日本人为什么出殡

Ⅰ 日本人为何会在葬礼上吃寿司

非正常死亡乃至于白发人送黑发人这种人间惨剧，确实是一个悲剧。

这个时候也就会在中国的葬礼中出现职业哭丧人的身影，这时难免会出现烧纸钱，摆花圈这种行为。

简述完我们大家都熟悉的中国葬礼，那么我们再来介绍一下为何日本的葬礼上一般都会出现食物“寿司”的身影吧！

在日本，出席灵前守夜、葬礼的时候，守夜的款待和破除斋戒的料理上都会出现寿司。

很多中国人乃至于许多日本本国人都会很好奇，为什么要在日本的葬礼上提供寿司呢？

小编在下文中就会为大家讲明。

先给出结论，日本人在葬礼中提供寿司料理的款待是对送殡表达谢意之情。

有那么多的日本料理，但是却为何偏偏要用寿司来款待呢？

在日本，灵前守夜完成后，是必须要让吊唁者吃饭喝酒的，这个在日本被称之为“守夜款待”。

而在日本的佛教中服满之前是不能吃鱼和肉的，意思是荤腥的都不能吃。

但是，在现在的日本新时代中很少会有人坚持做斋戒料理，变成提供寿司的出发点是对于吊唁者能够为了故人而来的感谢之情。

虽然之前提到做斋戒料理的人变少，但虾、鲷鱼等荤腥的食物在庆祝时还是要避免的。

灵前守夜终归是互相谈论对于故人的思念的场所。

和故人一起吃饭是和他最后的连接，这其中也包含分别的含义，意思是包含对已经逝去的人的眷恋，还有对于帮忙操办葬礼的人、祭奠相关的人的招待的感谢之意。

“款待之心”是用寿司招待来客的本来目的。

在守夜款待和破除斋戒时被劝进食的时候，不要客气，动筷子才是礼节，这个时候你就应该多吃一些以表敬意。

在款待的范围内，关东人和关西人也有很大的差别。

在这里介绍一下，关东和关西在葬礼时的供品是有关东花圈和关西芥草的不同的，而且，不光是供品的差别，就连在守夜款待和破除斋戒的料理等处也是有差别的。

比起料理的内容，更大的区别在于准备守夜款待和破除斋戒的料理人员。

如果是关东地区，除了亲戚，送殡的人也会来招待，各种亲朋好友也都会来。

但同样的情况，关西地区就严格的多，是严格以亲戚家人为中心的，其他人是不允许来招待的。

而现如今，就连葬礼上所吃的寿司也因不同区域而出现了变化，彰显了各自的特性。

现在的葬礼有用三明治的例子，而且也因为不同时代的变迁而逐渐变化。

不仅仅是单吃寿司了，也有吃乌冬、冷盘以及炖菜作为守夜款待和破除斋戒的料理的例子。

1.一个人变强大的最好方式，就是拥有一个想要保护的人。

2.若不尝试着做些能力之外的事，你就永远不会成长。

3.不论你的生活如何卑微，你要面对它生活，不要躲避它，更别用恶言咒骂它。

4.如果要给美好人生一个定义，那就是惬意。如果要给惬意一个定义，那就是三五知己、谈笑风生。

5.成熟，就是某一个突如其来的时刻，把你的骄傲狠狠的踩到地上，任其开成花或者烂成泥。

6.生活不会向你许诺什么，尤其不会向你许诺成功。它只会给你挣扎、痛苦和煎熬的过程。所以要给自己一个梦想，之后朝着那个方向前进。如果没有梦想，生命也就毫无意义。

7.你要明白，你爱的不是那段时光，不是那个念念不忘的人，不是那段经历，你爱的只是当年那个羽翼未丰但依然执迷不悔的自己。

Ⅱ 北斗神拳.拉欧死了.为什么日本人要为动漫人物举办葬礼.拉欧是动漫人物又不是现实人物

……对于二次元的人来说，这就是真实的人物。这是对这个人物的尊重与信仰，无关次元也无关其他，只因为他有值得敬佩的品质和精神，给过知道他的人感动、震撼和一定的影响，值得尊重并值得严肃对待。这是无关物质和真实与否的，这是对“拉欧”、只是对“拉欧”这个人物的敬重，是对他给人精神上感动的谢礼和敬意。
大概也只能这么说了……要完全了解的话，最好还是真正投入、深入、融入进动漫里，才能明白的。

