马来西亚黄罕荣是干什么的
❶ 藏干为 辛七杀 甲劫财 是什么意思
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1985年4月17日6时30分(北京时间)，星期三。
出生农历：乙丑年 二月 廿八日 卯时。
印 才 日元 财
乾造 乙 庚 丙 辛 (日空午、未)
丑 辰 戌 卯
藏干 癸辛己 乙戊癸 辛丁戊 乙
官财伤 印食官 财劫食 印
地势 养 冠带 墓 沐浴
纳音 海中金 白蜡金 屋上土 松柏木
吉神凶煞：
年柱 国印
月柱 绞煞
日柱 勾煞 天罗 寡宿
时柱 太极 桃花 灾煞 童子 天医
☆星座：白羊座。 生肖：牛。 二十八宿：参。
☆命主福元：乾宫，属西四命。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 2死水 3囚木 2休火 3旺土 4相金
五行个数(不计藏干)： 0死水 2囚木 1休火 3旺土 2相金
五行力量：水6(1.9%) 木59(18.7%) 火35(11.1%) 土103(32.6%) 金113(35.8%)
己生助力量:94(29.7%) 克泄耗力量:222(70.3%)。 阴气:158(50.0%) 阳气:158(50.0%)。
※日主综合得分：-78。 日元太弱，喜用火，木(比劫、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。
丙火生于辰月，土旺、金相、火休、木囚、水死。
调候用神：专用壬水，土厚以甲为佐。
三命通会论断：
◆丙日辛卯时生，丙辛合水，，败坏原有正财，对卯来说，丙处沐浴状态，遇到辛，与之合水。如果自身十分健旺而丙辛无法化水，命主为人不遵礼规，沉迷于酒色之中；如果身体虚弱，丙辛又化水，而卯又使水处死绝状态，因此，有名无实，表现在为人乖巧虚伪。只有生于丙午月或丙寅月及春季各月，自身健旺，而丙辛不化，这样，其文章才显得典雅华贵。
◆丙戌日辛卯时生，伤妻害子，自身健旺而不被化合的，贵显。生于春季，聪明伶俐，但沉迷酒色。生于冬季，且行西方运，既富且贵。生于夏季，官至御史。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名着自有它的深意。※
十神定位论断：
★年干为正印，生于富贵家，读书学业佳。年支为伤官，祖业飘零，若干支皆伤官，寿短或富不长。
★月干为偏财，父掌家权，或幼年为养子。月支为食神，为天厨，身体肥胖人和气。
★日支为食神，配偶肥胖，温和随和，衣禄宽足。
★时干为正财，子女富有。时支为正印，子女仁慈聪明，晚年享福。
☆正印坐伤官，大凶，名败利破，百事挫折，且与母亲意见相佐。
☆偏财坐食神，大吉，则为遇食增福，生涯顺遂，多利多益，得父或妾之助而发达。为官运途中享通，经商营业，繁荣昌盛。
☆正财坐正印，凶兆，志愿难达，与人竟争易招灾祸，母妻不和，有独立能力，方可迁出。切忌贪图不义之财，安分守己，以妨灾害，若反正印坐正财尤甚。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
【4两5钱】 年0.9两、月1.8两、日0.8两、时1.0两。
袁天罡断：此命推来问如何，前途奔波后辛苦，命中难养男和女，骨肉扶持也不多。此命为人品性不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子息伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。
★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★偏财信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。
★正财信息：天干 1透，失时无力。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。
★偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
★正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
★天干透财，支中又藏财，财厚之命。
★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。
★月支食神，财运很好，一生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展，满足于现状。
★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。
★水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，虽然适合在工商界发展,不过，如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商,水产等。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
★印绶通根，逢财则发。
★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
◆四柱有财，衣食不缺。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。
★七杀信息：天干不透。地支不藏。
★正官信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。暗藏入库。
★财为官之原神，今财星健旺，利于升迁，仕途较顺利。
★正印现年柱，且为喜用神，生于富贵家，读书学业佳。
★干透财印双美，中年身到凤凰台(印要有根)。
★年逢印绶福非轻，受恩承荫立功名。
◆有印无杀少威风。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。
★日支为食神配偶之人为人温和随和，诚实厚道，做事比较有耐性，喜欢享受，喜歌舞、酒色，若不加节制就会沉迷于酒色，好逸恶劳。
★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
★妻子身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。
★日支为辰戌丑未，主配偶平常。
◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
◆正财坐死墓绝，妻缘较差。
◆命里用印，财星来破坏，主妻不得力。
◆天干合多，妻缘易变。
◆日干有两财星来合者，容易有双妻的暗示。
◆正偏财透出，则暗示会有二妻。
◆日坐食神，主妻身肥，自己瘦小。
◆财临桃花、沐浴，妻防他人调情。
◆妻宫有冲无早娶。
★天干有合，异性缘佳，多早婚。
◆四个天干均相合，主再婚又生子。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
★日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得余荫或遗产。
★年上用神，得祖宗之力。
◆提纲受冲克，败离祖业。
※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※
家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生男孩。
◎观子星落宫，应无子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行一、四、七，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
◆月干偏财，父掌家权，或幼为养子。
◆月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。
★年干为用神，父母双全。
★日弱得印星生扶者，得双亲之宠爱。
◆日月两柱天干与地支冲者，亦为无兄弟之命造。
★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。
◆月令逢冲，兄弟姐妹各方。
★用神在时柱，主子女能助父母。
◆时带刑害不利子，或子女多病。
◆时在绝地防无后。
▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。
◆你八字中水太弱或死绝，易患肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。
◆土金相生而太旺，气常多虚，常有腹满，便秘，口渴等症状。月令财星为用，时见羊刃，晚年因儿女耗累而困窘。
◆日弱食伤重，头昏之疾。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4或有1，2比较幸运。
☆居住地宜选择：热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住，或者温带区域，多树木花草之地居住。
☆饮食方面宜吃：热性食物，食肉食动物的小肠，心肝，或者温性食物，食肉食动物的肝胆。
☆药物方面宜吃：热性之药物，或者温性之药物。
☆朋友上选择亥、酉年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。
※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※
【27岁流年：2011年辛卯 小运：甲子】流年正财主事，运行沐浴之地。天干辛金仇神，地支卯木喜神。
★流年运势：57分，实际运势：70分。
★辛丙流年与日威制之合。流年与日柱天合地合。
★今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。
