马来西亚道教庙在哪里

❶ 马来西亚道教的马来西亚道教的现状

华人赴马来亚时通常都带有一只小包裹。其中有的放护身符，祈求道符能保佑航海平安、谋生顺利。有的则带有自故乡庙观中请来的小型神像，以便在遇到风浪和疾病灾难时随时祭拜。这些神像中比较普遍的有妈祖、关帝、吕祖和大伯公等。如果顺利抵达马来半岛以后，华人就把神像供奉在海岸边的木屋里，或者自己家的土屋里，让其他华人共同祭祀。直到现在，在西马来西亚的东海岸和东马来西亚的一些华人较少的简陋的村落里，村民在红纸上写上神灵、祖先的名字，例如：司命灶君、大伯公、关公、木头公、石头公以及石敢当等，将其贴在墙壁上或者柱子上，前面放一个罐当作香炉，就可以进行祭拜仪式。随着华人人数增加，华人财力和物力的雄厚壮大，华人就仿照中国故乡的庙观的式样，逐步建立了各种庙观，奉祀与故乡庙观里同样的菩萨神灵，并且保持着与生活在故土时同样的信仰习惯。由于马来西亚的道教宫观，起初只是同乡同业人士为了寄托共同的信仰而建立的，而且并没有专职的道士参与其事，因此其规模一般都比较小，供奉的神祇业比较广泛。这些道观，大多是山门后边有个天井，天井之后就是主殿。主殿为三开间，小的宫观只有一开间。主殿中央供奉本观的主神，左右供奉辅神。马来西亚的华人大多来自福建和广东，因此，道教宫观供奉的神祇都是福建和广东民众崇奉的神祇，例如：大伯公、灵安尊王、保生大帝、九皇大帝、天后、关帝、城隍和土地等。另外，还有和马来亚华人先辈有关的人物，例如：“四师”，即早期到马来半岛从事开发的四位华人前辈叶德来、叶致英、叶观盛和陈秀莲等。“拿督公”，马来西亚的职官名称。马来西亚的道观起初也和同乡组织或行业组织联系在一起。据《槟城琼州会馆馆史》，“槟城琼州会馆之正名，实始于1925年，原初之命名为‘天后宫’，创设于今义兴街海记栈之对面，宫内陈设，因陋就简，神龛中仅立一方书写‘天后圣母神位’之木牌，作为祭祀之象征。天后本称天妃，乃海神，为濒海居民所崇拜之神祇，宋元明累着灵迹，清康熙时乃加封为天后。本屿天后宫始创于何年，因乏史籍以为考据之典要，殊难予以确定，然纵观馆中现存之石刻牌匾，当以一额‘莫不尊亲’木刻为最古。盖同治九年（1870年）之遗物也，距今已97年矣。迨至光绪二十一年（1895年）时，天后宫之负责人周衡山等先哲，将义兴街旧址出售后，建新观于色仔乳巷”。现在槟城琼州会馆并设的天后宫就供奉天后圣母、水尾圣娘、财神以及一百零八兄弟公等神位和神像。创建于1902年的沙巴州山打根的琼州会馆也设天后宫，内供奉天后圣母、水尾圣娘、关帝和财神、福德正神、一百零八兄弟公等神位和神像。建于1869年的马六甲的琼州会馆除供奉天后圣母外，还供奉福德正神、财神和华光大帝（火神）。

❷ 马来西亚有道教吗

道教传入马来西亚已有上百年的历史了，但一直未受到重视，有关的研究工作也非常之少。近年来，道教徒也开始醒悟，他们了解四大宗教理事会（佛教/基督教/印度教/锡克教）中，道教没有代表地位，又缺乏全国性的组织，更没有培养弘法人员的院校。所以他们积极筹备了全国行的总工会，来挽救这种不利的局面。

❸ 马来西亚安顺

"铁元帅宫"=是马来西亚成千上万的一间《道教》普通庙寺:

"托梦要娶亲有情人终冥婚"...2013年3月20日一场‘惊阴府，动阳间’的冥婚大好日子，午夜在(马来西亚中部) 霹雳州安顺市半港十二碑"铁元帅宫" 上演. 冥婚仪式上，作为主婚人家的城隍爷，穿着一身红色龙袍、戴上冠帽，欢天喜地唱潮州歌曲，忙碌主持整个婚礼大局， 迎接阴府间受邀的亲朋好友。阴间的一对新人赖炳志(32岁)及孙月娇(28岁).

