缅甸怎么称呼老妇人

1. 既然缅甸没有姓氏，对于缅甸人应该如何称呼呢

缅甸人很重视在名上区分性别、长幼、尊卑。因此，他们在每个人的名前面都加一个前缀称呼。

这个“前缀”一般表示自谦或尊敬，且随着年龄增长或社会地位改变而改变。

一般来说，男人名前加“貌”、“郭”、“吴”字等，女人名前加“玛”、“杜”字等。

男性对少年或幼辈称“貌”（意思是弟弟、小弟），对青年或平辈称“郭”（意思是小伙子、兄长），对长辈或上级称“吴”（意思是大叔、先生）。

年轻的女性无论婚否，或自称时，一般在名前加“玛”字（意即少女），长辈或有地位的妇女则名前加“杜”字（意即夫人、太太），以示尊敬。

常用的尊称中，还有其他一些称呼，是军官的，前面加“波”字；是老师的前面加“塞耶”；爱国青年知识分子，名前加“德钦”二字，表示“主人”；从事政治活动的人，喜欢在名前加“耶波”，意思是“同志”。

(1)缅甸怎么称呼老妇人扩展阅读

缅甸人在人际交往中待人十分谦恭、友好，他们所采用的见面礼节主要有三种。

1、合十礼

由于缅甸人大多信奉佛教，因此他们在社交活动之中，一般都习惯于向交往对象行合十礼。在缅甸，在行合十礼时不仅要问候对方，而且戴帽子的人必须首先将帽子摘下来，并且夹在腋下。见到僧侣时，对其只能行合十礼。

2、鞠躬礼

缅甸人在见到长辈、上级或学者时，大都要向对方行鞠躬礼，以表示自己特殊的敬意。

3、跪拜礼

在民间交往中，缅甸人在参见父母、师长或者僧侣时，往往讲究要“五体投地”，向对方行跪拜大礼。这种礼节，其实出自佛门。按照佛教教规，在行跪拜礼时，行礼者须使自己双手、双脚、双肘、双膝、额头同时接触地面，并且在此前后双手合十举至头顶。

在日常生活中，缅甸人对长辈尊重有加。他们讲究，晚辈在向长辈递送东西时，必须使用双手。在递细小物品时，可单用右手，但应同时以左手托扶右手下部。

在长辈面前通过时，晚辈应当躬身低首，轻轻走过，不允许昂首阔步，或是奔跑通过。

长辈来到室内时，晚辈必须迅速起身迎侯。向长辈告辞时，晚辈先要躬身施礼，然后后退两步，方可离去。

2. 缅甸为何称呼中国人为中国德祐，而不直接称呼为中国人

德祐是缅甸语的发音，翻译成汉语，意思就是“相同的样子”，因为他们觉得中国人和他们相同的样子。

3. 姐姐用缅甸语怎么讲

姐姐的缅甸语的写法是：

(3)缅甸怎么称呼老妇人扩展阅读：

缅甸语发音特点：

古缅甸语有三个声调，但其在12世纪的确切音值不清楚，仰光话的发音是：

第一声：高降调53（在开音节中，用短元音符号表示，在闭音节中，在基本辅音之下加一个点）

第二声：低平调11（在开音节中，用长元音符号表示，在闭音节中，没有特殊的符号）

第三声：高平调55（在音节后加双点符号：）

古缅甸文的塞音韵尾演变成喉塞音，成为第四个声调。

!塞音和塞擦音

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!鼻音

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| align=center | （鼻化元音）

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! 擦音

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!半元音

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!边音

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4. 大姐翻译成缅甸语！缅甸语怎么称呼大姐

大姐，缅甸语发音“大B”

5. 在缅甸中年妇女怎么叫才礼貌

在缅甸中年妇女怎么叫才礼貌？这个非常尊敬的都可以

6. 缅旬人，是先名后姓还是先姓后名

世界上很多国家、民族的人没有姓、名的区别，而是单有一个名字。比如传统的蒙古人、藏族人只有名字，美洲原着民族也是如此。缅甸也一样！以下摘自环球网
对缅甸比较熟悉的人会发现一个有趣的现象，缅甸近代的领导人，如缅甸政府第一任总理吴努、缅甸前总统吴奈温及前总理吴貌貌卡、曾经担任联合国秘书长的吴丹等都“姓”吴，难道这是巧合吗？到了缅甸后，我才知道这是怎么回事。

原来，缅甸人的名字并没有传承家族符号的功能，缅甸人有名无姓！

我的一位缅甸朋友介绍说：“‘吴’不是缅甸人的姓，而是缅甸人对男性长辈的尊称。”

