马来西亚主教什么教

Ⅰ 各种宗教职位

天主教以教皇为最高首脑，它的教阶依次为：教皇、宗主教、都主教、红衣主教、大主教、主教、司铎（神父）。

司铎：凡经过修院学习训练之后具备了授予神职条件，经由主教主持的祝圣礼仪的神职人员就成为司铎，也就是我们平常所说的神父。司铎是天主教中人数最多的神职人员。

大司铎：神父之上是主教座堂的堂长或助理主教，称为大司铎或大神父。

主教：大神父之上是主教，教会按地区划分成若干教区，主教即为教区首脑。主教中因职务地位不同还可分为多种，主教之上是有权祝圣主教的大主教，大主教之上有都主教和宗主教，宗主教的地位仅次于教皇。

红衣主教：红衣主教他们一般都具有主教神职，个别的也从神父中选拔，由教皇直接任命，有选举或被选为教皇的权利，因为教皇规定他们穿红衣，所以常被人们称为红衣主教。

教皇：教皇亦称“教宗”，译自拉丁文papa, 意指“爸爸”。西罗马帝国灭亡后，罗马主教成为西方教会中的最高首领，加之756年法兰克王丕平“献土”后又在意大利形成“教皇国”世俗政权。到11世纪时，罗马主教格列高利七世独占“papa"之称，从而正式形成了西方罗马天主教会的教皇制度。在天主教会的教阶体制中，教皇享有最高的立法权和司法权，能制定或废除教会法规，指定人员组成教廷，创立教区，任命主教，而且“在伦理和信仰上永无谬误”。

东正教： 东正教以牧首为最高首脑，它的教阶依次为：牧首、都主教、大主教、主教、修士大司祭、司祭、辅祭。东正教的各大教区教会没有产生至高的教皇，因此形成了各大教区自主的、以牧首为最高首脑的牧首区。

新教：

新教各宗之间无隶属关系，所行的教政体制有主教制、长老制、公理制三种，因而神职人员的称谓也不同。然而，无论哪一种教政体制，他们都有牧师称谓。

《圣经》中以牧人比作耶稣，以羊群比喻信徒。新教中，少数教派实行主教制，在牧师之上设主教。实行长老制的教派除了牧师外，则由信徒在教徒中经民主选举产生长老。长老不一定是宗教专职人员，他们在与牧师共同管理教会的同时，还往往从事世俗职业。此外，还从教徒中推派教师、执事等协助教务工作。实行公理制的教派是以每一教堂所辖的信徒构成独立自主的单位，由全体信徒用民主方式选聘牧师管理教会。除牧师外，还从会众中推选执事、文书、司库等，协助牧师管理教会事务。

Ⅱ 罗马教皇是什么教

准确的说是罗马天主教教宗，普世教会的牧首，总部在罗马梵蒂冈，往下是我们常见到分布各地的主教和神父修女修士…。

天主教教宗也是耶稣大弟子伯多禄的继承人，因为耶稣基督嘱托在这磐石（伯多禄）上建立教会，所以天主教也是耶稣亲自建立起来的教会，几千年来教会一直传承着不变的信仰和宗教传统，天主教的圣统治对维护信仰的传统起着重要意义。

新教（基督教）是马丁路德神父为了对抗教宗的权威，从中分出来的无数个教派，提倡每个人都可以按照自己的想法解读圣经，也可以说新教的每个人都是教宗。

Ⅲ 宗教的神职人员都有哪些像主教牧师是什么教的祭司什么的呢

天主教，神父，不能结婚

基督，牧师，可以结婚

主教是天主教的，大主教，教皇，是有阶级层的。

基督教又叫新教，比较平等，只有牧师，不分层次。

祭司是旧约里的称呼，是犹太教的。另外，其它的一些原始宗教也有祭司。

Ⅳ 主教、教宗、神父、牧师，有什么区别

主教、教宗、神父、牧师有以下区别：

1、主教、教宗、神父、牧师的职位不同

主教:天主教、东正教的高级神职人员。职位在神父之上，通常是一个地区教会的首领。

教宗：按天主教会的立场，教宗（Pope）是耶稣基督在世的代表，伯多禄（Peter）宗徒的继承人，天主教的首领和罗马主教，西方的宗主教，意人利的首席主教，意大利教省的总主教和首席主教，梵蒂冈的最高元首。

