为什么马来西亚马六甲有华人
⑴ 为什么马来西亚人会说中文
你的理解有偏差，不是所有马来西亚人，都会说中文，只有少部分华人会说而己。全世界很多华人都会听说读写中文，主要是因为从小在华人学校读书，但是会中文，不代表就会理解中国的文华，很多只是了解他们本国和当地佛华人的文化，和中国还是有很大差别。
毕竟生活在不同的国家，面临不同的问题，文化、民俗、语言、饮食都有非常大的偏差。
马来西亚的排华现象，包括全世界其他国家也是一样，地位都不是很稳定，基本都是二等公司，有钱没权。
马来西亚华人主要是明朝、清朝到民国时期数百年来从中国福建和广东、广西、海南等一带迁移而来的中国人后裔。马来西亚华人古代多自称唐人、华人，中华民国成立后开始自称中国人、华人及华侨，马来西亚独立后开始改称华人、华裔，成为马来西亚国民，不再自称“中国人”与“华侨”的华人。
在马来西亚3170万总人口中，华人就有664万，是马来西亚第二大族群，其中客家人超过165万。 马来西亚华人主要分布于吉隆坡（首都）、乔治市（槟城州）、怡保（霹雳州）、新山（柔佛州）、古晋（砂拉越州）、亚庇（沙巴州）和马六甲市（马六甲州）等各大城市。
马来西亚属于多民族国家，马来人、华人、印度人（马来西亚三大民族）都是同时抵达马来西亚，马来西亚的原住民并不是马来人，其实马来人是从印度尼西亚进入马来西亚的，但是自第一任首相开始，他们就开始自称为土着，导致很多人认为马来西亚人就是指马来人的现象。
马来西亚华人，也称为马来西亚华裔、大马华人，是马来西亚的本地民族之一。
马来西亚华裔大多数是自明清起数百年来自福建、广东、广西和海南等省迁徙至马来亚的移民及其后代[3]。在马来西亚，本土华人是第二大民族，总人口约有741万人。其中包含闽南民系近300万（其中200万是福建闽南人）、广府人100万、客家人100万等。
马来西亚华人占马来西亚总人口约23.4%，主要分布于吉隆坡（首都）、乔治市（槟城州）、怡保（霹雳州）、新山（柔佛州）、古晋（砂拉越州）、亚庇（沙巴州）和马六甲市（马六甲州）等各大城市。此外，根据2010年的人口普查，华人也是首都吉隆坡的第二大民族，占该直辖区总人口的43.2%（马来人占44.2%）。
马来西亚独立初期华人占总人口大约37.2%。但由于出生率较低以及移民国外，华人占马来西亚人口22%。二十世纪七十年代，有大量的马来西亚华人移居或长居在欧美、澳大利亚、新加坡或日本等等。在众多国家当中，新加坡算是吸纳最多马来西亚华人人口的国家。很多马来西亚的华人到新加坡工作或念书拿到了学位，选择留在新加坡发展自己的事业，而后又定居于新加坡。马来西亚华人有六百多万，是马来西亚第二大民族，人口数量仅次于马来族。马来西亚华人按族群可分为闽南、客家、广府、潮州、兴化、海南等。另外有部分大马华族长期受马来和其他文化影响而形成了新的华人族群，称为峇峇娘惹或土生华人。
马来西亚2700余万人口中华人将近三成，650余万华人中，客家人占150万。客家人主要分布在怡保、吉隆坡、沙登、槟城、吉打北部、森美兰、沙巴等区域。主要来自惠州、嘉应州、揭阳、永定等地。当年在客家人中广为流传“千辛万苦出南洋，一片大海水茫茫。敲锡屎来割橡胶，积存些钱寄家乡。” 来自广东惠阳淡水镇周田乡的叶亚来，经苦心经营，使原来不满千人的矿区吉隆坡，建设成为马来亚早年繁荣进步的大市镇，奠定了以后作为国都的基础，因而人们称他为吉隆坡王。
2013年，马来西亚全国有2900万人口，华人是第二大族群，到2012年底有652万人，客家人占华人的1/4，客家人最多的是梅州，其次是惠州、河婆，马来西亚客家公会联合会有76个属会，分布全国各州县。
