马来西亚华人为什么讨厌马华

‘壹’ 东南亚各国对中国人的态度都如何

东南亚各国对中国人的态度总体来说都还是很友好的。

以下是东南亚各国对中国人的态度：新加坡:大概是对中国人最友好的,即使是前几年社交媒体上有过几拨反华,但是基本是针对不文明现象。

新加坡政府也是一直和中国保持比较暧昧的关系，泰国:对中国也挺友好,毕竟大量的中国人去旅游带来了可观收入,旅游景点几乎都有中文标识。马来西亚也是分两种人的，穆斯林的马来人，和马来西亚华人，马来人是十分讨厌华人，把新加坡踢出去就是一例。

马华人也超级歧视马来人，基本认为跟土着结婚可耻，大多数对中国的态度是十分友好的，以前的马华人是思念故土那种感情，现在估计是向往。

要是中国开放双重国籍，不知道多少马华人会去申请。不过马华人占马来西亚的人数有点少，泰国一直对中国很友好，东盟没有拧成一股绳，泰国功不可没。

马来西亚：大部分马华对中国人还蛮友好，马来人就呵呵了，国内随处可见对于华人政策上的歧视。

菲律宾：菲律宾人是亚洲的Latino，属于热情享乐的二货民族，很容易自来熟。价值观完全被美国输出，大概因为这个原因在民族问题上比较开放。

我感觉大部分菲律宾人对中菲关系这种外交政治议题不敏感，和中国也有南海冲突，而且菲律宾现任总统阿基诺家族和日本右翼势力关系很好，对中国政府的态度你懂的。但是菲律宾国内经济太弱，贸易这块被中国掐住脖子。