神父：（Father），即神甫，司祭、司铎的尊称。介于主教与助祭之间，属七级神品。是罗马天主教和东正教的宗教职位。

牧师：(旧译会长)是基督新教的圣品人，在三级圣品制里，牧师上一级是主教，低一级是会吏。

2、主教、教宗、神父、牧师的人数不同

教宗世界上只有一位。 主教是每个教区一位。 牧师是新教的神职人员，天主教的神职人员叫神父，相当于牧师。

3、主教、教宗、神父、牧师的产生方式不同

教宗的产生是由未满80岁的枢机主教，组成的枢机主教团互相推举而产生。目前全球各地合乎选举的年龄的枢机主教共有120人，他们都是教宗由各地教会中选出的精英分子，平常大多担任各大都市主教辖区的总主教。

一旦现任教宗过世，他们更便聚集在梵蒂冈的西斯教廷礼拜堂内，互相推选下一任教宗人选。神父由主教批准，由主教授予司铎圣秩圣事，祝圣其为神父。牧师是应由全体教会，或由别的教牧和司管理训戒的长老来选立。

Ⅳ 牧师、主教、神父都是干什么的有什么区别

神父和牧师的区别：

1、神父是天主教的职位，牧师是基督教的职位。

2、神父不能结婚，牧师可以。

3、只有男性能成为神父，而男性和女性都可以成为牧师。

神父和牧师的区别问题，属于基督教（广义）教制问题。汉语在翻译源自西方的基督教时，由于传教路线和派系问题，也由于我们中国传统文化博大精深和包罗宽厚的原因，将基督教的不同宗派区别翻译。

神父，为罗马公教（天主教）的司铎的礼称，神甫，是等译东正教的司铎，牧师就是改教开始的基督教新教的圣职。

神父是罗马天主教的宗教职位，千百年来只有男性才可担当此职位，而且他们终身皆不可结婚，近年有天主教改革派人物曾倡导容许由女性担任神父但被教会内的保守派拒绝。

天主教的男性圣职者称为神父（神甫），基督教（新教）的男性圣职者称为牧师，牧师(旧译会长)是基督新教的圣品人，与天主教中神父的不同在于牧师可以结婚，女性亦可以成为牧师。在三级圣品制里，牧师上一级是主教，低一级是会吏。

(5)马来西亚主教什么教扩展阅读：

1、牧师：

首先，这个人必须是已经接受洗礼的基督教徒。

在中国，通常需要年满18岁。其次，这个人必须在教会坚持聚会一年，参加慕道班学习3个月，并通过谈道。如果父母希望新生儿接受洗礼，牧师也可以为其施洗。

如果一位信徒受到上帝的呼召决定成为一名牧师，他就需要申请进入神学院进行神学的学习。高中毕业生可以申请省一级的神学院；高中生则可以直接进入金陵神学院就读。除了这所国家一级的神学院，还有17所地方的神学院或是圣经学校。在申请神学院时，这个人需要获得教会推荐和当地宗教事务管理部门的许可。

在完成神学院学习，并完成在教会的实习后，通过教会的按立仪式和考试，这个人就可以成为一名牧师了。目前，中国基督教新教的教会神职人员包括牧师，长老，传道人和神学家。

2、神父：

首先要祈祷，祈求天主的旨意在你身上承行。

圣召是天主的召叫，主耶稣说：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们”（若15：16）。分辨自己的圣召，到底天主召叫你，取用怎样的方式服务所有天主子民，（教区司铎圣召、修会司铎圣召、婚姻圣召、终身执事圣召、终身修士圣召）。

（1）必须为天主教基督徒，且信仰虔诚，有三年以上信仰生活，品行端庄，有好表样。

（2）男性，未婚，身心健康。准备誓守独身，献身于主。及父母对此的同意。

（3）当地教会推荐。

（4）高中以上文化程度。

（5）年龄25岁以下(终身执事、终身修士除外，亦根据教区需要定，由教区或修会首长规定， 但必须遵照教会法的规定及其参议会的商议)。

（6）发现有独身圣召者，须与本堂神父联系，有本堂神父开证明转送教区首长。（注：在此教区首长，是指教区的主管，包括正权主教、署理主教（神父职衔）、教区长或负责招收修士的神父）

（7）一经教区首长同意，根据教区以及当事者的情况，或送入小修院（更进一步学习教义、教理、礼仪），或直接送入大修院（正式系统研究教会的各项事宜，为晋升神父做准备），或留教区实习至少一年，了解熟悉教会教义、教理、礼仪及各方面的事项。