没有华裔，马来西亚不会有今天的面貌
马来西亚，这个和我们相隔不远、面积不大的国家，和中国有着很深的历史渊源。马来西亚华人的移民史可追溯至汉代，唐宋时中国和马来群岛已有频繁的商业活动和文化交流，元代时已有华人在当地定居的明确记载。到了明代，郑和下西洋时曾多次在马六甲停留。至今，作为马来西亚的一个州，马六甲仍然保留有大量与郑和有关的遗迹。一些华人因为和当地人通婚，开始在马六甲定居，渐渐受马来文化影响，繁衍开来，但依然保留了华人的很多风俗仪式。此时开始，华人开始在马六甲形成聚落定居，逐渐成为马来西亚的重要民族。
在马来西亚，华社通过中小企业为马来西亚经济发展做出突出的贡献，部分最有名的大企业都来自华人。2009年，华社研究中心出版了《勤俭兴邦—马来西亚华人的贡献》一书，书中详尽地讲述了一代代华人为马来西亚做出的贡献。书中写道，“华人先辈以自强不息的精神，大胆开发锡矿、拓展农耕地、建立村镇及塑造井然有序、充满活力的社会，促使马来半岛各土邦逐渐繁荣起来。至独立时，绝大部分华人已落地生根并安分守己地以这个国家为安身立命之地了。”
马来西亚华人不仅搭建了中马交流的桥梁，而且在加强中马经贸合作、促进对华投资、增进中马民间交流等方面做出了积极的贡献。其中较为知名的马来西亚华人企业家有“U盘之父”潘健成，现任群联电子公司董事长兼总经理；享有“酒店大王”和“亚洲糖王”之称的郭鹤年，是马来西亚最杰出的企业家。2012年12月12日，郭鹤年曾获得中国经济年度人物终身成就奖。
马来西亚总理纳吉布曾经表示，没有华裔社群，马来西亚不会有今天的面貌；没有华裔社群的支持，马来西亚的未来是没有希望的。
⑵ 马来西亚和新加坡为什么这么多华人和中国的血统有关系
因为都是从中国移民过去马来西亚和新加坡的，就是中国人的血统。
马来西亚华人（或华裔马来西亚人、大马华裔）指明清至民国数百年来自中国福建和广东、广西、海南等省迁徙至马来西亚的移民后代。华人是马来西亚除马来族以外的最大族群总人口640万人（2010年)。
马来西亚华人的移民史可追朔至汉代。唐、宋时中国和马来群岛已有频密的商业活动和文化交流，元代时已有中国人在当地定居的明确记载。
到了明代郑和下西洋时曾多次在马六甲(明史称为满剌加）停留，后来将马六甲、巨港（今属印尼）、泗水（今属印尼）等营建成其船队的大本营。至今马六甲仍然留有大量与郑和有关的遗迹。一些华人因为和当地人通婚，开始在马六甲定居，渐渐受马来文化影响，繁衍开来。
此时开始，华人开始在马六甲形成聚落定居，成为组成马六甲重要的一个民族。明朝衰弱后，这些通婚华人的后裔由于交通不便、满清闭关政策等因素，开始与祖国关系疏远。在与本土文化相互交融的情况下，他们逐渐形成一支新的民族——娘惹峇峇。
娘惹峇峇的母语也由方言（主要是福建话）慢慢转变成夹杂方言以及马来语的娘惹峇峇语，但依然保留了各种华人的风俗仪式。
而华人大量移民今马来西亚各地则是从第二次鸦片战争后开始。当时清朝战败，中英签署《北京条约》，清廷容许外国商人招聘汉人出洋工作充当廉价劳工(苦力）。
由于当时英国殖民者需要大量的人力资源以开发马来亚半岛，大量的华工（或称为苦力）从中国输入到马来亚半岛成为矿工、种植工人等。
在蒸汽船使用后，华侨南来的数量更是急剧上升。此时到来的华人移民人数已经大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人称为“新客”。
这时期马来半岛的华人人口的男女比例严重失衡，这是因为劳工们的侨乡意识浓厚，多不打算扶老携幼来到马来亚定居，而是希望赚够钱回到老家故乡。大量的华人下南洋，充分地说明了一个道理，人挪活，哪里有生存的机会，就应该去往哪里。