★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。
[1月庚寅]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[2月辛卯]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[3月壬辰]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[4月癸巳]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
[5月甲午]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[6月乙未]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[7月丙申]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[8月丁酉]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[9月戊戌]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[10月己亥]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[11月庚子]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[12月辛丑]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
★此年占得:水雷屯卦★风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。虽说将来渐渐好，只是眼前不自由。断曰：疾病未好，婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。
【28岁流年：2012年壬辰 小运：癸亥】流年七杀主事，运行冠带之地。天干壬水忌神，地支辰土闲神。
★流年运势：34分，实际运势：58分。
★流年与日柱天克地冲。
★适于竞选领导职务、投标等，可能有升迁之喜，但不要急功近利。
[1月壬寅]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[2月癸卯]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。
[3月甲辰]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[4月乙巳]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[5月丙午]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[6月丁未]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[7月戊申]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[8月己酉]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[9月庚戌]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。
[10月辛亥]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[11月壬子]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[12月癸丑]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无端的。
★此年占得:水火既济卦★金榜之上题名姓，不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。断曰：月令吉祥，找人可见，走失能抵，口舌消散。
【29岁流年：2013年癸巳 小运：壬戌】流年正官主事，运行临官之地。天干癸水忌神，地支巳火用神。
★流年运势：64分，实际运势：73分。
★有利考试、竞选，有得功名之象，容易得到文凭、职称。
★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。
★此年占得:泽火革卦★苗逢天旱渐渐衰，幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化，求谋诸事遂心怀。断曰：出行大吉，走失能找，行人来信，百般凑巧。
【30岁流年：2014年甲午 小运：辛酉】流年偏印主事，运行帝旺之地。天干甲木喜神，地支午火用神。
★流年运势：89分，实际运势：76分。
★如果想在正业之外另兼他业赚外快，那么时机到了，此年也是学习的好运气。
★流年神煞：流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财，流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:雷火丰卦★古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。君子谋事占此卦，时来运转乐自然。断曰：出行谋事，建功得利，疾病见好，求名遂意。
【31岁流年：2015年乙未 小运：庚申】流年正印主事，运行衰之地。天干乙木喜神，地支未土闲神。
★流年运势：58分，实际运势：61分。
★乙庚流年与月仁义之合。未丑流年与年相冲，未丑戌流年与年与日恃势之刑。
★有利考试，有得文凭之像，也有掌权的机会，有利读书学习。
★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:地火明夷卦★日靠西山路途遥，急忙过河拆了桥。纵然用尽聪明处，也是无功枉受劳。断曰：疾病不愈，失物难寻，行人未还，凡事小心。
【32岁流年：2016年丙申 小运：己未】流年比肩主事，运行病之地。天干丙火用神，地支申金仇神。
★流年运势：50分，实际运势：57分。
★丙辛流年与时威制之合。
★利于与他人合伙创业，合作共事，交朋结友发展前途。
★流年神煞：驿马此年多走动。
★此年占得:地水师卦★将帅领兵去出征，骑上烈马挽长弓。百步穿杨去的准，箭射金钱喜气生。断曰：疾病大好，走失能找，行人有信，百般凑巧。
【33岁流年：2017年丁酉 小运：戊午】流年劫财主事，运行死之地。天干丁火用神，地支酉金仇神。
★流年运势：50分，实际运势：57分。
★酉辰流年与月六合，流年与时柱天克地冲。
★利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。
★此年占得:艮为山卦★财帛常从心中走，可惜眼前难到手。不如一时且忍耐，遇着闲事休开口。断曰：好事难成，走失难寻，凡事谨慎，交节安宁。
【34岁流年：2018年戊戌 小运：丁巳】流年食神主事，运行墓之地。天干戊土闲神，地支戌土闲神。
★流年运势：50分，实际运势：57分。
★戌辰流年与月相冲，戌卯流年与时六合。
★好运，什么事都很合顺，身体康健，也利于求名求利。
★流年神煞：华盖不利婚姻，利于学术研究。
★此年占得:山火贲卦★时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占着此卦喜临头。断曰：出门吉祥，诸事顺当，失物得见，月令高强。
第四步大运：丙子管 2019年至 2028年
※大运比肩主事，运行胎之地。 前五年运势：68分，后五年运势：32分。
★胎运主平常，平静的生活，事业可以酝酿、策划，但不要急于发展，时机尚未成熟。
★天干丙火用神，地支子水忌神。丙辛大运与时威制之合，子丑大运与年六合，子卯大运与时无礼之刑。
【35岁流年：2019年己亥 小运：丙辰】流年伤官主事，运行绝之地。天干己土闲神，地支亥水忌神。
★流年运势：20分，实际运势：44分。
★避免口舌之争，不参与话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。
★此年占得:山火贲卦★时来运转锐气周，窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆，占着此卦喜临头。断曰：出门吉祥，诸事顺当，失物得见，月令高强。
【36岁流年：2020年庚子 小运：乙卯】流年偏财主事，运行胎之地。天干庚金仇神，地支子水忌神。
★流年运势：11分，实际运势：39分。
★庚乙流年与年仁义之合。流年与年柱天合地合。
★不要参与赌博等投机活动，与异性交往时应注意态度端正，避免卷入婚外恋，容易惹祸上身。
★流年神煞：灾煞恐防有灾。
★此年占得:山天大畜卦★忧愁常锁两眉间，千头万绪挂心间。从今以后打开阵，任意而行不相干。断曰：交节行人，出门大吉，好运有信，百事和顺。
【37岁流年：2021年辛丑 小运：甲寅】流年正财主事，运行养之地。天干辛金仇神，地支丑土闲神。
★流年运势：42分，实际运势：55分。
★辛丙流年与日威制之合。
★今年值本命年，凡事须小心。
★今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。
★此年占得:山泽损卦★时运不至费心多，比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳，左插右安安不得。断曰：时运不通，不可胡为，交节换月，自然可为。
【38岁流年：2022年壬寅 小运：癸丑】流年七杀主事，运行长生之地。天干壬水忌神，地支寅木喜神。
★流年运势：50分，实际运势：59分。
★适于竞选领导职务、投标等，可能有升迁之喜，但不要急功近利。
★此年占得:火泽睽卦★路上行人色匆匆，过河无桥踩薄冰。三步两步过得去，一步错了落水中。断曰：行人未归，失物难寻，占得此卦，凡事小心。
