马来西亚的华人聚集地在哪里
‘壹’ 马来西亚华人分布
吉隆坡，马六甲，宾城
‘贰’ 请问马来西亚哪些地区的华人比较多
华人占最高比率的州属是槟城，而排在第二的是马来西亚首都吉隆坡。http://mepzx.com/zd/ym
‘叁’ 马来西亚新山华人都住哪
马来西亚新山直律街。
马来西亚新山直律街是华人聚集磨备指地，是一条很奇特的老街，路滚竖长、名字又与众不同，是其令人感到不同之处。
新山的华人是由五个不同籍贯的华人所组成的瞎配，分别是潮州籍、广东籍、闽南籍、客家籍、与海南籍。
‘肆’ 马来西亚华人具体分布具体哪个城市哪个地区
华人占最高比率的州属是槟城，而排在第二的是吉隆坡·
如果算人数则是雪兰莪及柔佛最多。
地区则是乔治市（槟城），
吉隆坡，怡保（霹雳），新山（柔佛）。。。。
‘伍’ 马来西亚有多少华人
马来西亚有664万华人。
在马来西亚3170万总人口中，华人就有664万，是马来西亚第二大族群，其中客家人超过165万。马来西亚华人主要分布于吉隆坡（首都）、乔治市（槟城州）、怡保（霹雳州）、新山（柔佛州）、古晋（砂拉越州）、亚庇（沙巴州）和马六甲市（马六甲州）等各大城市。
注意：
马来西亚华人的移民史可追溯至中国汉代，唐、宋时中国和马来群岛已有频密的商业活动和文化交流，元代时已有中国人在当地定居的明确记载。到了明代，郑和下西洋时曾多次在马六甲停留，后来将马六甲、巨港（今属印尼）、泗水（今属印尼）等营建成其船队的大本营；一些华人因为和当地人通婚，开始在马六甲定居。
华人大量移民马来西亚各地则是从第二次鸦片战争后开始，当时清朝战败，中英签署《北京条约》，清廷容许外国商人招聘汉人出洋工作，充当廉价劳工（苦力），由于当时英国殖民者需要大量的人力资源以开发马来亚半岛，大量的华工（或称为苦力）从中国输入到马来亚半岛成为矿工、种植工人等，此时到来的华人移民人数已经大幅度超越早期的娘惹峇峇。
1929年，全球开始经济大萧条。华侨妇女开始大量移民马来亚，男女人口比例结构趋向平衡。二战后，由于世界进入冷战时代，英属马来亚正值马共叛乱，移民条例收紧，中国抵马的移民潮逐渐减少甚至停止。
‘陆’ 马来西亚收入最高的城市，竟也是华人最多之城，被誉为东方硅谷
马来西亚华人最多的城市，全国收入最高，孙中山都来过5次。出国 旅游 之时如果说能够找到一些归属感，一定是在某些地方看到中文标语或是听到中文交流的时候。而在马来西亚这个华人聚集的国家，每到一个城市都会有不一样的惊喜。位于马来西亚西北部的槟城是全马华人数量最多的城市，也是仅次于首都吉隆坡的第二大城市。槟城更是马来西亚GDP最高的城市，这里的人们收入高，生活安逸，城市充满文艺气息，融合了中式、印度、马来多国建筑风情和人文艺术。
第一次来到槟城，就毫无抵抗的爱上这座海滨小城。槟城分为威省和槟岛。，威省出发搭乘渡轮可来到 旅游 主区槟岛。在槟城的常住居民超过40%都是华人。踏入槟城这片土地，充满中式风情的建筑场景与人文气息扑面而来。这里有传统的闽粤风格的会馆、寺庙、宗祠等建筑，仿佛来到百年前的广东、闽南地区。
就连饮食传统也是沿袭了中华 美食 的制作工艺。海南鸡饭、广式烧腊、早茶文化、云吞、点心、凉茶、甜品种类繁多，风味可以说比如今的闽粤地区更加地道。因为坚守传统文化的影响，当地的饮食风俗几乎保持了上百年未变，所以在这里我们可以品尝到最地道的闽粤传统 美食 。
