马来西亚最喜欢什么生肖

❶ 马来西亚人 有什么喜好和禁忌 例如：颜色、数字、服饰风格等等。

马来西亚人最喜欢橙色、红色，鲜艳的颜色。
不喜欢黄色，黄色在马来西亚代表死亡

❷ 有多少东南亚国家有生肖

日本 一衣带水的东瀛近邻，传统文化受到汉文化的影响。日本学者认为，十二生肖文化是由中国传入的，传入年代当在奈良时期（公元8世纪）之前。这正是“中国唐朝时，日本大规模地、全面地吸收和移植中华文化，几乎达到‘全盘唐化’的程度。”日本的古代文物“十二支雕刻石版”证明，早在1300年前，日本便有子为鼠、丑为牛、戌为狗、亥为猪的说法了。 日语读十二支，将子读为鼠、丑读为牛。日本学者西村真次《日本古代社会》一书说：“今人由十二支而名辰之助、卯太郎、丑五郎、阿酉、阿寅等动物之名尤多。一般虽释为因生岁关系，然不属于十二支的熊、鹿之名又不可能，故我仍以为是图腾痕迹之表现。”中国人取名也有用十二地支的，但通常并不认为那是“带动物之名”。在日本，将阿寅、阿酉、卯太郎之类称为“带动物之名”，概因“将子读为鼠、丑读为牛”的缘故。从这种意义上讲，在地支与属相结合的紧密程度上，比中国有过之无不及，甚至可以说是“青出于蓝而胜于蓝”。从2004年12月1日日本发行的《干支文字邮票》小版张可以看出，图案均是采用中国古文字，10枚邮票书写的各类干支“酉”字更是将生肖文化挥洒演绎得淋漓尽致。 日本传统民俗也可见生肖文化的影响。古时民间礼奉亥神。亥神，在十月亥子之日祭祀是神。流传于日本熊野一带的民谣说：“庆祝吧，我们的野猪神，给我们带来丰年，是百姓的农业神。”亥属猪，亥神即野猪神。在日本，守庚申风俗产生了《三猿图》。画面上三只猴子，一直捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不听不说不看。这是针对三尸虫庚申之日进谗言的。 守庚申本是中国道教的修养术。道教讲，人体中有作祟之神叫三种，叫三尸神、三尸虫，也叫三彭。并说，三尸虫为人体的大害，常在干支逢庚申的日子里，向天帝告发人的过错。为防三尸虫殃人，逢庚申之日，夜晚不眠，守之若晓，形成古代守庚申风俗。对此，清代《艮斋续说》记得简明：“道家有守庚申之说，云三尸虫能记人过失，至庚申日乘人睡去，馋之上帝。故学道者至是日辄不睡，谓之守庚申。”此俗不限于道家。唐宋以后，僧人、儒士及百姓，均有守庚申习俗。 如此图画，巧妙地利用了申属猴的对应关系。故而中国的守庚申风俗，到日本的《三猿图》绘画，中日两国的生肖文化交流绽开这奇异的花朵。 朝鲜 朝鲜民间自古有生肖纪岁的传统。1000多年前朝鲜新罗王朝时期金庾信将军墓护石的十二生肖浮雕刻石造像，颇有气派。韩国为1977-1988年发行的生肖邮票，是世界上首次发行的拟人化的生肖动物邮票图案。这轮邮票除狗票外，其它11枚均是兽首人身的拟人化图案邮票，尤其是蛇、马、羊、猪、鼠等采用的朝鲜新罗王朝时期的生肖浮雕石刻。 东南亚地区，越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国五国的历法，基本上都与中国历和印度历相类似，属于阴阳历。对此，陈遵妫《中国天文学史》介绍甚详。 柬埔寨 柬埔寨古代十二生肖的较早记载，见于中国元代人周达观的《真腊风土记》。真腊即今柬埔寨。作者于元朝成宗元贞元年奉命随使赴真腊。公元10至13世纪为柬埔寨文明最灿烂的时代。称吴哥时代。《真腊风土记》记录当时的情况：“十二生肖亦与中国同，但所呼之名异耳。如以马为卜赛，呼鸡为蛮，呼猪为直庐，呼牛为个之类也。” 对于这段文字，20世纪初法国学者伯希有注解：“柬埔寨与占波、暹罗并用十二生肖，与中国同。其合干支为甲子，与中国制无异，似由中国输入者也。