是丰臣秀吉及德川家康）。

毛利元就（1497年4月16日－1571年），是日本战国时代中国地方大名，毛利弘元之子，幼名松寿丸，另名为少辅次郎。将安艺毛利氏从一个地方小势力发展成统治中国地方10个分国的势力，领地石高接近120万石。原姓大江，家系为大江广元四男毛利季光的祖先。家纹为一文字三星纹。他以离间计闻名，后人称其为“谋将”﹑“谋圣”﹑“谋神”﹑“战国最高知将”﹑“战国第一智将”。

德川家康（1543年1月31日－1616年6月1日）是日本战国时代的大名及江户幕府将军。幼名竹千代，全名德川次郎三郎源朝臣家康。其父松平广忠是三河国大名，母亲是冈崎附近松平氏政敌刈屋城主水野忠政的女儿于大之方。

德川家康终结了战国时代，统一全日本。他建立的江户幕府其后统治日本达264年，史称“江户时代”。现今日本日光东照宫等所供奉的神明东照大权现，就是德川家康。

丰臣秀吉（1537年3月26日－1598年9月18日）日本战国时代、安土桃山时代的武将及大名，原名木下藤吉郎、羽柴秀吉等，绰号秃鼠（猴为后世编造），本是一足轻（下级步兵），后因事奉织田信长而崛起，自室町幕府瓦解后再次统一日本，并发动文禄�9�9庆长之役(朝鲜征伐)，最高的官位是太政大臣

源赖朝（1147年5月9日-1199年2月9日），日本镰仓幕府首任征夷大将军，也是日本幕府制度的建立者。他是平安时代末期河内源氏的源义朝的第三子，幼名“鬼武者”。着名的武将源义经是他的同父异母弟。
1147年，源赖朝出生在河内源氏的家族，其父是源义朝。1159年，源义朝在平治之乱中战败被杀，赖朝被流放于伊豆国；1180年，后白河法皇的第三皇子以仁王向日本各地的源氏族人发出讨伐平家的令旨，赖朝与岳父北条时政举兵打败平氏军，占据关东地区，以镰仓为根据地，积聚力量。后来攻灭堂弟木曾义仲的势力，1185年灭平氏。随后放逐并诛杀了有战功的源义经，强化了对诸国守护和地头的支配。1189年发动奥州合战，攻灭了割据陆奥国地区的奥州藤原氏势力，统一全国。
建久3年（1192年）出任征夷大将军。此后在朝廷之下建立半独立的武家政权。此政权被历史学家称为镰仓幕府。镰仓幕府的建立标志着日本约680年的幕府时代的开始，直到明治天皇在1868年颁布王政复古大号令之后才结束。（幼名“鬼武者”，或者是“鬼武丸）

❺ 日本最漂亮的女官员是谁

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❻ 为什么说日本古代宫廷后妃、女官权势日盛

宫中府中的权势一、对历史的观察日本天皇以下宫中、府中的官吏和僧侣的权势调整，隶属于宫中、府中官吏的各级官吏的状况，京官向地方豪族进行权力渗透的程度，地方豪族的详细情况，以及朝廷对少数民族的征伐与绥靖等都是重要的问题。

要研究这些问题需要观察日本的国情。这是最通常的研究方法。历史研究也是如此。然而，观察近时的清朝、朝鲜时，从日本的立场上来进行研究的话，毫无疑问会得出不合理的结论。此外，在日本和俄国交战过程中，俄国的政治、社会腐败也暴露出来。

这些政治、社会腐败的实际情况令世人吃惊。国家的主权会波及朝野上下，因此适度调整政治权力是很困难的。在帝王专制的政治中，必然存在这样的弊端。历史上有很多这样的例子。这是读史者不应该忘记的。在这里，笔者只是在综合史实的基础上作出判断。