这里也有许多华人聚居区，也有曾经漂洋过海而来的劳工修筑在水面上的村落，延续百年华人依旧居住在水上村落中。他们使用中文沟通，上中文学校。来到槟城只要说普通话就可以游览全城。
槟城首府乔治市已被列入世界文化遗产之城，这里有着大量百年 历史 的老洋房。融合了英式、中式、印度、马来西亚沿海城市独特的多元风情。这里的每一座洋楼都有悠久的 历史 和复杂的设计艺术理念。
槟城曾经是孙中山的革命根据地，曾经5次来到这里，槟城与中华传统文化有着密不可分的 历史 渊源。如今多元文化融合之下形成了充满艺术气息的槟城文化，也让这里成为文化底蕴与 时尚 共存的印度洋绿宝石之城。
‘柒’ 马来西亚吉隆坡华人区在哪里
吉隆坡华人区位于马来西亚的首都吉隆坡市中心，主要包括沙登、沙登路、沙登大道、沙登街、沙登行凳花园、沙登坊、沙登坊街、沙登坊路、梁拍沙登路口、沙登路西、沙登路东、沙登路南、沙登路北等地区档渣旅，是吉隆坡最大的华人聚居区，也是吉隆坡最具活力的地区之一。
‘捌’ 马来西亚哪个地方华人最多
马来西亚槟城，是该国华人聚居最多的城市，这里所保留的南洋风情，更让人想起了《初恋红豆冰》里那个安静美好的华人小城——包括《初恋红豆冰》、《色戒》等电影都曾在槟城取景，歌手阿牛的故乡也是在这里。
‘玖’ 马来西亚掠影 (四)一一马六甲古城华人街
红屋广场前是一条狭长的环城路，年代久远了。路对面是被誉为小江南的马六甲河和被它环绕的古城民居区。
沿河两岸绿树婆娑，鲜花遍地。河道不宽，湛蓝的河水清波荡漾，轻轻地流淌。岸边一个巨大的风车在一排木结构房屋的映衬下随风缓缓地转动。
两岸建筑高低错落，风格各异。草树鲜花围笼。一排排造型不同的楼屋带有绚丽的异域情调。既有现代建筑的高贵典雅，又有中国江南水乡常见的白墙黛瓦的怀旧情愫。尤其是白墙上那一幅幅中国色彩的璧画和汉字书法令人很容易想起我国南方水乡风情。
漫步在马六甲河畔，会发现蓝天白云下，不远处断墙残垣围笼的古炮台。一门门古炮昂首矗立在那里。在一片青翠欲滴的热带草树和姹紫嫣红的繁花的掩映下，向人们诉说着 历史 的硝烟带给这座古城的伤痕。
马六甲是一个多经兵燹的古城。
距古城稍远的地方有一个海事博物馆。那里有一艘巨大的帆船，是葡萄牙大帆船"海洋之花"号原型的复制品。
1502年，海上之花号在葡萄牙里斯本下水。这艘巨轮是当时世界上最大的船。它后来屡屡参战并随舰队征服了马六甲苏丹国。在运送战利品返航时，在马六甲海边沉没。
望着它，体味当年先民的风雨人生。感慨万端。不由为和平祈祷。有了今天和平、安宁的生活。我们才能坐在这里，边休息边观赏前方的红屋广场和熙来攘往，神采飞扬的游人。
眼前，花车不时穿梭来往，令人眼花缭乱。这些三轮车改装的花车五彩缤纷。挂满鲜花，插满旗帜，放着震耳欲聋的乐曲。车夫们穿着花花绿绿的衣衫，露出黝黑的双臂和面孔，到处招客。他们多会几种语言，很会要价。同时兼作导游，为旅店揽客。
上篇 华人鸡场街
马六甲河清澈见底，不时有小船缓缓驶过。坐在溽热的岸边，聆听树上小鸟的啼鸣，微风徐徐吹来，确实像在我国江南。
越过马六甲河上的小桥，就是着名的鸡场街。这里是华人聚集的古城。古色古香，极富韵味。
鸡场街是一条非常繁华的街道。至今已有300多年的 历史 。它原义取自于闽南语“街场街”，因600多年前中国着名航海家郑和七下西洋，五次（也有说六次）驻节马六甲。使鸡场街及周边二十多条街巷成为华人移居南洋最早的集中地。
