马来西亚槟城的大伯公传统是什么

A. 关于马来西亚的Sarawak Miri 和Sarawak Sibu 的详细资料

沙捞越美里市位于北纬4度23分，东经113度55分，坐落在沙劳越州北部。

美里市中心位于美里河西岸，背加拿大山，面向南中国海。它拥有深长的海岸线，由巴甘起至汶莱沿海交接边界为止。目前，美里市议会管辖的范围有26,777平方公里。

美里是砂拉越州内继古晋之后第二大城市人口为239，600（大马2000年的人口普查）。其中华族居多，约占55％，伊班族、马来族及马兰诺族次之，其他少数民族包括加央、肯亚、加拉毕、印度、比达友族…等等。

美里省是砂拉越州九个省份之一，而美里市则是美里省的省会，也是联邦与州政府其中一个省行政中心。在行政方面，设有省长署、县长署及联邦与州政府各部门，管辖的范围是26,777平方公里美里省（砂拉越州第二大省份）。

美里市的市议会，则负责管理美里市的行政工作。目前，美里市议会有25位官委市议员，该议会每月都召开全体议员会议，以对美里的各项市政事务作出讨论与决策。

砂拉越是马来西亚最大的一个州，内陆地区都是被热带雨林覆盖的山区而美里又是砂州第二大省，内陆地区的人民和城市的往来都是靠水路和航空。单单美里省境内的内陆机场就有十个之多也冠于全国，这使美里机场成为北砂区的小型民航机的大本营。

除此之外，美里机场的人次也继吉隆坡国际机场、古晋国际机场、槟城国际机场、亚庇国际机场之后成为国内第五繁忙机场，但在航班繁忙方面只居吉隆坡和亚庇之后。

美里机场自从完成扩建后每年能接待两百万名乘客，其设施和跑道已经有能力在不久的将来在政府和航空公司的配合下开辟国际航线，升级为国际机场。

美里盛产石油，又被称为油城。早期的经济发展主要是以石油及象胶与胡椒为主。在70至80年代时期，是美里木桐出口的全盛时期，年出口量高达2千万吨，对推动美里的经济发展起着举足轻重的角色。

至90年代，州政府大力推动油棕业发展，许多砍伐过的森林地已被改辟为大片的油棕园。在未来，油棕也将成为美里的经济命脉。

除了石油、木材、油棕及农产之外，美里配合迈向2005年旅游城宏愿及2020年发展大蓝图，目前正大事开发旅游景点及提升旅游基本设施，美里将蜕变成为一个健康旅游城，而旅游业也将是美里今后的经济发展重点。

美里是砂州州内许多知名的国家公园的必经之地。在美里省境内的国家公园有 –姆禄国家公园（世界最大、最高的山洞，已被列为世界文化遗产）、尼亚国家公园（4万年前曾经有人类居住，这也是砂州盛产燕窝的一个地方）、兰卑尔国家公园等等。

诗巫是位于马来西亚东马砂劳越(sarawak)的一个小城市。人口只有25万人左右。诗巫这里的人口主要是华人，而且以福州人居多，因此这里到处都可以听到人说福州话。马来西亚的华人都至少会三种语文--马来文，英文，中文。在马来西亚有一个特色就是看什么人讲什么话，看到皮肤很黑的讲英文(可能是印度人)，看皮肤深咖啡色的讲马来文+英文(可能是马来人或原住民)，看到长的跟我们一样的黄皮肤就说英文+中文吧！

（沙捞越诗巫）这个地方的主要经济命脉就是伐木业。沙劳越有全世界最古老的森林(热带雨林)，大约2亿年，去年一年内发现的生物新品种就有100多种。因此这个地方可能变成世界保护区也说不定。但是目前是伐木业非常盛行就是了。诗巫无论什么行业都靠伐木业。如果木桐的价钱跌了，就会严重冲击诗巫各行各业的状况。虽然我们有很大片的原始森林，但是这几年环保意识的抬头已经促使各个大公司开始重植森林。

在马来西亚的诗巫，一百年前那里只不过是一个村落式的小集镇，华人称为"新福州"，大概是指那里的华人大多来自中国福州，讲福州话，生活方式与目前的福州人相似。吴先生说："他们多数做小本生意，有的做大一点。他们很勤劳，很刻苦。"吴先生说，他第一次访问诗巫时，在诗巫市区散步，感到既陌生又亲切。陌生，是因为在异国他乡；亲切，是因为那里德街道名称都是用中文写成的，如海唇街、银行街、打铁街，还有公司名称也是如此，如福华银行、福泰金融、常青有限公司等等。在诗巫华人做生意很辛苦。

在诗巫，参观大伯公庙是一件非常有意义的事。大伯公是1897年从中国福建请来的。大伯公就是中国的"土地公"。当年到诗巫的华人在诗巫开垦土地，人地生疏，无依无靠，只得求神保佑，土地对他们来说是第二生命，所以他们请来了"土地公"。
从吉隆坡坐飞机前往东马砂劳越的诗巫市（Sibu），让人惊奇的是，西马进入东马尚须填写海关入境手续，立刻让人感受到两边的差异性，心里也预备在东马定会有新奇的事发生。出关后，映入眼帘的是两位酷似的姊妹及数位弟兄，经过一番介绍后，才知是张莹姊妹的女儿Rebecca及公司干部，初次接触张姊妹就可以感受到她年轻爽朗的性格。登车后旋即前往诗巫市张姊妹的公司。