宫廷的权势要搞清楚奈良时期宫廷的权势，需要论述皇统的继承问题。天武天皇的儿子草壁皇太子是鸬野赞良皇女所生。草壁皇太子以母后鸬野赞良皇女的妹妹阿闭皇女为妃，生下珂瑠皇子。珂瑠皇子就是后来的文武天皇。

文武天皇纳藤原不比等的女儿藤原宫子为妃，生下首皇子。首皇子就是后来的圣武天皇。圣武天皇纳母后藤原宫子的妹妹藤原光明子为妃，生下阿倍皇女。阿倍皇女就是后来的孝谦称德天皇。之后，天智天皇的孙子白壁王继位，史称"光仁天皇"。

之后，公卿倾轧绝迹。在母后即位，养育皇孙之后，再也没有争夺皇位的祸乱和非议。虽说如此，也是因为繁荣一时的安倍、石上、石川等大臣家族当时出现颓废的倾向。天智天皇设立了严格的氏族制度。

大宝初年，天智天皇制定诸国国造姓氏制度，这些都是甲子年制定氏族制度时没有记录的氏族。天智天皇让赐姓在忌寸以上者提出申请，以此来弄清楚诸氏的本末统属。在国家政治尚不发达的时期，贵族势力压制宫廷的权力，撼动朝廷的权力根基。今天，我们还没有听说有这种强势的大臣、公卿。

三轮高市麻吕上表天皇当时有一个美谈：持统天皇六年三月，持统天皇行幸伊势。中纳言三轮高市麻吕上表称："陛下此时行幸会妨碍农时，故最好放弃这个计划。"但持统天皇不听。留守京师的官员等必须遵命。

因此，三轮高市麻吕摘下帽子，手里拿着帽子上朝，再次谏阻说："农忙时节不应动车驾。"持统天皇不听谏阻，行幸伊势。不过，持统天皇赐予所过神郡及伊贺、伊势、志摩的国造等冠位，免去所过之处当年的税赋。在收录于《怀风藻》中的藤原麻吕的《过神纳言墟诗》中写道：

旦辞荣去，千年奉谏余。松竹含春彩，容辉寂旧墟。清夜琵樽笼，倾门车马疏。普天皆帝国，归去遂宴如。二君道谁言易，臣义本自难。奉规终不用，归去遂辞宫。放旷遁稽竹，沉吟佩楚兰。天暗如一启，将得水鱼欢。

❼ 古代女官员都有哪些职业

中国古代 除了有主位的妃嫔外，后宫还有专门照顾皇帝、皇后日常生活以及从事后宫的管理等工作的女官和宫女。

最早有关女官的记载始于《周礼》，《周礼·天官》中，除天子后体同天子，夫人于后犹三公之于王，坐而论妇礼，不能作官看待外，其他九嫔以下既是王的嫔妾，也是执掌各方面的女官。

九嫔掌妇学之法，以教女御四德，并在各种礼仪中赞助天子后,世妇掌祭礼、宾客、丧纪之事，帅女官涤溉，女御掌御叙王之燕寝，以岁时献女功，同时又是各种仪式中世妇的助手。此外还有女祝拿后宫祭祀、祷祠以及有关鬼神之事。女史掌王后之礼职，是王后内治的辅助和秘书。另外，在宫内的服务机构中，在宦官的领导下，还有女酒、女浆、女醢、女篣、女酰、女盐、女幂等，这些都是从事具体工作的宫中最低级的宫职人员了。

秦汉自夫人以下没有设嫔、世妇、女御等名目，也末言及女官。但《隋书》叙述女官设置时，说是“采汉、晋旧仪”，可见汉、晋后官是有女官制度的，但因史官言之不详，只能存而不论。

见于记藏，将宫中女官(又称宫官、女职)与嫔御(即内宫)加以区别，另立系统的是北魏孝文帝之时。女官主管宫中具体事务，其职秩与外官相对。最高领导人内司，官比尚书令。其次是作司、大监、女侍中，官比二品。其三是监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女等，官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人，官比四品。最下一等是青衣、女酒、女饷、女食、奚官女奴，官比五品。

