缅甸哪个地方是中国人

A. 缅甸佤邦是中国人吗

缅甸佤邦不是中国人，佤邦或称缅甸第二特区或掸邦第二特区，缅甸政府称缅甸掸邦第二特区、北掸邦第二特区，位于阿佤山区，是缅甸联邦的一个自治区，曾为缅甸共产党根据地。

佤邦在历史上为中国领土，唐代属于南诏国、宋代属于大理国。佤邦官方语言为佤语和汉语，官方行文为中文。该特区分为“北佤”和“南佤”两部分，总面积约3万平方公里。

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北部地区位于缅甸东北部，面积1.7万平方公里，南部地区与泰国交界，面积1.3万平方公里。

南部地区位于东经98°～100°、北纬19°～21°之间，东西距离215公里，南北距离91公里，总部万宏，面积约1.3万平方公里，东临老挝会晒。

大其力开始到泰国的密赛桥顺密赛河由东向西，顺山梁至勐岗，继续往东至累东，再由北向南至累三哨，以山为界向东拐又改向西南至累兰至南班河口岸。继续向偏北到累帕布。

B. 缅甸东北部有几个国中之国，其领导集体都是中国人

这个地方位于缅甸东北部的禅绑，面积5万多平方公里。

即缅甸第一、第二、第四特区。这三个特区表面名义上是缅甸政府的特区，但实际上是三个独立的政权，都有自己独立的武装军队。包括政权设置和施政纲领与中国一样！官方语言和文字是汉字汉语。那里的人都能说汉语！人民币是那里最主要的流通货币。手机信号是中国移动和网通的，电话区号是云南的（缅甸军政府不给他们装电话）。电视信号也是接受中国的。是三个高度自治政权，有意思吧！但是这几个小政权还很脆弱！因为缅甸政府的大缅族主义，缅甸军政府一直想吃掉他们。由于这三个华人政权极其团结，缅军才一直不敢动手。如果将来某一天缅甸政府想用军事手段打击这几个华人政权，希望作为中国人我们能够支持这几个华人同胞政权。

这三个地区的人民分别在以彭家声主席、鲍友祥主席、林民贤主席为核心的特区政府领导下为争取民族平等同缅甸政府军对抗几十年，打的缅军丢盔卸甲，（缅军打仗不行，欺负这些少数民族老百姓在行,06年缅甸政府军的士兵竟为抢100元人民币打死一个华裔儿童）最后于90年代初与缅甸军政府达成和解协议，结束战争。现在这三个特区正在同中国发展经济，建设自己特色的高度自治的独立特区政权。

那里生活着百万炎黄子孙，公元１６５９年，清兵的铁蹄如疾风一般叩响了明王朝的残山剩水，南明的末代皇帝永历帝在死忠的孤臣黔国公沐天波（开国元勋沐英的后代）及其部下的簇拥下，逃进了滇缅边境的野人山。后来吴三桂的大军已饮马怒江。缅王即献出永历帝，后那位亡国之君在昆明五华山被吴三桂用弓弦勒死于缅桂树下，中国的又一轮朝代更迭就此正式打上了句号。然而，在缅甸境内，事情并没有了结。当时，前后脚追随永历帝窜入缅甸的南明军民有数万之多。明灭后他们继续逃亡，藏匿于缅北果敢地区及金山角地区的热带丛林之中。其中进入果敢地区的汉人被称作果敢族（即汉族）。

“那里在一百多年前果敢县，邦桑县等原属中国管辖，后来英国殖民者占领的缅甸，对缅甸实行殖民统治，并强迫清政府签定不平等条约，将这些地方（缅甸第一、第二、第四特区）划归英属印度的缅甸殖民地。后来1960年代中缅两国确定边界条约。致使原先血脉相连的中国人被划分到两个国家。70年代后缅甸发生排华运动，汉人大量被迫害，果敢地区的汉民族为了避免缅族的迫害，争取民族平等，改称“果敢族”。

英帝国主义为了赚取巨额的利润和毒害殖民地和中国人民的身体和精神素质在那里传播栽植罂粟。以后上百年来，军阀、土司混战，内战延绵。在抗日战争中果敢人民同中国人民一道为打击日本侵略军作出可巨大的牺牲。

近年来这三个特区分别响应中国和联合国要求于2002年，2005年杜绝了罂粟的种植。这些地区的人民在人民在以彭家声主席、鲍友祥主席、林民贤主席为首的特区政府领导下始走前人不敢走的道路，毅然将一百多年前由英帝国主义播撒在果敢的罂粟给彻底禁绝了。由于这三个地区的禁种罂粟措施，使得中国减轻了毒品对国民侵害深度，消除了中国毒品来源的主要渠道。使中国的禁毒工作有了前所未有的大好局面！为中国及世界的禁毒事业作出了巨大的贡献！现在的果敢、邦康等地在完成了禁种罂粟的艰巨任务后，正在朝着发展生产、改善提高人民生活的方而努力奋进！