Ⅲ 亲身体验日本的葬礼，日本的葬礼礼仪之多少

日本是一个十分重视丧葬礼仪的国家，所以传统的丧葬礼仪至今仍很流行。
以东京为例，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行"通夜"(守夜)，哪天举行"告别仪式"。告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。
亲戚和左邻右舍以及单位领导要参加通夜和告别仪式，而且要穿黑色的礼服。一般人只要在告别仪式那天去一次就可以了。
通夜和告别仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与死者的生前地位没有关系。
祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。
通夜原来只是由亲属和邻居出席的仪式。一般从晚上6点左右开始举行。近年来一般亲友也在通夜那一天来烧香。这样第二天的告别仪式可以不来。一般人不论哪一天去都要带烧香钱"香典"。左邻右舍因为要帮忙，钱可以少出。一般人一次大概出五千至一万日元左右。通夜和告别仪式那一天专门有人负责收钱记账。
和尚念完经以后，左邻右舍和亲戚在一起用餐。有的人家分两次进行。一次是亲戚和单位领导。一次是邻居。还有的人家从火葬场回来后再会一次餐。待参加通夜的人们走后，直系亲属轮班通宵守护在死者身旁，不断烧香。
第二天的"告别仪式"也有和尚来念经。亲戚跟通夜时一样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。据统计日本人办丧事的费用全国平均为208万日元。其中支付给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。

Ⅳ 在日本文化中，丧礼文化是否有重要地位

一提到葬礼，我们多多少少应该都会知道一点，在我国婚葬嫁娶可以说是每个人生命中最重要的四件事情。在日本也不例外，日本对于葬礼也是有着自己的文化，并且日本人对于葬礼的流程格外的谨慎和仔细，葬礼文化在日本也是非常的重要。葬礼文化主要是分为以下几点。

不管日本与中国的葬礼习俗有哪些不一样，最终都是为了表达对死者的悼念，让死者能够走得安心。

Ⅳ 为什么日本人结婚大多选择在教堂进行西式婚礼，而葬礼

你所问的问题不能用国家来回答你，我只能说： 关于婚礼：对于有强烈的宗教信仰的人，自己结婚等节日就会带有浓厚的宗教色彩。当然，在当今的人类社会，中国是世界上最大的无神论者聚集地，所以像这种带有浓厚的宗教色彩的玩意比较少见。 关于葬礼：葬礼则和个人色彩浓厚的婚礼不同。葬礼更加的注重死人的信仰，假如死人是个宗教徒，即使其他人与他的信仰不同，也极有可能根据死者的信仰来决定葬礼方式。 总之，婚礼葬礼等风俗，有一定的地域相似性，但并不是一种特定的仪式，而更多的决定于当事人的意愿。 其实，除去宗教的干扰，人类社会婚礼葬礼的意义都是一样的。不过本人始终相信，人类没有必要去把过多的希望寄托在并不存在的神灵身上，我们最终应该信仰的应该是我们自己本身。 所以，个人并不喜欢带有强烈宗教色彩的玩意。我一直坚信，信仰自我的中华民族，才是世界的希望

Ⅵ 日本人为什么为杨靖宇举行葬礼

杨靖宇与敌人激战牺牲后，残暴的敌人把他解剖，发现他的胃里全是棉花，树皮，草根。小倭被深深的震惊和折服了，特意为英雄举行“慰灵祭”。

Ⅶ 日本的葬礼流程有哪些

日本葬礼一般分为通夜和告别式。

通夜是一般晚上7点开始，一直到9点左右。一般是亲人，朋友，同事等相关人员参加。主要就是给死者上香。一般情况下，要注意葬礼要有专用的衣服，男人的话，黑西服（没有纹理的）、黑领带。女人的话，要有专门的参加葬礼的衣服。还有就是要给钱，一般朋友3000-5000，因关系而异。实际参加过程很简短，大概也就5分钟左右（但等候时间一般都较长）。