走在这里会使人产生时空穿越的错觉。
一进鸡场街，几乎全是华人面孔，醒目的汉字和大红灯笼。极像回到中国久远的年代。
民居很有特色。到处可见中国式的古旧老街。街道不宽，街边遍布老式骑楼。很多都是两层的老式楼屋，有百年以上的 历史 。老街、旧屋弥漫着 历史 的沧桑。面对大街的门楣上，好多都嵌刻有汉字牌匾。诸如“同发”、“丰顺”等都是当年华人祖先留下来的字号。那福建会馆、 海南会馆、 永春会馆，永安会馆、广东会馆，还有各类不同的宗教庙宇。仿佛又回到了故乡南国。让人倍感亲切。
福建会馆、海南会馆已有200多年的 历史 。尤其福建会馆那古老的建筑堪称精典。那斗拱飞檐和门口矗立的两桩雕塑得栩栩如生的彩色立体盘龙柱实在是艺术珍品。带有明显的南国特色。
鸡场街除了随处可见众多中式南洋风格的古老楼屋外，也有繁华的街市。街上有许多购物商店、古董店、咖啡厅、餐馆、土特产门店及各式摊位。售卖各种日用百货、服装、工艺品、中草药、和着名土特产。还有美不胜收的食品及特色小吃 ，可以感受浓郁的南洋风味。
这里白天人不甚多，晚上才是它的黄金时刻。
每到周末，这里会举办夜市。通常会有一些文艺表演。
华灯初上，鸡场街开始热闹起来。狭窄的老街两边摆满售卖各式各样商品的摊位。大小店铺，餐馆也都灯火辉煌。各种肤色的游客摩肩擦踵，热闹非凡。那些从未见过的各种新奇小吃，那些不知名的水果都会让人忍不住要上前品尝。最让游人喜爱的是各式糕点。街头老字号的三叔公糕点店古风依旧。总是顾客盈门。它的糕点是人们最爱带走的礼品。
在鸡场街漫步，会发现路边有个小花园。面积不大。完全是中国式建筑格调和园艺风格。里面花草树木和艺术雕塑让人赏心悦目。是当地居民休闲的地方。在这样一条喧嚣的街道上闹中取静，真是别有情趣。
鸡场街的尽头有个舞台，有活动的晚上，城里居民会聚集到那，观看各种乡风气息浓郁的文艺表演。人们坐在台下边赏边聊，享受着生活的乐趣。
鸡场街虽然古旧，却让人感到新奇。尽管喧嚣，却令人愉悦。在这里感受到了浓浓的中国乡土气。
下篇 峇峇、娘惹故居
曾经的鸡场街及周边街道，住着很多马六甲有钱有势的峇峇、娘惹。其独特的“娘惹文化”是游客猎奇的重要内容。
峇峇、娘惹主要是在东南亚国家专用的称呼。专指15世纪初来马六甲、新加坡等地的中国明时的移民与当地原住民，主要是马来人通婚后的混血后裔。也称土生华人或海峡华人。从根源上说，一般认为主要源于两部分。
相传明朝航海家郑和七下西洋，常驻马六甲。会有人留下。最后一次并死于海上后，驻扎在马来半岛上的大明军队留了下来，后与当地土着通婚所生的子女，男的称为“峇峇”，女的称为“娘惹”。这是广为流传并多为人接受的说法。
另外，据说《马来纪年》记载，中国明朝公主汉丽宝嫁给马六甲苏丹。带去500个侍从。这些人后来与当地贵族通婚。在当地流传甚广。但中国文献无任何记载。不被学者认同。
其实，郑和船队留下的人也好，存有异议的汉丽宝带来的人也罢，他们即使存在，也只是峇峇、娘惹祖先的一部分。
实际上，早在此前或同期即有从中国广东，福建等地来南洋谋生的华人。尤其在元末明初，国内战乱频仍，许多人流离失所，被迫下南洋。据说，华人最早到南洋的可追溯到唐宋。这些人中与当地人通婚后，应是其祖先的一部分。
我曾在新加坡遇到一位姓云的华人。他称自己是蒙古族人，在此已有多代。移民史已很模糊。