在机场往诗巫的路上，可以嗅到浓浓热带雨林区的气氛，一进入诗巫市区，让 眼睛为之一亮的是，几乎家家户户都在使用各样尺寸的卫星碟。长久以来，一直以为马国对于卫星收视的管制相当严格，然而抵达砂劳越诗巫市后，目睹此现象真令人兴奋，因为只要有卫星碟就有机会将好消息传开来；只要好消息进入当地华人的家庭，相信福音必然在当地产生影响力，改变许许多多人的生命！内心除了惊讶，更加增了我对神无限的敬畏与感谢。

B. 槟城州的介绍

槟城州，马来西亚西北行政区域，位于马来西亚半岛西北的海岸边。槟城这名字取自当年遍布在该岛上的槟榔树而来的，又名乔治城。槟城于1786年时被英国殖民政府开发为远东最早的商业中心，今日的槟城，已经是一个反映东西方独特情怀的熙熙攘攘之大都会。。槟城是由槟榔屿和北海组成的。而将这块土地相接起来的就是闻名遐迩的槟威大桥。槟威大桥是亚洲第四以及全世界第九长的大桥。槟城的首府乔治市， 是一个风景迷人而具有独特风格的城市。槟城的名胜地、迷人的海滩，令人流连忘返的美食佳肴，富有情趣的风土人情以及独树一格的当地色彩，使到槟城州远近驰名，有"东方花园"的美誉。

C. 马来西亚各族传统食物

马来西亚的多元社会,在食物等方面同样表露无遗。这里汇集了中国、印度、西方、马来西亚本土民族的食物,使得各种风味的美食琳琅满目,任君选择。

马来西亚人民的主要食物是饭米,但面类也相当普遍。华人食物从街边小摊子到酒店中菜馆,从小食到昂贵的酒席,不一而足,任君选择。小食方面有酿豆腐、虾面、炒猓条、加厘面、清汤粉、薄饼、海南鸡饭、瓦煲鸡饭、馄饨面、香港点心、肉骨茶、槟城辣沙等,种类繁多。

马来人的食物以辣为主,其中较出名的食物有椰浆饭、香喷喷的沙爹(鸡肉、牛肉及羊肉串)、马来糕点、竹筒饭、黄姜饭等。

印度人的食物也以辣为主味,最普遍的莫过于其拉茶及各类煎饼。其他印度食物还有查巴迪(capati)、打拜(tapai)、多屑(tosei)等。印度人的香蕉饭也是有名的。

除此之外,在马来西亚也有不少西餐厅及快餐店。年青人最喜欢上的快餐店有肯德基家乡鸡、麦当劳快餐店、皮萨屋等等。

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马来西亚的饮食与东南亚其他国家的饮食相比，口味更加浓重一些，喜欢放咖喱和辣椒。因为当地气候炎热潮湿，吃一些辛辣的食物，人体排汗会感到爽快些。由于信奉伊斯兰教，所以马来人不吸烟，不吃猪肉、自死物或运动血液。马来人习惯用右手抓饭，进餐前必把手洗干净，用餐时十分讲究卫生和礼节。

马来西亚民族众多，多元文化丰富了马来西亚的饮食传统。马来西亚的美食极为多样。有人这样形容，您可以每天更换一种佳肴，长达一年之久而不觉厌烦。总体来说，马来西亚的马来菜肴和印度菜肴比中国菜口味辛辣。同时您也会在这里发现有少数民族的美食及不同口味的国际美食。在马来西亚，除了食物丰富以外，更吸引您的是食物的价格相当便宜。

沙爹（Satay）：在马来西亚、沙爹是最受欢迎的美味佳肴，系用切成块并卤上香料的羊肉、牛肉、鸡肉，用细竹签串起，拿到炭火上烘烤而成。沙爹配着米糕（ Ketupat）和含有小黄瓜、凤梨及洋葱的生菜沙拉，另外可蘸上香甜的花生酱和肉汁一起吃。

椰浆饭（Nasi Lemak）：即加了椰奶的米饭，配上小鱼干、水煮蛋、烤花生和小黄瓜丝等，也是一道很受欢迎的早餐。

马来煎饼（Roti Canai）：在马来西亚境内随时都能叫到的早点。这是由小麦面团，加上打过的鸡蛋和碎洋葱包裹起来所做成的香脆馅饼。

手扒饭（Nasi Dagang）：在吉兰丹和丁加奴地区受欢迎的早点。里面的主要填充物是长占米和咖喱鱼。

炒饭（Nasi Goreng）：即大火炒米饭。配料主要有少量的肉、明虾、鸡蛋和青菜。

扁担饭（Nasi Kandar）：其名称来源于十年前槟城的小贩将米饭和咖喱分别吊在棍子的两端。这道菜的配料主要有猪肉、鸡肉、鱼肉和蔬菜。

马来辣沙拉（Rojak）：用凤梨、小黄瓜、豆腐、切碎了的明虾肉及煮好的鸡蛋切丝后制成，用花生酱调好，味道非常好.

