马来西亚最大的九王爷在哪里

‘壹’ 历史上还有哪个朝代有九王爷

1`努尔哈赤（入关前的皇帝）：努尔哈赤共有16个儿子，其中8人是清朝的开国元勋，他们是长子褚英、次子代善、五子莽古尔泰、七子阿巴泰、八子皇太极、十二子阿济格、十四子多尔衮、十五子多铎。努尔哈赤的其余诸子如三子阿拜、四子汤古代、六子塔拜、九子巴布泰、十子德格类、十一子巴布海、十三子赖慕布也都立有战功。在努尔哈赤诸子中，代善是最长寿的一个。努尔哈赤长子褚英只活了36岁，三子阿拜64岁，四子汤古代56岁，五子莽古尔泰46岁，六子塔拜51岁，七子阿巴泰59岁，八子皇太极52岁，九子巴布泰64岁，十子德格类40岁，十一子巴布海48岁，十二子阿济格47岁，十三子赖慕布36岁，十四子多尔衮39岁，十五子多铎36岁，十六子费扬古21岁。 2`皇太极（入关前的第二位皇帝）爱新觉罗。皇太极，是清朝开创者努尔哈赤的第八子，其母叶赫那拉氏。皇太极生于明万历二十年（1592）十月二十五日。努尔哈赤宁远战败身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年（1643）。庙号“太宗”。子女：11子，14女继位人：福临（世祖） 3、顺治: 儿子（共8个有记载）皇长子爱新觉罗牛钮皇次子爱新觉罗福全皇三子爱新觉罗玄烨/顺治十八年立为皇太子，即康熙皇帝皇四子荣亲王（顺治十四年立为皇太子，但未取名，不久即逝）皇五子爱新觉罗常宁皇六子爱新觉罗奇绶皇七子爱新觉罗隆禧皇八子爱新觉罗永干女儿（6个）皇长女（1652～），顺治九年三月十五生，母庶妃陈氏，顺治十年十月殇皇二女和硕恭悫长公主，母庶妃杨氏皇三女（～1658），顺治十年十二月十三生，母庶妃巴氏，顺治十五年三月殇皇四女（1654～1661），顺治十一年十二月初二生，母庶妃乌苏氏，顺治十八年三月殇皇五女（1654～1660），顺治十一年十二月二十生，母庶妃王氏，顺治十七年十二月殇皇六女（1657～1661），顺治十四年十月初六生，母庶妃那拉氏，顺治十八年二月殇养女（3个）和硕和顺公主，承泽亲王硕塞女。和硕柔嘉公主，安郡王岳乐女。固伦端敏公主，简亲王济度女。 4`康熙: 承瑞 康熙06年09月20日 ------ 康熙09年05月 荣妃马佳氏承祜 康熙08年12月13日 ------ 康熙11年02月 孝诚仁皇后承庆 康熙09年02月01日 ------ 康熙10年04日 惠妃纳喇氏赛音察浑 康熙10年12月25日 ------ 康熙13年正月 荣妃马佳氏 01 胤禔 康熙11年02月14日 直郡王------雍正12年 惠妃纳喇氏长华 康熙13年04月06日 ------ 出生日即殇 荣妃马佳氏 02 胤礽 康熙13年05月03日 理密亲王-----雍正02年12月 孝诚仁皇后长生 康熙14年06月21日 ------ 康熙16年03月 荣妃马佳氏万黼 康熙14年10月08日 ------ 康熙18年正月 贵人纳喇氏 03 胤祉 康熙16年02月19日 诚隐郡王----- 雍正10年 荣妃马佳氏 04 胤禛 康熙17年10月30日 清世宗----- 雍正13年08月 孝恭仁皇后胤禶 康熙18年02月20日 ------ 康熙19年02月 贵人纳喇氏 05 胤祺 康熙18年12月04日 恒温亲王----- 雍正10年05月 宜妃郭络罗氏 06 胤祚 康熙19年02月05日 ------ 康熙24年 孝恭仁皇后 