隋文帝时，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌后宫掖廷事务。隋炀帝加以改制，使与外廷尚书省相类似，设六尚局管二十四司司。六尚局分别为尚官局(管官内传达、人事、会计、处罚、门卫等)、尚衣局(管文教、音乐、礼宾、礼赞等)、尚服局(管符玺、衣饰、兵器)、尚食局(管食膳、药品)、尚寝局(管住行器具、园艺、灯火等)、尚工局(管衣服织染缝制以及珠宝钱货)。这些女官的品位较低，六尚品从第五、司长官员从第六，至于女史一类女官，乃是流外之官，无定员数。

唐承隋制，也设六尚二十四司，职事和品位与隋基本相同。但唐代可谓中国女官地位最高的一段时期!!

明代洪武年间，后宫也有与唐制相同的女宫制度，但永乐之后，宫职归于宦者，所存只有尚宫四司而已。《明史.职官志三》：“女官。六局。尚宫局，领司四：司记，司言，司簿，司闱。尚仪局，领司四：司籍，司乐，司宾，司赞，彤史。尚服局，领司四：司宝，司衣，司饰，司仗。尚食局，领司四：司膳，司药，司酝，司饽。尚寝司，领司四：司设，司舆，司苑，司灯。尚功局，领司四：司制，司珍，司彩，司计，宫正司。吴元年置内职六尚局。洪武五年定为六局一司......司曰宫正。六局分领二十四司，每司或二人或四人。女史十八人。十七年更定品秩。二十二年授宫官敕。服劳多者，或五载六载，得归父母，听婚家。年高者许归，愿留者听。现授职者，家给与禄。二十七年又重定品职。六局各铸印给之。永乐后，职尽移于宦官。其宫官听存者，惟尚宝四司而已。”