‘贰’ 新加坡和马共，马华的问题！

第一个问题：新加坡独立，有两种说法，新加坡的说法是因为马来西亚的种族歧视，被迫独立，这个过程新加坡历史说得很清楚。第二种说法就是因为李光耀在马来西亚联邦内倡导马来西亚是马来西亚人的马来西亚，不是马来人的。这样引起争执。下面介绍第二种说法，也就是楼主的疑惑。1963年9月16日，马来西亚宣告成立，马来亚联邦、新加坡、沙劳越和北婆罗州（即今天的沙巴）正式加入该国。只是文莱王国，因得天独厚的石油利益便拒绝并入，并在菲律宾与印尼的支持下得以独立。 分析这段历史，需要结合当时的国际环境。是时,美苏称霸在即，而马来西亚合并，就是出于美国反华反苏的战略需要。当然，最重要的是要建立反华包围圈，既要防止东南亚华人输进革命，又要孤立新中国。同时，在美国策划下组建了东南亚条约组织，类似北约性质。 时任新加坡州长的李光耀，是渴望加入“大马来西亚”联邦政府的，因为在他心里有更美的政治构想需要实现。 遗憾的是，合并后不到两年,新加坡被逐出联邦。原因是：时任新加坡州长的李光耀，在马来西亚国会倡导建立“马来西亚人的马来西亚”而不是马来人的马来西亚，引起首相东姑的极度不满。接着1964年新加坡发生种族骚乱，李光耀又指责联邦政府正推行“种族沙文主义政策。 本来，东姑等马来西亚高层一直认为华人是他们国家的负担，华人占居联邦高达42%的人口后，使马来西亚开始担心华人会主宰马来西亚的政治及经济环境。所以，在即将全国大选的政治形式下，决定把新加坡正式踢出联邦！ 这个决议，对踌躇满志的李光耀不啻是一个晴天霹雳，他在电视台的镜头前无奈地宣布独立的那刻放声大哭！…… 与之形成鲜明对比的是，街道上的马来人已经憋得难受，开始放鞭炮庆祝同新加坡的脱离，股市翻番。 更不可思议的是，李光耀没有放弃努力，居然还争取议会支持投票，哭着闹着要求马来西亚联邦收回决议！……
两相比之，十分吊诡。我们都在疑问：独立是件好事，李光耀为何悲痛欲绝呢？回答这个问题，需要冷静地分析。 从新加坡的国土资源上来看，独立后的新加坡，只是一个六百多平方公里的小国，在世界地图上只是一个小红点儿。简单的算术就会知道，二十公里乘以三十公里，还没有半个北京市区大！而且，新加坡没有任何自然资源，连水都没有！以后拿什么生存？笔者料想，当年的李光耀一定是心里茫然一片！ 再者，弹丸之地，兵力虚空，进攻无力,防御不足，国力如此薄弱，随时有倾覆之可能。李光耀的心理伤痛，最大的可能是为安全忧虑。 再再者，新加坡特殊的地理位置，历来为兵家必争之地，邻国羡慕它，大国觊觎它，美英日垂涎于此已非一日。李光耀从民众福祉出发，不断寻求马来西亚庇护,乃人之常情。 再再再者，与马来人分家了，以后他们间摩擦势必也会加剧的，两国能和平共存吗？这些担忧，也正如李光耀在《风雨独立路》写道： 前途是渺茫的。新加坡和马来亚只隔着柔佛海峡，由新柔长堤连接起来。两地向来是由英国当作一个地区统治的。新加坡是英帝国的行政和商业中心。现在我们分了出来，一切都得靠自己。马来西亚政府正准备教训我们。他们可能不再让我们扮演传统的角色，继续成为他们出入口货物以及为他们提供种种服务的中心。所有新兴国家都在推行民族主义经济政策，一切都要自己干，直接同欧洲、美国和日本的主要买客和卖客打交道。在这样的世界里，新加坡没有腹地，就连我们的饮用水也来自柔佛州，该怎么生存下去？ 李光耀还补充强调当年被驱逐的感觉： 那天，东姑是在副首相敦拉扎克提出一项议案一读之后发言的，该项议案要求立即对1965年宪法与马来西亚（新加坡修正）法案进行辩论。