到了1929年，全球开始经济大萧条。此时，华侨妇女开始大量移民马来亚，男女人口比例结构趋向平衡。二战后，由于世界进入冷战时代，英属马来亚正值马共叛乱，移民条例收紧，中国来马的移民潮逐渐减少甚至停止。此后华人参与了马来亚独立运动与马来西亚的建国运动，并在当地繁衍开来。
马来西亚人不等于马来人
有些人误将“马来人”当成“马来西亚人”的简称，这是不正确的。其实马来人只是马来西亚的民族之一，因此马来西亚人不等于马来人。
马来西亚人指的是拥有马来西亚国籍的人士，当中包括马来人、华人、印度人（马来西亚三大种族）及其他少数民族。
⑶ 马来西亚掠影 (四)一一马六甲古城华人街
红屋广场前是一条狭长的环城路，年代久远了。路对面是被誉为小江南的马六甲河和被它环绕的古城民居区。
沿河两岸绿树婆娑，鲜花遍地。河道不宽，湛蓝的河水清波荡漾，轻轻地流淌。岸边一个巨大的风车在一排木结构房屋的映衬下随风缓缓地转动。
两岸建筑高低错落，风格各异。草树鲜花围笼。一排排造型不同的楼屋带有绚丽的异域情调。既有现代建筑的高贵典雅，又有中国江南水乡常见的白墙黛瓦的怀旧情愫。尤其是白墙上那一幅幅中国色彩的璧画和汉字书法令人很容易想起我国南方水乡风情。
漫步在马六甲河畔，会发现蓝天白云下，不远处断墙残垣围笼的古炮台。一门门古炮昂首矗立在那里。在一片青翠欲滴的热带草树和姹紫嫣红的繁花的掩映下，向人们诉说着 历史 的硝烟带给这座古城的伤痕。
马六甲是一个多经兵燹的古城。
距古城稍远的地方有一个海事博物馆。那里有一艘巨大的帆船，是葡萄牙大帆船"海洋之花"号原型的复制品。
1502年，海上之花号在葡萄牙里斯本下水。这艘巨轮是当时世界上最大的船。它后来屡屡参战并随舰队征服了马六甲苏丹国。在运送战利品返航时，在马六甲海边沉没。
望着它，体味当年先民的风雨人生。感慨万端。不由为和平祈祷。有了今天和平、安宁的生活。我们才能坐在这里，边休息边观赏前方的红屋广场和熙来攘往，神采飞扬的游人。
眼前，花车不时穿梭来往，令人眼花缭乱。这些三轮车改装的花车五彩缤纷。挂满鲜花，插满旗帜，放着震耳欲聋的乐曲。车夫们穿着花花绿绿的衣衫，露出黝黑的双臂和面孔，到处招客。他们多会几种语言，很会要价。同时兼作导游，为旅店揽客。
上篇 华人鸡场街
马六甲河清澈见底，不时有小船缓缓驶过。坐在溽热的岸边，聆听树上小鸟的啼鸣，微风徐徐吹来，确实像在我国江南。
越过马六甲河上的小桥，就是着名的鸡场街。这里是华人聚集的古城。古色古香，极富韵味。
鸡场街是一条非常繁华的街道。至今已有300多年的 历史 。它原义取自于闽南语“街场街”，因600多年前中国着名航海家郑和七下西洋，五次（也有说六次）驻节马六甲。使鸡场街及周边二十多条街巷成为华人移居南洋最早的集中地。
走在这里会使人产生时空穿越的错觉。
一进鸡场街，几乎全是华人面孔，醒目的汉字和大红灯笼。极像回到中国久远的年代。
民居很有特色。到处可见中国式的古旧老街。街道不宽，街边遍布老式骑楼。很多都是两层的老式楼屋，有百年以上的 历史 。老街、旧屋弥漫着 历史 的沧桑。面对大街的门楣上，好多都嵌刻有汉字牌匾。诸如“同发”、“丰顺”等都是当年华人祖先留下来的字号。那福建会馆、 海南会馆、 永春会馆，永安会馆、广东会馆，还有各类不同的宗教庙宇。仿佛又回到了故乡南国。让人倍感亲切。
福建会馆、海南会馆已有200多年的 历史 。尤其福建会馆那古老的建筑堪称精典。那斗拱飞檐和门口矗立的两桩雕塑得栩栩如生的彩色立体盘龙柱实在是艺术珍品。带有明显的南国特色。