炒稞条（Char Kway Teow）：系用平板米条和切碎了的大蒜一起搅拌后，再加上新鲜的明虾、豆芽和蛋丝，用酱油和辣椒酱调味而成。

鸡饭（Chicken Rice）：有许多花样，但其中最受欢迎的一种是海南鸡饭，系用香嫩多汁的鸡肉配上已用鸡汤烹调过的米饭，拌上大蒜辣椒酱，再加小黄瓜丝的Coriander叶子制作而成。

咖喱叻沙（Curry Laksa）：即在面条上浇上咖喱酱，配料加上鸡肉块、豆腐和豆芽一起烹制而成，口味比较辛辣。

炒面（Fried Noodles）：所用的面条是用糯米粉制成的。炒面由于做法不同，有各种不同口味，例如马来口味、中国口味、印度口味和素食口味。

福建面（Hokkien Mee）：华人的传统佳肴。用宽宽的黄色面条搭配以明虾、乌贼、豆芽，用口味很重的酱油膏调味。

印度煎饼（Murtabak）：印度饼的一种。肉馅用碎牛肉、洋葱和蛋丝混合烹制成成，通常以咖喱膏调味。

酸辣咖喱饭（Nasi Vlam）：通常是在Ramadan禁食月吃的食物，但在吉兰丹和丁加奴则是随时可吃的食物。

椰浆牛肉咖喱（Rendang）：一种需要花长时间烹调的佳肴美味，是用肉、椰子奶、辣椒、洋葱及香料比如肉桂、苜蓿、肉豆蔻等用文火烹调而成，配上米饭、米糕或Lemang用椰子奶煮成的糯米），味道香甜而且鲜嫩爽口。

火锅（Steamboat）：与中国的火锅相类似，基本上无甚差别。用餐者围坐在中间放一只盛汤的深锅的圆桌旁，锅底下有火加热，保持滚烫。用餐者可以将生明虾肉、鸡肉、鹌鹑蛋、海参、鸡肝或猪肝放入滚汤中享用。

印度糕（Thosai）：一种用米粉制成的清爽的糕点，馅内包含有马铃薯和综合蔬菜等，食用时一般再配以椰子及扁豆咖喱。

云吞面（Wanta Mee）：港澳及东南亚地区的一种面条，是配上猪肉及虾肉云吞煮成的面条。

D. 马来西亚各族传统文化包括服装，食物，舞蹈，礼俗等等

马来西亚（艺术与文化）

马来西亚拥有丰富多姿的文化遗产，许多传统的艺术和文化都被各族群努力地保存下来。其中，传统的舞蹈和音乐在表演艺术中占有特殊的地位；每一个民族在各节日庆典中也有特别的文化表演呈献给观众欣赏。

马来西亚（传统舞蹈）

JOGET

这是广为流传的一个传统舞蹈，一般在庆典上和社交场合里演出。这种舞蹈不论舞步或音乐都和恰恰舞极为相似。虽然它有其节奏较缓慢，动作较优雅的一个，然而基本上这种舞蹈是非常活泼而又富娱乐性的。总而言之，这是一种快乐，简易而适合许多人一起跳的舞蹈，来宾或游客们通常都会受邀加入和舞蹈员一起跳。

TARIAN LILIN

这是一种优雅的少女舞蹈；舞蹈中的故事说的是一位少女遗失订婚戒指，借着碟子里的烛光，通霄地找寻这枚戒指，至到破晓时分。

BHARATHA NATYAM

古典的印度舞蹈传统上都在庙宇里举行，这类舞蹈被认为是对印度神的敬奉与朝拜，其中一种即是 BHARATHA NATYAM。这种舞蹈在公元三世纪时发源于南印度，演出时必须用上六个舞台，结合了NRITTA(纯舞蹈)和NRITYA(表达式舞蹈)的元素。

BHANGRA

BHANGRA舞是锡克人的典型舞蹈，是为了欢庆丰收而跳的一种舞蹈，结合了舞者的灵巧以及许多的舞蹈特技。这种舞跳起来活力十足而又多姿多彩，音乐伴奏混合了民谣以及由铃鼓和击锤等音器所奏出来的音乐。

SUMAZAU

沙巴卡达山杜顺的民族舞蹈。舞蹈进行时排排的男女舞者面对地伸展着双臂，随着六个鼓声的节奏，模仿鸟飞翔的动作。

DATUN JULUD

砂劳越流行的一种舞蹈，象征着一个王子受祝福得到子嗣的快乐。这舞踏后来在砂劳越的肯尼亚部族里流传开来。 SAPE(一种乐器)奏出舞蹈的节奏，同时还伴随着歌唱和拍手声。

马来西亚（传统游戏与娱乐消遣）

CONGKAK

一种室内，双人玩的游戏，深受女性所喜爱。游戏是在一个长形的木块上进行的，木上共有两排凹陷的洞，每排各有八个洞，位于末端的是最大的洞，叫着“家”。游戏的目地是赛看谁先将七颗弹珠把洞给填满，胜利有赖于计算的本领。

马来西亚陀螺

这是一种流行于乡间的游戏，尤其是在东海岸丁加奴和吉兰丹两州丰收的月份。除了小孩子爱玩以外，成人之间也是举行严肃的竞赛，所用陀螺可重达五公斤。游戏进行时，将绳子捆在蛇螺上，而后摔在一个特别的台上让它旋转。之后再将旋转中的陀螺移到一根木棒上，再移至一根竹竿上的金属容器里。谁能让陀螺转得最久，谁就是胜利者。