到下午一点半，二三读辩论完毕，法案送交上议院。上议院的一读从两点半开始，到四点半三读通过。最高元首当天就批准，完成了宪法所规定的程序。新加坡被正式逐出马来西亚。 按照马来穆斯林的风俗，丈夫可以宣布“塔拉克”（我休了你）三次，做妻子的却无权这样。这期间我们可以重归于好，他可以娶回我。不过，在他讲了三次“塔拉克”之后，就不能再娶我了。马来西亚“休”了新加坡的时候，国会上下两院三读法案，等于宣布“塔拉克”三次！ 李光耀的这种强烈地想返回马来西亚的想法，在2007年旧事重提。当然，马来西亚再次以时机尚未成熟，委婉予以拒绝。 不过,想一想马来西亚的做法，还是值得称道的。虽然他历史上逼迫华人选民占绝大多数的新加坡脱离联邦独立，但终比那些对华人实行种族清洗的东南亚国家好多了，譬如印尼。再说回来，马来人如果当时不这么做的话，也很可能李光耀就是现在的马来西亚资政了，那样由主体华人主政的国家可能与现在的历史大不同了(可惜，历史不容假设)。 好在独立后的新加坡华人，每当面对不利局面时，共同的生存危机意识都能够把全体新加坡人团结起来。他们勤俭高效，廉洁奉公，最终打造出为全球瞩目的现代化国家。 写至此,忽然想起在课堂上讲课的时候，有学生问笔者的问题:新加坡既然与我们同文同宗同种，为什么不让新加坡与中国建立亲密关系，或直接并入中国领土？ 这样的想法，思索起来让人凄凉。因为国际关系的基本常识就纯粹利益关系，没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益。很多国人总有种模模糊糊的感觉，觉得全世界犹太人都向着犹太人，那全世界华人也该都向着华人。新加坡是华人为主的国家，就应该并入版图。 如果这样的分析，朝鲜、越南早该回归中国了。它们过去才是中国的固有领土，而新加坡与中国没有渊源,它并不是从中国分裂出去的,新加坡，她只是个世界上除两岸四地以外，华人人口占大多数的唯一国家罢了。 也正因如此，虽然两国人民有同祖同文的认同感，但新加坡与中国存在亲华与反华的双面性. 其亲华性表现在人性方面.在笔者看来，单凭联合早报就能看出，该报总是对中国内地的报道，以正面为主。而且每天都登载着中国政治和经济建设成就的消息，这一点，公平地说，比台湾做的好多了。 人性化的亲华色彩，新加坡并不输于世界上任何一地的华人。台湾的9。21大地震，中国大陆百年未遇的洪水灾害，汶川5.12特大地震，新加坡人对母亲国的感情与行动，都是感人肺腑的。 而其反华性，完全是出于其历史上被英帝国殖民统治的西化心态.为此，她政治上与台湾保持互动关系，可以疏远大陆.新加坡早就声称，自己要当东南亚最后一个跟中国建交的国家，1990年建交后仍然跟台湾保持军事合作关系。且,李光耀、吴作栋在各种场合的讲话都喋喋不休提到中国的增长是世界最大的挑战，将来亚洲的稳定取决于美国如何对待中国的崛起之类的话。 这些忧虑，也在李光耀的《风雨独立路》所反映出： 新加坡是个小岛，退潮时，面积只有214平方英里。它是英帝国在东南亚的心脏地带，所以繁荣发展起来。随着新马分家，它变成了一个没有躯体的心脏。 那时，让李光耀特难过的是：眼下是一条不知去向何方的坎坷之路，因为他们几乎一无所有。北面是刚刚翻脸不认人，把人一脚给踹了的马来西亚，南面是想把整个马来西亚包括新加坡一起吞并的、充满敌意的印尼。而当时的中国，被西方国家敌意封锁，四顾茫茫，惟有痛哭！

