缅甸人怎么安葬

A. 世界各地十大独特葬礼

土葬，葬式之一。又称埋葬 。
火葬传统葬式。以火焚尸，将骨灰贮于盒（坛、缸、瓮等）内的殡葬方式。
水葬是世界上比较古老的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。水葬在世界上大体有三种不同的方式：

1．漂尸式

即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。漂向哪里，哪里便是死者的美好归宿。

2．投河式

即将死尸背到河边肢解后，投入河中，或将尸体用布匹包捆后，坠上大石块抛到河中，以供奉河神。

这种葬式在我国古代和现在的西藏地区比较常见，一般是经济条件较差，亡雇不起喇嘛念经超度的人家，对死者多采用此法，另外，对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。缅甸茵的莱族聚居在茵莱湖的湖区，他们认为，水上出生的肉体，死后也得归于水。因而除一部分傍山而住的居民外，其他水上人家，人死后一般都采用葬身湖底的做法。

3．撒灰式

即将火化后的骨灰撒入江河湖海。

在我国的南方一些城市，如杭州、广州等地，近年来采用此种葬法的越来越多。这是近几年殡葬改革的产物。
天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天
洞葬甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上，这个洞为 U字形，上下有两个洞口，棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞，洞口豁敞，高十余米，宽亦有十余米，纵深约有三四十米，目测可看见上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或头朝外，或头朝里，其中似乎有其规则。
树葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大树下，或者把骨灰撒在土壤里，上面种上一棵树作为纪念的新的骨灰处理方式。树葬没有墓穴，没有或者使用可降解的特制骨灰坛。它只作标记，如：仅在树下放一块石头，石头上钉一块铜板，写上死者的姓名、生卒年月即可，或者在树上悬挂死者的纪念牌。不留坟头，不立墓碑，只占很少的土地。树葬是当今世界最先进的殡葬理念和行为之一。
悬棺葬中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登。其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。
沙葬，新疆沙漠最为盛行。将死者用麻袋装好，投入流沙中，使其慢慢陷进沙子里。

由于气候关系，许多尸体进入沙子里面就立即脱水，使得尸体不会腐烂，可以天然保存几百年甚至上千年。
风葬亦称“露天葬”。一种风化的丧葬方式。包括树葬、崖葬、洞察洞窟葬、悬棺葬等。流行于中国东北和西南部。一般将死者遗体裸露于树木或旷野之中，或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内；有的将尸体放入棺柩，再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。中国古代契丹、室韦以及鄂温克、鄂伦春、赫哲、珞巴等族实行树葬。有的民族对所崇拜的图腾物实行风葬。
木乃伊即“人工干尸”。此词译自英语mummy,源自波斯语mumiai，意为“蜡”。世界许多地区都有用防腐香料或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最着名。

尸体经过风干，从而使尸体不会腐烂，可存放数千年之久。

B. 为什么在缅甸评判一个人的德行是不是良好，是看那个人葬礼时收到扇子的数量

缅甸作为一个佛教国家，葬礼风俗与我们中国有较大区别。缅甸人的葬礼很隆重，传统葬礼是火葬，也行土葬。

至于题主提到的在葬礼时收到扇子数量评判死者生前德行，在傣族有给死者身边放扇子的习俗，应该与这个差不多。也有一些去过缅甸的朋友反应，死者家人会回赠给来者扇子。

C. 哪些国家火葬

火葬的习俗在全世界都有，印度、日本、这些东南亚地方不说了。就连日耳曼人也是火葬的，比方游戏宅们和动漫宅们熟悉的北欧文化，只不过是放在船上烧掉而已。

火葬自古以来并不是啥不近人情的葬礼，反而是一种非常高大上的仪式，在世界神话中，火基本上都是能直接沟通天界和神灵的媒介。

因此采取火葬，是让灵魂升天的最快途径，反而土葬在希腊神话中，是一种给贱民的仪式。要知道，在上古和中古时期，燃料都是很重要的一种资源，冶炼照明烹饪都需要，烧尸体还只有贵族能享受。

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火葬的好处

改善铺张浪费、大操大办的丧葬习俗：许多农民家庭的经济状况并不太好，加之给老人看病花费的积蓄，基本上可以说是兜比脸都干净。

既然经济实力不允许，为什么还要大操大办老人的葬礼呢？他们的理由是这样，让老人风风光光体面地走，能够体现子女的孝心；人生一场不容易，一生一次的葬礼，再贫穷也不能太寒酸。既然知道老人一生不容易，生前就要好好尽孝道，不要等到人走了，才在人前显示自己的孝心，这不是孝，而是一种伪孝。

减轻农民的经济负担：随着经济的快速发展，大操大办举行葬礼不但加重了农民的负担，就是来随“份子”的亲朋，也会感到倍感压力。

现在的农村葬礼上，份子钱至少也得一百元，关系近的亲朋，随二百就会觉得拿不出手，少则五百、多则上千。这些金额看似不大，实则是加重了农民的负担，因为农民挣钱真的很不容易。