马来西亚风筝

在东海岸上空飘扬的巨大风筝拥有各种精细复杂的样式，形状大小也不一。其中，最常见的是月亮风筝，因其新月形而得名。吉兰丹每年都举办一项重要的风筝竞赛，吸引来自各地的参赛者。风筝打斗是一项广受欢迎的运动，参加者努力将对手风筝的绳索给割断，或将其从空中弄掉下来。风筝的绳索上黏上了玻璃碎粉末，以便风筝拥有“切割的能力”。操纵风筝以及风向的技巧是参赛者取胜的关键。

马来西亚马来武术

马来武术是马来民族用以自卫的一种武术。这种令人着迷的运动同时也是一种舞蹈，几百年来在马来群岛中一直广为流传。根据回教的教义，参与者能借着马来武术以提高自己灵性上的力量。一般在结婚，国家庆典或是武术竞赛中可以见到。

马来西亚藤球

藤球是马来西亚最受欢迎的一种运动，游戏进行时，与的双方在一面球网两边把一粒藤球相互踢着。除了手以外，他们可以用身体各部份，包括脚跟，脚底，脚背，臀部，肩膀和头来踢球和顶球，尽可能不让球掉落地面。

马来西亚元宵

马来西亚华人在元宵节大游行中表演一项闻名特技，以展现这个民族的英勇。在年尾时于槟城举行的这项节日中，表演者用额头，下巴，下颚和肩膀设法平衡一根巨大的杆子。

马来西亚大型单面鼓

巨大的锣鼓，称为单面鼓，是吉兰丹节庆中常见的演出，尤其是在风筝节和陀螺节期间。一百公斤的大锣鼓以各种各样的方式击打出饶富趣味的韵律。

马来西亚击鼓

在砂劳越，妇女将传统的音乐呈献出现代风格。击鼓是一项音乐性质的表演，一般在重要的节目或庆典上演出。击鼓者坐在布幕后方，击打出具有风格，音调和旋律的节奏，做为歌唱和舞蹈的伴奏。歌曲由少女唱出，舞蹈则为男性所舞。

马来西亚大型鼓组重奏

黄铜制或木制的几面鼓所组成的重奏形成沙巴部落音乐传统的一部分，不同的部族拥有不同的乐器组合。卡达山杜顺便用六面鼓， BAJAU部族则使用KULINTANGAN，一组半球形的铜鼓，来配合鼓的重奏

马来西亚SEPAK MANGGIS

这是一种户外游戏，由沙巴勇敢的 BAJAU和IRANUM族男性所玩。游戏进行时，参与者在

E. 认识马来西亚的传统文化

马来西亚（艺术与文化）

马来西亚拥有丰富多姿的文化遗产，许多传统的艺术和文化都被各族群努力地保存下来。其中，传统的舞蹈和音乐在表演艺术中占有特殊的地位；每一个民族在各节日庆典中也有特别的文化表演呈献给观众欣赏。

马来西亚（传统舞蹈）

JOGET

这是广为流传的一个传统舞蹈，一般在庆典上和社交场合里演出。这种舞蹈不论舞步或音乐都和恰恰舞极为相似。虽然它有其节奏较缓慢，动作较优雅的一个，然而基本上这种舞蹈是非常活泼而又富娱乐性的。总而言之，这是一种快乐，简易而适合许多人一起跳的舞蹈，来宾或游客们通常都会受邀加入和舞蹈员一起跳。

TARIAN LILIN

这是一种优雅的少女舞蹈；舞蹈中的故事说的是一位少女遗失订婚戒指，借着碟子里的烛光，通霄地找寻这枚戒指，至到破晓时分。

BHARATHA NATYAM

古典的印度舞蹈传统上都在庙宇里举行，这类舞蹈被认为是对印度神的敬奉与朝拜，其中一种即是 BHARATHA NATYAM。这种舞蹈在公元三世纪时发源于南印度，演出时必须用上六个舞台，结合了NRITTA(纯舞蹈)和NRITYA(表达式舞蹈)的元素。

BHANGRA

BHANGRA舞是锡克人的典型舞蹈，是为了欢庆丰收而跳的一种舞蹈，结合了舞者的灵巧以及许多的舞蹈特技。这种舞跳起来活力十足而又多姿多彩，音乐伴奏混合了民谣以及由铃鼓和击锤等音器所奏出来的音乐。

SUMAZAU

沙巴卡达山杜顺的民族舞蹈。舞蹈进行时排排的男女舞者面对地伸展着双臂，随着六个鼓声的节奏，模仿鸟飞翔的动作。

DATUN JULUD

砂劳越流行的一种舞蹈，象征着一个王子受祝福得到子嗣的快乐。这舞踏后来在砂劳越的肯尼亚部族里流传开来。 SAPE(一种乐器)奏出舞蹈的节奏，同时还伴随着歌唱和拍手声。

马来西亚（传统游戏与娱乐消遣）

CONGKAK

一种室内，双人玩的游戏，深受女性所喜爱。游戏是在一个长形的木块上进行的，木上共有两排凹陷的洞，每排各有八个洞，位于末端的是最大的洞，叫着“家”。游戏的目地是赛看谁先将七颗弹珠把洞给填满，胜利有赖于计算的本领。