‘叁’ 马来西亚排华吗不一样的城市有什么不一样吗如果是一般的马来西亚居民，是怎么样看待华人的或者

我在马来西亚读书很多年。。他们并不是排华。只是他们国家自我保护意识比较强，因为马来西亚国家的福利还是很好的，只是针对本土人，所以导致本土人比较懒，散漫，笨。不懂得努力赚钱。而针对马华却没有福利，所以马华总是努力张办法赚钱，再加上继承了中国人的优良传统。聪明勤快聪明，，所以马来西亚本土人担心马来西亚变成第二个中国，，所以在政治上压制华人，高层领导人和实权都不敢给马华，，所以马华在马来西亚不是很有地位。。这是政治上的事。。生活中还好。不会出现排斥中国人的现象。你想在马来西亚弄个第二家园身份吗？挺好的，那边生活节奏慢。习惯了那边的生活节奏还是挺舒服的。。你可以去网络一下，0060战斗在大马。。是马来西亚留学网站，，里面有可以帮办第二家园的，，你可以去里面咨询各种关于马来西亚的问提

‘肆’ 为什么中国人总要认为马来西亚华族一定要以他们为豪大马人和中国人有什么关系

现在年轻一代的马来西亚人已经经历了几代了，他们都已经不会自称自己是中国人那些的，只有老一辈的才会有这样的想法

‘伍’ 马来西亚国家那么小，为什么还自称是“大马”。不知道你发现没有，我们中国这么大

马来西亚国土历史上就是分散的，后来英国殖民者觉得这样不太好，为了便于管理，便把它们合并在一块。其前身是马来联邦（彭亨、雪兰莪、霹雳、森美兰，四州府）、马来属邦（丁加奴、吉兰丹、吉打、玻璃市、柔佛）、海峡殖民地（新加坡、马六甲、槟榔屿，三州府）、英属北婆罗州（今沙巴）、沙捞月国1946年，马来联邦、马来属邦以及原海峡殖民地的马六甲、槟榔屿组成马来亚联邦，但两年被解散，重新组成马来亚联合邦。1963年，新加坡、北婆罗州、沙捞月加入，组成马来西亚。文莱计划加入，但因种种原因未果，1965年，新加坡退出马来西亚，成为一个独立的国家。（英国殖民地）。
1963年合并后的“马来亚”（Malaysia），当地中文媒体音译“马来西亚”，也称“大马来亚”、“ 泛马来亚”，“ 泛”有涵盖整个区域和广泛的意思，也是大的意思。加上当地人为了与周边几个带“马”字开头的国家，如马其顿、马尔代夫等国区分，喜欢把马来西亚简称“大马”，“ 大马”的称呼就一直沿用至今。
所以不要看见”大“就想当然认为人家自大......

‘陆’ 马来西亚歧视华人吗

华人必须交税养巫族的社会福利，规定必须请一些%的巫族员工，马来族保送进大学就算成绩差，华族上大学只能凭自己，但不一定成绩好就能选上想选科目因固打制。还被异族学生欺负。买房都比巫族贵。二等公民的华族与巫族通婚必须改姓成马来伊斯兰姓名和信伊斯兰教同化来获得特权。警察和军队高层都是马来族，高级重要警察和军队是限制华族去当的。想用歧视政策气走华族，华人人口下降很厉害。

加上华族民族性国民性甘为奴隶，马华又被称为甘为奴族。大多从明清民3时期移民来的。
如果是秦朝人汉朝人唐朝人的国民性怎么可能甘心为奴呢。
秦汉唐时的华族有骨气有民族气节有民族性；元明清民4代的华族没啥民族性，很烂且奴化。

马来族原来信温和的印度教的，郑和传播伊斯兰教译经使到“马来族和印尼人”改信伊斯兰教。
有人觉得郑和装成佛教徒进入明朝高层，为了掌握权力便于传教。

华人国家新加坡人均JDP几万以上，能和先进欧美国家比，马来西亚才几千，马来族信伊斯兰教一天拜神五次还用工作吗，没人去投资。马来现代化全靠华族，要不是华人，现在马来西亚还是像老挝一样落后呢。马来西亚政教合一。

本身马来族这个名字就是有问题的，华人，印度人，巫族同是马来的民族，为啥只有巫族被称为马来族，马来土着部落少数民族才是原住民吧，其他的都是移民。
巫族移民来了之后就自称土着。

马来西亚华人是属于非土着身份 (Non-Bumiputra)，这也包括峇峇娘惹，印度族等等。马来族人及马来西亚土着是Bumiputra，也包括葡萄牙族，印尼族人等等，都有马来西亚土着特权（马来西亚宪法第153条款和马来人至上)。 马来西亚华人可以通过同化的方式获取土着特权，也即是 （Bumiputra） 身份，这必须要与马来族或马来西亚土着通婚，改变信仰伊斯兰教和把原有的姓名改为马来伊斯兰名字, 同化后的子孙就有马来西亚土着特权。根据马来西亚新经济政策（NEP），由于马来西亚有马来人至上（马来语：Ketuanan Melayu) 也既是种族主义信条，此信条的用意是要贬低非马来人的身份让他们无法享有马来西亚土着特权，在其他国家也有类似的等级制度，此信条把马来西亚华人和其他非马来人的身份往下推成为‘第二等公民’。(注明：所谓的第二等公民，是因为非土着受到明显不公平的对待，故出现的用词)。
马来西亚华人是属于“非土着”身份(Non-Bumiputra)，当中也包括峇峇娘惹，印度人等等。马来族人及马来西亚土着是“Bumiputra”。已成为马来西亚公民的葡萄牙族和印尼族都有马来西亚土着特权（请看：马来西亚宪法第153条款)。马来西亚华人可以通过同化的方式获取土着特权，也即是 （Bumiputra） 身份，这必须要与马来族或马来西亚土着通婚，改变信仰（伊斯兰教）和把原有的姓名改为马来伊斯兰名字，同化后的子孙就有马来西亚土着特权，不过接受同化的华人并不多。[29]马来西亚新经济政策（NEP），把马来西亚华人和其他非马来人的身份往下推成为‘第二等公民’。(注明：所谓的第二等公民，是因为非土着受到明显不公平的对待，故出现的用词)