【39岁流年：2023年癸卯 小运：壬子】流年正官主事，运行沐浴之地。天干癸水忌神，地支卯木喜神。
★流年运势：50分，实际运势：59分。
★卯戌流年与日六合。
★有利考试、竞选，有得功名之象，容易得到文凭、职称。
★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事。
★此年占得:天泽履卦★俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风。一朝得志凌云去，东西南北任意行。断曰：合伙如意，迁移称心，买卖兴旺，求财十分。
【40岁流年：2024年甲辰 小运：辛亥】流年偏印主事，运行冠带之地。天干甲木喜神，地支辰土闲神。
★流年运势：58分，实际运势：45分。
★辰戌流年与日相冲。
★防脾胃之疾，多注意饮食卫生，心中不要有不切实际的想法，那样只会徒增劳苦，而一无所成。
★此年占得:风泽中孚卦★此卦占之运气歹，如同太公做买卖。贩猪羊快贩牛迟，猪羊齐贩断了宰。断曰：占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更难。
【41岁流年：2025年乙巳 小运：庚戌】流年正印主事，运行临官之地。天干乙木喜神，地支巳火用神。
★流年运势：89分，实际运势：60分。
★乙庚流年与月仁义之合。
★有利考试，有得文凭之像，也有掌权的机会，有利读书学习。
★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。
★此年占得:风山渐卦★凤凰落在西岐山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。断曰：出门有益，求财必准，疾病皆除，诸事平稳。
【42岁流年：2026年丙午 小运：己酉】流年比肩主事，运行帝旺之地。天干丙火用神，地支午火用神。
★流年运势：97分，实际运势：64分。
★丙辛流年与时威制之合。
★利于与他人合伙创业，合作共事，交朋结友发展前途。
★流年神煞：流年行羊刃、行事须小心，恐有凶灾或破损耗财，流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:坤为地卦★俄虎得食喜气欢，求名应试主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。断曰：找人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。
【43岁流年：2027年丁未 小运：戊申】流年劫财主事，运行衰之地。天干丁火用神，地支未土闲神。
★流年运势：66分，实际运势：49分。
★未丑流年与年相冲，未丑戌流年与年与日恃势之刑。
★不要参与赌博、炒股等投机活动，不与别人争吵，忍三分风平浪静，忌冒动。
★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:地雷复卦★占得此卦不相和，忧疑愁闷无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。断曰：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。
【44岁流年：2028年戊申 小运：丁未】流年食神主事，运行病之地。天干戊土闲神，地支申金仇神。
★流年运势：34分，实际运势：33分。
★注意饮食卫生，克服头脑中懒惰的思想，振作精神，冲出人生困境。
★流年神煞：驿马此年多走动。
★此年占得:地泽临卦★发政施仁志量高，出行求财任逍遥。交易婚姻大有意，走失行人有信来。断曰：口舌消散，疾病痊愈，求名称意，家宅平安。
❷ 2011世界旅游小姐全球总决赛资料
1、评选活动的历史 “世界旅游小姐大赛”是一项国际性旅游文化使者评选活动，旨在促进各国旅游文化的相互交流与合作。 大赛1993年创办于马来西亚吉隆坡，至今已成功举办了16届。 2、评选活动的组织机构 世界旅游小姐机构总部设在马来西亚吉隆坡，国际机构主席是马来西亚拿督黄罕荣。该组织拥有一个阵容强大的编导制作团队，策划和实施每年度的总决赛。 3、评选活动的宗旨 现今的世界旅游小姐评选活动内容积极健康，以国际旅游产业的发展和人类历史文明的进步为背景，以竞赛为桥梁，以传播旅游文化为目的。大赛以选手的才智、文化艺术修养、职业道德等综合素质为标准，通过竞赛活动反映时代精神，体现时代风貌，增进了解与友谊，促进世界旅游事业的发展和旅游市场的繁荣，促进人类社会的和谐与进步。大赛奖励、倡导集美丽、智慧、才识、博爱、优雅良好的人品和个性为一体的旅游业出色女性。她们以旅游文化使者的身份从世界各地聚集在一起，不仅是为了显示和欣赏她们特殊素质，更重要是为增进人们之间的相互理了解与友谊，促进各国旅游文化的相互交流与合作。 历届世界旅游小姐大赛的获奖者中，不乏后来积极从事慈善活动和公益活动的爱心使者，她们具有相当的说服力和号召力，为社会作出了积极的贡献。活动还通过为获胜者提供奖学金等方式，鼓励女性争取学习机会，掌握科学知识，为年青女性树立的上进方向和榜样。 4、评选活动的影响 世界旅游小姐评选活动以独特的方式吸引着世界各地媒体和受众的注意，赛事创办50多年来，其影响力和知名度越来越大。在某种意义上讲，传媒对一年一度世界旅游小姐评选的狂热程度甚至超过了世界杯和奥运会。据测算，2010年举行的第16届世界旅游小姐比赛，全球通过卫星电视收看评选活动的观众已达10亿人之多。 5、评选活动的作用和意义 鉴于世界旅游小姐评选活动的广泛知名度和巨大影响，世界一许多城市都在积极申办世界旅游小姐赛事，以求借助这一知名的国际文化盛典，来扩大自身的影响和知名度，促进当地旅游、经济、文化和社会的发展。在长达一个月的赛事举办期间内，数以千计的世界旅游小姐组织机构官员和组织编导制作等工作人员、各国佳丽及随行人员、世界各国新闻媒体记者、赞助商代表和工作人员，还有数以万计的游客，云集举办地，不仅直接带动当地消费，而且通过平面和电视媒体向全世界展示当地的风光民情，对扩大举办地的知名度和影响力，树立城市形象和带动长远经济、文化和社会发展都将起到难以估量的巨大效果。 6、评选活动的市场运作模式 据了解，世界旅游小姐组织机构本身拥有相对固定的赞助商群体，赛事的电视转播权和节目版权也为其带来巨大的经济收益，同时还要向年度评选活动的承办方收取数额不等的承办费（一般为数百万美元）。该组织一般会将本国家或地区的部分商业赞助权、广告电视转播权和门票经营权等交由举办地的组织机构行使，进行商业和市场运作，以弥补承办经费。如果运作得当，举办地的承办单位将会取得可观的经济收入。 7、评选活动的内容和方式 世界旅游小姐一评选总决赛于每年的9月6日举行，活动地点多选择在世界各国着名的旅游度假城市。在此之前，获得许可证的国家和地区将举行分区选拔赛，选出本国或本地区小姐前往参加总决赛。赛事期间，活动内容丰富，组织管理严密，各国（地区）的选手们将参加旅游、亲善、访问、交流及花絮拍摄等项活动，并通过服装展示、才艺表演和现场问答等，最终评选出年度“世界旅游小姐”和各奖项的优胜者。评委团由各国娱乐、时装、影视、音乐、艺术和传媒界的知名人士和成功人士组成。世界旅游小姐冠军获得者会获得组委会颁发的大学奖学金，并要游历世界各国为残疾儿童募集资金。 9、机构的现任主席马来西亚拿督黄罕荣； 马来西亚拿督黄罕荣接任世界旅游小姐机构主席后，继承和遵循了世界旅游小姐活动的宗旨，十分推崇赛事的文化与和平主张，并对活动从内容到评判标准上都做了一些改进，更为注重女性的优秀内涵和素质，甚至大胆地取消了总决赛晚会上的泳装表演，使该赛事不同于一般的娱乐选美活动，成为具有积极意义的世界性年度文化活动。她曾说：世界旅游小姐比赛活动一切从尊重女性的角度出发，要为知识女性做一点实事。每年，马来西亚拿督黄罕荣都要同当选的世界旅游小姐冠军们奔走世界各地，探望残疾儿童和进行慈善募捐等活动。自2004年6月至今，马来西亚拿督黄罕荣已经八次应邀访问中国，商讨中国申办和承办世界旅游小姐总决赛的事宜。
❸ 黄花岗72烈士
林觉民
字意洞，号抖飞
性 别：男
民 族：汉族
籍 贯：福建闽侯（今福州）
出生年月：1887年
牺牲日期：1911年04月27日
1900年入福建高等学堂，开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。1905年回乡与陈意映结婚。1906年自费去日本留学，专攻日语。翌年补为官费生，入庆应大学文科，攻读哲学，兼习英、德文。此间积极从事革命活动，并加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声等在香港建立统筹部，筹划广州起义，遂赴香港，后回福建召集革命志士。4月24日夜，在香港给父亲及妻子写下绝命书，情真意切地表达了对亲人的爱及为国捐躯的决心。4月27日，与陈与？、陈更新等率福建志士进入广州。下午5时30分，随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。清两广总督张鸣歧、水师提督李准亲自在提督衙门内审讯，他毫无惧色，在大堂上侃侃而谈，综论世界大势和各国时事，宣传革命道理。又在堂上发表演说，谈到时局险恶的地方，捶胸顿足，愤激之情，不可扼抑。最后奉劝清吏洗心革面，献身为国，革除暴政，建立共和。被关押几天，滴水米粒不进，泰然自若地迈进刑场，从容就义。为黄花岗七十二烈士之一。
一位有情有义的
[编辑本段]铁血男儿林觉民
。
林觉民是谁？黄花岗七十二烈士之一，我们中学语文课本上《与妻书》的作者。实际上，台湾和香港的中学课本也有此文，所以，两岸三地的小朋友在中学都要背的，“意映卿卿如晤....”
林觉民出生在如今福州最昂贵的地段，三坊七巷。十三岁参加科举考试，小林同学在考卷上题了“少年不望万户侯”七个大字，扬长而去。老爸很着急，孩子不愿意参加高考，那就只能送出国自费留学了。那会儿还不流行去英联邦国家，许多猛人都去了日本，于是林觉民也去了。当时日本正是同盟会的大本营...