马来西亚陀螺

这是一种流行于乡间的游戏，尤其是在东海岸丁加奴和吉兰丹两州丰收的月份。除了小孩子爱玩以外，成人之间也是举行严肃的竞赛，所用陀螺可重达五公斤。游戏进行时，将绳子捆在蛇螺上，而后摔在一个特别的台上让它旋转。之后再将旋转中的陀螺移到一根木棒上，再移至一根竹竿上的金属容器里。谁能让陀螺转得最久，谁就是胜利者。

马来西亚风筝

在东海岸上空飘扬的巨大风筝拥有各种精细复杂的样式，形状大小也不一。其中，最常见的是月亮风筝，因其新月形而得名。吉兰丹每年都举办一项重要的风筝竞赛，吸引来自各地的参赛者。风筝打斗是一项广受欢迎的运动，参加者努力将对手风筝的绳索给割断，或将其从空中弄掉下来。风筝的绳索上黏上了玻璃碎粉末，以便风筝拥有“切割的能力”。操纵风筝以及风向的技巧是参赛者取胜的关键。

马来西亚马来武术

马来武术是马来民族用以自卫的一种武术。这种令人着迷的运动同时也是一种舞蹈，几百年来在马来群岛中一直广为流传。根据回教的教义，参与者能借着马来武术以提高自己灵性上的力量。一般在结婚，国家庆典或是武术竞赛中可以见到。

马来西亚藤球

藤球是马来西亚最受欢迎的一种运动，游戏进行时，与的双方在一面球网两边把一粒藤球相互踢着。除了手以外，他们可以用身体各部份，包括脚跟，脚底，脚背，臀部，肩膀和头来踢球和顶球，尽可能不让球掉落地面。

马来西亚元宵

马来西亚华人在元宵节大游行中表演一项闻名特技，以展现这个民族的英勇。在年尾时于槟城举行的这项节日中，表演者用额头，下巴，下颚和肩膀设法平衡一根巨大的杆子。

马来西亚大型单面鼓

巨大的锣鼓，称为单面鼓，是吉兰丹节庆中常见的演出，尤其是在风筝节和陀螺节期间。一百公斤的大锣鼓以各种各样的方式击打出饶富趣味的韵律。

马来西亚击鼓

在砂劳越，妇女将传统的音乐呈献出现代风格。击鼓是一项音乐性质的表演，一般在重要的节目或庆典上演出。击鼓者坐在布幕后方，击打出具有风格，音调和旋律的节奏，做为歌唱和舞蹈的伴奏。歌曲由少女唱出，舞蹈则为男性所舞。

马来西亚大型鼓组重奏

黄铜制或木制的几面鼓所组成的重奏形成沙巴部落音乐传统的一部分，不同的部族拥有不同的乐器组合。卡达山杜顺便用六面鼓， BAJAU部族则使用KULINTANGAN，一组半球形的铜鼓，来配合鼓的重奏

马来西亚SEPAK MANGGIS

这是一种户外游戏，由沙巴勇敢的 BAJAU和IRANUM族男性所玩。游戏进行时，参与者在一个圆圈内面对着面，企图打击一串高高悬挂在十公尺高杆子上的花束，内有钱，手巾，食物以及锦旗。

马来西亚皮影戏

皮影戏是吉兰丹州一种传统的戏剧表演，每年五月尾于吉兰丹 TUMPAT的风筝节期间于夜冕时举行。皮影戏的玩偶道具是利用水牛皮制做，而后撑在细细的竹竿上。演出时玩偶置放在布幕后，而灯光则从玩偶后方打在布幕上，形成所谓的“皮影戏”。说故事者一面手操玩偶，一面配合着音乐?述RAMAYANA的传说故事。整出戏剧是由一位说故事者，即TOK DALANG一人导演，有时甚至可以指挥多达45个玩偶。

F. 对马来西亚华人的评价认识（被马来西亚华人为害的可以来看看）

马来西亚华人（或华裔马来西亚人、马籍华裔[注 1]）指明清至民国数百年来自中国福建和广东、广西、海南等省迁徙至马来西亚的移民后代[3]。华人为马来西亚除马来族以外的第二大族群，总人口618.7万人（2005年），占马国总人口的25.7%（2001年），主要分布于 吉隆坡（首都）、乔治市（槟城州）、怡保（霹雳州）、新山（柔佛州）、古晋（砂拉越州）、亚庇（沙巴州）和马六甲市（马六甲州）等各大城市。其中槟州华人63.55万人，占该州总人口的42.5%（2006年），是唯一华裔人口占相对多数的州。
根据马来西亚政府的数据显示，在1957年，华人人口比例约为全国总人口的40%，而到了2010年已下降至22.5%，预测到2020年将降至20.7%。原因之一是华人是注重对子女的培养与教育，以应对未来挑战，而不愿因“多生粗养”来承受过多经济的压力。因此，相对富裕的阶层或知识水平较高者都不愿多生孩子，在乡村地区，由于生活水平和教育水准不高，一般孩子较多[9]。 事实上马来西亚华人长期在经济和教育上的歧视待遇，始有能力者皆希望举家迁往外地，另外马来政权多年来基于选举考量给予一百多万印尼移民土着身份和公民权也是华人比例下降的原因，这些都是马来当局密而不宣的事实。