现在柬埔寨之十二生肖，为一牛，二虎，三兔，四龙，五蛇，六马，七山羊，八猴，九鸡，十狗，十一猪，十二鼠。”注释中占波为国名，故地在今越南中部；暹罗为泰国的旧称。按照这位法国人的说法，十二生肖之环，柬埔寨选牛为开头者，依次排下去，鼠便只有倒陪末座的份儿了。事实上柬埔寨第一次发行的生肖邮票，即从1997年丁丑牛年开始，邮票图案更是选用中国唐代韩滉的名画《五牛图》，极具中国化。据专家学者研究，柬埔寨十二生肖的名称，并非高棉文，似乎系中国南方某一地区的方言。 泰国 泰国以十二生肖纪年。生肖依次是：蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙。生肖十二年轮一番，称为小周纪年法。与“小周”相对而言的大周纪年法，六十年一周期，不用干支，直呼生肖，再以从一至十的十个数目字相配合。这种大周纪年法，应该说是中国干支纪年法的变形。大周纪年法的起始年为蛇一年，接下去是马二年、羊三年……牛九年、虎十年之后为兔一年、龙二年、蛇三年、马四年……每种生肖轮五次，每个数目字轮六次，最后由兔九年、龙十年收尾，新一轮大周纪年便又从蛇一年开始了。比如，1988年农历为戊辰龙年，泰历称为龙十年，也可以只称龙年；2000年农历庚辰龙年，泰历也逢龙年，按大周纪年法，称为龙二年。 东南亚国家讲十二生肖，与中国所传样式相比，只有稍许变化。可是，即使这些变化，诸如越南卯兔与卯猫的差别，泰国由蛇一马二数至兔九龙十的六十周期，也都明显地带有中国干支生肖纪年的印记。应该说，十二生肖是由中国传过去的。 缅甸 缅甸流行八大生肖之说，这在东南亚地区别具一格。古代缅甸人相信，天空中八种星体每星期一循环，周而复始地影响人间生活。其中星期三上午出生的人与水星相关联，下午出生的人受罗睽星的影响，从而形成在七天里八种星体轮番值日的格局。与这种星体相对应，有八种神兽：星期一出生的人属虎，星期二出生的人属狮子，星期三上午出生的人属双牙象，星期三下午出生的人属无牙象，星期四出生的人属老鼠，星期五出生的人属天竺鼠，星期六出生的人属龙，星期日出生的人属妙翅鸟。 中国十二支及属相具有指示方位的作用。缅甸八生肖也含这种意义，缅甸佛塔上的八生肖图案，环绕一匝，各值固定的方位。虎踞东、鼠占西、双牙象处南、天竺鼠在北，东北角有狮子，西北角是无牙象，西南隅、东南隅分别为龙和妙翅鸟。 缅甸的八生肖，数虽为八，却是以七为单位的星期的附着物；同时，取数为八，还便于充当四面四隅的方位标志。八生肖里，象—双牙的与无牙的，占了两个名额，体现了缅甸的物产特色。缅甸是佛教国家。从取数八来看，从组成成员来看，八生肖似为吸收了佛教文化的某些因素，编排组合。在一些佛教典籍里，可见十二支及属相分别有八位菩萨为本命护侍。从而将十二生肖归数为八的说法。这些说法之中，隐隐约约地透露着有关缅甸八生肖的信息。因此不妨推论，缅甸八生肖的创立不会很古。 印度 印度的十二生肖来源于12位神将座下的12种神兽。据《阿婆缚钞》和《行林钞》记载，拈杜罗神将驾鼠（鼠），毗揭罗神将驾牛（牛），宫毗罗神将驾龙（龙），安底罗神将驾蛇（毒蛇），安弥罗神将驾马（马），珊底罗神将驾羊（羊），因达罗神将驾猴（猕猴），婆夷罗神将驾金翅鸟（鸡），摩虎罗神将驾狗（犬），达罗神将驾猪（猪）。其中，与中国十二生肖大体一致，只是寅虎的位置为狮，酉鸡有时以金翅鸟代之。 菲律宾、马来西亚、印度尼西亚和新加坡都是中国的近邻，华人在这些国家中占据相当大的比例。自古以来，这些国家和地区与中国保持着密切的交通往来和文化交流，中国历代移民陆续南迁，给当地居民带来先进的大陆文明，从此，中华文化的组成部分生肖文化在东南亚地区得到了广泛的传播和影响。