四年之后的1911年，林觉民从日本回国参加广州起义，临行前回家探望了父母和妻子陈意映，跟家人说学校正在放樱花假。当时陈意映已经怀孕。林觉民在离家去广州的路上，深夜里在手帕上写下了《与妻书》。有些人可能觉得这封信写得似乎有点啰嗦，不过我们要想到的是，林觉民写信的时候根本没有想到它会成为语文教材。广州起义失败之后，林家躲到乡下避祸，有一天发现有人偷偷地把林觉民的遗书塞进门缝（其实有两封，一封是《与妻书》，另一封是写给父亲的），一直保留至今。
林觉民在广州起义中是受伤被俘的。当时传言，抓获一个剪短发、穿西装的美少年。指的就是林觉民林帅哥。时任两广总督的张鸣岐和水师提督李准会审林觉民。林觉民不会说广东话，就用英语回答问题，慷慨陈词，满庭震动。两广总督张鸣歧叹道：“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪”。当时有人劝总督大人为国留才，而张总督认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。林英雄殉国时，年仅24岁。
林觉民就义之后，家人把祖宅卖了避难，买主叫谢銮恩，他有个孙女后来也很出名，叫谢冰心，冰心长大了后曾经写文章追忆过自己的这个故居。林觉民有个堂哥林长民，后来也生了一个很有名的女儿，叫林徽因。林觉民的故居一直受到妥善保护，不过据传最近被一个来自香港的地产商强行拆迁了一小部分，当地居民以身体对抗推土机，浴血保卫了林英雄的故居。
台湾同胞曾经在1980年拍过一部电影《碧血黄花》，林青霞姐姐扮演陈意映，非常美丽端庄（该片获金马奖6项提名，包括林姐姐的最佳女主角提名）。童安格为林觉民写了一首歌《诀别》，泪珠和笔墨齐下；而齐豫则为陈意映写了一首歌《觉》，站在女人的角度，问林觉民“谁给你选择的权利这样离去”。两首歌都非常感人，令人热泪盈眶。少年不望万户侯，林觉民根本不稀罕荣华富贵。他是为了什么离开亲人，牺牲自己？KK老师不禁感叹，那是一个真正的英雄辈出的年代。
❹ 《亮剑》里李云龙的经典台词完整怎么说来着就是那句：xxx，把你的德国迫击炮拿出来，给我好好干他娘
“二营长，你他娘的意大利炮呢？给老子拉上来！”
在一次李云龙带领战士们攻打平安县城的过程中，双方的战斗已经胶着了很久，这对彼此来说都不是一件好事，于是，做事向来英勇的李云龙便冒出了这样一句经典台词：“二营长，你他娘的意大利炮呢？给老子拉上来！”。
原来，二营长在之前和日军交战胜利后，从日军那儿缴获了许多的战利品，其中就是这意大利炮，这意大利炮的威力十分大，并且射程还远，这才有了李云龙这一经典台词的出现。
(4)马来西亚黄罕荣是干什么的扩展阅读：
《亮剑》中国历史上的着名抗日电视剧，该剧讲述了李云龙等革命军人在抗日战争、解放战争以及抗美援朝等战争中所表现出的英勇无畏、浴血奋战的抗战历程，整部剧的爱国主义精神十分高昂，而以李云龙为首的抗战军人更是在战争中表现了所向披靡的抗战爱国主义精神。
《亮剑》这部电视剧并没有过分夸大中国军方的战斗力，并且一定程度上描写了日本军方的武器精良、士兵英勇，甚至连军官和领导都积极投入到备战状态，而李云龙作为这部剧的男主业没有被故意夸大形象。
虽然他带领的军队拿下过不少的胜利，但也经历过不少的失败，甚至连他自己都身受重伤过，但也是这些负面的描写，才突出了中国抗日战争胜利的不易以及中国战士们的英勇顽强和深深的爱国之情。
❺ 2011世界旅游小`姐总决赛在中国的资料
2004年，为了庆祝中马友好关系30周年，世界旅游小·姐国际机构主席、马来西亚拿督黄罕荣把第11届‘世界旅游小·姐大赛’带到了湖南省长沙市，作为双边关系的见证。全球总决赛由长沙市政府和马来西亚旅游部共同协办，马来西亚旅游部长官在湖南省委官员的陪同下参加了本次活动。
2010年世界旅游小·姐大赛再次在中国举办，2010年 5月21日，世界旅游·大赛签约授权仪式在马来西亚吉隆坡隆重举行，马来西亚旅游部副部长James Dawos Mami亲自出席并见证签约授权仪式，中国驻马来西亚大使馆官员见证签约仪式。
世界旅游小·姐大赛的签约还受到中马两国外交部门的重视， 2010年7月，马来西亚外交部专门出具了世界旅游小姐大赛合法性的公证文书，中国驻马来西亚大使馆对此进行了认证（附马来西亚外交部证明和中国驻马来西亚大使馆认证书）。
大赛积极与旅游产业推广平台结合，宣传举办地城市形象，推动举办地旅游产业发展。2010年，安徽黄山成为中国总决赛举办城市，由安徽省旅游局、黄山市人民政府联合主办，来自北京的选手、新华社国际频道主持人李丹获得内蒙古赛区总冠军。大赛引来了来自10个省级分赛区的31名旅游大使，上演了一场精彩的旅游文化盛宴，得到了全国旅游业界的高度关注，新华社、中新社、大公报、凤凰网、中国旅游报、人民日报、旅游卫视、东方卫视等近60家媒体到现场采访，全程跟踪报道大赛盛况，130多家媒体转载、转播新华社与中新社通稿，巴西、新加坡、马来西亚、泰国、香港、澳门、台湾等国家及地区媒体均以大篇幅报道了活动资讯，传播受众2亿多人次，其中网络搜索可找到相关网页约80,700篇，google搜索可找到相关网页约 86,000 条,可收集平面媒体报道共376篇累计105个整版，电视媒体报道包括CCTV4在内共10家电视台累计152分钟，按媒体刊例价计算宣传价值累计3160万元，为黄山市政府打造世界旅游城市经营理念和旅游景区营销战略添助一臂之力！
2010世界旅游小·姐年度冠军总决赛共有75个国家选手参赛，9月5日各国选手在北京入境，在河北、山东、湖北举行了一系列活动，并于25日在山东青州举行了盛大的全球总决赛，全球总决赛颁奖晚会作为第10届中国（青州）花卉博览交易会的开幕式晚会，第10届中国（青州）花卉博览交易会由山东省人民政府主办。来自韩国的选手获得全球总冠军。
据世界传媒预算，世界旅游小·姐年度冠军全球总决赛对举办城市的品牌和城市经济有显着的拉动作用，相当于一般城市在5—10年内持续投入5亿美元的绩效。据历届活动显示，世界旅游小·姐活动能够为举办城市带来25%—35%的旅游拉动率，同时能显着地推动当地旅游产业的飞速发展。
2011世界旅游小·姐全球总决赛落户温州，于10月28日举行。
❻ 清朝的格格妃子们戴的旗头是用什么做的为什么要戴那个东西
清代后妃梳什么发式，可以说是一件神秘莫测的事情：自从慈禧垂帘听政，以“母仪”昭着天下才揭开这一秘密。流行于清末的“大拉翅”被世人认定是宫廷后妃的正式发式，宦官命妇，民间女子纷纷效法，流传至今的戏剧舞台上。其实，清代后妃发式也与清代社会发展一样经历了由低到高、由简单到复杂，由朴实到奢华的过程。