07 胤佑 康熙19年07月25日 淳度亲王----- 雍正08年 成妃戴佳氏 08 胤(示异) 康熙20年02月10日 (复)廉亲王----- 雍正04年09月 良妃卫氏 09 胤(示唐) 康熙22年08月27日 (复)贝子----- 雍正04年08月 宜妃郭络罗氏 10 胤(示我) 康熙22年10月11日 (复)敦郡王----- 干隆06年09月 温禧贵妃钮祜禄氏胤(示禹) 康熙22年11月23日 ------ 康熙23年06月 贵人郭络罗氏 11 胤(示兹) 康熙24年05月07日 ------ 康熙35年07月 宜妃郭络罗氏 12 胤祹 康熙24年12月04日 履懿亲王----- 干隆28年07月 定嫔万流哈氏 13 胤祥 康熙25年10月01日 怡贤亲王 -----雍正08年05月 敬敏皇贵妃章佳氏 14 胤(示题) 康熙27年正月09日 恂勤郡王----- 干隆20年正月 孝恭仁皇后胤禨 康熙30年正月26日 ------ 康熙30年03月 平妃赫舍里氏 15 胤(示禺) 康熙32年11月28日 愉恪郡王----- 雍正09年02月 顺懿密妃王氏 16 胤禄 康熙34年06月18日 庄恪亲王----- 干隆32年02月 顺懿密妃王氏 17 胤礼 康熙36年03月02日 果毅亲王-----干隆03年02月 纯裕勤妃陈氏 18 胤祄 康熙40年08月08日 ------ 康熙47年09月 顺懿密妃王氏 19 胤(示畟) 康熙41年09月05日 ------ 康熙43年02月 襄嫔高氏 20 胤祎 康熙45年07月25日 简靖贝勒----- 干隆20年正月 襄嫔高氏 21 胤禧 康熙50年01月11日 慎靖郡王----- 干隆23年05月 熙嫔陈氏 22 胤祜 康熙50年12月03日 恭勤贝勒-----干隆08年12月 谨嫔色赫图氏胤禐 康熙52年02月 ------ 出生日即殇 贵人陈氏 23 胤祁 康熙52年11月28日 镇国公 干隆50年07月 静嫔石氏 24 胤秘 康熙55年05月16日 (言咸)烙亲王----- 干隆38年10月 穆嫔陈氏共35子，其中11位未排序者皆未序齿，早殇。 5、雍正 : 雍正皇帝先后得五子，皇长子和皇次子幼年去世。临死前，雍正把皇位传给皇四子宝亲王弘历，命皇三子弘时自毙。皇五子弘昼从小软弱，未能和兄长们挣位，也没有这个意图。清高宗干隆（纯）皇帝爱新觉罗.弘历（1711年-1799年）生于康熙五十年，卒于嘉庆四年。于雍正十三年即位。在位共六十年，是中国封建史在位时间第二长的皇帝，仅次于祖父康熙。干隆皇帝在其父雍正的统治基础上，进一步发展经济，国力更加昌盛；又以承德避暑山庄为行宫，加强了同蒙、回等少数民族的联系，稳定了清朝对外族的统治。清康熙、雍正、干隆三代皇帝统治的时期，社会稳定，人民的生活有了很大的提高，大清帝国达到了有史以来的鼎盛阶段，史称"康乾盛世"。公元1796年，八十八岁的干隆皇帝将帝位让于其子仁宗颙琰，年号嘉庆，自己为太上皇。 6、干隆 : 干隆共有十七个儿子，但有七人不到十岁就病逝；有三人长大成人后；却英年早逝。而旦有两个儿永与永瑢过继给干隆的堂兄弟。所以资料如下：皇长子永璜生于雍正六年，侧福富察氏生。她于雍正十三年逝世，干隆元年被追封为哲妃，十年追皇贵妃；而永璜侧于干隆十五年逝世。端慧皇太子永琏生于雍正八年，嫡福?{后来被封为孝贤皇后}生。可惜这位受雍正及乾帖狾Z所钟爱的儿子，不足十岁即殇。