（8）实习结束后，有教区首长推荐报考修道院。

（9）经修道院正式录取后，即正式成为天主教修生（修会叫修士，现在统称为修士） 。

（10）之后在修院系统的神学，哲学学习一般要6-8年，同时继续寻找圣召。

（11）修院学习结束之后，获得毕业证书。

（12）向主教申请成为执事(DEACON)。若主教批准，由主教授予执事圣秩，祝圣其为执事。

（13）经过约1年过渡期，再向主教申请成为司铎(神父)。若主教批准，由主教授予司铎圣秩圣事，祝圣其为神父。

（14）成为神父之后，在经过2年左右的观察才能由主教许可听告解，方可成为真正神父。

Ⅵ 教皇教主教延教士教会,有什么区别

教皇一词译自“Pontifex”（祭司），原指罗马帝国皇帝兼任的多神教“Pontifex Maximus”（最高祭司、大祭司）。教主不是正式的称呼，某些小宗教对自己的领袖称为教主。
教延天主教会的最高统治机构，设在 梵蒂冈
教士基督教的神职人员
教会是指基督宗教的团体，一方面指所有基督徒的整体（普世性的教会）；另一方面是有形的基督徒组织（个别性的教会）。
简单地说就是：教皇是教会在教廷领导教士的存在

教皇在神权上，与其他祭司（神父）一致。宗教事务上，教皇与主教的提案需要经过主教会议的讨论及投票，最后根据结果由教皇以耶稣首席宗座使徒圣伯多禄（彼得）的继承者名义代表整个教会颁布。 而这结果必须是不可错谬的，是为“教宗不可错谬”和“首座使徒权柄”的特权教义。

教廷
罗马教廷从古代罗马主教府发展而来，最初无固定机构。1588年教皇西克斯图五世设立教廷各部门，罗马教廷始告形成。其后教廷体制几经变化。第二次梵蒂冈公会议对罗马教廷体制实行了重大改革。罗马教廷的首脑为教皇，枢机团成员有选举或被选举为教皇的权利，分枢机主教、枢机神父、枢机执事三级，因皆穿红衣，在中国通称红衣主教。
狭义的教廷仅指天主教的最高行政管理机构，主要包括各圣部、各法庭、教廷各秘书处，办事局和理事会以及一些常设委员会，均由教皇授权进行工作。教廷各圣部计有信理部、主教部、圣事礼仪部、神职部、修会及在俗团体部、万民福音传播部、列品部、天主教修院及大学教育部、东仪教会部；教廷各法庭计有宗座特赦法庭、高级法庭、最高法庭等。罗马教廷在一些国家派有外交代表，分为大使和公使，另在一些国家派有教皇私人代表，在一些国际组织中派有代表或常驻观察员。罗马教廷出版官报《宗座官报》。

普世性教会
又将万有服在他（基督）的脚下，使他为教会作万有之首。（《以弗所书 1:22》）圣经希腊文中，教会有时是用作单数形式，如：

在这里，教会是指普世性，无形的教会，指自古至今甚至未来，全世界所有的基督徒，由上帝所拣选、救赎的信徒的有机体。 教会是因为基督带来的神的救恩而获得拣选救赎的信徒组成，所以基督是教会得以形成的最基本元素。信徒集合起来，成为会众，成为神团体的彰显。人们只要接触到团体的圣徒——教会，就能够直接地看到神在人间的显现，即所谓“基督是神的奥秘，教会是基督的奥秘”。
同时，基督徒认为，因为基督是教会当中圣徒的原型，每个信徒都是基督的复制品，所以，教会是基督的扩大和繁殖。这样就把教会比作一个活的生命体。这样的教会，就可以超越时间和空间。在这些基督徒看来，只要是由“神所拣选”、由“基督所救赎”的会众，就都是所谓的教会的一部份，无论他们生活于什么时代什么处所。
一些基督徒由此认为，现今的教会不能作为召会来看待。教会不能合一，是因为基督徒只在道理的外表上活，仍然是人的天然。基督徒应该按照召会的典范，生活在基督当中，成为基督形成的召会的一部分，这样一切的分门别类也就自然消除了。
个别性质教会
基督教在发展的过程中，在不同的地方，基督徒组织成不同的教会，不同的教会又织成不同的教派，当中也有出现分裂的情况。因此在基督宗教内有不同的教派与教会，比如天主教会，新教的浸信会，宣道会，福音派等等。在组织比较完善的情况下根据教义与教导来分教派。正统（orthodox）宗派的出现是大约4世纪的时候因不同的地区出现很多不同的教义，因此那些维护正统信仰的教会开始主张正统宗派。所谓异端是偏离了基督教核心教义，而不是与主流教会意见不合定为异端。极端是还没有离开基督教正统教义但有些过激。圣经中也以教会指个别的、有形的一群基督徒会众，如安提阿的教会、哥林多的教会等。