缅甸男子成年之前，向别人介绍自己时往往在名字前加一个“貌”字，以示自谦；有时为了表示亲近，长辈称呼比自己年轻的男性晚辈时，在其名字前加一个“貌”字。人们称呼与自己平辈或者年轻的男性时，在其名字前加一个“哥”字。比如，一对缅甸夫妇给自己的儿子取名叫觉温，觉温未成年时人们叫他“貌觉温”，成年后叫他“哥觉温”，等他年长时或者获得了一定的社会地位以后，人们便尊称他为“吴觉温”了。

与男性相同，缅甸妇女的称谓也随年龄的变化而变化。

称呼年轻或和自己平辈的女性，该女性的名字前通常加一个“玛”字。“玛”意为“姑娘”。年轻的女性表示自谦，自报名字时一般会在自己的名字前加一个“玛”字。如果称呼年长的妇女，人们要在她的名字前加一个“杜”字，以示尊敬。

缅甸人的尊称和谦称能区别人们的性别和年龄。

虽然没有姓，但是缅甸人非常重视给孩子起名字。从小孩出生后的第七天到第十四天内，家长要挑选良辰吉日为小孩举行隆重的命名仪式。在命名仪式上，父母用藤金合欢叶和大解宝叶熬制的水给小孩洗头。然后，给孩子换上干净的新衣服，喷点香料水。接着，主持命名仪式的长者根据孩子出生的时辰和日子给他取名字。

有趣的是，缅甸人的名字一般都和星期有关。根据缅甸的风俗，一个星期中的每一天都有缅甸语中的字母与之相对应。父母给孩子取名字时，通常将孩子出生那天所对应的字母放在名字的首位，出生后第五天所对应的字母放在名字的末位。所以，只要知道缅甸人的名字，就能猜出他是星期几出生的了。

7. 如何称呼缅甸人

缅甸人不论男女，都是有名无姓的。通常在名字前冠上一个称号，以表示性别、长幼、社会地位和官阶的区别。

一般青年男性自称“貌”（以表示谦虚），对晚辈也称“貌”（意思是弟弟，以表示友善，热情）。

对陌生青年称“郭”（意思为小伙子，以表示热情，友好）；对与自己平辈的人也称“郭”（意思是哥哥）。

对长辈或有地位的人称 “吴”（意思是叔叔或伯伯，以对他表示尊重）。

对于妇女，无论结婚与否，或自称时都称“玛”（意思是姐妹）；在缅甸农村叫幼小的小姑娘时称其“密”，相当于“乖”。

年龄较大或受人尊敬的妇女，不论已婚或未婚， 都称“杜”（姑、姨、婶的意思），而且缅甸妇女在结婚后，仍然保持自己原来的名字，不改为夫。

许多爱国者，凡是参加德钦党的人都在自己的名字前加上“德钦”（以表示自己不做奴隶,要做自己国家的主人）。独立后，也有一些从事政治活动的人，喜欢在自己的名字前加上“耶波”（意思是同志）。

在常用的尊称中，还有其他一些称呼，如“波”意为“军官”。如果一个人自称“波”，那么,这个人就是曾经当过军官，或者现在正在军队任职；“塞耶”，意为“老师”。

缅甸孟族男子一般都在自己的名字前加上“孟”的称号，以表示自己是孟族人；在掸族土司的名字前，要加上“苏巴”；“苏”既可用于掸族土司，也可加在一般男子的名字前；在克伦族男子的名字前也加“苏”或者“曼”；而克伦族女子的名字前都加“诺”；在过去，克钦族土司的名字前要加“杜瓦”。

(7)缅甸怎么称呼老妇人扩展阅读

缅甸人在人际交往中待人十分谦恭、友好，他们所采用的见面礼节，主要有下述三种。

其一，合十礼。由于缅甸人大多信奉佛教，因此他们在社交活动之中，一般都习惯于向交往对象行合十礼。在缅甸，关于行合十礼，有两点需要强调：一是见到僧侣时，对其只能行合十礼。二是在行合十礼时不仅要问候对方，而且戴帽子的人必须首先将帽子摘下来，并且夹在腋下。

其二，鞠躬礼。缅甸人在见到长辈、上级或学者时，大都要向对方行鞠躬礼，以表示自己特殊的敬意。

其三，跪拜礼。在民间交往中，缅甸人在参见父母、师长或者僧侣时，往往讲究要"五体投地"，向对方行跪拜大礼。这种礼节，其实出自佛门。按照佛教教规，在行跪拜礼时，行礼者须使自己双手、双脚、双肘、双膝、额头同时接触地面，并且在此前后双手合十举至头顶。

在日常生活中，缅甸人对长辈尊重有加。他们讲究，晚辈在向长辈递送东西时，必须使用双手。在递细小物品时，可单用右手，但应同时以左手托扶右手下部。

在长辈面前通过时，晚辈应当躬身低首，轻轻走过，不允许昂首阔步，或是奔跑通过。长辈来到室内时，晚辈必须迅速起身迎侯。向长辈告辞时，晚辈先要躬身施礼，然后后退两步，方可离去。