比女官地位更低的是宫女。宫女占后宫的多数。她们无位、无品，供人调遣，受人驱使，景况很是落寞。

❽ 日本历史上有没有女将军

有
日本第一女武将——巴御前
在源平时代着名的美女中，除了广为人知的源义经爱妾静御前外，还有另一位据说美貌绝不逊于她，而犹以马上英姿称绝于世的奇女子——巴御前。
提起巴御前，就不得不先简单介绍一下她的老公，源平时代赫赫有名的英雄——木曾义仲。
木曾义仲是源为义的孙子，源赖朝和源义经的堂兄弟（不要说不认识这两大名人）。在两岁时他的父亲美贤给源义平(就是义经和赖朝的老哥恶源太)杀了，然后他就在信浓木曾山中被养大因而被称为木曾次郎义仲。治承四年(1180)年义仲二十六岁时奉以仁王之命举兵，在越前击破平通盛然后又在越中砺波山夜袭平维盛(人称樱梅少将的美男子)，令平家退到西海，进而入京。寿永三年(1184)年就任征夷大将军但随即在宇治川之战中被源范赖和义经的军队打败，在近江粟津源战死，享年三十岁。
关于木曾义仲不，最简单形象的一句评价就是：日本的项羽。他和项羽实在太像了，雷同到让人怀疑是小日本盗版的产物。同样的在军事上所向无敌（百胜而一败），手下同样有一批绝世悍将（木曾四天王啦），身边同样的有美女陪伴（巴和山吹，还要多一个），同样的因不懂政治而败亡，上演一出英雄末路的悲剧。
巴御前，生于1154年，父亲是木曾谷的豪族中原兼远，小时侯和义仲一起长大，长大了进而相爱，身为武将伴在爱郎义仲身旁（那还只是个二房...）。
)h'pZx*o-yDN丰臣家|丰臣秀吉|藤吉郎|战国|武士|浪人|太阁 《平家物语》中是这样描述阿巴的：“...木曾义仲从信浓出发时，带着两个美女，一个叫阿巴，一个叫山吹...。这位阿巴，肤白发长，容貌出众...”
这还不算出奇，看后面的： “...善用强弓，无论马上或徒步，无不百发百中，神鬼皆愁，算得上是一可当千的英雄...” 一可当千是日本形容猛将的常用语，相当于我们的“有万夫不挡之勇” ，阿巴真有这么厉害？有史料为证。
着名的俱利迦罗谷之战，也就是木曾义仲击败平家的决定性一战，义仲军阵容如下:
右军五千,大将樋口兼光,副将巴御前;
左军六千,大将根井小弥太
中军四千,大将今井兼平
本军一万余,由总大将义仲统领。
巴御前之名，赫然与木曾四天王等名将并列。
她和和源赖朝大将畠山重忠的对决更是一个传奇。畠山重忠天生神力，在一之谷合战时，曾背负自己的爱马下山。和当时的东国第一相扑手比试，结果对方的肩骨都被击碎。在建造永福寺的时候，更是一个人搬运了原本需要几十个人才能搬好的木材，包括一块三米长的巨石在内。宇治川合战，，重忠在战斗中讨取了名将长赖重纲，，《吾妻镜》与《平家物语 宇治川先阵》中都有记载。《源平盛衰记》中，描述了重忠在从院御所返回六条河原的路上，与义仲军发生战斗，并在与巴御前激战中徒手撕下巴御前铠甲上的铁袖一事（撕女人衣服的猛将...）。
在近江粟津最后的战斗中，跟随义仲的只剩下五骑了,其中就包括女将巴御前。此时巴御前留下了一句“......回去，一起回木曾去....”的能剧名句，而义仲看她杀得浑身血污，不忍心让巴御前伴着自己死去，就说了一句“男人临死前和女人在一起会给人耻笑的，你想让我不能再在男人前站住吗？”“那，就让我再为您战上一场吧！”于是，她顺手擒过迎面冲来的武藏名将土御师重（顺手，汗...），一刀切下脑袋，然后拨马突围而去。从此，这位有日本第一美女和勇士之称，长发委地，性情温和的女子，便从历史上消失了（一刀切掉男人脑袋，好温和的性情呀）。关于阿巴最终的归宿，众说纷纭，有的说她在最后的战斗中随着义仲共赴地狱，也有说她再嫁了源赖朝部将和田义盛，还有的说她出家为尼，一直守护着义仲的陵墓。但无论怎样，她都在镰仓乱世留下了一段不朽的浪漫传说，在日本历史上留下的一个属于自己的永恒瞬间。

❾ 日本打扫厕所后成为领导的女官员是谁

野田圣子

野田圣子，女，1960年9月3日生于福冈县，1983 年毕业于上智大学外国语系比较文化专业。第92届日本首相麻生太郎内阁消费者担当大臣。

直到现在，这位现年四十四岁、被认为极有潜力角逐首相大位的内阁大臣，据说每次自我介绍时总还是说：“我是最敬业的厕所清洁工，和最忠于职守的内阁大臣！”

野田圣子1985年进入东京帝国饭店工作。但没想到上司竟安排她做洗厕工，每天都必须将马桶擦洗得光洁如新。心理作用使她几欲作呕。本想立即辞去这份工作，但她又不甘心自己刚刚走上社会就败下阵来。因为她初来时曾经发誓：一定要走好人生的第一步！

就在圣子的思想十分矛盾的时候，酒店里一位老员工出现在她面前，二话不说，拿起工具亲手演示了一遍：一遍又一遍地擦洗马桶，直到光洁如新，然后将擦洗干净的马桶装满水，再从马桶中盛出一杯水，连眉头都没皱一下就一饮而尽，整个过程没有半丝停顿。野田圣子从此暗下决心，即使一辈子洗厕所，也要洗出成绩来。