大马华族大多继承上一代来自中国的传统信仰如拜祖先，天公，土地公，大伯公，关公，妈祖，观音菩萨也有混合本土信仰如拜那督公之类。大多数大马华人信奉佛教和道教，也有一些信奉基督教和伊斯兰教等。年轻一代也有无神论或无信仰
1969年5月13日，华人不满马来特权的情绪终于在选举中华人为主的民政党大胜，马华公会大败，马华公会宣布退出巫统为主的执政联盟，不甘于失败巫统激进份子和马来至上极端份子，上街挑衅胜选庆祝的华人，利用种族暴动导致513事件的发生，在暴动中华人的生命财产无法获得保障，马华公会重新加入执政联盟，但是紧急状态以马来人居多的临时政府立的一连串独厚马来民族不公义的新经济政策却已成定局，从此马来西亚的华裔和印裔国民成为被剥削的族群。

马来西亚华人是属于非土着身份(Non-Bumiputra)，这也包括峇峇娘惹，印度族等等。马来族人及马来西亚土着是Bumiputra，也包括葡萄牙族，印尼族人等等，都有马来西亚土着特权（请看：马来西亚宪法第153条款和马来人至上)。马来西亚华人可以通过同化的方式获取土着特权，也即是 （Bumiputra） 身份，这必须要与马来族或马来西亚土着通婚，改变信仰伊斯兰教和把原有的姓名改为马来伊斯兰名字，同化后的子孙就有马来西亚土着特权。根据马来西亚新经济政策（NEP），由于马来西亚有马来人至上（马来语：Ketuanan Melayu) 也既是种族主义信条，此信条的用意是要贬低非马来人的身份让他们无法享有马来西亚土着特权，在其他国家也有类似的等级制度，此信条把马来西亚华人和其他非马来人的身份往下推成为‘第二等公民’。(注明：所谓的第二等公民，是因为非土着受到明显不公平的对待，故出现的用词)

G. 马来西亚槟城好玩吗 求攻略

新加坡出发估计你是飞机到槟城吧。大巴得半天，还是飞机快。
到了机场可以打车到市中心或公交也很方便。
第一天：住市中心，可以到市中心的世界遗产看看。从渡轮港口的水上人家开始，谢公司，大伯公，叶家庙。还有一个18xx年建的回教堂。接着到kapitan keling回教堂，观音庙，然后去槟城博物馆。对面是槟城的法庭，照相最好看。最后去沿海的炮台。这漫步的话能用你半天时间。吃饭可以到附近的大排档。
接着应该回酒店休息咯。下晚到妞冷吃晚饭，是叫Macalister Road的地方，问下都能知道。
第二天：极乐寺+升旗山。可以坐公交去。
第三天：海边+蝴蝶公园。也是公交能到。最后一晚可以选择海边酒店。
暂时写这些吧。有要问的在追问。