因为那里的距离缅甸内地路程远，交通不便，因而经济文化同中国云南联系较为密切。对中国的经济文化非常依赖。汉语是那里的通用语言。那里的人大部分都能说较为流利的普通话。那里的政治制度与中国极为相 似，如县级官员有县长、县委书记，部队有司令员和政委等。人民币是那里最主要的流通货币。最重要和最可贵的是那里的人民依然保持并宏扬博大精深的中华优秀传统文化。几乎所有的记者采访这三个特区的主要领导，他们均表示禁种罂粟以后特别需要国际社会的援助，而这些援助之中最重要的援助是教育。现在那里的孩子70%没有上过学那30%也仅仅是当地官员们的孩子！那些失学的孩子都会汉语可是不认识汉字。所以我呼吁商务部对外援助司能够关注一下缅北的这三个特区（缅甸第一、第二、第四特区）的学龄儿童教育情况能够在现代汉语教材（这些地区的学校教材与中国国内相同）和师资力量等方面给缅北三个特区予以援助！在缅北三个特区学生们的课外读物很少，是不是可以发动国内的同学把自己的曾经学过的图书捐献给这些地区的儿童呢！佤邦主席鲍有祥说他们政府工作的首要任务就是教育第二才是供电，可以见得他们是多么渴望得到好一点的教育啊！那里的人民以前除了种大烟外没有什么技术，甚至连铺石头路也要请中国工人来做，希望中国政府能派出一些技术人士来教育那里的人民！现在那里正在搞替代种植，但是替代种植（如橡胶树是6年）的收益期较长，暂时老百姓的生活还是有很多困难。而且即便到达收益期也不能马上见效，因为农产品的加工需要技术，需要知识！然而这些都是那里的人民所没有的。所以国际社会教育援助就是所有援助中的重中之重。

其实帮助缅北三个特区就是帮助我们中国自己。这句话您一想就是这样，帮助这些烟民让他走新的生活，放弃罂粟种植，那么是不是就提前进化了我们这个社会，让毒源里边的毒品无法进入到这个地方，让更多的人社会更洁净，让更多的中国人远离了毒品的祸害，所以我觉得就是我们帮助他们等于帮助我们自己，并且不但帮助我们中国，还帮助了整个世界净化整个世界。

强烈呼吁中华人民共和国商务部对外援助司和社会各界能够在教育方面大力援助缅北三个特区，提高了境外教师的现代汉语教育教

C. 缅甸中国华人哪里最多

截止2018年果敢在籍人口约30万，常住人口约80万。其中90%人口为华人（缅甸谓之果敢人、果敢族），为主要缅北华人聚居区。果敢地区原为中国领土，隶属中国云南省。

D. 比果敢还亲华会说汉语的自治区，是缅甸的哪个地区

缅甸东北部与中国云南省接壤的地方，有一个面积约2.7万平方公里的自治区。此地在历史上曾经属于中国领土，在我国唐朝以及宋朝时期，就有他属于中国领土的明确记载。

虽然佤邦被划入缅甸，但是佤邦自身却一直反对缅共，并且自发组建起义部队。向缅甸政府进行谈判，要求缅甸将佤邦设为自治州，拥有自治权。1989年4月17日，缅甸政府为了平息战争，最终选择妥协，将其治理辖区称为“缅甸掸邦第二特区”，佤邦宣布脱离缅共。

几十年过去了，佤邦依然保留原本属于中国的风土人情。佤邦里面居住的很多民族，其中以傣族、汉族、苗族、回族等原属于中国的民族人数最多。他们使用汉语作为官方用语，甚至是自治区政府中使用的公文都是汉字。

除此之外，佤邦的很多学校使用的教科书都是中国出版社出版的课本，他们非常愿意学习中国文化，从内心里将中国当做是真正的祖国。缅甸曾要求佤邦官方普及缅语，但是佤邦官方以他们为自治区为由拒绝。

E. 缅甸果敢地区和佤邦的人都说的汉语，他们是中国人吗

果敢是缅甸的一部分，但当地都是华人，据说是明末的时候，抵抗清朝的明军后裔，聚集在那里生存。缅甸有大缅主义，对其他的少数族裔都不太好。加上2战后，北方的少数族裔，都拥有自己的武装，所以，自然冲突不断。果敢只是众多武装力量中的一个，因为都是华人，所以受到关注。

F. 缅甸的果敢和印度的曼尼普尔都是中国华人后裔吗

缅甸的果敢是汉族，是中国华人后裔，印度的曼尼普尔并不是华人后裔。
中国不会出普京，果敢不会变克里米亚，汉人不是俄罗斯人也不是犹太人，汉人没有强烈的汉族意识，一盘散沙，相互拆台内耗，所以蒙古满洲当年能以几十万人的部族征服几千万汉人，所以汉人在某些地区的民 族冲 突中常常吃亏。
1897年我大清签订《中英续议缅甸条约》，把果敢割让给英属缅甸。1942年，果敢土司杨文炳写了一份致蒋介石的请愿书，表示“愿率土重归，抵抗日本侵略”。于是，远征军骑兵团，开始进抵老街地区流动防守，狙击日军进犯。杨文炳征调乡勇兵丁，组建自卫武装，配合远征军对日作战。同年（1942）9月12日，杨文炳接到中国远征军转来的蒋介石的回信，大意是：果敢是英国属地，杨文炳是英国官员。。。。。。后来新中国建国初期中缅边界谈判，双方忽略果敢问题，周 总 理做主把果敢、南坎等缅北地区大多让给缅甸，当时被誉为“新中国处理边界领土争端的典范”，可谓“旧思路”的典范