Ⅶ 一个教堂一般有几个主教几个牧师啊

在一个天主教教堂的范围里,分别有本堂神父（看情况如果堂区教友众多，可能有副本堂神父）、修女、会长（教友里面选出来的，由主教任命）。
在主教坐堂里当然有主教、本堂神父、教区的一些管理人员、修女等等。

天主教教阶制：教会的圣秩只有叁个品级，分别是主教、司铎（也就是我们经常所称呼的神父）、执事（尚未成为神父）。在细划分的话：教宗、枢机主教（分别有主教级、司铎级、执事级）、宗主教（东方礼主教，但接受罗马教宗为唯一领袖，东方礼用希腊语；罗马礼用拉丁语）、总主教、教区主教（就是我们经常提到的主教）、神父。
大陆现在没有枢机主教，绝大部分是教区主教，有部分主教是总主教。

宗主教（拉丁文：Patriarcha），在东正教方面按习惯翻译为牧首，是早期基督教在一些主要城市如罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大和安条克的主教的称号。他们的威望和权力比一般的主教要高。当天主教和东正教分裂时，罗马的宗主教成为天主教的教皇，而君士坦丁堡的宗主教成为东正教名义上的首脑。

Ⅷ 主教的主教等级

天主教圣职斑驳庞杂。 而作为圣职三阶的最高一级，主教的等级也是形形色色。主教的等级，最基本的是教区主教（Diocesan Bishop）和领衔主教（Titular Bishop）。任何一个罗马天主教的主教级神职人员，只要不是教区主教，就必然是一个领衔主教，甚至同时兼有两者。例如普世天主教领袖教宗（Pope），他就是罗马教区的教区主教。教区主教真实管辖某个基础教区，领衔主教则名义上管辖某个因为种种原因已经不存在或者从未存在过的教区。荣休主教（Bishop Emeritus）和助理主教（Coajator Bishop）虽然也是领衔主教，但只会卦他们本教区的名号，不会领衔别的不存在教区。
低于教区主教的主教（必为领衔主教）有两种，分别为助理主教（Coajator Bishop）和辅理主教（Auxiliary Bishop），他们是教区主教的助手。
数个教区组成一个教省，其首都教区称为都主教区（metropolia），又称总教区（Archiepiscopal )。都主教区的教区主教就是都主教（Metropolitan），总教区的教区主教就是总主教（Archbishop）。两者都拥有部分凌驾于教省内其他主教的特权。出于历史和政治原因，并非所有的总教区都是一个教省的首都，某些只有单独的一个总教区直属教廷，某些总教区甚至隶属于另一个总教区所领导的教省。所以，在罗马天主教中，每一个教省都主教（Metropolitan Archbishop）都是总主教和教区主教，但总主教不一定是都主教。此外，总主教除了实领总教区的教区总主教外，也存在领衔总教区的领衔总主教（一种较高级的领衔主教）。
首席主教（Primate）即主教长，管辖一国或一个区域内的多个教省，通常是该国第一个总教区的总主教。所以正如上文所提，一个首席主教同时也必然是一个总主教和一个教区主教。
宗主教（Patriarch）和大总主教（Major archbishop）则是每一个独立的东方礼教会（或服从教宗权威的半独立教会）的首脑。宗主教的地位高于大总主教，但彼此之间分别领导各自独立的教会。
枢机是一种领衔的头衔，领衔罗马郊区的七个教区的主教职分，和这些教区中的司铎、执事等其他神职人员的职分。其中主教级别的枢机头衔，即为枢机主教（Cardinal Bishop）。但无论何种级别的枢机，一般都只会让别的主教领衔。