H. 槟城的古建筑有哪些

槟城是名符其实的东方花园，也称为槟榔屿。首府乔治市古意盎然，典雅纯朴的商店、偌大的传统式别墅举目皆是。它的最大特色莫过于传统民风依稀，独树一帜，是一个不折不扣的文化与艺术大宝葳。
乔治市的主要文物遣产，可乘三轮车或徒步浏览，就可尽收眼帘。
您淮会通过这种无拘束，悠游自在的寻幽探秘法，深深体会到本地古色古香的战前店铺和咖啡茶馆所散发出来的古风韵味。
这里千变万化的文化传统。淋漓尽致的写在每一个建筑和衣、食、住、行上，面面大观，非处在旅游车上走马看花所能体验的。 悠哉闲哉的槟城名胜古迹漫步游，全程历时约一小时半，如果您有雅兴沿途阅尽每一文物史迹，全程或须三小时之久。
第一站 康华丽古堡
康华丽古堡座落于乔治市一方，是一座私人管理文化区，只需要付低廉入场费便可以浏览。其堡垒俯瞰北海道港口及延伸东部海滨的海港活动。城堡西北部装有一尊于1603年制造的荷兰大炮，称为“斯里南北”。长古以来，当地渴望生男育女的不孕妇女都会在炮管内献花祷福祈子。
第二站 槟州议会大厦
沿南部大草场而行，可直达位于莱特街（LEBUH LIGHT）的槟州议会大厦。这栋大厦以希腊圆柱为门廊的建筑物，建于19世纪中，设计精雅别致，它的前身为警寮。您也可由康华丽堡沿旧关仔角走向草场对面的州议会大厦。
旧关仔角是当地居民黄昏漫步，松懈心情的好去处。州议会的另一端便是脍灸人口的海边小食中心了。
市议会曾被喻为整个市政府的神经中枢，也称皇冠上的瑰宝。设在楼下的议会厅便是廿四名市议员经常开会决策施政的重要脏腑。由旧关仔角眺目可见的小小纪念碑，永记着第一次世界大战时为国捐躯的英魂。
第三站 市政厅大厦
并排而建的槟州市政厅大厦如市议会一样，辟有阳台可眺望整个球场。以前，这里曾是名门望族济济一堂，居高临下观看球赛的最佳看台。在市政厅一旁的一座座美仑美奂的19世纪维多利亚古代喷泉。 此古物捐献人辜尚达先生，是槟州首位华人甲必丹的后裔。
1869年，辜氏曾掷千金，设豪宴款待爱汀堡公爵。他的故居便因此被命为“爱汀堡之宫”，这琼楼玉宇巳经变成今日的槟州大会堂。领入居所的道路也称为公爵路，沿喷水池，跟着灰白行人道而走便是莱特街右道。
第四站 槟城高庭大厦
今 日的高庭大厦设有高等法庭。罗根纪念碑就在草场一隅。1869年荣逝的罗根，是一名足智多谋、博学杰出的律师及人类文化学者。这名能言善辩，无惧无畏的大
状师，他曾任《槟城宪报》编辑、同时贵为《印度群岛日报》和《罗根日报》的创办人，他的英明为后人立碑颂羡，永垂青史。
第五站 莱特街
路 的尽头便是莱特街CONVENT OF THE HOLY INFANT JESUS女修道院。这间学校是于1852年由一名法国修女传教团创建。校内另辟1793年建的法兰西莱特洋楼。这洋房可说是全乔治市最古老建筑物，它曾 于19世纪初成为槟城政府办公中心，而被易名为“政府大厦”。
“新加坡之父”莱佛士曾经于1805年至1810年间，在此担任槟州政府 副秘书。嗣后，女修道院便在该处为修女们增建一座教堂和修道院，同时也为无亲无故的孤儿建设孤儿院，同时也为学生们辟设宿舍和多间课室。这间矗立近乎一个
半世纪的学校，乃是全槟州首屈一指的名校和最古老学校。
沿修道院而行，可抵华盖街（LEBUH FARQUAR），越越天桥马路便是建于1860年的双观台屋顶雄伟壮观的建筑物CATHEDRAL OF THE ASSUMPTION大教堂。
第六站 槟城博物馆和画廊
抄 高等法庭而行，可以看到一栋前方建有了望塔的建筑物，这就是CATHEDRAL OF THE
ASSUMPTION教堂。您下一站就是免费入场的槟州博馆和画廊。博物馆只占了半个建筑物而巳，其东座建筑物经在第二次世界大战时被炸毁。屹立在博物院
前的槟州开端口鼻莱特铸像，是根据其公子，即“阿得雷特之父”威廉莱特手笔的画像而塑建。
大山脚雨林距离大山脚市区只有6公里。
博物院前 身是槟城大英义学，它建于1816年。 开放时间：星期一至日（星期五休息），上午11时至下午5时 · 第七站
圣乔治教堂 建于1818年的圣乔治教堂，位于华盖街和椰脚街（JALAN MASJID
KAPITAN KELING）的拐弯角头。此教堂是由罗拔史密斯上尉精心设计。这位军队工程师的一幅早年槟城油彩画杰，目前仍然悬挂在博物馆让后人追思。这栋根据印度马
德拉斯一间气势磅薄教堂设计的建筑物，是全国最古老的英式教堂。教堂前的纪念亭便是纪念终于1794年10月21日的槟城开端口功臣法兰西莱特。整座教堂仍 然保存着旧有风貌。
第八站 观音亭
您可沿着椰脚街的圣乔治教堂围墙而行，右方可见一座中国式斜顶古 庙。椰脚街经常保留为宗教信特区，这对槟城的多元文化社会尤为重要。
香火鼎盛，古色古香的观音亭，匠心独运，自出机杼。观音亭建于1800年前，其瓦顶冠脊，镶有一对栩栩如生的双龙戏珠精工雕琢，镶月裁云，堂皇瑰丽。善男
信女携老带幼沾香求神，络释不绝。每逢观音诞，观音殿前花冈石庭一年三次必演大戏酬神。
第九站 小印度
抄 椰脚街继前行，过了路边鲜花摊，可越过对面马路，进入吉宁街（LEBUH PASAR）便是乔治市闻名的“小印度”了。这里南印度商店和小摊档到处林立。鲜艳夺目、令人眼花撩乱的印度传统“沙礼”服、花冠、小饰物、雕塑或动听悦 耳的印度音乐，淮让您爱不释手，入宝臼总也不会空手归。
转右进入皇后街（LEBUH QUEEN），映入眼廉的便是马哈马里安曼庙。这间印度古庙建于1833年，入口处塑有栩栩如生，巧夺天工的神像与雕塑，迫真生动，雅俗共赏。
皇 后街的尽路便是槟城潮州会馆。这座建于19世纪的庙式会堂，大理石巨柱雕栋画梁，正门画有抹上镀金威武门神。由皇后街的尽路沿着牛干冬（LEBUH
CHULIA）拐右至交通灯处，再朝左行踏入椰脚可见到处林立的印度回教徒经营者的钱币兑换商店和金钻店，这类商店之多可说五步一楼，十步一阁。巍然耸立
于牛干冬和椰脚街交界处的是一间中药店。