G. 佤邦祖先到底是缅甸的还是中国的

都不是，是当地的土着坐地户，正好被中缅给分开了。佤族是跨国境而居的民族。国内主要分布于云南省的沧源佤族自治县、西盟佤族自治县及双江、耿马、澜沧、孟连等县，沧源和西盟两县是佤族主要聚居县。据2000年云南省人口普查统计，云南境内的佤族有人口38．3万多；国外主要分布于缅甸，人口比国内多一些。佤族居住的地区，山岭重叠，平地极少，故又称阿佤山。
中国的民族学研究者多数认为，佤族是现今云南南部的土着居民或最早居民，是古“濮”人的一支。在史书的记载中，汉朝所称的“闽濮”、 “裸濮”唐朝所称的“望蛮”、“望苴子”，明清所称的“哈杜”、“哈喇”、“哈瓦”、“卡佤”等，指的都是佤族。

H. 缅甸佤邦是中国人吗

中国人是非常爱国的，这点离中国越远越能体会到。几个政见不和的老师一个话题能吵个几天几夜，当地老师天天都一脸懵逼。

到了国外，也听不得别人说中国不好，拼命维护国家形象，一听到你们中国人怎么怎么样有种被挖了祖坟的感觉。

也许我们从小受到的就是这样的教育，有些东西已经渗入骨髓。该我们考虑的不该我们考虑的都瞎操心。

在缅北呆久了，更能以理性的角度考虑问题，体会到别人的不容易。

在我们很多国人的心中，缅北一直有着特殊的位置，我们每个人都学过地理，未定国界跟已定国界清清楚楚，我们心里总是拒绝承认一些东西，本能地认为那片土地跟我们有关系，我们还有一批同胞生活在那片土地上。

那么佤邦当地人是怎么看待这个问题的呢？我曾经问过当地人，你们感觉你们是缅甸人还是中国人？

他们好像永远没有准备好回答这个问题，他们第一回答会说我是佤邦人。

不死心的我会穷追不舍，你认为你是中国人不？

他们也会摇摇头，怎么会嘛，跑到中国抓到会给送回来。怎么会是中国人嘛？！

我想我没法再提任何要求，也无法指责任何人，毕竟生活中还有网络上我们经常能看到抓到缅甸偷渡人员，遣返回去的消息，有谁会深入了解一下，这些送回去的大多都是缅北的，也许是果敢也许是佤邦、也许是另外一个世世代代跟我们藕断丝连的地方！他们永远拿不到中国身份证，即使他们不愿意拿缅甸身份证。

I. 缅甸华人哪个城市最多

缅甸北部，又称“上缅甸”，主要由马圭、曼德勒、实皆等省和钦邦、克耶邦、掸邦、克钦邦等组成。其中，掸邦是历史上从云南迁徙的华人移民主要的移民地。1988年以后，缅甸北部局势逐步趋向稳定，经济发展以及改革开放开始成为缅甸政府的重要政策转向。随着90年代初中缅边境贸易的活跃，口岸贸易的兴起，华人因经商、务工等原因从云南大量进入缅甸，形成了缅甸的华人移民新浪潮。

J. 缅甸果敢族是中国人吗

果敢人就是汉族人，和我们同族。由于缅甸政府采取缅化政策，不允许当地人说汉语，为保留汉语。改称果敢人，说的是果敢语。果敢该地曾为哀牢百濮的地域，后哀牢内附东汉，该地属于东汉永昌郡西南边陲。三国时代蜀汉诸葛亮在平南时在诸葛炮楼山留下了遗迹。在大理国时期，划属永昌府孟缠甸范围。元代，分属云南省镇康路、孟定路孟缠甸的一部分。明代，其地流转于傣族镇康土司、孟定土司、耿马土司、木邦土司。17世纪南明政权向西南方败退，大规模的汉族平民随着永历帝的明军迁徙到此。
清朝1897年《中英续议缅甸条约》果敢被划入英属印度的范围。
二战时期，中国国民政府，成为联合国常任理事国，五强之一。为得到中国在反法西斯的支持，英国废除了不平等条约。果敢独立。
1960，中缅划界。当时中国与美（朝鲜战争）苏（关系破裂）印（中印战争）关系紧张，国际形势危险，国内自然灾害，为得到缅甸支持，将果敢地区主动让给缅甸。引起云南人民的强烈不满。
果敢从古至今，都是中国的。果敢人永远是中国人的一部分。他们为了祖国，离开了祖国。