❸ 马来西亚最喜爱的动物是老虎还是狮子

其实世上最凶猛残暴的动物是：
人
！

❹ 马来西亚猜一生肖

猴、蛇

❺ 马来西亚群岛上都有什么动物请举例说明，谢谢，急用！

马来西亚虎

马来西亚虎几乎成为马来西亚的标志,目前只有5000-7500只存活 由于人类的过度捕猎,在过去的50年里,巴厘岛和爪哇岛上老虎的分科已经灭绝

爪哇野牛

主要在夜间活动的爪哇野牛是当地两种*中的一种

大猩猩

野生大猩猩是马来西亚三宝之一,曾在东南亚大部分地区可见,但现在只能在婆罗州和苏门答腊见到,目前数量估计不足3万只,是10年前数量的一半,生态环境的破坏,严重威胁着大猩猩的生存 现在仍然有贩卖幼年大猩猩作为宠物的活动,有人曾估算,每一只幼年大猩猩被卖,有5-6只猩猩, 通常是母猩猩 便会死亡,增加了该物种灭绝的危险性

长鼻猴

这是一种十分罕见而可爱的动物,因长着长长的鼻子而得名 它们早晨醒来会在窝中发上半个小的时呆,而后整个家族相约起身去吃东西 它们对环境极为敏感,生活在远离人类的丛林中,因难得一见而显得有些神秘,以红树果实为食,是一种群居动物,离群会绝食直至饿死,失去同伴的原栖息地的家族也会因为失去同伴而哀伤 因而,现在几乎没有动物园敢再开口说想养长鼻猴,马来西亚政府也严格禁止长鼻猴输出 目前在全世界,也只有纽约的Bronx动物园成功营造出一个适合长鼻猴生存的广大栖息地 要看长鼻猴,一定要到婆罗洲的野外,特别是国家公园的保护区里才看得到

亚洲象

自1990年以来,亚洲象的数量已经减少了97 ,现在只有不到3万头大象

犀鸟

罕见的犀鸟多见于沿海岸和低地森林地带,以沙巴最为常见,因而沙巴也被称为 犀岛之乡 这种鸟可以发出两种声音的鸣叫,爱成群飞翔

阿特拉斯飞蛾

喜夜间活动,外形差异很大 最大的展开双翼,宽度可达到25厘米,是世界上最大的一种飞蛾

螳螂

这是一种奇异的昆虫,非常美丽,像盛开的花朵停俯在树枝上 形象的伪装使它在捕食中获益匪浅

绿海龟 小海龟

绿海龟体重可达180公斤,每年的7 8月份,母海龟会到马来西亚的几个海滩上产卵,每次大约产下80个龟蛋,50天左右才能孵化出小龟

❻ 穆斯林喜欢什么图案

一、中东市场
信奉伊斯兰教的国空和地区，忌用猪或类似猪的熊、熊猫、和猛兽等图案。同时，包装装潢 上不准印有美女、老寿星和六角形图案，花纹不可同真主“阿拉”字样相近。大多数伊斯兰国家喜爱绿色，穆斯林欢迎商品包装纸使用绿色，白色镶边或白底上的红绿色也受欢迎。阿拉伯人不喜欢大面积的火红颜色。叙利亚人视黄色为不祥之兆。伊朗人视蓝色为不良之色。在商品包装上伊拉克人回避使用带有图腾意识的橄榄绿色。
1、科威特
在科威特，大塔（三座水塔）象征现在，帆船象征过去，孔雀意为吉祥。科威特人喜爱这些图案。
2、沙特阿拉伯
沙特阿拉伯严禁在文具上印绘酒瓶、教堂、十字架图案，违者没收销毁。
3、土耳其
土耳其人将绿色三角图案视为免费商品，非免费的出口商品的商标图案忌用绿色三角图案。
二、非洲市场
北非大多数国家忌用狗作商品的标记。南非一些国家喜欢猫头鹰（Owl）。非洲人普遍认为黑色不吉祥，乍得、尼日尔爾利亚、多哥等国认为红色不吉利，毛里塔尼亚人喜浅色，摩洛哥人喜红、绿、黑色，认为白色是反面色。大多数非洲人喜欢明亮的色调，但各国对图案和色彩的爱好有所差异。
1、埃及
埃及人喜爱金字塔形、伊斯兰教标志、波斯艺术图案。在商品包装上用金字塔图案或采用伊斯兰及波斯艺术图案颇受欢迎。埃及把莲花（Lotus）和鳄鱼（Crocodile）作为图腾，被为神圣不可侵犯，在商业上回避使用。埃及忌用熊猫图案，因其形体似肥猪。埃及认为绿色是国家色，带有宗教色彩；白底或黑底上的红、绿色及橙色、浅蓝色和青绿色是理想色；蓝色被为恶魔的象征。
2、利比亚
利比亚规定商品包装上，禁止使用猪的图案，女性人体图案也在禁止之列。利比亚人认为绿色是积极的。
三、亚洲市场