鸡场街除了随处可见众多中式南洋风格的古老楼屋外，也有繁华的街市。街上有许多购物商店、古董店、咖啡厅、餐馆、土特产门店及各式摊位。售卖各种日用百货、服装、工艺品、中草药、和着名土特产。还有美不胜收的食品及特色小吃 ，可以感受浓郁的南洋风味。
这里白天人不甚多，晚上才是它的黄金时刻。
每到周末，这里会举办夜市。通常会有一些文艺表演。
华灯初上，鸡场街开始热闹起来。狭窄的老街两边摆满售卖各式各样商品的摊位。大小店铺，餐馆也都灯火辉煌。各种肤色的游客摩肩擦踵，热闹非凡。那些从未见过的各种新奇小吃，那些不知名的水果都会让人忍不住要上前品尝。最让游人喜爱的是各式糕点。街头老字号的三叔公糕点店古风依旧。总是顾客盈门。它的糕点是人们最爱带走的礼品。
在鸡场街漫步，会发现路边有个小花园。面积不大。完全是中国式建筑格调和园艺风格。里面花草树木和艺术雕塑让人赏心悦目。是当地居民休闲的地方。在这样一条喧嚣的街道上闹中取静，真是别有情趣。
鸡场街的尽头有个舞台，有活动的晚上，城里居民会聚集到那，观看各种乡风气息浓郁的文艺表演。人们坐在台下边赏边聊，享受着生活的乐趣。
鸡场街虽然古旧，却让人感到新奇。尽管喧嚣，却令人愉悦。在这里感受到了浓浓的中国乡土气。
下篇 峇峇、娘惹故居
曾经的鸡场街及周边街道，住着很多马六甲有钱有势的峇峇、娘惹。其独特的“娘惹文化”是游客猎奇的重要内容。
峇峇、娘惹主要是在东南亚国家专用的称呼。专指15世纪初来马六甲、新加坡等地的中国明时的移民与当地原住民，主要是马来人通婚后的混血后裔。也称土生华人或海峡华人。从根源上说，一般认为主要源于两部分。
相传明朝航海家郑和七下西洋，常驻马六甲。会有人留下。最后一次并死于海上后，驻扎在马来半岛上的大明军队留了下来，后与当地土着通婚所生的子女，男的称为“峇峇”，女的称为“娘惹”。这是广为流传并多为人接受的说法。
另外，据说《马来纪年》记载，中国明朝公主汉丽宝嫁给马六甲苏丹。带去500个侍从。这些人后来与当地贵族通婚。在当地流传甚广。但中国文献无任何记载。不被学者认同。
其实，郑和船队留下的人也好，存有异议的汉丽宝带来的人也罢，他们即使存在，也只是峇峇、娘惹祖先的一部分。
实际上，早在此前或同期即有从中国广东，福建等地来南洋谋生的华人。尤其在元末明初，国内战乱频仍，许多人流离失所，被迫下南洋。据说，华人最早到南洋的可追溯到唐宋。这些人中与当地人通婚后，应是其祖先的一部分。
我曾在新加坡遇到一位姓云的华人。他称自己是蒙古族人，在此已有多代。移民史已很模糊。
南洋土生华人或海峡华人这一称谓在学者中看法不尽相同。但一般专指最早来于中国的华人与当地人通婚的后代。以区别于被称为新客的传统华人的后来者。
这些华人后裔，一般聚居在马六甲，槟城，新加坡。
他们虽在此生存多代。远离中国本土，却继承了中华民族的传统风俗。注重孝道、讲究礼节。在文化、习俗上遵崇中国传统。他们把当地的语言、服饰和饮食习惯融入到自己的日常生活中，也汲取了当地马来族的文化，习俗。不论是语言、饮食、服饰还是婚嫁仪式，都表现出中马文化融合的特征。尤其在饮食和服饰上形成了自己独有的特点。其独特的各式各样的娘惹 美食 成为峇峇、娘惹文化的一大特色。几百年过去了，这些人大多已不会说汉语，有的已改用英语。或一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言，称为峇峇话。如今这些人已融入当地民众中。
在古城里我们参观了具有代表性的峇峇、娘惹祖屋博物馆。
这是一家私人宅院。是当地一位富有的峇峇家族的祖屋故居。现在的主人已是第四代。