南洋土生华人或海峡华人这一称谓在学者中看法不尽相同。但一般专指最早来于中国的华人与当地人通婚的后代。以区别于被称为新客的传统华人的后来者。
这些华人后裔，一般聚居在马六甲，槟城，新加坡。
他们虽在此生存多代。远离中国本土，却继承了中华民族的传统风俗。注重孝道、讲究礼节。在文化、习俗上遵崇中国传统。他们把当地的语言、服饰和饮食习惯融入到自己的日常生活中，也汲取了当地马来族的文化，习俗。不论是语言、饮食、服饰还是婚嫁仪式，都表现出中马文化融合的特征。尤其在饮食和服饰上形成了自己独有的特点。其独特的各式各样的娘惹 美食 成为峇峇、娘惹文化的一大特色。几百年过去了，这些人大多已不会说汉语，有的已改用英语。或一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言，称为峇峇话。如今这些人已融入当地民众中。
在古城里我们参观了具有代表性的峇峇、娘惹祖屋博物馆。
这是一家私人宅院。是当地一位富有的峇峇家族的祖屋故居。现在的主人已是第四代。
博物馆在一条清静而不甚宽阔的街道旁。不很起眼。门口上方有一匾额。我们按要求，按过门铃后才有一位瘦弱的老妇人来开门。
从表面看，这故居的楼屋古朴而普通。在这条街上并不突出。谁也不会想到，走进去犹如进入一座雕琢精美、富丽堂皇，令人眼花缭乱的 历史 博物馆。这样的家庭在古城并非一处。
什么叫富商巨贾？什么叫豪门大户？什么叫贵族之家？不走进去永远不知道。
这处楼房自1861年起就由曾家所有。曾家四代都曾居于此，现全家都已迁出。1985年才改为今日的博物馆。至今依然由曾家后裔掌管这份家业。
据说新加坡电视剧《小娘惹》就曾在这里取景。房间里摆放着小娘惹扮演者欧萱的照片。
房屋建筑格局极为讲究。
站在客厅外，可见楼顶上方有一方洞。是主人在二楼向楼外观察的了望孔。可直接观察厅门外的情况。作用类似今天防盗门上的猫眼。可见当初设计的周密。
进入大厅后首先感到的是设计风格和装饰竭尽奢华。这座建筑呈现了多元文化和富贵人家当时所处年代的 时尚 感。
室内的装潢基本是中式风格。大量运用了中国南方的金漆木雕工艺。同时也融入了荷兰和英国维多利亚建筑风格的元素。
除了雕梁画栋外，到处可见雕琢镶嵌精美的木雕装饰。像房檐、门扇、廊栏、屏风等。各种木制家具，如柜、床、桌、椅、凳、摆件等也都尽显了精雕细刻的工艺。雕刻的题材基本是山石、花卉、仙鹤、枝叶等。很多用螺钿和大理石装饰。
一些家俱上还镶有很多珍珠、贝类，同时用各种说不清名称的珍稀材料镶嵌了盛开的樱桃花及各种鸟类珍禽。
家俱用料奢侈。雕刻面积深广，磨工镶嵌精细。同时运用了圆雕的技法。雕刻得栩栩如生。
客厅上方悬挂着“追远”匾额。墙上是主家几代先辈的照片。有这个家族的第一代马来女人。有文质彬彬的华人男主人。还有几代的夫妻合影，其中包括这个家族第一代和第二代的峇峇、娘惹。
厅内摆有许多精美的金银瓷器和西洋奇巧的工艺品，令人叹为观止。
厅里及房间内有许多年代久远的精美的陶瓷工艺品。无论是摆件还是用具都是当年从中国江西、广东名瓷厂家定制进口的。
客厅墙上挂着多幅刺绣。不注意会以为那是些绘画。图案多是些松鹤延年之类的富贵吉祥寓义。据说是当年将材料从中国运来，请中国苏州绣娘在当地绣成的。己有百多年的 历史 。
整座楼房，无论客厅还是卧室等处使用的家俱，包括八仙桌、太师椅、罗汉床、茶几、箱柜等等传承了几代人。全都有百多年的 历史 。