他死后皇上下旨说明：他于干隆元年七月初二，依雍正所订立的储君法，预订了皇太子人选是永琏。虽未行册立之礼，但己命为皇太子。所以被封为端慧皇太子。皇三子永璋生于雍正十三年，纯妃苏佳氏所生。纯妃于干隆二十五年封为皇贵妃，可是他们母子二人都逝世于干隆二十五年。皇四子永，干隆四年嘉嫔金佳氏所生。其后于六年升妃、十四年贵妃、干隆二十年追皇贵妃。永侧过继给干隆兄弟。皇五子永琪{环珠格格里的五阿哥}，干隆六年愉媚嫔珂里叶特氏生、干隆十年?愉妃。永琪于干隆三十一年去逝。皇六子永瑢干隆八年，纯妃所生。永瑢亦过继给兄弟；皇三子的同母兄弟。皇七年永琮，干隆十一年孝贤皇后生。永琮只活了一年零八个月，便因患痘症便夭折。可能屡因丧子之痛，皇后于干隆十三年，病逝于出巡的德州运河翔凤艇上。皇八子永璇干隆十一年，嘉妃所生。与皇四子乃同母兄弟。皇九子亦是嘉妃于干隆十三年生，但早夭没有命名。皇十子干隆十六年，舒妃叶赫哪拉氏生。但早夭没有命名。皇十一子永瑆于干隆十七年，嘉妃所生。与皇四子、八子乃同母兄弟。皇十二子永[基]音，皇后乌拉那拉氏生。孝贤皇后死后三年，才被立为皇后。可是干隆三十年，她在南巡途中剪发。{传言与皇帝吵架，预藏利剪剃发出家。} 皇帝说她突发疯疾，令额驸富隆安送回京师；更一度想废掉她，可是大臣反对才放弃。但把那拉后打入冷宫，把历次受封的册宝，全部缴回。皇后在冷宫病死后，亦只以贵妃名份治丧没有谥号。因此她的儿子们也丧失皇位继权。皇十三子永璟，干隆二十年皇后乌那拉氏生。与皇十二子乃同母兄弟。皇十四子永璐于干隆二十二年，令妃魏佳氏生。永璐活不到十岁殇。干隆二十四年令贵妃，二十五生皇十五子永琰{即嘉庆帝}。干隆三十年令皇贵妃。她逝世于干隆四十年。因她儿子被选为皇帝，干隆于六十年禅位给儿子时，追赠她为孝仪皇后。皇十六子于干隆二十七年，令贵妃生。早夭没有命名。皇十七子永璘，干隆三十一年令皇贵妃生。与嘉?帝乃同母兄弟。 7、嘉庆: 嘉庆帝喁琰，清高宗弘历的第十五子。生于干隆二十五年（1760）五十四年被封为嘉亲王，干隆六十年登基，改元嘉庆，在位25年。卒于嘉庆二十五年（1820）终年61岁。庙号“仁宗”。共有5个儿子，名字不详！ 8、道光：道光帝绵宁是清朝入关后的帝六代皇帝，生于干隆四十七年（1782年9月16日），卒于道光三十年正月十四日。在位30年，终年69岁。庙号宣宗，葬慕陵。共有2个儿子！ 9、咸丰：咸丰帝奕宁，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圆明园。咸丰十一年（1861年8月22日）病故。在位11年。共有2个儿子！ 10、同治 ：同治帝载淳是咸丰与叶赫那拉氏的独生子。生于咸丰六年（1856）。同治十二年亲政。次年卒，年19。庙号“穆宗”。没有子女！ 11、光绪 ：光绪帝载恬，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武门太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，这种特殊的家庭环境，使他在同治病故之后被指定为皇帝，他在位34年，光绪十三年病死，终年38岁，庙号德宗，葬于河北易县崇陵。没有子女！ 12、宣统 ：爱新觉罗·溥仪于光绪三十二年（1906年2月7日）生于北京什刹海边的醇王府。1967年10月17日在北京病势，终年61岁。着有自转《我的前半生》。没有子女！