此后，野田圣子为了检验自己的自信，为了证实自己的工作质量，也为了强化自己的敬业心，她曾多次喝过自己擦洗过后的马桶里装的水。1987年，野田圣子当选为歧阜县议会议员，是当时最年轻的县议员。1998年7月担任第一次小渊惠三内阁的邮政大臣，是日本最年轻的阁员。

人生启示

首先，她喝下去的应该是自信。不能把野田圣子一生的成功完全归功于她年轻时的这段生活经历，但是，至少这一生活经历对她一生的成长、对她走向成功是有重大影响的。从马桶里舀一杯水喝下去的做法并不值得我们去仿效，但它说明了一个问题，如果她没有把厕所打扫干净，她敢从马桶里舀一杯水喝下去吗？正是因为她对自己的工作成果――把厕所打扫干净了这一点毫不怀疑，充满自信，她才敢从马桶里舀一杯水喝下去。所以，她喝下去的实际上是对自己工作毫不怀疑的自信。

其次，她喝下去的是追求完美。野田圣子一开始对这种绝对算得上苛刻的工作标准是不能接受的，但为了生存，她不得接受并主动适应这种严刻的工作要求，这种严格的要求也使她后来养成了对工作认真、追求完美的人生态度。从老板的角度来看，这种要求并不是在责难他的员工，因为他们是日本的帝国酒店，是专门为高端客户提供高档次服务的酒店，如果没有货真价实的高品位的服务环境和服务设施，没有完美的服务过程，客户能花比其它酒店多得多的价钱来这里消费吗？说到底了，他们这样做实际上是在吸引客户。和他们一样，我们的一切工作也都是在为客户提供服务，要让客户对我们的工作感到满意，我们就应该像野田圣子那样，对工作不断追求完美，只有首先做到让自己满意了，客户才可能满意。如果我们对工作总是自我满足，觉得差强人意就行，当客户站在柜台外时，我们的服务原则只是如何尽快把他们打发走，不让他们投诉的话，那么我们的服务永远都是低层次的，客户也绝对不可能对我们的服务有长久的满意，因为客户的需求总是不断变化的，我们不仅要随客户需求的变化而变化，满足客户的基本需求，还要不断改进和提升我们的服务层次，从每一个环节、每一个细节入手，让每一个环节和细节都做到更好，达到完美，客户就可能对我们形成长期地依赖，也才能为我们做出长久的贡献。

第三，她喝下去的是勇于自我约束。野田圣子的上司并不是每天都来检查她的工作，但她总是自觉地把每天的工作做得让领导和客户没有挑剔，这主要来自于她勇于自我约束、对工作尽职尽责的人生态度。她的行为告诉我们，在实际工作中，我们的工作干得好与坏，不应该总是依靠领导的检查，或者是依靠上级严密的考核标准，或他人的监督等方式来进行约束，如果我们总是存着这样心态的话，那我们的工作就是专门应付领导检查的，而不是为自己做的为客户做的，那我们还能做好服务工作吗？对工作天天都有“光洁如新”的追求，把每一天当成一个新的开始，认认真真干好每一时每一刻每一分每一秒，这种认真的态度应该成为我们每个人的自我约束标准，有了这种自我约束意识，我们的工作何愁干不好？这是野田圣子的经历给我们的启示。

❿ 盘点日本历史上的6位传奇女武士，其中有一位是丰臣秀吉的小老婆吗

其实在古代的日本，重男轻女的现象远比同时期的中国还要严重的多；当时的女人，说的好听点就是贤惠，说的不好听，那就是纯粹的生育工具而已。但总也有不甘平凡的奇女子，而这里要说的，就是日本古代的六位传奇女武士，来看看都是谁吧：

TOP、6 山川二叶

以上便是日本古代的六大传奇女武士，当然，就我们而言，最有名必须是立花訚千代，甲斐姬和鹤姫应该还是有人知道的；但是中野竹子、巴御前和山川二叶几乎就没几个人听过，但是她们在日本却是极为有名。