博物馆在一条清静而不甚宽阔的街道旁。不很起眼。门口上方有一匾额。我们按要求，按过门铃后才有一位瘦弱的老妇人来开门。
从表面看，这故居的楼屋古朴而普通。在这条街上并不突出。谁也不会想到，走进去犹如进入一座雕琢精美、富丽堂皇，令人眼花缭乱的 历史 博物馆。这样的家庭在古城并非一处。
什么叫富商巨贾？什么叫豪门大户？什么叫贵族之家？不走进去永远不知道。
这处楼房自1861年起就由曾家所有。曾家四代都曾居于此，现全家都已迁出。1985年才改为今日的博物馆。至今依然由曾家后裔掌管这份家业。
据说新加坡电视剧《小娘惹》就曾在这里取景。房间里摆放着小娘惹扮演者欧萱的照片。
房屋建筑格局极为讲究。
站在客厅外，可见楼顶上方有一方洞。是主人在二楼向楼外观察的了望孔。可直接观察厅门外的情况。作用类似今天防盗门上的猫眼。可见当初设计的周密。
进入大厅后首先感到的是设计风格和装饰竭尽奢华。这座建筑呈现了多元文化和富贵人家当时所处年代的 时尚 感。
室内的装潢基本是中式风格。大量运用了中国南方的金漆木雕工艺。同时也融入了荷兰和英国维多利亚建筑风格的元素。
除了雕梁画栋外，到处可见雕琢镶嵌精美的木雕装饰。像房檐、门扇、廊栏、屏风等。各种木制家具，如柜、床、桌、椅、凳、摆件等也都尽显了精雕细刻的工艺。雕刻的题材基本是山石、花卉、仙鹤、枝叶等。很多用螺钿和大理石装饰。
一些家俱上还镶有很多珍珠、贝类，同时用各种说不清名称的珍稀材料镶嵌了盛开的樱桃花及各种鸟类珍禽。
家俱用料奢侈。雕刻面积深广，磨工镶嵌精细。同时运用了圆雕的技法。雕刻得栩栩如生。
客厅上方悬挂着“追远”匾额。墙上是主家几代先辈的照片。有这个家族的第一代马来女人。有文质彬彬的华人男主人。还有几代的夫妻合影，其中包括这个家族第一代和第二代的峇峇、娘惹。
厅内摆有许多精美的金银瓷器和西洋奇巧的工艺品，令人叹为观止。
厅里及房间内有许多年代久远的精美的陶瓷工艺品。无论是摆件还是用具都是当年从中国江西、广东名瓷厂家定制进口的。
客厅墙上挂着多幅刺绣。不注意会以为那是些绘画。图案多是些松鹤延年之类的富贵吉祥寓义。据说是当年将材料从中国运来，请中国苏州绣娘在当地绣成的。己有百多年的 历史 。
整座楼房，无论客厅还是卧室等处使用的家俱，包括八仙桌、太师椅、罗汉床、茶几、箱柜等等传承了几代人。全都有百多年的 历史 。
所有家俱及门、窗、柱、甚至楼梯都取材于中国的上等红木。家俱上镶嵌的大理石来自中国云南大理，上面镶嵌着美丽的贝壳。所有桌椅都用木楦子连接，没用一颗钉子。甚致楼梯都是无钉的。据说也是主人把工匠从中国请来，在当地制作完成的。
最令人惊叹的是，家俱、门窗上的金色描花都是用金箔贴就的。事实上，整栋房子所有的金色和银色装饰图案都由金箔和银箔贴成。
以今天的眼光看，整座楼屋里的每一件物品都是价值不菲的艺术品。
眼前的一切实在让人惊憾。它们的惊人之处，不在于年代的久远和富丽豪华。不在于用工的精细和掷金如土的奢靡。而在于这些精美绝伦的工艺和贵重的材料乃至大国工匠，在那样一个交通并不便利，路途十分遥远的年代竞漂洋过海，来自于中国。不能不令人感慨万千。
客厅和过厅之间的屏风门上镶嵌着半透明玻璃。这在当时也是一种奢侈品。厅的上方挂着大灯笼，是主家的字号——曾府
厅外有休闲的天井。天井的墙上有条石雕的鱼。它不仅是装饰，也是一个排水口，下雨时，屋顶的雨水通过墙中的水管流下，再从鱼嘴中流出。真是一道美景。
厨房很宽大。里面陈列了不少家族日常用具。
最令人咂舌的是那四套碗碟。它们分别用于不同场合，有不同作用。