❹ 马来西亚道教总会简介

马来西亚道教总会（Federation of Taoist Associations Malaysia）是马来西亚的全国性道教组织，成立于1994年，发起人包括陈财和、苏木发、陈文成、林福美及何远平。总会的宗旨为：

与会员一同发扬道教哲学 促进全国道教组织之间的友谊和联系； 引导信徒迈向道教正统、正宗、正信的宗教信仰； 协助政府倡议互助精神，缔造爱心社会作出贡献。

目录

1 发展 2 历届理事会总会长 3 联络资料 4 外部连结

发展

马来西亚道教总会致力推广、发扬道教并联络世界道教界及拜访各区域神庙组织，并协助及提供咨询，目的在于提升该国国民对道教的认识水平及团结国内的道教力量，把正统道教传播在马来西亚这片国土上。从总会创立以来，马来西亚道教总会举办了一系列的活动，如道教节、讲座会、交流会、道教文化培训班、归宗传度法会、诵经班、国庆日祈愿大会等等，又与马来西亚华人公会（马华公会）共同出版了一本名为《杜绝宗教骗子》小册子，主要出发点在于提升国民对于寻求宗教协助时应有的基本知识。

2006年在总会的努力及各界的配合协助下，道教正式成立马掘岁来西亚官方宗教之一，国民允许在官方文件宗教信仰资料上填写“道教”。同年，马来西亚道教总会成为了马来西亚五大宗教咨询理事会成员，与各宗教代表共同协力维护宗教及推动宗教发展。

为了加强海外道教组织的联系与促进情谊，马来西亚道教总会也与中国各道教协会，澳门、香港、菲律宾、澳洲、韩国、台湾、泰国、新加坡、加拿大、德国道教组织建立密切关系。

马来西亚道教总会主办的活动包括道教文化培训班、道教科仪班、每年都举办庆祝道祖太上老君诞辰活动，或称为“道教节”，也推荐道教信徒前往龙虎山归宗传度受箓。

历届理事会判扰睁总会长

第1届理事会总会长苏木发 第2届理事会总会长苏木发 第3届理事会总会长苏木发 第4届理事会（2004－2006）总会长陈文李扰成 第5届理事会（2006－2008）总会长陈文成 第6届理事会（2008－2010）总会长陈文成 第7届理事会（2010－）总会长陈和章

联络资料

地址：107-2,Tingkat 2, Jalan 17 / 42, Taman Lawa, Off Jalan Kuching, 51200 Kuala Lumpur Malaysia. 电邮：i *** .malaysia@gmail 电话 / 传真：(603) 6259-1399

❺ 马来西亚最着名的庙宇是什么

一、印度庙(Sri Mahamariaman Temple)，建于1873年，是马来西亚境内最大也是最华丽的印度寺庙，其中充满了繁丽的雕刻、塑金和手绘图案，又加上那些由意大利和西班牙的瓷砖。

二、槟榔屿修建有槟城极乐寺(Kek Lok Si Temple)；马来西亚最大的佛寺；位于槟榔屿州，坐落在槟城以南约6千米的白鹤山上。自山脚至山门有数百级石阶，寺庙建筑错落别致，宏伟壮观；

三、卧佛寺，又称泰佛寺，位于车水路，槟岛幽境的住宅区，是一座金碧辉煌的佛寺，该佛寺融合了中国、泰国和缅甸的建筑风格，华丽且精雕细琢；

四、缅佛寺，建于1800年的缅佛寺就座落在卧佛寺的正对面。

❻ 马来西亚道教的马来西亚的道教传入

马来西亚由东西两部分组成，包括加里曼丹岛北部的沙捞越、沙巴和马来半岛的南部。1957年脱离英国殖民统治宣布独立，1963年组成马来西亚。根据989年的统计，马来西亚有人口1737万，其中华人人口约占25%以上，集中居住在东马来西亚和西马来西亚的西海岸。在有的城市，如槟城，华人占56.1%。马来西亚是以伊斯兰教为国教的国家，由于马来西亚的伊斯兰教属于逊尼派的沙裴仪教法学派以及马来西亚的国情，因此，马来西亚仍保持着多种宗教同时存在的格局。宪法规定宗教信仰自由，华人的佛道教信仰也受到法律的保护。中国和马来西亚的来往，从考古和史籍可知，已有2000年以上的历史。自明代以后，交往更趋频密。15世纪初年，明成祖就曾经派遣宦官尹庆出使马六甲（即满喇加），两年以后，马六加之“酋”又遣使者回访中国。郑和七次下西洋，就多次途经马六甲，并在马六甲建立了补给仓库。至今，马六甲仍留有郑和的遗迹。明末和清代又有一批批来自广东和福建的华人到马来半岛上从事农垦和商贸活动谋生。据17世纪的统计，马六甲有人口4884人，其中华人有426人，约占1/10。到19世纪初年，华人还只有千余人。可是自19世纪中叶起，随着橡胶种植业、锡矿业的发展以及港湾和道路建设的需要，大批华人来到马来半岛。华人人数急剧增加。1852年，马六甲的华人迅速增至10608人，1901年又增至19464人。1937年时，整个马来亚的华人人数已达2114295人，占当时总人口的41%。华人到马来半岛谋生也把中国的宗教信仰带到了马来亚。大约在17世纪中叶，在马六甲出现了华人佛教寺庙“青云亭”。19世纪初期起，道教宫观也陆续出现。