告别式是第二天的早上，也就是死者要被火化前，一般都是亲人及极好的朋友才会参加。内容就是在看死者最后一眼。服装要求和上面一样，如果前一晚参加了，并给了钱的就不用了，否则同样要给钱。仪式过程比较长，会有僧人念经什么的。之后就是把死者去火化，这个就只有家人才可以参加了。

Ⅷ 日本的丧葬礼俗与中国的有什么不同

日本一般在举办完葬礼以后就是火化了。据说日本很早就开始了火葬的习俗。在佛教传到日本以后，根据佛教的教义火化后，在埋在寺院是一般的风俗。大概除了日本天皇有陵寝以外，其他的都是火葬，即骨灰安葬的方法。那么日本也像我们国内一样就算火葬以后找一大块土地安葬的吗?何时是日本的扫墓的高峰呢
其实日本的后事的繁杂程度不亚于中国，骨灰盒所要安葬的目的也有三六九的等分。古代的时候日本将军或是大名等都有个家庙(中国的家族目地)，不管您前如何显赫，葬下后只不过石塔作的高一点罢了。除这以外在现在的和歌山还有一个日本的八宝山公墓，因为日本的佛教总坛在高野山，这样很多还会花钱在高野山上也做一个墓(或是家族墓地)作为自己灵魂的寄托。
到了现代日本的丧葬习俗没有大的变化，火化后的骨灰还是放在各个庙宇，或是公众墓地，如东京的青山墓园等。在日本丧葬费用很高，
那么中国讲的入土为安的习惯，在日本也是一种相同的情况，一定要使骨灰安放在一个骨灰存放的地方。这里也有高低贵贱之分，如有名的寺院因为名气大，一直会做法事。所以骨灰存放的寄付金就要高，不光墓园里的钱，每年对寺庙的捐献也是一笔很大的开销，这样约在300万日元左右，还不包括墓地的石塔以及墓碑。在20年前开始，日本很多石材店老板从中国国内进口石材，加工制作墓碑。这样原来100多万日元的墓碑现在(中国产)约30万日元(2万人民币)可以买到了。这样可以看出，日本的丧葬费用也是非常的昂贵。就算近阶段的经济不景气，报纸与各种宣传传出可以便宜地办好丧葬全部，但是一看也要用差不多100多万日元(约合7万人民币)
日本的清明节是在何时呢?回答这个问题要了解日本的风俗习惯。日本在1400多年前就开始流行信奉佛教，很多节气等都与佛教有关。在佛教中盂兰盆节是对于地狱中受苦受难的人进行一种祭拜的佛教善意行为，也是把人从苦海中拯救出来的功德。古代日本最早进行的盂兰盆就是在公元606年旧历的7月15日举行的斋会，纪念死去的推古天皇，之后一直到1600年之间两千年间，祭奠故去活动只是在皇族与贵族间的阶层展开。有一个意外的事件使这个习惯从贵族扩展到平民阶层，这就是蜡烛技术的传入，使一般平民都有机会在家里进行佛法活动，渐渐地日本民众的盂兰盆节的概念有了明确的共识：盂兰盆节是每年祖先们回来的日子，亲戚朋友都要聚在一起祭拜祖先，并且接着扫墓机会会把家里的近况，以及把家庭新成员报告给祖先。
有时会把日本的丧葬习惯，与中国的现有习惯进行比较，觉得有一句话可以很好地概括;形似神离。日本已经根据本国的气候，习惯对于每年的扫墓习惯的时间，内容，方式加以改良。这样反而使日本似的扫墓文化成为国家生活的一部分，也没有看见烧纸钱等各种中国固有的扫墓形态，而是全家动手擦拭去墓碑上的灰尘，拔去小草，这样在墓碑前默默静默，使生者与死者的灵魂得到一个交流。
日本每年有七八十万人走向人生的终点。日本是一个十分重视丧葬礼仪的国家，所以传统的丧葬礼仪至今仍很流行。
以东京为例，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行"通夜"(守夜)，哪天举行"告别仪式"。告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。