统治清代的满族原生活于我国东北的白山黑水之间，自然环境造就了他们渔猎、耕种、采摘的生活方式。为了行动快捷，便于骑射，满族男女都有辨长盘髻的习惯。即将头发集于头顶编一长辨，盘一圆髻。当时无论身份高低，贫富贵贱，发式统一。到后来努尔哈赤建后金国，始建冠服制度。宫廷后妃命妇为了大典时戴朝冠的需要，将头顶之盘髻松散于脑后。清初，再次健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻,形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。清初的几位皇太后、皇后生活节俭，梳小两把头时，只戴鲜花，不佩首饰。“小两把头”在清宫流行很久，直到干隆朝，孝贤皇后也仅仅是戴通草，不戴金银首饰。用以敦促宫中后妃以节俭为本。“小两把头”的特点，是用本人头发梳成，无法戴份量重的金银首饰。“小两把头”的出现，是从实用出发的，随着清朝统治的巩固，经济发展，后妃发式也出现了由小到大，由实用型向着美容、美饰的审美型发展。
清中期，是史称干隆盛世的黄金时代。在此期间，生产方式和生活方式有很大的发展，首饰制作工艺亦不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地的名贵首饰源源不断地贡进清宫，大大刺激了宫廷后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、银、玉、珍珠、宝石的首饰戴在头上，“小两把头”发髻就显出许多不足之处。如“小两把头”低垂，几乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美丽的首饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具——发架应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架，把头发分成左右两把，交叉绾在发架上。中间横插一长扁方（插在发架的两个孔内），然后用针把发稍和碎发固定牢，戴什么样的首饰都捉得住。两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用发带束起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻象个待飞的燕子，清代后妃还因年龄而异梳头戴首饰。年纪轻的，戴艳丽的珍宝首饰，显出年青活泼的朝气。年老的梳“两把头”，首饰选质地高贵的，体现出老年妇女端庄、稳重。皇家女子头上梳两把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。为封建社会树立了妇女行动规范的最佳形象。
到清代晚期，清宫后妃又风行头套式的“大拉翅”发型。“大拉翅”是一形似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又摘戴自如，可谓两全其美。《清宫词》曰：“凤髻盘出两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高于尺，叉子平分燕尾底。”大拉翅取代了用发架梳的两把头，据说是慈禧的独创发明，与她在清宫中的地位有关。她所处地位与清代的皇太后、皇后都不同。加之她奢侈无度、生活靡费。衣食住行都要符合她追求“美”的标准。
清代后妃发式从简单的“小两把头”到“叉子头”、再到“大拉翅”都有明显的满族传统特色，点缀这几种发式的头饰，也有其独特的民族风格。下边分别叙述：扁方：扁方是满族妇女梳“两把头”时主要首饰。在载涛、郓宝惠合着的《清末贵族之生活》一书中，曾讲到“满族女子平时梳‘两把头’，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方’上”。扁方一般长32—35厘米之间，宽4厘米。厚0．2—0．3厘米。呈尺形，一端半圆，一端似卷轴。梳“叉子头”或“大拉翅”，都起到横向连接的作用。汉代男子盛行戴冠、弁、冕作装饰，装冠、弁、冕连接在一起的是一件12寸长的大簪，从左穿到右。
清代满族妇女的扁方与汉代长簪有类似的作用，且尺寸相同。只是使用对象不同罢了。由此可推断，扁方可能由长簪演变而来的。但是扁方也有尺寸小的，如遇到丧事，妻子为丈夫戴孝。放下“两把头”，头上插一个3寸左右的骨小扁方。儿媳为公婆戴孝，则要插一白银或白铜小扁方，以示区别。
清代后妃戴的扁方质地很多，有金、银、玉、翠、玳瑁、伽楠香、檀香木、珍珠、宝石等。其制做精细为天下罕见。如金缧丝加点翠、银镶嵌宝石、金錾花、玉雕刻多种多样。在扁方仅一寸宽的狭面上，能制做出花鸟鱼虫、亭台楼阁、瓜果文字等维妙维肖的精美图案。后妃们戴扁方、故意露出两端的花饰，有的还在扁方一端的轴孔中垂一束绿穗，走起路来，行动有节，增添女人端庄美丽的仪态。
簪：簪的使用很早，在新石器时期的仰韶文化中，就有圆椎形的骨簪出土。春秋战国时期，金簪、玉簪相继出现并成为奴隶主贵族身份的象征。帝王饰玉簪、后妃饰金簪。其次象牙簪、玳瑁簪均为臣子戴的簪。从清代后妃遗留下来的簪饰来看，不外实用型和装饰型两种。实用簪多为光素长针挺，质地多为金、银、铜等，在盘髻时起到固定头型的作用。装饰型簪多选用质地珍贵的材料制成图案精美的簪头，专门用于发髻梳理后戴在明显的位置上。清宫后妃头簪多用金、玉珠、宝石制作，工艺考究，造型精美。如故宫现存“白玉一笔寿字簪”，就是用一块纯净的羊脂白玉雕刻成一笔写成的“寿”字，簪挺就是“寿”字的最后一笔。用同样方法雕制的翡翠盘肠簪，红珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中的佳作。金錾福字簪，喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而闻名。再有，在金、银底上镶嵌各种珍珠、宝石的头簪，多是簪头与针挺两部分组成。簪头以不同粗细的铜丝做花叶枝杈，再将宝石做成的花辨、花蕊的底部钻上孔，穿细铜丝，绕成弹性很大的弹簧，轻轻一动，擅摆不停。使飞禽的眼睛、触角，植物的须叶、枝杈形象逼真，维妙维肖。戴在女性头上，无疑增加了几分娇态美姿。
头花：头花是清宫后妃梳“叉子头”、“大拉翅”发髻的主要首饰，大多以珠宝镶嵌而成。如故宫珍藏的红宝石串米珠头花、羽毛点翠嵌珍珠岁寒三友（松、竹、梅）头花、蓝宝石蜻蜓头花、红宝石花迭绵绵头花、金镙丝双龙戏珠头花、金嵌米珠双钱头花等等，都以制作精致，形象逼真而着称。清宫后妃喜戴头花，因花朵大、覆盖面大，戴在“两把头”正中，显得富丽堂皇。清代后妃戴头花有美饰发髻的用意，亦有显示身份、地位的意思。在慈禧的许多画像、照片中，都能见到她发髻高耸，头戴大朵头花的形象。慈禧不但喜欢珠宝头花，还喜欢戴大朵绒花。这是因为汉语中的“绒花”与满语中的“荣华”近音，戴绒花即有荣华富贵的意思。因此，清宫后妃一年四季都戴绒头花，以求吉祥。尤其应时节顺序戴应季绒花：立春日戴绒春幡，清明日戴绒柳芽花，端阳日戴绒艾草，中秋日戴绒菊花，重阳日戴绒朱萸，冬至节戴葫芦绒花……