以上这些主教：枢机主教（Cardinal Bishop）、宗主教（Patriarch）、首席主教（Primate）、总主教（Archbishop）、都主教（Metropolitan）、教区主教（Diocesan Bishop）、助理主教（Coajator Bishop）、辅理主教（Auxiliary Bishop）、领衔主教（Titular Bishop）和荣休主教（Bishop Emeritus）十级。如果加上教宗（Pope）和总理执事（Prime minister deacon）两位，正好是十二个。暗合耶稣基督的十二门徒。 众所周知，罗马教宗的全称为：罗马主教 、罗马都省主教、西部省都主教兼宗主教、天主教会最高牧首、伯多禄宗座之继承者、耶稣基督在尘世之代表，梵蒂冈君主，教宗。故而天主教会也将教宗作为一位主教看待。在天主教中，教宗享有最高的立法权、司法权和司牧权及任命众位主教的权利。同时教宗也是圣伯多禄大教堂及朗特拉大殿的坐堂主教。又因穿戴白衣白帽，故称“白衣主教”。
阿根廷枢机主教伯格里奥当选新任教宗，取名方济各。 总理执事虽为执事，却是罗马朗特拉大殿的第一助理主教（另几位为首席枢机主教）。在本笃十二世时，教宗从朗特拉大殿中选取了一位精明强干的罗马籍主教担任自己的私人执事，称为总理执事。总理执事享有批改教廷文件，宣读教宗教谕，照顾教宗的饮食起居等等重大职责。又因穿戴黑衣黑帽，故称“黑衣主教”。
最后一位总理执事是庇护十一世的执事冯·拉特尔兰主教，法国阿维尼翁人。1923年当选，1938年辞职，次年离世。 在天主教会中，枢机主教（Cardinal Bishop）是仅次于教宗的第一号神职人员。在庇护十一世于1917年颁布的天主教法典称“枢机（Cardinal）”为教宗的参议会（Senate），由教宗选拔任命。1983年颁布的天主教法典（参照349条及356条）则称他们为特别组成的团体（称为“枢机团”（College of Cardinals）），依法享有选举教宗的权利，并以集体方式协助教宗处理较重要的事项，或个别地协助教宗处理普世教会的日常事务。另外，枢机主教（Cardinal Bishop）的席位非常有限（除东仪天主教外，总数少于十人），绝大多数枢机属于另外两个层级：司铎级和执事级。但无论哪个级别的枢机，绝大多数都有其他教区的主教身份，且全部穿戴红衣红帽，所以又称“红衣主教”。
宗主教（拉丁文：Patriarcha），在东正教方面按习惯翻译为牧首，是早期基督教在一些主要城市如罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大和安条克的主教的称号。他们的威望和权力比一般的主教要高。当天主教和东正教分裂时，罗马的宗主教成为天主教的教宗，
而君士坦丁堡的宗主教成为东正教名义上的首脑。 故而，天主教会在称呼宗主教时，会在其前面加上“东方礼”三个字，以区分教宗头衔之一的西方宗主教。 荣休主教与首席主教、领衔主教一样，均为教廷授予某位主教的荣誉称号。一般在某位主教年纪过大时，若教皇批准了这位主教的辞职函后，就会授予他荣休主教一职，以示他的德高望重。

Ⅸ 马来西亚和新加坡的宗教信仰是什么

马来西亚与其它东南亚国家一样，是一个多宗教并存的国家。马来西亚的国教是伊斯兰教，其它宗教还有佛教、印度教、基督教、原始宗教。

新加坡的多民族决定了其宗教也多元化。新加坡的宗教建筑各式各样，在这里你可以看到回教堂圆顶、哥特式教堂尖顶、带有神秘神像的兴都教寺庙以及中国寺庙。新加坡的主要宗教有回教、佛教、基督教、兴都教、锡克教、犹太教以及拜火教。

佛教与道教

早期的华人移民，如同其他种族的移民一样，带来了他们的宗教信仰与习俗。不同籍贯的华人，各自兴建庙宇，让善男信女参拜。其中有一些庙宇，已成为国家古迹，如天福官、双林寺和凤山寺等。

佛教有“三宝”——佛、法（佛所说的教义）、僧（指继承或宣扬教义的人），以引导信徒奉行他们的礼仪。 在新加坡，绝大多数的佛教徒，是属于大乘（Mahayana）学派，其次是小乘（Theravada）、金刚乘（Vajrayana）和其他学派。不同的学派，经由新加坡佛教总会、新加坡僧伽联合会，和世界佛教联谊会新加坡分会联合主办的宗教、文化、教育与社会福利计划等活动，有更密切的接触与合作。