‘贰’ 谁能给我关于九王爷诞（一个节日）的图片和资料（越多越好）

九王爷诞辰的由来
九皇爷的两个流派
九皇爷来源有两派说法，道教九皇派和民间九皇派。
道教九皇派源于星宿崇拜。“九皇”是古代中国原本是星宿崇拜的产物，和夜间指示方位赖以制定历法的北斗七星有关。古人的智慧认定北斗有九星，七显二隐，与天文考证是共通的。散布于北方天幕的七颗星－天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光，被道家合称为天罡，在西方则被称为大熊星座。
“南斗注生，北斗注死”，道教广泛传播的说法，使北斗成为主掌人寿夭的“神明”。拜斗母就是北斗星君人格化的进程。
传说北斗九星为斗母之子。斗母，又名紫光夫人，原为龙汉时国王周御的妃。夫人于莲池脱服澡浴，忽有感应，莲花九朵化生九子，长子为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。拜斗母九皇就是古人对北斗众星的信仰将北斗星君人格化的进程。
民间九皇派起源于流传在东南亚的各种历史传说，九皇大帝只有一位，却是以香炉代替塑像。
九皇斋，从礼斗习俗而来，在东南亚久盛不衰，与当地特殊的九皇大帝信仰相结合，有一整套隆重而严格的庆典仪式。香客持九皇斋，从八月最后一天斋戒至重阳，这种习俗和民间普通虔信的消灾解厄、消除业障病苦、长生延寿的祈求有关。
九皇爷传说的版本
九皇爷的传说有几个不同的版本。
<传说一、上古九大皇帝>
九皇大帝是中国上古传说中的九位人物－伏羲、神农、黄帝、少昊、颛顼、帝诰、尧、舜、禹。
<传说二、九皇爷为秦代革命烈士>
陈胜吴广起义前，九个结义英雄策划起义反秦，事机败露，为秦兵杀害，取去首级，弃其尸身，民怜其义，私下以九个陶瓮，盛其遗体，置于河中，任其漂流出海。几年后，汉朝兴起，九瓮残骸，竟漂回原地。烈士无名无姓，事情甚为灵异，当地人民收拾残骸妥为埋葬，为烈士立庙祭祀。后九人显圣护民，地方官从民意，申奏朝廷敕封“王爷”冥衔，遂演变为“九皇爷”。
<传说三、洪门五祖与白锭香炉>
洪门传说中的少林前五祖因反清复明活动被清兵追杀，投奔郑成功后，被派到闽、粤、桂一带推进革命。到了蒲田，被九连山少林寺收留习武，后事情败露，少林寺被清兵焚毁。他们逃出后，在广东惠州石城县高溪庙住下来。一日近处河中浮起一物，捞起，乃是一只白锭香炉。炉底刻有“看不懂的”四个字，并写明“五十二斤、十三两”。洪门祖宗之一的陈近南知道炉底的四个字就是“汉留文字”的暗号，意思就是“反清复明”。“五十二斤、十三两”的意思就是“五湖，南京二京，十三省。。。。。”这则故事的重要道具“香炉”与九皇爷信仰中只拜香炉的习俗吻合。
<传说四、洪门天地会领袖人物万云龙>
在吉隆坡安邦流传很广的传说，九皇庆典是祭典洪门天地会首领万云龙。1734年，万云龙在清雍正甲寅年九月初九，与清兵交战而战死在湖南长沙，余下部属逃至海南岛，败兵被追杀而由水路逃往暹罗，后被迫在槟城定居。
洪门会其中一部分残兵后来至安邦定居，表面上以种植为业，暗地里却秘密结社，罗致爱国志士，共襄反清复明义举。
有一次的开香堂（又称开香会，即新人入会仪式)，警方突袭现场并严加盘问聚会理由。首领说在这里拜神祈求平安。警方见虽有拜神迹象但无神座神像，追问其故。众人一时语塞，忽然其中一首领急中生智指着身前的一只香炉说：这就是我们拜的神。看着香炉冒出缕缕香烟，警方怀疑地问：香炉是神？他是什么神？一人随口回答：他叫九皇大帝。无人知道九皇大帝的典故，警方信以为真，就此作罢。自此，吉隆坡华人供奉九皇爷，就以香炉为神位了。
<传说五、明太祖第九代孙鲁王>
这是最有史实根据的传说。明太祖第九子鲁荒王檀的九世代也是九王，俗称九王爷，又称鲁王。一批明臣拥鲁王为帝于绍兴，后被清兵追杀，鲁王投奔郑成功，居住于金门。传说郑成功不礼待鲁王，将他沉海致死，其部下愤恨郑成功，于是浮海南来，立庙祀奉。因九王爷沉海没有尸首，所以只立神位不塑立偶像。传说九月初九是王爷诞辰，那天早晨有香炉浮海而来，是为神降，即迎接鲁王由水中上岸。
事实于1959年揭开，金门岛发现一座古墓，墓中石碑记载鲁王死因是哮喘，并非郑成功迫害，此公案始真相大白。
<传说六、王爷郑成功>