‘柒’ 马来西亚华人公会的华人蒙难

英政府施行紧急法令后，华人遭到空前的痛苦，一方面要面对马共的威胁，另一方面则紧急法令许多条例的束缚与处罚，使数十万乡区华人求生不得，求死不能。
当时，英殖民当局的军警人员对付乡区之华人，手段非常毒辣，致使一般民众对军警反感。马华公会宣传主任陈修信于1949年1月29日，发表“暴徒之胜牌”，这篇文章，形容华人的凄惨之境，他说：“从本人之观点看出，本邦社会之上下阶层人士开始咒怨英国人之行为与日本人不相上下，有者甚至说其比日本人更毒辣。” “上述观点或太笼统而过分，但大肆焚烧村庄之举动（如嘉照胶园集体枪杀华裔胶工事件），及任何人有被嫌疑即扣禁之可能性、集体处罚之封建制度、运带军火处死刑、军队人员搜查时趁机掠劫，以及可使华人全批驱出境的威胁（除生长于槟城及马六甲的英籍民之外），均使一般相信英国人的手段比日本人毒辣。这是暴乱领袖手中最重要的武器，这一观点是否正确乃另一问题，但只要马共获得普遍之信徒，就足够危险。”
“政府不但未设法清除此种信念，及已逐渐加强这种信念，本人曾目睹公众手上的传单，警告村民如不与政府合作，将驱逐出境。政府从未以建设性之立法争取人民合作，仅利用种种威胁或恐吓手段，而常于无效时，采取毒辣的行动对付人民。” 由上述可见本邦华人所遭受的空前苦难，他们不只要面临马共的威胁，同时还要遭受英军的毒辣行动对付。
马来亚华人因紧急状态的实施，牺牲至为惨重，根据数字，由1948年6月紧急状态开始至1951年6月，计约有1,750家，其中1,000名被惨杀，500名受伤；另250名失踪。

‘捌’ 对马来西亚华人的评价认识（被马来西亚华人为害的可以来看看）

马来西亚华人（或华裔马来西亚人、马籍华裔[注 1]）指明清至民国数百年来自中国福建和广东、广西、海南等省迁徙至马来西亚的移民后代[3]。华人为马来西亚除马来族以外的第二大族群，总人口618.7万人（2005年），占马国总人口的25.7%（2001年），主要分布于 吉隆坡（首都）、乔治市（槟城州）、怡保（霹雳州）、新山（柔佛州）、古晋（砂拉越州）、亚庇（沙巴州）和马六甲市（马六甲州）等各大城市。其中槟州华人63.55万人，占该州总人口的42.5%（2006年），是唯一华裔人口占相对多数的州。
根据马来西亚政府的数据显示，在1957年，华人人口比例约为全国总人口的40%，而到了2010年已下降至22.5%，预测到2020年将降至20.7%。原因之一是华人是注重对子女的培养与教育，以应对未来挑战，而不愿因“多生粗养”来承受过多经济的压力。因此，相对富裕的阶层或知识水平较高者都不愿多生孩子，在乡村地区，由于生活水平和教育水准不高，一般孩子较多[9]。 事实上马来西亚华人长期在经济和教育上的歧视待遇，始有能力者皆希望举家迁往外地，另外马来政权多年来基于选举考量给予一百多万印尼移民土着身份和公民权也是华人比例下降的原因，这些都是马来当局密而不宣的事实。