流苏：1904年，美国女画家卡尔为慈禧画了几幅油画像，其中一幅身穿黄底绣紫藤萝团寿衣氅衣，头上梳的“大拉翅”，簪插了许多珠翠首饰：翠簪、凤钗、金扁方、宝石头花、珍珠头箍及下垂的一串串流苏，为慈禧增添了雍容富贵之感。流苏与古代八大首饰中的步摇极为想象。“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇始见于汉代宫廷后妃的礼制首饰。汉代以后，步摇逐渐流行民间，成为妇女喜爱的首饰之一。清宫后妃称步摇为流苏。其形式多种多样，顶端有龙凤头、雀头、蝴蝶、鸳鸯、蝙蝠等，或口衔垂珠、或头顶垂珠。珠串也有一层、二层、三层不等。在故宫珍宝馆展出的一件“米珠双喜字流苏”，是同治帝大婚时，皇后戴过的。流苏顶端是羽毛点翠的大蝙蝠，其嘴里衔着两个小金套环，下面衔接一个羽毛点翠的如意云头。如意云头下平行缀着三串长珍珠。每串珍珠又平行分为三层，层与层之间用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠最底端用红宝石作坠角。整个流苏长二十八公分，戴在发髻顶端，珠穗下垂与肩平。是流苏中最长的一件。清宫珍藏的流苏多为皇后所戴，以凤衔滴珠的数量最多。如一龙一凤对峙的称为“龙凤呈祥”，双凤对立的称“彩凤双飞”，牡丹花与凤凰的是“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。皇帝自喻真龙天子，皇后就是鸟中之王的凤凰。封建帝王希望自己多子多孙，所以皇后头饰中凤凰及凤鸟育雏的题材就很多。
此外，后妃头饰中还有勒子、钿花、疙瘩针、老鸦瓢、耳挖勺等满族特色的首饰，都是清宫后妃梳“两把头”用以固定、装饰发髻的。随着满汉风俗习惯、服饰文化的融合，清宫后妃头饰逐渐被民间所吸收，由此演变出许多深为妇女喜爱的头饰，流传至今影响很深。
❼ 辛亥革命的首义精神指的是什么
浩气长存黄花岗起义七十二烈士精神永垂不朽与天地共存
福建省永春县仙夹镇东里村口西坊门牌前道路边之遮阳雨亭“ 侨光亭”，旁两株大樟木树荫下，竖立着一块苍翠有劲的石碑，刻着“ 旌义状” ，碑文为：“郑玉指先生”于开国之始，宣扬大义，不遗馀力，特给旌义状，奕代后民，永多厥义，此旌。临时大总统孙文。中华民国开国元年三月初一日。
见证福建华侨参加辛亥革命之艰辛历程，抛头颅，洒热血之史实经历永铭史册，深获国父孙中山先生一再称赞“ 华侨乃革命之母”一语道破南洋华侨在中国民主革命中所作奉献牺牲的荣誉与颂扬。
1911年3月，武汉新军各标营均已经建立起文学社的组织，共进会主要集中于新军八镇第16协第32标等发展会员，于武昌起义前已经有5000多名士兵加入了文学社和共进会，约占新兵总人数的三分之一，文学社和共进会是新兴知识阶层的革命组织，新军士兵是发动革命的潜在力量，文学社和共进会一直秘密联络吸收新军作为日后发动起义的工作对象。
1911年4月27日〈宣统三年农历3月29日〉，以赵声、黄兴所率领包括闽粤华侨日侨和留学生共百馀人在广州起义攻入广州总督府衙与清军展开激烈进行殊死战巷战，惊天地泣鬼神，但最终因力量分散而失败。最后收殓到七十二具烈士遗骸，合葬于黄花岗，并特建造黄花岗七十二烈士陵园，以资缅怀纪念等革命烈士。
是役也，起义中牺牲者同志包含广东籍四十人，福建籍二十人，广西籍六人，四川籍三人，安徽籍三人，其中值得一提华侨烈士有来自新加坡、马来西亚华侨，及日侨一人共计卅人占三分之一强，足见南洋华侨对中国民主革命，不仅是出资出力而已，甚至已到家破人亡，妻离子散，抛头颅，洒热血的地步，令人景仰永垂青史，道出国父孙中山先生所言“ 华侨乃革命之母”始于“ 武昌辛亥双十革命”成功百年后，见证南洋华侨在中国民主革命中所作奉献牺牲的荣誉与与称赞，永铭史迹千秋颂扬。
但实际牺牲者为八十六人因故未能入殓入名，足见战斗之惨烈，且牺牲者赵声为领导者之一，其他如喻培伦、林文、林觉民、方声洞皆为同盟会南洋精英，其中华侨烈士包括新加坡、马来西亚等计二十九人，含日侨一人共计卅人。来自马来西亚槟城有罗仲霍、周华、李雁南和陈文褒等人，来自马来西亚霹雳州李炳辉、郭继枚、余东雄等人。
值得一提南洋华侨和留学生牺牲者占有二十九人，其中尚有支持中国革命的日侨一人，共计三十人，占参与革命牺牲者三分之一强，“ 黄花岗之役”举世震惊，列强已然知晓清廷气数已尽，黄花岗之役虽终告失败，然其历史意义及目标，明显已影响了全中国人民决心，欲图推翻腐化无能的清朝政府，同时有志之士业已着手规划建立一个“三民主义”为建国蓝本与“主权在民”之民有、民治、民享、之民主共和国宪政体制，彻底推翻君主立宪之封建专制，以奠定日后“ 武昌辛亥双十起义”成功之基础。
黄花岗起义失败后，以文学社和共进会为骨干的革命党人决定把目标转向长江流域，准备在以武汉新军为中心的湖北地区，再发动一次新的武装起义，秘密决议联合革命党人的努力，与袁世凯新军力量及北洋军阀等密商协议反制清廷，终于在1911年辛亥年10月10日成功地发动具有新时代、新潮流之历史性意义的武昌起义。代表新中国全民风起云涌的革命性成功胜利，使腐化清朝走向穷途末路一途，开创诞生亚洲第一个民主共和国“ 中华民国”。
1912年1月1日中华民国成立， 国父孙中山先生就任临时大总统，对支持革命的有功人员和华侨论功嘉奖，郑玉指先生荣获国父孙中山先生颁发的“ 旌义状”原为一只状纸，惟此“ 旌义状”，更显其特殊之历史意义，并于民国年间专勒于“旌义状碑”，并特置立于郑玉指先生家乡，福建省永春县仙夹镇东里村口西坊门牌前道路边，有两株大樟树荫旁遮阳雨亭“ 侨光亭”。
永春华侨郑玉指先生于北马来西亚槟榔屿期间，不胜积极追随国父孙文中山先生倡导实施三民主义之建国最高指导原则，即为“ 驱逐鞑虏”“ 恢复中华” “ 民族自救” “ 建立民国” “ 平均地权”“ 涨价归公”等六大目标指示，冒着家破人亡、妻离子散，之决心，共谋积极参与早日推翻贪污腐败无能的清帝国，有志之士其精神与天地长存，随即密集召开筹谋策动图划会议，欲图建立以“ 三民主义”为蓝本的民有、民治、民享之“ 主权在民”的民主共和国宪政体制，包含民族、民权、民生主义的新中国共造全民之福祉福泽。
福建省泉州市永春县仙夹镇东里村郑氏后裔子孙郑德泉谨写于2012年纪念百年辛亥革命成功永存铭文
国父孙中山亲颁“旌义状”以资奖励华侨郑玉指先生对国家民族之忠节
“华侨乃革命之母”这是 国父孙中山先生对华侨在中国民主革命中所作贡献的赞誉，在福建省永春县仙夹镇东里村口西坊牌前“侨光亭”旁边两株大樟木枝叶横节树荫下有一块“ 旌义状碑 ”石碑苍翠有劲，见证了南洋华侨支持辛亥革命的历史。
从永春县城驱车到岵山镇，再往俗称西向仙夹镇西上爬行10多公里的环山道路，便来到东里村，民风纯朴勤奋耕作，这时可见村口牌坊门前道路边建有一座“ 侨光亭 ”，亭边两株大樟木树荫下，竖立着一块与众不同的石碑，碑石为长方形，上方微拱，整个碑面由于山区湿气布满青苔显得苍翠有劲，石碑上端刻着两面交叉的旗帜，它是辛亥革命的军旗十八星军旗，旗下镌嵌着孙中山先生的影雕像（此影雕像为近年加嵌），像的四角分别刻有“国父孙文”四个字，在孙中山像下方，刻有“ 旌义状 ”三个大字。