清朝反清江湖烈士高举反清复明旗帜，郑成功更秘密在福建省樟泉一带积极召集各路江湖好汉于沿海“斗母宫”内商议复明大计，共襄义举。他们利用宫内诸神千秋宝诞为掩饰，一连九天在宫内招兵买马，高举“九皇大帝”旗帜为号召，“意即要救明朝江山大地”，在斗母娘娘圣像左右两手书日月（即明)。
农历八月的最后一个晚上，出海迎接王爷郑成功来主持大局，郑成功乃受朝廷通缉，因此，从落船到晋宫内，需以凉伞遮住，以免身份曝光。农历九月初九午夜，奉送郑成功出海以到别处号召义举，准备一艘“王船”及供上一切日常用品、粮食等。起义终归失败，伤亡惨重。
樟泉一带乡民为纪念王爷郑成功及众烈士史迹，每年农历八月的最后一天至九月初九一连九天，祀拜王爷祀与众多牺牲的民族英雄。
传统风俗习惯，九皇爷香火随之来到南洋，相传至今应有三百多年的历史。
在这斗母宫的九皇信仰仪式中的几个主要步骤都已得到了体现，如“迎神”“请水”“送神归海”“王船”等等。
传说与仪式究竟哪个更早，是为了配合仪式而杜撰了传说，还是因为有传说才刑成了仪式，难以分辨。仪式与传说的相互配合，为信仰的流传找到了某种根据，也为信仰活动抹上浓厚的神秘色彩。
农历九月初一至九月初九
解说：
九皇信仰原是北斗信仰，是中国人传统中最古老的星辰崇拜。
九皇大帝是指与玉帝同一品位的先天大神“勾陈天皇大帝”、“北极紫微大帝”以及北斗七星的贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。
由于中国人观北斗的历史可远溯到公元前30世纪至40世纪，因此中国人观察中的古北斗星座有九星；后来遂产生北斗星座七明二暗，除七星外另有辅星与弼星二颗暗星的说法。反后来道教则解说，这二颗暗星其实是勾陈与紫微二星的分气。
每年农历九月，在马来西亚各地流行的九皇大帝庙会及吃素风气，其实源自中国汉代以来道教教徒举行礼斗集会的习俗。九皇诞包括了集体礼斗、拜斗的活动，这是北斗崇祀习俗的南移。
北斗信仰是中国最重要的自然星辰崇拜。又由于北斗在中国的天际，是一座每天转动一圈的星座，人们也根据北斗一圈的转动，分出它一天有12个转动阶段，创造了观北斗认识12个时辰的时间测量法。
人们还发现到，北斗斗柄会根据1年中很多不同阶段的时日，指向天际不同的方向；每当黄昏群星出现时，北斗的斗柄所指的方向，都会落在一定的方位，而天上的群星，却也根据斗柄在不同季节所指方向不同，出现移形变位。
所以，人们又根据北斗斗柄的方向转动，发现斗柄有24种方向可指，于是人们便有了“24山”的中式罗盘。
而每一次斗柄在一段时间内指向一方，地上就会出现一次气候变化，影响农耕；于是古人便得出一种看法，以为斗柄所指的方向指令24节气气候变化，造成春、夏、秋、冬之别。
所以，古人有一句成语“斗转星移”，用以形容时间的流逝与世事变化。
古人在夜间，是以北斗指示方向。北斗的斗子上最外2颗星，联成直线，延长到四倍之处有1颗星，无论北斗如何绕它转动，它都兀然不动。这颗星就是永远在正北方的北极星。
所以，不论时辰和季节可以用北斗找方向；不知时辰和季节，也可以看北斗推知时辰和季节。人们可以根据北斗找北极星的方位，只要发现北方就能认清八方；人们又根据季节的认识，按北斗的斗柄指方去测知地面的正确方位。
在以农立国又地广人稀的中国大陆，观察北斗在天上的变化，可以“指示”了人们认识气候变化与交通方向，成为农业及交通最高及最标准指标。
每当北斗一变化，天上的星象、地上的阴阳及气候和人间的情况也会改变。所以，人们便以为北斗管理星辰气候，也影响人的福寿命，并由此变化各种以北斗九星名义演变的风水命理学。人们逐相信崇拜北斗，可以作为消灾解难、增福添寿的方法。
根据道教的北斗经典，每年九月初一到初九是北斗九皇诞，连续9日，不断的礼拜北斗诸星，可以令人间消灾延寿、福禄兼至。
神话
1）据道教的《北斗本生经》所说明的九皇大帝来历，是个神明的化身故事。
经内说，龙汉时代的国王有1位皇妃紫光夫人，在过去世曾经发愿要生下圣子“辅估干坤”。有一天，这一位王妃在金莲花池沐浴，受到感应，生下了莲花九苞，化为九子，便是九皇。
2）根据《本命延生经》的教义，元始天尊之阴气化生斗姆。斗姆的梵气又化生了九皇。因此，九皇实为先天之大神。