8. 缅甸礼仪常识有哪些

缅甸人的姓名和属相缅甸人不论男女，都是有名无姓，他们通常在自己的名字前冠上一个称呼，以便表示性别、长幼、社会地位和官职的区别。成年、幼年或少年男子的名字前，往往加“貌”，意思即自谦为“弟弟”。对长官或长辈的男子，其名前往往加“吴”，意思即敬称对方为“叔叔”、“伯伯”。对平辈或年轻的男子，名前往往加“郭”，意思即称对方为“兄”。对年轻女性称“玛”，意为“姐妹”，有地位或年老的女性称“杜”，意为“姑”。缅甸女人的通称是“玛”，意思是姐妹。不论已婚或未婚，年龄较大或受人尊敬的妇女都可称“杜”，意思是姑姑或阿姨。

缅甸人的属相与华人的十二生肖不同，他们按出生日是星期几来决定自己的属相。

缅甸人将星期三这天分开，上半天称为星期三，下半天称为“罗侯”，因此，一星期便有8天之分，缅甸人也就有了8大生肖：星期日出生的人属妙翅鸟，星期一属老虎，星期二属狮子，星期三上半天属双牙象，下半天属无牙象，星期四属老鼠，星期五属天竺鼠，星期六属龙。因此，缅甸人除了每年过一次生日以外，每个星期还过一次“生日”，“常庆常生，常吃常喝”。

缅甸人喜涂“特纳卡”在缅甸，无论贫富，几乎家家都有一个像碗那么大小的石磨，这就是用来制做“特纳卡”的。早上起来，洗漱完后，人们先朝小石磨上倒几滴清水，接着把晾干的黄香楝树干置于石磨上面不停地研磨。磨出来的黄色浆汁，就会流入小磨盘边上小槽内。然后，有的人是用小刷子把“特纳卡”刷在脸上，有的则是用手直接在两边脸颊上均匀地抹上一片。而那些怕太阳晒坏了她们宝宝的妈妈们，则把“特纳卡”涂满了她们宝宝的脸，像把整整一张黄色面膜贴在了孩子们的脸上，只看见孩子们可爱的嘴、鼻子和忽闪忽闪的大眼睛。除涂在脸上外，妇女、小孩、青年男子也有把“特纳卡”搽在裸露在外面的胳膊、腿上等部位的，既可防治皮肤被阳光灼伤，也可防止蚊虫的叮咬。缅甸人还深信，这种木头和水磨出的液体可以防止粉刺，保持皮肤嫩滑细腻。

由于“特纳卡”有清凉、消炎、化淤、滋润皮肤等功效，缅甸女性不但在脸上搽抹“特纳卡”，在身体看不到的部位也大都施用“特纳卡”。

如今，随着现代物质生活的普及，有些缅甸新潮女性已不再把“特纳卡”抹在裸露的皮肤上了。然而，对绝大多数缅甸人来说，如果哪家的妇女、小孩早上起来没有往脸上抹“特纳卡”，他们就会认为这家人太懒，早上没洗脸。因此，往脸上搽“特纳卡”，不仅是缅甸人保护皮肤的一种办法，也是缅甸人日常生活不可缺少的一部分。在一般的情况下，未婚的少女喜欢将“特纳卡”涂满前额和鼻梁，结过婚的妇女则只涂脸的上半部，寡妇只涂脸的一半，老年妇女则随心所欲，可涂可不涂。

此树大多见于干旱、贫瘠的土地上。黄香楝树和檀香树、樟木树一样，气味芬芳，色泽鲜亮，因为能散发出香味，所以也可用做香料。用黄香楝树干研磨的黄香楝粉有清凉、化淤、消炎、止疼、止痒、医治疔疮、防止蚊虫叮咬等作用。人们把黄香楝粉抹在脸上，既可防止紫外线，又起到清凉、美容的作用。另外，由于缅甸气候炎热，异常炎热的时间大约占全年的3？4还要多，气温常常在摄氏30度到40度，人经常会出汗，容易产生体臭、狐臭，用“特纳卡”抹在身上，会散发出一种淡淡的苦香味，并能起到驱赶蚊虫的作用。因为“特纳卡”完全是天然的，无任何添加的化学成分，因此在任何情况下，都不会对人体产生危害作用。加之，黄香楝树到处可见，“特纳卡”制作方便，价钱又便宜，因而深受缅甸百姓欢迎。在缅甸城乡的集市或商店里，到处可见一尺多长、酒杯那么粗的、一节一节的黄香楝树干，也有一盒一盒已经研磨成干粉块的“特纳卡”出售。

9. 关于缅甸语的中文译音

太阳 nay 内
子女对父亲 pa ka mae taw 爸克没都
子女对母亲 may may pa yai 妹妹培亚