所有家俱及门、窗、柱、甚至楼梯都取材于中国的上等红木。家俱上镶嵌的大理石来自中国云南大理，上面镶嵌着美丽的贝壳。所有桌椅都用木楦子连接，没用一颗钉子。甚致楼梯都是无钉的。据说也是主人把工匠从中国请来，在当地制作完成的。
最令人惊叹的是，家俱、门窗上的金色描花都是用金箔贴就的。事实上，整栋房子所有的金色和银色装饰图案都由金箔和银箔贴成。
以今天的眼光看，整座楼屋里的每一件物品都是价值不菲的艺术品。
眼前的一切实在让人惊憾。它们的惊人之处，不在于年代的久远和富丽豪华。不在于用工的精细和掷金如土的奢靡。而在于这些精美绝伦的工艺和贵重的材料乃至大国工匠，在那样一个交通并不便利，路途十分遥远的年代竞漂洋过海，来自于中国。不能不令人感慨万千。
客厅和过厅之间的屏风门上镶嵌着半透明玻璃。这在当时也是一种奢侈品。厅的上方挂着大灯笼，是主家的字号——曾府
厅外有休闲的天井。天井的墙上有条石雕的鱼。它不仅是装饰，也是一个排水口，下雨时，屋顶的雨水通过墙中的水管流下，再从鱼嘴中流出。真是一道美景。
厨房很宽大。里面陈列了不少家族日常用具。
最令人咂舌的是那四套碗碟。它们分别用于不同场合，有不同作用。
最漂亮的一套斗彩是主家办婚嫁喜事用的。最素的青白色的是办丧事时用的。一套红边的来客人时用。一套白彩平日吃饭时用。四套餐具根据场合分开使用。这就是大户人家的规矩。
过厅通往二楼的楼梯是以厚重的中国红木雕琢制成。楼梯背面雕着精美花纹，贴金装饰。据说，这种奢华的楼梯，独此一家。
沿着楼梯上到二楼，有主人的卧室。主要陈列峇峇、娘惹结婚时的衣服、器具。屋中一对模特穿的就是峇峇、娘惹结婚时的传统服饰。对面放着结婚用的器具。
据说娘惹的嫁衣一般都是自己亲手做的。旧时大户人家选妻，考核的标准很多。主要的除了厨艺外，还有一个重要的条件就是女红。所以小娘惹一般除了会做娘惹糕等 美食 外。她们的针线活直接影响自己的一生。
新房对面是寿堂。陈列了一些家族办丧事用的寿衣、器皿等物。
令人印象深刻的是二楼楼梯出口处，有两扇厚重的栅栏门，两扇门一关正好把整个楼梯出口封住。当年钥匙由家中女主人保管。每天晚饭后，小娘惹们都要回屋做珠绣、女红。主人关门锁楼梯。这样，可避免夜晚外面的歹徒闯到楼上作恶。同时年轻的小娘惹也不能偷偷溜出去逛街、会情人。体现着严格的传统家规、家教。
随着时间的流逝和当地社情的变化，峇峇、娘惹文化实际上已渐渐走向式微。但华人在南洋奋斗发展和为之贡献的 历史 ，却永为后人赞叹。
2021.12.16.
‘拾’ 马来西亚华人最多的地方
马来西亚现有华侨华人560万，占该国总人口的24.61(1999年上半年全国总人口2271万)，仅次于马来族而居第二位。80年代，华侨华人占该国总人口的32％。然而，时至今日，华侨华人人口比例下降。究其原因，有的认为是由于以往华族大家庭的观念已不复存在，目前多数家庭以小家庭为主；华族由过去的早婚，注重生育数量变为现在的迟婚，注重生育质量等原因所致2。华人在西马和东马都有分布，以西马居多(占全国华人总数的85％以上)。西马华人较多的州有槟榔屿、雪兰莪、霹雳、森美兰、马六甲和彭亨等，在玻璃市、吉打、吉兰丹、丁加奴等州的华人少。东马的华人占全国华人总数不到15％，其中大多数分布在沙捞越州。马来西亚华侨华人大多来自广东和福建，少数来自海南、广西、浙江、上海等地。马来西亚奉行出生地原则，多数华人已加入当地国籍。