凡是侍奉九皇，必尊九皇之母，凡侍奉九皇之斗母的地点都称为“斗母殿”或“斗母宫”，但是，却不常以“九皇大帝”为正式庙称。
3）民间对九皇大帝的来历，则另有拟人化的传说，以为他们是抗暴或保皇失败而被杀的义士，或说是被官府斩杀的海上势力领袖。
南洋各地，其中有些九皇神庙，迎神的仪式是在海边迎海水回祭坛，又有的人庆典期间又手缠白带或手披麻带，仿如带孝。
有关传说之流行，可能与早期会党有关。早年的会党曾借九皇诞掩护，进行结社和举行仪式；九皇醮仪包括了超渡忠魂仪式，会党可能亦乘此机会纪念原为海上反暴义师的先烈，遂造成传说的出现。
习俗
1）九皇诞是一个信众一年一度集体持素的日子。各人在这9日内持素的日子长短虽然不尽相同，但是持素者都必须讲究身口意三净才是合乎规矩。
讲究的作法，更要求煮食素菜的锅具和所用的杯盘都不曾染上荤腥。
2）凡是举行九皇诞的地区，必定立起称为“高灯嵩”的竹嵩。竹嵩的材料去枝留尾，上挂九灯。立灯嵩有两层意义：
（一）它是用来为天上的神明指路，让神明知道某处举行庆典和醮仪，相约前来同庆共欢。
（二）道教以“北斗灯仪”消灾迎祥。它代表灯仪的简化与形式化。
过去，竖灯登嵩是在地上挖洞，洞内藏着含有吉祥寓意的物件，包括铁钉（出丁）、钱币（生财）、木炭（旺盛）、五谷或豆类（丰收），现在，由于一般都是在柏油路上立嵩，因此竹嵩都是下加脚架立起，也不讲究埋藏吉祥物。有些地方的神庙则仅在坛内燃起九灯。
3）农历九月的最初几天，其实也正好是其他数位神明的神诞，例如：九月一日即是中国南方流行的哪咤神诞。
因此，按民间庙宇的每逢九皇神诞，就会出现不同的神明下乩，同到坛前办事与庆贺，使到九皇诞成为颇多神明跳乩集会之日；所以，名为九皇诞，却又是其他神明的童身带领信徒行仪和表演过火、下锅的盛日。
到了第九日九皇回天之夜，亦有各路神明的神銮及乩童护送九皇的绕境游行，非常热闹。
4）福建人喜以“爷”尊称神明，亦因而俗称北斗九皇为“九皇爷”。另外，福建漳州也俗称其地区性质的保护神为“王爷”。
村姓“王爷”既是瘟神，又兼有一村一族家族祖先神的身份。人们害怕传染疾病之际，又认掌管疾病的神明为祖先和村落的保护神，是一种心理慰藉。
虽然“皇爷”不同于“王爷”，各村王爷姓氏也不同，但是，九皇灯仪的其中一项重要任务是在最后一晚祈求驱瘟，因此本地的九皇祭，便出现了像中国送瘟之祭的送船出海，或甚至在海上烧船的仪式。
久之，对信仰认识不周详的人们也把九皇诞穿插“送王船”仪式当成送“皇船”。
意义
中国人流传了许多称赞北斗的诗词，而道教的信仰中，又认为北斗能护国保民，转移命运。
由于天上的北斗的变化，可以作为人间变化的“指示标志”，因此自古以来它的现象被视为主宰国运，又被认为关系每个人自身的命运。人们更以包公和狄青等系列
的传奇人物，比喻作北斗星群中的其中一星转世，或者把其他民族英雄比喻为北斗星，这一星辰信仰，是中华民族在宗教信仰上的民族意象。
1）九皇诞辰能流行，其实代表了人们对民族历史与文化的承继，以及代表每个人对自己一生转凶为吉，年年都抱着希望。
由于北斗掌管人间命运，因此，向北斗祈祷是一种盼望改命转运之道。虽然位处中国大陆南方的大马已经不能看见北斗星群，但是这一信仰却随着人们的文化心态和信仰传统渡海南来、发扬更广。
2）连续9日间，整个社会中有许多个人实行了不杀生、持素以及净口和清心寡欲的行为。
对个人来说，这是一种生理健康的调节，也是一种心理自我控制的训练，更是一个人向主宰个人命运的北斗九皇自我反省和忏悔的日子。其实，这种风俗协助了个人在一年结束之前，自觉的提高自己的道德境界和实践简朴生活，利用宗教仪式提升心灵、洗心革面。
如果只是持素，但不曾有口和意之改变，当日也不体验简朴生活，则是把信仰实践得不完全了。
3）各区庙会的举行，以及社会许多家庭及个人参与集体行为，形成了有助社会集体自觉本族宗教文化存在；以及认同本族宗教文化的活动。这也起着一种有助社区经济的调节作用。
4）送神时举行神明的绕境游行是民俗活动，也是说明神明所位处的社区的“范围界线”以及代表“净化”社区的意愿。
游行队伍的神明到达每处都必与路经地方的庙坛互相招呼和敬香，其实是以仪式去显示与巩固不同社区与人群联系，是一种象征行为。