旌义状碑文（原文无标点）全文为：“ 郑玉指“于中华民国开国之始，宣扬大义，不遗馀力，特给予优等旌义状，奕代后民，永多厥义，此旌。临时大总统孙文。中华民国元年三月初一日。碑身四周边缘均有雕饰，左右两端为枝条状，上端为云日状，下端有花朵状，碑的底座由三层石头砌成，“ 旌义状碑”石碑，见证了一段鲜为人知的福建华侨参加辛亥革命的历史。
1911年辛亥起义时期，有大批旅居海外的永春籍华侨和留学生感愤清廷贪污腐败无能，秘密组织洪门暨天地会为振兴中华谋求民族自救，出资出力支持民主革命，据统计，先后追随孙中山先生参加同盟会和中华革命党的永春籍华侨和留学生，有颜子俊、宋渊源、郑玉指、郑成快、林亮祖、林采仁、林有泽、陈栋梁、林充挺、颜国隆、颜国年、颜焕昌、叶立贻、黄富引、林传织等30多人。
“ 旌义状石碑 ”，是为郑玉指先生所专为特立的，郑玉指（1851—1929年），字绳摇，祖籍福建永春仙夹镇东里村人，早年出洋到马来亚的槟榔屿做苦工，后来经商致富，成为当地侨领之一，1905年孙中山在日本东京成立中国同盟会后，海外侨胞和留学生唾弃腐败贪污无能的清朝政府，早图推翻之决心与毅力，共谋建立民主共和宪政体制的新中国，中国同盟会日益活跃，集结有志之士参与宣传革命大义，不约而同加入同盟会，南洋即是华侨及留学生筹募、策划、支持革命之根据地。
北马来西亚槟榔屿，乃天然之良港，从中国东南出海必经其地，亦是福建侨胞重要聚居地，孙中山先生曾三次到槟榔屿，大肆鼓吹革命筹组策动当地华侨参加革命活动，深受侨民之拥戴，并于1906年9月成立中国同盟会槟榔屿分会积极宣扬革命大义。
郑玉指先生家乡族人素怀反清爱国之心，特别拥护孙中山先生之奉献精神“驱除鞑虏，恢复中华”的革命号召，立即加入槟榔屿分会第一批会员，多次参与孙中山亲自主持的重要骨干会议，称赞孙中山先生之勇气才德，郑玉指先生家族为支持革命共谋大举，多次慨捐财物，鼓动族裔，宣扬大义动员华侨出钱出力在所不惜，为筹措革命经费作出重大奉献。
南洋华侨和留学生不仅出资出力并协同载运武器至广州，冒着家破人亡，妻离子散，抛头胪，洒热血之决心，“置个人生死于度外，以国家兴亡为己任”之忠节与使命，筹谋策动图划黄花岗起义，欲图早日建立以 国父孙中山先生卓着“ 三民主义 ”为蓝本的民有、民治、民享之“主权在民”的民主共和国宪政体制为治国纲要，创立包含民族、民权、民生主义的新中国，共造全民之福祉福泽。
1910年2月，孙中山先生携家带眷再到槟榔屿，当下槟榔屿华侨各界主动参与革命气忿蓬勃活跃，侨界有钱出钱有力出力不遗馀力，皆主动请命参予同盟会欲罢不能，终在槟榔屿设立同盟会“南洋总机关部”，为中国革命奠下基础，并秘密筹措人力、物力、财力，筹谋策划发动广州起义，开启广州黄花岗起义之火苗。
随后孙中山先生支身赴美，其家属仍然留在槟榔屿，欣然接受郑玉指先生族亲等协助，孙中山先生家眷等日常生活无虞，得到充分照顾无暇不至，使孙中山先生得以无后顾之忧，游学英、美、日等列强，寻求协助与支持并宣扬建立民主共和国宪政之理念。
1911年3月，武汉新军各标营均已经建立起文学社的组织，共进会主要集中于新军八镇第16协第32标等发展会员，于武昌起义前已经有5000多名士兵加入了文学社和共进会，约占新兵总人数的三分之一，文学社和共进会是新兴知识阶层的革命组织，新军士兵是发动革命的潜在力量，文学社和共进会一直秘密联络吸收新军作为日后发动起义的工作对象。
1911年4月27日〈宣统三年农历3月29日〉，以赵声、黄兴所率领包括闽粤华侨日侨和留学生等共百馀人在广州起义攻入广州总督府衙与清军展开激烈进行殊死战巷战，惊天地泣鬼神，但最终因力量分散而失败。最后收殓到七十二具烈士遗骸，合葬于黄花岗，并特建造黄花岗七十二烈士陵园，以资缅怀纪念等革命烈士。是役也，起义中牺牲者同志包含广东籍四十人，福建籍二十人，广西籍六人，四川籍三人，安徽籍三人，但实际牺牲者为八十六人，因故未能入殓入名，足见战斗之惨烈，且牺牲者赵声为领导者之一，其他如喻培伦、林时爽、林文、林觉民、方声洞、陈更新等人，皆为同盟会南洋精英。
值得一提黄花岗七十二烈士中，华侨和留学生牺牲者竟然占有二十九人，其中尚有支持中国革命的日侨一人共计三十人，占参与起义牺牲者之三分之一强，“黄花岗之役”举世震惊，列强已然知晓清廷气数已尽，黄花岗之役虽终告失败，然其历史意义及目标，明显已影响了全中国人民决心，欲早日推翻腐化无能的清朝政府，同时有志之士业已着手规划建立一个以三民主义为建国蓝本与主权在民，之民有、民治、民享、之民主共和国宪政体制，彻底推翻君主立宪之封建专制，以奠定日后“ 武昌辛亥双十起义 ”成功之基础。
黄花岗起义失败后，以文学社和共进会为骨干的革命党人决定把目标转向长江流域，准备在以武汉新军为中心的湖北地区，再发动一次新的武装起义，秘密决议联合革命党人的努力，与袁世凯新军力量及北洋军阀等密商协议反制清廷，终于在1911年辛亥年10月10日成功地发动具有新时代新潮流历史性意义的武昌起义。代表新中国风起云涌的革命性成功胜利，使腐化清朝走向穷途末路一途，开创诞生亚洲第一个民主共和国“ 中华民国 ”。
1912年1月1日中华民国成立， 国父孙中山先生就任临时大总统，对支持革命的有功人员和华侨论功嘉奖，郑玉指荣获 国父孙中山先生颁发的“ 旌义状 ”，此旌义状于民国年间专勒于“ 旌义状碑 ”，并特置立于郑玉指先生家乡福建永春仙夹镇东里村口西坊门牌前道路边，建有一座遮阳雨亭 “ 侨光亭 ” 亭边两株大樟木树荫，林荫郁郁松柏永春。
“ 旌义状 ”原本只是一只奖状纸，然而将它雕刻于碑石之上，千秋彪炳，实乃十分罕见，永春东里村口西坊门牌前道路边 有块“ 旌义状石碑 ”确属罕见之物，今竖立在遮阳雨亭“ 侨光亭 ”更显得突出，枝条舒展，苍翠横结，蔽护着“ 旌义石碑 ”，两株大樟树每逢花开时节，花色白带淡黄，散发出独特的清香，香气怡人，令人心旷神宜。
旌义状刻于碑石上四围的条纹均描成黄色，底部的黄花更是让人不禁联想到浩气长存的着名“黄花岗起义”，正如“ 风雨亭 ”之名“ 侨光 ”即华侨之光一样，此“ 旌义状石碑”之碑体更显光芒四射，确时展现了“ 华侨之光 ”，为这着名俗称西向西上的仙夹镇东里村侨乡增色增荣。
泉州市有关部门征集作为历史文物收藏，1980年初泉州市有关部门依原样重刻“旌义状”石碑送与东里村，东里村于1984年在村中公路边修建“ 侨光遮阳雨亭 ”时重新竖碑于亭边两株大樟树荫下苍翠郁郁松柏永春，彷佛细说着永春旅外华侨倾力支持革命历史功绩，令人油然肃然起敬，以作为辛亥革命历史之佐证，并永存纪念。
福建省泉州市永春县仙夹镇东里村郑氏后裔子孙郑德泉谨写于2012年纪念百年辛亥革命成功永存铭文
❽ 谁知道林觉民的生平简介，当时有遗留下来的照片么与妻书的内容是什么