亲戚和左邻右舍以及单位领导要参加通夜和告别仪式，而且要穿黑色的礼服。一般人只要在告别仪式那天去一次就可以了。
通夜和告别仪式的摆设都一样，不过分好几个等级，用哪个等级的摆设则根据丧主支付的费用而定，与死者的生前地位没有关系。
祭坛一般有三层，正中间上方放着死者的黑白照片，两侧放着荷花灯、花篮、鲜花、水果等。棺材放在前列，细节因佛教宗派不同而各异。
通夜原来只是由亲属和邻居出席的仪式。一般从晚上6点左右开始举行。近年来一般亲友也在通夜那一天来烧香。这样第二天的告别仪式可以不来。一般人不论哪一天去都要带烧香钱"香典"。左邻右舍因为要帮忙，钱可以少出。一般人一次大概出五千至一万日元左右。通夜和告别仪式那一天专门有人负责收钱记账。
和尚念完经以后，左邻右舍和亲戚在一起用餐。有的人家分两次进行。一次是亲戚和单位领导。一次是邻居。还有的人家从火葬场回来后再会一次餐。待参加通夜的人们走后，直系亲属轮班通宵守护在死者身旁，不断烧香。
第二天的"告别仪式"也有和尚来念经。亲戚跟通夜时一样，坐在祭坛前面，其他人一般站在外面。告别仪式结束后，遗体在亲属的护送下送到火葬场。据统计日本人办丧事的费用全国平均为208万日元。其中支付给和尚的念经钱为52万日元，会餐费为43万日元。
对遗体的处理习俗
日本人对死者遗体的处置有许多习惯作法。一般男子要剃须整发，女子要化妆。按照佛式葬礼要头朝北放尸体，称名"北枕"。两手合掌，脸盖白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有时枕边还要放一小桌，摆碗清水，并用死者生前用过的饭碗盛满饭，插上一双筷子，摆在桌上。直到入殓前香火不断。入殓时要给死者擦身，最亲近的遗属要给其穿上寿衣或死者生前特别喜欢的服装，棺内还要放上死者生前喜爱的用品。
答谢礼仪
日本人在办丧事过程中及丧事完了之后，要向吊唁者、僧侣、牧师、以及其他帮助料理丧事的人表示感谢或回礼。对前来参加"守灵式"的人要设便宴款待；对一同去葬场的人和参加埋葬仪式的人要请到自己家或到饭店吃饭；对司机或火葬场的工作人员等一般要用写上"志"的小纸袋装上一两千日元答谢；对其他帮忙的人要以"交通费"的名义送些钱。对僧侣，要根据诵经的次数、时间的长短等来付酬金。酬金的数额有时是通过联系人已事先商定，届时装在写着"御布料"、"御经料"纸袋中敬送。在举行基督教葬礼时，使用教堂，事后要向其捐款，对牧师要另送酬金，纸袋封面要写上"御礼"等。对送香礼钱的人，在葬礼完了以后，要向他们寄送感谢信，并回赠"谢礼钱"。"谢礼钱"的数量一般为对方送的香典钱的一半或1/3。同时还要回送洗澡巾、被单、毛料、白布料、陶器、漆器、茶叶等礼品。最近几年也有采取不向个人而向社会福利设施捐款的形式表示感谢的。但在这种情况下，往往要寄一封感谢信，信中写上"承故人意愿，敬许向社会福祉捐献"之类的话。

Ⅸ 日本天皇裕仁去世，为什么日方希望中方出席葬礼

战争罪人

日本的裕仁天皇是一个特殊的存在，他是一个没有被清算的战争犯人，他应该对日本在二战期间的所有罪行负责，带给我们中华民族无数痛苦的抗日战争，就是由他挑起的，尽管第一枪不是他授意的，但后续的动作都是由这个老头子批准的，没有他的点头，日本军国主义者再大的胆子也不敢调整起这么大一场国战。所以说裕仁天皇这个老头子坏的很。原本作为战争范围，他应该被送上军事法庭，但是美国为了减小占领日本带来的损失，保留了日本的天皇，天皇才得以没有被送上绞刑架，一直活到了1989年一月，才因为癌症而去世。

日本人的小九九