道教有“三清”-- 一是以玉清元始天尊为最高天神，二是以上清灵宝天尊为最高天神，三是以太清道德天尊为最高天神。道教天师道从创教之初，就以老子的《道德经》为根本经典，将其中“道”和“德”作为基本的信仰。

兴都教

前来新加坡的印度人，也把他们的宗教、文化和艺术带来新加坡。他们早期的宗教事迹，是在新加坡不同地区兴建兴都庙，其中大部分是以南印度的风格为主。

兴都庙成为许多印度节日与庆典的焦点。印度人的生活，深受宗教的影响；而他们的生活中的不同阶段，也要进行各种宗教仪式，大部分的印度家庭都设有祭坛或祷告室。

今天，在新加坡约有24间主要的兴都庙，其中在桥南路的马里安曼兴都庙（Sri Mariamman Temple）和在实龙岗路的实里尼维沙伯鲁玛兴都庙（Sri Srinivasa Perumal Temple），已被列为国家古迹。

在印度基金法令下，于1967年成立的印度基金会，专门负责马里安曼、实里尼维沙伯鲁玛、西凡和维拉米玛达拉曼等兴都庙的行政与管理工作。这些兴都庙都属于基金会的。基金会也主办一些大节日庆祝活动，如大宝森节、蹈火节和九夜祈祷节。

印度族也设有印度人咨询委员会，对有关印度宗教和习俗，以及影响印度族社区的一般福利问题，向政府提供意见。

天主教会

在新加坡的天主教教会历史，可以追溯到1819年莱佛士发现新加坡的日子。在1821年，一名过境的传教士通过宣教吸收了12名天主教徒。到了1829年，天主教徒的人数增至200名。天主教社群稳健成长并开办了数间学校。早在1832年，天主教会就开办了第一间男校，这间学校后来成为着名的圣约瑟书院。圣约瑟书院建于1852年，由拉萨尔修士主理。两年后，修女会在维多利亚街开办了一所女子小学——圣婴女校。

1972年12月22日，已故教宗保禄六世颁令新加坡成为另一个主教区，不再隶属以前的马六甲一柔佛主教区。在1977年7月26日签署的协议下，澳门主教把他在新加坡的教会管辖权移交给新加坡主教。这项协议于1981年5月27日获得罗马教廷的批准。当这道教令于1981年6月26日颁布后，就在7月1日生效，此后在新加坡的天主教教会，就直接由罗马教廷管辖。

新加坡共有30间天主教教堂。天主教教会管理20所小学、17所中学、一所大学先修班和一所初级学院。

新加坡的天主教教会也开办安微尼亚山医院、雅西西慈怀病院、5间老人院和一间儿童收容所。

基督教教会

在莱佛士登陆新加坡后4个月，他把一块土地赠送给伦敦宣教会。5个月后，第一位传教士抵达新加坡。在最初的数十年里，一些不同的团体，对新加坡的基督教教会的发展作出独特贡献；它们包括西方商人族群、马六甲的海峡华人族群、海外传教士，以及印度与中国的基督徒移民。神学院与圣经学院也随着成立。

Ⅹ 教士、主教、大主教和红衣主教红衣主教等……什么意思

传教士，一般指西方国家中一部分传播宗教的人士。基本指的是坚定地信仰宗教，并且远行向不信仰宗教的人们传播宗教的修道者。虽然有些宗教，很少到处传播自己的信仰，但大部分宗教使用传教士来扩散它的影响。虽然任何宗教都可能送出传教士，一般传教士这个词是指基督教的宣教师。实际上佛教是最早大规模传教的宗教，沿着丝绸之路送出它的信仰。
主教是天主教会和东正教的高级圣职人员，由教宗任命，或者自选。主教（英文bishop）此词源自希腊文“episkopos”（επ?σκοπο?），即“epi 由上往下”及“skopos 观察者”，意为“监督”（overseer）。
大主教又名总主教（在主教制的新教则称大主教），是基督宗教中等级较高的圣职人员。
红衣主教又名枢机主教，枢机的身分不仅是一位教会神长领受的殊荣，而且也表示身为枢机者在有必要时为信仰作证，流血舍生亦在所不辞。故此传统上枢机的服饰（长衫、披肩、方型帽等）都是鲜红色的。