林觉民（1887－1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽侯人。幼嗣可山先生，性聪慧，幼体弱善病，早丧母，未尝就外傅。少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，留下情真意切的绝笔“与妻书”，和族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人勇猛地攻入总督衙门，转战途中受伤力尽被俘。在提督衙门受审时慷慨宣传革命道理，最后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。
与妻书
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
译文
意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。
我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！
你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。
我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。
我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。
我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又为什么不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又为什么不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。
家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。
❾ 黄罕荣祖籍那里人
十九、 如是颠簸生世亦无悔。
❿ 辛亥革命100周年纪念大会反复强调的理念是
浩气长存黄花岗起义七十二烈士精神永垂不朽与天地共存
福建省永春县仙夹镇东里村口西坊门牌前道路边之遮阳雨亭“ 侨光亭”，旁两株大樟木树荫下，竖立着一块苍翠有劲的石碑，刻着“ 旌义状 ”，碑文为：“郑玉指先生”于开国之始，宣扬大义，不遗馀力，特给旌义状，奕代后民，永多厥义，此旌。开国元年三月初一日。
见证福建华侨参加辛亥革命之艰辛历程，抛头颅，洒热血之史实经历永铭史册，深获 国父孙中山先生一再称赞 “ 华侨乃革命之母 ”一语道破南洋华侨在中国民主革命中所作奉献牺牲的荣誉与颂扬。
南洋华侨和留学生不仅出资出力并协同载运武器至广州，冒着家破人亡，妻离子散，抛头胪，洒热血之决心，“置个人生死于度外，以国家兴亡为己任”之忠节与使命，筹谋策动图划黄花岗起义，欲图早日建立以 国父孙中山先生卓着“ 三民主义 ”为蓝本的民有、民治、民享之“主权在民”的民主共和国宪政体制为治国纲要，创立包含民族、民权、民生主义的新中国，共造全民之福祉福泽。
1911年3月，武汉新军各标营均已经建立起文学社的组织，共进会主要集中于新军八镇第16协第32标等发展会员，于武昌起义前已经有5000多名士兵加入了文学社和共进会，约占新兵总人数的三分之一，文学社和共进会是新兴知识阶层的革命组织，新军士兵是发动革命的潜在力量，文学社和共进会一直秘密联络吸收新军作为日后发动起义的工作对象。
1911年4月27日〈宣统三年农历3月29日〉，以赵声、黄兴所率领包括闽粤华侨日侨和留学生共百馀人在广州起义攻入广州总督府衙与清军展开激烈进行殊死战巷战，惊天地泣鬼神，但最终因力量分散而失败。最后收殓到七十二具烈士遗骸，合葬于黄花岗，并特建造黄花岗七十二烈士陵园，以资缅怀纪念等革命烈士。
是役也，起义中牺牲者同志包含广东籍四十人，福建籍二十人，广西籍六人，四川籍三人，安徽籍三人，其中华侨烈士有来自新加坡、马来西亚华侨，及日侨一人共计卅人占三分之一强，足见南洋华侨对中国民主革命，不仅是出资出力而已，甚至已到家破人亡，妻离子散，抛头颅，洒热血的地步，令人景仰永垂青史，道出 国父孙中山先生所言 “ 华侨乃革命之母 ”始于武昌辛亥双十起义 ”革命成功百年后，见证南洋华侨在中国民主革命中所作奉献牺牲的荣誉与与称赞，永铭史迹千秋颂扬。
但实际牺牲者为八十六人因故未能入殓入名，足见战斗之惨烈，且牺牲者赵声为领导者之一，其他如喻培伦、林文、林觉民、方声洞皆为同盟会南洋精英，其中华侨烈士包括新加坡、马来西亚等计二十九人，含日侨一人共计卅人。来自马来西亚槟城有罗仲霍、周华、李雁南和陈文褒等人，来自马来西亚霹雳州李炳辉、郭继枚、余东雄等人。
值得一提南洋华侨和留学生牺牲者占有二十九人，其中尚有支持中国革命的日侨一人，共计三十人，占参与革命牺牲者三分之一强，“ 黄花岗之役 ”举世震惊，然列强已知晓清廷气数已尽，黄花岗之役虽终告失败，其历史意义及目标，明显已影响了全中国人民决心，欲图推翻腐化无能的清朝政府，同时有志之士业已着手规划建立一个“三民主义”为建国蓝本与“主权在民”之民有、民治、民享、之民主共和国宪政体制，彻底推翻君主立宪之封建专制，以奠定日后“ 武昌辛亥双十起义 ”成功之基础。
黄花岗起义失败后，以文学社和共进会为骨干的革命党人决定把目标转向长江流域，准备在以武汉新军为中心的湖北地区，再发动一次新的武装起义，秘密决议联合革命党人的努力，与袁世凯新军力量及北洋军阀等密商协议反制清廷，终于在1911年辛亥年10月10日成功地发动具有新时代、新潮流之历史性意义的武昌起义。代表新中国全民风起云涌的革命性成功胜利，使腐化清朝走向穷途末路一途，开创诞生亚洲第一个民主共和国“ 中华民国 ”。
1912年1月1日中华民国成立， 国父孙中山先生就任临时大总统，对支持革命的有功人员和华侨论功嘉奖，郑玉指先生荣获 国父孙中山先生颁发的“ 旌义状 ”原为一只状纸，惟此“ 旌义状 ”，更显其特殊之历史意义，并于民国年间专勒于“旌义状碑”，并特置立于郑玉指先生家乡，福建省永春县仙夹镇东里村口西坊门牌前道路边，有两株大樟树荫旁遮阳雨亭“ 侨光亭 ”。
永春华侨郑玉指先生于北马来西亚槟榔屿期间，不胜积极追随 国父孙文中山先生倡导实施三民主义之建国最高指导原则，即为“ 驱逐鞑虏”“ 恢复中华” “ 民族自救” “ 建立民国” “ 平均地权”“ 涨价归公”等六大目标指示，冒着家破人亡、妻离子散之决心，共谋积极参与早日推翻贪污腐败无能的清帝国，有志之士其精神与天地长存，随即密集召开筹谋策动图划会议，欲图建立以“ 三民主义 ”为蓝本的民有、民治、民享之“ 主权在民 ”的民主共和国宪政体制，包含民族、民权、民生主义的新中国共造全民之福祉福泽。
福建省泉州市永春县仙夹镇东里村郑氏后裔子孙郑德泉谨写于2012年纪念百年辛亥革命成功永存铭文