第十一站 吉宁甲必丹回教堂
走过马路向左行将可游览以黄 色圆顶为头饰的吉宁甲必丹回教堂。这座建于1800年的古迹，乃是全槟城最古老及最大的回教堂。它原是长方形并附设长廊及斜脊屋顶，嗣后屡屡扩建。
1916年由回教和兴都教徒赠捐局礼而聘来英国建筑师，把这座教堂给髹上英国莫卧儿复兴色彩。往后所有依斯兰寺堂皇壮观的尖顶也由此应运而生了。
随着回教堂庭院向逆时钟方向而行，走向教堂后的沐浴区，再以古井附近为出口，便 可走出槟城的白金汉街（BUCKINGHAM
STREET），转左进入白金汉街后便可重回椰脚街。然后向南行可通达本头公巷（LEBUH ARMENIAN）。
第十二站 叶氏宗祠
进入本头公巷，近在咫尺便可一眺阿齐回教堂的尖顶，叶氏宗祠便座落在右方。左边另一角是咖啡茶馆，毗邻为“大伯公庙”。根据华人的信仰，大伯公是华人的福神。此庙前址为早年华侨私会党“大伯公”堂口的盘踞地。
第十三站 孙中山基站--庄荣裕
随 打铜仔街拐弯，在右方排列的单调矮楼店铺，是建自19世纪初页的历史遗产。此地曾是马来人和苏门答腊人集中区。19世纪中，华族侨胞才入乡随俗的在这里兴 建了当时算是领尽风骚的店屋。在右方建于1870年门牌120号，髹上浅蓝色漆油的便是“庄荣裕”,“庄荣裕”是取自业主的名字而立。
这 座故居仍保存着极具历史艺术的雕塑木帘和优美绝伦天窗的原貌。 “庄荣裕”曾在1909年至1911年期间，成为中国革命领袖孙中山国父督军施令基站，以及东南亚海内外参与反清复明使命的“洪门会”私会党聚首地。本邦 华侨皆大力支持孙中山反抗满州朝廷和外国帝国主义在中国的抬头。中国终于1911年成立亚洲第一个共和国，孙中山先生众望所归，出任首任临时总统。
第十七站 龙山堂邱公司
走出回 教堂院子，向前直行进入大铳街（LEBUH CANON）。街道因槟城于1867年爆发大暴动时，一枚炮珠堕落路面，形成铁珠凹形窟窿而得名。这场大暴动是由于不同帮派的华人私会受到英政府压抑下火 拼所引致。随后，槟州内的海外华侨便与阿齐人互相结盟，抵抑随之到来的华侨移民。
左方可见一排建自1930年，并漆上上海灰泥的古式排屋。右方则是19世纪后期建的店屋。座落在大仓巷中间的古式祠堂便是全槟城历史最悠久及古老的龙山堂 邱公司纪念馆。
踏进两旁古楼排列的街道，转右前进便看到经过一番修茸的邱公司办事处，堂皇壮丽，仿清朝宫殿而立的邱公司大祠堂便随之映入眼廉。
占 地两万一千平方尺的邱公司，绝妙古今，红瓦雕塑、石狮龙柱如生，栋梁楹角，金装玉裹皆出自中国名匠八年手笔精心雕琢，金壁辉煌、瑰丽显目，令人叹为观止。
邱公司实是龙山堂乡团公会会址，祠堂分正中的“正顺宫”和两侧的“福德宫”及“治谷宫”。邱氏先贤早年皆来自中国福建省的海登新江，早在17世纪时，侨居 马六甲及初居槟城的邱姓乡俚，可说非幅则贵的华侨殷商。
至19世纪时，乡俚们自治姓氏村，支配着教育、经济、福利的乡团等活动，也是招待远方乡亲和收容苦力新丁集中营地。
邱公司建于1906年，当年正值邱氏亲俚的经济权势如日冲天，八面威风的风华年代。
如今邱公司在每个月的最后一个星期日开放给古迹信托会会员和家属参加，游客则需通过组团安排。联络电话：604-2642631
第十八站 谢氏宗祠
谢 氏宗祠又称谢氏福候宫公司，如同邱公司和阿齐回教堂一样，矗落在一个只能通过窄巷而进的偌大庭院。扶门而入后，您淮会惊讶它竟然是一栋峻宇雕墙，五彩斑斓
的双层中国式庙堂，斜瓦大门廊，以英制狮头为饰，庙址范围虽小，但是草坪庭院清洁整齐，花团锦簇予人如沐春风的感觉。正方为宗祠办事处，内部装璜古朴，金 相玉质，冠冕堂皇，目不暇给。您可在办公时间，求淮登堂入室进入内堂参观。
第十九站 其他选择
走出谢 氏祠堂后，您将有多种选择，到回康华丽堡或者由海干街新路（LEBUH VICTORIA）巴士站乘车或直接走向海干街的名姓桥亦可。行程无拘无束，任君选择。
选择一： 返回原处，你可转左进入打铜仔街（LEBUH
ARMENIAN），然后再取道土库街（LEBUH PANTAI）。如您继续向北方走，便可见到康华丽堡。
选择二： 前往巴士公车站的，您可转左进入打铜仔街，然后转左取道土库街，再转右进入牛干冬（LEBUH
CHULIA）后，继向左转走入海干新路（LEBUH VICTORIA）便可抵达巴士公车站。沿途上，您将经过土库街的消防局及座落在牛干冬和海干新路交接的杨氏宗祠。
选择三： 绕道前往名姓桥的话，就继续沿本头公巷和打铜仔街（GAT
LEBUH ARMENIAN）向东行，直至抵达滨水区的海干街（WELD QUAY）。闻名遐迩的姓周桥就在此路的对面。“名姓桥”顾名思义是个姓氏家族麋居的海上村庄，屋基以柱子架起，蔚为奇观。海干街一带，共有六座姓氏村。 此村是于1880年以先贤姓氏各自为名。这里最具特色的首推姓周桥，无论孩童、老人家、小商、渔民和码头装御互人举目尽是。他们的住家就建在海上，以木柱 架高，道路和码头一样，都是以木梁搭建，独树一帜。