最漂亮的一套斗彩是主家办婚嫁喜事用的。最素的青白色的是办丧事时用的。一套红边的来客人时用。一套白彩平日吃饭时用。四套餐具根据场合分开使用。这就是大户人家的规矩。
过厅通往二楼的楼梯是以厚重的中国红木雕琢制成。楼梯背面雕着精美花纹，贴金装饰。据说，这种奢华的楼梯，独此一家。
沿着楼梯上到二楼，有主人的卧室。主要陈列峇峇、娘惹结婚时的衣服、器具。屋中一对模特穿的就是峇峇、娘惹结婚时的传统服饰。对面放着结婚用的器具。
据说娘惹的嫁衣一般都是自己亲手做的。旧时大户人家选妻，考核的标准很多。主要的除了厨艺外，还有一个重要的条件就是女红。所以小娘惹一般除了会做娘惹糕等 美食 外。她们的针线活直接影响自己的一生。
新房对面是寿堂。陈列了一些家族办丧事用的寿衣、器皿等物。
令人印象深刻的是二楼楼梯出口处，有两扇厚重的栅栏门，两扇门一关正好把整个楼梯出口封住。当年钥匙由家中女主人保管。每天晚饭后，小娘惹们都要回屋做珠绣、女红。主人关门锁楼梯。这样，可避免夜晚外面的歹徒闯到楼上作恶。同时年轻的小娘惹也不能偷偷溜出去逛街、会情人。体现着严格的传统家规、家教。
随着时间的流逝和当地社情的变化，峇峇、娘惹文化实际上已渐渐走向式微。但华人在南洋奋斗发展和为之贡献的 历史 ，却永为后人赞叹。
2021.12.16.
⑷ 马来西亚和新加坡为什么这么多华人和中国的血统有关系
马来西亚和新加坡的华人和中国的血统有很大关系。
那里华人居多的主要原因是因为在封建社会和民国初期国内战乱不断，民不聊生。当时在福建、广东一带，人们因战乱导致民生穷困，那一带人多地少的情况下，老百姓的生活都得不到保障，很难维持下去，他们为了得以生存下去从而维持家庭生活和躲避当时的战乱，闽粤地区的老百姓就赶往南洋进行谋生。
南洋指东南亚较深区域（不包括越南北部等）为主的区域，也包括斯里兰卡等等。阿拉伯海以东的属于南洋（中东和东非属西洋）。
(4)为什么马来西亚马六甲有华人扩展阅读：
人们下南洋的时期：
1、小规模时期：郑和下西洋（前期是下南洋）之前，官员和老百姓走南洋是小规模活动。元朝时期有过元爪战争。
2、洪流时期：欧洲列强统治南洋各区域时期希望引华人去开发，加之中国几次大乱，讨生活的移民出现了洪流。明末、清朝和民国时期，中国人去东南亚经商（海上丝绸之路）、打工、乃至迁徙到东南亚（起初的主要动因是建立和统治印尼的荷兰当局来华南招工），规模巨大，纳土纳群岛就是华人建国的。
⑸ 马来西亚哪个地方拥有浓厚的中华元素，深受中国游客喜爱
随着旅游产业的大力发展，许多游客开始选择境外游。关于境外游国家的选择问题上，越来越多的人倾向于东南亚国家。国内游客普遍认为东南亚国家的旅行消费水平较低，而且可以欣赏到东南亚特有的热带异域风情。今天小编就给大家介绍一下马来西亚历史最悠久的一座古城，如今也是一个热门旅游城市，而且城市中有很多的中国元素，引得无数国内游客的向往。
除了鸡场街这样的华人文化敏捷，马六甲还有许多其他的旅游景点。比如在葡萄牙山城中可以领略到西方城堡和教堂的浓郁 气氛，在荷兰红屋也可以欣赏到了古代荷兰的各种古代风气。希望大家下次去马来西亚的可以游览一下这个悠久的古城，一定会给人不一样的体验。
⑹ 为什么好多华人在马来西亚
马来西亚的确算是华人比较多的国家了，当然中国除外，现在马来西亚的华人占总人口的五分之一多，但其实现在的华人比例已经算是减少过的了。
⑺ 马来西亚与中国人
马来西亚是个多元种族的国家
所以马来西亚也有华人
马来西亚的华人祖先就是从中国来的
所以马来西亚的华人也有接受华文教育
所以马来西亚的华人样貌和说话和中国人没有什么区别
可能马来西亚有写华人会比中国人漂亮