亚洲各国家地区对图案和色彩的喜好与禁忌
东南亚市场的消费者比较迷信名牌商品及高级包装，礼品市场也十分兴旺，包装装潢比较考究，并带有浓厚的民族色彩和东方风味，宗教影响也相当深远。东南亚各国比较崇尚以工整、对称、有规则、写实为主的具有东方风味的图案。东南亚各国老一代的消费者仍偏爱东方色彩的原色，他们认为红色是喜庆之意，吉祥之色；黄色是庄严、神圣之色。一般不喜欢黑白相间的包装，视其悲哀与不祥。年轻一代追求西文回归大自然的色彩和欧洲的流行风格。
1、泰国
泰国等信奉佛教的各国人民，把白象视为吉祥物，喜欢大象图案。如“白象牌”电池倍受欢迎。包装造型不宜以类似如来佛等宗教形象作为模式。泰国喜欢鲜明的颜色，并用星期色：星期一至六别为黄色、粉红色、绿色、橙色、淡蓝色和紫色，星期日为红色。
2、马来西亚
马来西亚信奉伊斯兰教的消费者比较偏爱星、月图案。茶叶罐上的梅、兰、荷花和牡丹图案很受华人消费者的欢迎。“十二生肖”图案用于购物袋及礼品包装也颇受青睐。马来西亚喜欢红、橙等鲜艳色彩，黄色为王室所用，不轻易用于服装和商业包装。
3、新加坡
新加坡人喜爱用大红双“喜”字作商标，在商品包装上喜欢使用福禄寿的装潢图案。
新加坡反对在商业上使用如来佛像，禁用带宗教性词句和符号标志。对新加坡的出口商品所采用的瓶、罐等包装容器，其造型如果状如菩萨（Buddha），将会受到谴责。
4、阿富汗
阿富汗忌用猪、狗图案。
5、印度
牛（cattle）在印度是普遍受人尊敬的，尤其是印度教徒，信仰黄牛，视之为神，称为“圣牛”。在包装装潢上不可使用黄牛图案。在印度玫瑰是悼念用品，因此印度禁忌用玫瑰作图案。印度人最忌讳报晓的雄鸡和棕榈树。印度人禁忌以猪为商标，认为用作商标就是亵渎神灵。
6、尼泊尔
尼泊尔人自古以来一直把黄牛视为神牛，在商品包装上忌用黄牛图案。
7 、日本
日本人对包装图案设计喜欢具有日本风格，如采用樱花（国花）、松、竹、梅（理想的标志）、龟（表示长寿）、雉和鸭与图案。不宜采用16瓣菊花的皇室图案。日本人比较欣赏罗马字，喜欢用文字在包装上表达包装技巧。大多数日本人受传统习惯影响，喜欢红、白对照色和比较明朗的色彩，但不喜欢黑色和黄色组合。对包装色彩的选择，中年人喜欢稳重、高贵、大方的色调，如深蓝、红、绿、黑、金、灰等色；妇女喜欢粉红、橙色、黄、白、红等比较美丽的色彩；青年和幼童喜欢活泼明朗的色彩，如绯红、樱桃红色等。也有受到“回归自然”消费心理的冲击，崇尚自然色彩，偏好素淡、中性色调。日本包装比较注重个性化、感性化和多样化。

❼ 马来西亚打一生肖

马来西亚 ——蛇（高大威猛的马来到西边变得瘦小凶狠，大概是抽大烟了吧）

❽ 马来西亚跟十二生肖那个有关

马来西亚是在东南亚，按八卦位论东南是巽，东南位按生肖论是蛇