大马华族大多继承上一代来自中国的传统信仰如拜祖先，天公，土地公，大伯公，关公，妈祖，观音菩萨也有混合本土信仰如拜那督公之类。大多数大马华人信奉佛教和道教，也有一些信奉基督教和伊斯兰教等。年轻一代也有无神论或无信仰
1969年5月13日，华人不满马来特权的情绪终于在选举中华人为主的民政党大胜，马华公会大败，马华公会宣布退出巫统为主的执政联盟，不甘于失败巫统激进份子和马来至上极端份子，上街挑衅胜选庆祝的华人，利用种族暴动导致513事件的发生，在暴动中华人的生命财产无法获得保障，马华公会重新加入执政联盟，但是紧急状态以马来人居多的临时政府立的一连串独厚马来民族不公义的新经济政策却已成定局，从此马来西亚的华裔和印裔国民成为被剥削的族群。

马来西亚华人是属于非土着身份(Non-Bumiputra)，这也包括峇峇娘惹，印度族等等。马来族人及马来西亚土着是Bumiputra，也包括葡萄牙族，印尼族人等等，都有马来西亚土着特权（请看：马来西亚宪法第153条款和马来人至上)。马来西亚华人可以通过同化的方式获取土着特权，也即是 （Bumiputra） 身份，这必须要与马来族或马来西亚土着通婚，改变信仰伊斯兰教和把原有的姓名改为马来伊斯兰名字，同化后的子孙就有马来西亚土着特权。根据马来西亚新经济政策（NEP），由于马来西亚有马来人至上（马来语：Ketuanan Melayu) 也既是种族主义信条，此信条的用意是要贬低非马来人的身份让他们无法享有马来西亚土着特权，在其他国家也有类似的等级制度，此信条把马来西亚华人和其他非马来人的身份往下推成为‘第二等公民’。(注明：所谓的第二等公民，是因为非土着受到明显不公平的对待，故出现的用词)

‘玖’ 大家对马来西亚华人都有什么样的看法

马华的老一辈人就对小一辈教育说,以前我们怎么怎么苦,中国怎么怎么穷,你们千万别再和中国有联系了,要划清界线,所以现在的马华多数用中国的缺点来安慰自己,从他们的报纸都可以看出来!!!他们用力发觉我们的缺点就是为了给自己一种安慰!!!所以我从来都没觉得他们的素质和他们的祖先有什么不一样!!!以前我看过一部电视,上面说:好人的孩子一定是好人,坏人的孩子一定是坏人!多么准确啊!!!

‘拾’ 马来西亚的马华关系

马来西亚华人公会的简称，一个以华人为主的马来西亚政党，简称马华。
马来西亚华文的简称，如马华文学。

这里讲解马来西亚华人公会
总会长拿督斯里廖中莱
署理总会长拿督魏家祥博士
总秘书拿督斯里黄家泉宣
口号要稳定，不要乱
建立1949年2月27日
总部 马来西亚吉隆坡安邦路马华大厦第八楼
163青年组织马来西亚华人公会青年团
（马青团）妇女组马来西亚华人公会妇女组
（马华妇女组）党员111万意识形态民族主义、
自由主义政治立场右派政治联盟 国阵

近况
首相拿督斯里纳吉今午宣布委任新内阁阁员，马华总会长拿督斯里廖中莱受委交通部长，马华署理总会长拿督魏家祥和民政党主席拿督马袖强，双双受委首相署部长。
另3名受委副部长者都是马华副总会长，即拿督蔡智勇为财政部副部长）、拿督李志亮（国际贸易及工业部副部长），以及拿汀巴都卡周美芬（妇女、家庭及社会发展部副部长）。
首相是自去年505大选后，在没有撤换任何阁员，反而是扩大阵容下，宣布马华和民政共6人重新入阁，分别出任正副部长，可谓“皆大欢喜”。扩大后的正副部长职位多达64个，正副部长人数多达62名，其中正副首相兼任财政部长和教育部长。