因为可能是混血儿
可能马来西亚的华人中文发音没有中国的标准
但一定有中国的75巴仙以上
所以马来西亚的华人与中国人没有什么差别
但马来西亚的其他种族
如:马来人,印度人,卡达山民族
等其他民族与中国人有着天壤之别
具体不可能在这说清楚
但无论背景,宗教信仰,生活风俗等
都与中国人不同
而马来西亚的华人则和中国人大同小异
许多华人歌手都是来自马来西亚
你可以参考一下
如:光良,梁静如,戴佩妮,张栋梁,品冠,林健辉等等都是马来西亚的华人
我也是马来西亚的华人
希望这些资料能帮助你
⑻ 相比于印尼华人，为什么马来西亚华人能保持中华文化
在很多中国人看来，相比其他国家，马来西亚华人一直保持着强大的华人身份。我们很疑惑，马来西亚华人是怎么做到的？实际上，一个人从别人身上看到什么，在很大程度上取决于一个人一开始想要找到什么，特别是在与高度抽象、流动性和政治性的身份有关的问题上。我相信这个解释，与中国人“海外华人认同中国人”的思想吻合。、
除了这些历史和事实，一切都与权力斗争有关。如果你有权力，谁愿意被别人统治？华人是一个骄傲的种族，他们相信自己是龙的后裔，并为自己作为五千年中华文明的继承者而自豪。
在马来西亚的殖民时代，相比之下，英国人和中国人之间唯一的区别是，英国人是统治者，中国人是被统治的。英国人受到当时的英帝国鼓励来到马来西亚，而华人因为生计来这里谋生。与当地人相比，他们都是外族。但是，如果你不认为英国人愿意被他们征服的马来土着人统治，那么华人也不愿意。
⑼ 为什么我在马来西亚看到好多白咖啡的包装都是中文的，尤其是马六甲，商品大多都是中文，
的确，我们接触和销售的白咖啡品牌的包装上基本都有中文的。外包装无中文的很少。
全世界华人总量上，马来西亚是除两岸三地外华人最多的国家，有700万左右。马来西亚的华文教育从幼儿园到大学一条龙，中学以上的华文课还考文言文，所以大马华人的中文程度比新加坡人好。另外，港澳台人员跟马来西亚的交往相对与新加坡的交往要多，也直接影响了汉语的传播。
⑽ 马来西亚为什么华人多
马来西亚华人主要是明朝、清朝到民国时期数百年来从中国福建和广东、广西、海南等一带迁移而来的中国人后裔。
在马来西亚3170万总人口中，华人就有664万，是马来西亚第二大族群，其中客家人超过165万。马来西亚华人主要分布于吉隆坡（首都）、乔治市（槟城州）、怡保（霹雳州）、新山（柔佛州）、古晋（砂拉越州）、亚庇（沙巴州）和马六甲市（马六甲州）等各大城市。
马来西亚华人古代多自称唐人、华人，中华民国成立后开始自称中国人、华人及华侨，马来西亚独立后开始改称华人、华裔，成为马来西亚国民，几无自称“中国人”与“华侨”的华人。
(10)为什么马来西亚马六甲有华人扩展阅读
马来西亚属于多民族国家，马来人、华人、印度人（马来西亚三大民族）都是同时抵达马来西亚，马来西亚的原住民并不是马来人，其实马来人是从印度尼西亚进入马来西亚的，但是自第一任首相开始，他们就开始自称为土着，导致很多人认为马来西亚人就是指马来人的现象。
马来西亚华人是属于非土着身份，这也包括峇峇娘惹，印度族等。马来族人是马来西亚土着民族，马来西亚华人可以通过同化的方式获取土着特权身份，这必须要与马来族或马来西亚土着通婚，改变信仰伊斯兰教和把原有的姓名改为马来伊斯兰名字，同化后的子孙就有马来西亚土着特权。
根据马来西亚新经济政策，由于马来西亚有马来人至上也既是种族主义信条，此信条的用意是要贬低非马来人的身份让他们无法享有马来西亚土着特权，在其他国家也有类似的等级制度，此信条把马来西亚华人和其他非马来人的身份往下推成为“第二等公民”。