‘叁’ 马来西亚的摄政王是什么职务

马来西亚的摄政王是什么职务？我是属于是王爷的职务

‘肆’ 马来西亚的最高元首不一定是国王对吗

马来西亚最高元首为国家元首、伊斯兰教领袖兼武装部队统帅，由统治者会议从9个世袭苏丹中依照参加竞选最高元首的苏丹的年龄和就任年代拟出的名单中，选出一位资历最高的苏丹担任国家元首，任期五年。在法律（名义）上，马来西亚国家最高元首拥有立法、司法和行政的最高权力，但是实际运作上最高元首必须听从国家总理的意见，同时马来西亚最高元首还有任命总理、拒绝同意解散国会等权力，但内阁掌握实权。最高元首的官邸位于吉隆坡国家皇宫，正式的委任、册封和接待活动多在此处举行；除此之外，最高元首在布城也有一座名为美拉华蒂皇宫的行宫。最高元首的法定配偶为最高元首后（Raja Permaisuri Agong）。

‘伍’ 马来西亚有国王吗

有国王
在东南亚，仍然有三个国家保留君主立宪政体，分别是马来西亚、泰国和柬埔寨。马来西亚国王不是世袭制，而是由选举产生。马来西亚过去由14个邦(现在叫州)组成，新加坡1965年退出后，剩下13个邦，其中的9个邦有国王。现时的马亚西亚联邦依然保留了国王这个头衔，不过国王已经不是国家真正的元首，而只是马来西亚国家的象征。由于其特殊的政治体制，马来西亚国王由各邦国王轮流担任，每三年选举一次，选出新的国王。因此，我们在马来西亚各州大宾馆，经常可见大堂里悬挂着4幅画像，左右对称。中间的往往衣着华美，是当今国王，而两旁的衣着稍逊，是州王。

以下就是曾经成为马来西亚历代最高元首简表:

No. 名字 州属 在位年份 生 卒
1 端故·阿都·拉曼 森美兰州 1957年8月31日－1960年4月1日 1895年8月24日 1960年4月1日
2 希萨姆丁·阿拉姆·沙阿·哈吉 雪兰莪州 1960年4月14日－1960年9月1日 1898年5月13日 1960年9月1日
3 赛义德·普特拉 玻璃州 1960年9月21日－1965年9月20日 1920年11月25日 2000年4月16日
4 伊斯梅尔·纳西尔丁·沙阿 登嘉楼州 1965年9月21日－1970年9月20日 1906年或1907年 1979年9月20日
5 阿卜杜勒·哈利姆·穆阿扎姆·沙阿 吉打州 1970年9月21日－1975年9月20日 2004年11月28日
6 端古·叶海亚·佩特拉 吉兰丹州 1975年9月21日－1979年3月29日 1917年11月10日 1979年3月29日
7 苏丹·哈吉·艾哈迈德·沙阿·穆斯泰因·比拉·伊卜尼·马胡姆·苏丹·阿布·巴卡尔·阿雅都丁·穆阿扎姆·沙阿 彭亨州 1979年3月29日－1984年4月25日 1930年10月24日
8 苏丹·伊斯坎达尔·穆塔瓦基尔·安拉 柔佛州 1984年4月26日－1989年4月25日 2004年4月8日
9 阿兹兰慕希布汀沙 霹雳州 1989年4月26日－1994年4月25日 2004年4月19日
10 端古·加法尔·伊卜尼·阿卜杜勒·拉赫曼 森美兰州 1994年4月26日－1999年4月25日 1922年7月19日
11 苏丹·萨拉赫丁·阿卜杜勒·阿齐兹·沙阿 雪兰莪州 1999年4月26日－2001年11月21日 1926年3月8日 2001年11月21日
12 端古·赛义德·西拉杰丁·赛义德·普特拉·贾马卢莱尔 玻璃市州 2001年12月13日－2006年12月12日 1943年5月17日
13 端古·米占·再纳·阿比丁 登嘉楼州 2006年11月13日－（现任） 1962年1月22日

‘陆’ 马来西亚的九大宗教是哪些

你谷歌<宗教名称>就有英文网址了:

Islam;Buddhism;Christianity;Taoism;Confucianism;Hinism;Bahai;Sikhism;Animism.

‘柒’ 国王竟然轮流当，神秘的马来西亚王室为何会九个王室并存

因为这些人正好完美的平衡了他们的利益。

当然，马来西亚毕竟不是君主专政。国王不是你想成为的。相反，它是由马来西亚统治者会议的选举君主制选择的。投票现场只能有统治者，部长和统治者会议助手。秘书在场并由无记名投票进行。选举时，海豹部长向每个马来统治者发送了一张选票。选票没有编号，但用相同的笔和墨水标记。候选人必须获得至少5票，如果候选人得不到足够的选票，则必须再次当选。在连任期间，必须在名单上提名提名统治者，然后再次当选，直到当选为止。

‘捌’ 马来西亚是议会制君主立宪制！为什么有九个国王！

马来西亚是联邦制国家。君主是“马来西亚最高元首”，由组成联邦的几个苏丹国元首轮流担任。
根据1957年拟定的名单，排名按照各州的统治者的资历而定，有资格轮任最高元首的马来州属统治者为森美兰州最高统治者、雪兰莪州苏丹、玻璃市州拉惹、登嘉楼州苏丹、吉打州苏丹、吉兰丹州苏丹、彭亨州苏丹、柔佛州苏丹及霹雳州苏丹。

‘玖’ 多尔衮排行十四为什么被称为九王爷

没什么，第十四是身份，也就是十四阿哥，而第九是爵位，也就是九王爷。皇太极虽然是四贝勒，但却不是四阿哥，而是八阿哥

‘拾’ 刘罗锅时代的八王爷 九王爷都是谁

宰相刘罗锅的故事发生在干隆年间，根据正史，故事里的八王、九王，其实就是康熙的八子和九子，知道历史上九王夺嫡的人都知道，其实这时候，老八和老九早就死了。