D. 水葬的方式

即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。漂向哪里，哪里便是死者的美好归宿。 在西方一些国家，人们认为水是不朽的，所以许多政府首脑和杰出人物、
民族英雄死亡时，就采用此种葬法，但在东方国家这种葬法却比较少见。 即将死尸背到河边肢解后，投入河中，或将尸体用布匹包捆后，坠上大石块抛到河中，以供奉河神。
这种葬式在中国古代和现在的西藏地区比较常见，一般是经济条件较差，亡雇不起喇嘛念经超度的人家，对死者多采用此法，另外，对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。缅甸茵的莱族聚居在茵莱湖的湖区，他们认为，水上出生的肉体，死后也得归于水。因而除一部分傍山而住的居民外，其他水上人家，人死后一般都采用葬身湖底的做法。 即将火化后的骨灰撒入江河湖海。
在中国的南方一些城市，如杭州、广州等地，近年来采用此种葬法的越来越多。
这是近几年殡葬改革的产物。敬爱的周恩来总理说过，从保留遗体到火化，是一场革命，从保留灰到不保留骨灰，又是一场革命。撒掉骨灰，既不用兴建骨灰存放处，又不用占地埋葬，且不给家属和亲人增加负担，是最好的骨灰处理方法，应该积极推广。

E. 各个国家的葬礼习俗

一、 爱斯基摩人的冰葬

这是北美爱斯基摩人的葬俗。老人患病后不愿成为家庭的累赘。当他们预感到死神将要来临时，就对儿子说，自己年老困倦，想要睡觉，需要一张兽皮。儿子会意，即准备一个冰洞，让父亲躺进去，用兽皮盖好，然后用冰块封住洞口， 父便安然死去。五天以后，儿子需在冰洞上方挖一小孔，认为这样父亲的灵魂便可离开冰洞，升入天堂。

二、 古巴人戴帽悼亡

在古巴热那河流域部分地域，不论男女，平对任凭刮风下雨，一概不戴帽子;如果家中亲人世，则戴帽一星期丧示悼念。

三、 大洋洲的架船天葬

这是大洋洲新爱尔丝岛钦达须地区通行的葬礼。当地居民将“天葬”与“水葬”结合起来，人死以后，尸体被加以装饰，放到一只小船之中。然后，其他人将这只盛尸船架在树杈上，实行天葬。经过一个多月的时间，尸体便腐化。别人把剩下的骨骸，或者收集起来埋入地下，或者分散到家中，或者分散到森林之中。

四、多贡人的洞葬

马里多贡族的丧俗。多贡人世居山区，其村落的某一处山岩顶端要建有用石块垒成的小型尖塔。塔旁是一深不可测的山洞，用以安葬死去的人。多贡人对去世者要举行洞葬仪式。亲友乡邻攀上垒有小塔的山顶，并用绳子把尸体拽上去再吊入安放死者的山洞。此时“洞葬”就完成了，既不盖土，也不火焚。

五、美国阿米族人一墓两碑

这是美国阿米族人的葬俗。人们平时穿一身黑色衣服，而死后却全身换上白色衣服。死者在家里停放三天后才埋莽。坟墓上立两块石碑，一大一小，大的立在头部，小的立在足部。

六、 墨西哥人的死前忏悔

这是墨西哥阿斯特克族的习俗。老人在离开人世前，要向祭司忏悔，把自己一生中所犯过失甚至罪恶全部都说来，求得神的宽恕。平民百姓要到祭司家忏梅，上层人物在自家忏悔。忏悔的日子越接近死期越好。忏悔前，忏悔者把香料投入炉中，并用手指触地，表示向火神、大地宣誓，接着开始叙自己的一生，交代自己所犯一切过失。忏侮完毕，祭司要对忏悔者进行惩罚，用尖尖的木刺刺穿他的舌头。有时木刺多达八十根。忏悔仪式过后，忏侮者如释重负，不再担心死后受到惩罚，可安心等待死亡了。

七、加译尔半岛的绝尸葬

这是大洋洲圣克里斯托巴尔岛、加译尔半岛居民的葬俗。当地人认为死人的精灵会在村中游荡、作祟。因而，人死后，举行过葬仪准备下葬的时候，要将尸体加以捆绑。有的是用绳子把死者脚指缠使，也有的是用席子把尸体包裹扎缚，然后，再埋入墓穴。认为这样死人的精灵就很难出来扰乱村民的生活。

F. 水葬是哪个民族

水葬是一些国家、地区、民族都有的殡葬习俗，不专属于某一民族。在中国水葬主要是以藏族为主。

水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。

传统水葬一般采用三种形式：漂尸式、投水式和撒灰式。

漂尸式：尸体完整，通常放在竹筏、木筏或小舟上，有的裹上白布、覆上鲜花或哈达，选河道水流较大处作入水口，让死者的身体，随水漂流。

投水式：有全躯式投水和分尸式投水。全躯，常见将死者束缚成婴儿状，装入麻袋并封好口，当然，为了不使身体浮出水面，还不忘记装入石块或缀上石块；分尸式投水，一般会连棺椁一起拆散了，投入水中。

撒灰式：当然，除前面送葬仪式外，在最终处理时，还要分两步，火化成灰与撒入水中。

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在恒河边印度教徒的水葬中，一般需要准备这样一些材料：

担架一副；裹尸布一块；小油灯一盏；鲜花花环和花瓣；矩形柴堆（长宽可以放下死者而略显阔绰）与引火草；酥油；檀香木片一堆；负责火化的焚尸人还需准备长竹竿等用具。

与《杀生》电影中“水葬”的表现形式有诸多不同，送葬队伍一路高喊的内容，也不是“啊——啊——”，而是“罗摩­——罗摩­——是真理（satya）；罗摩——罗摩——是真理（satya））”（罗摩是印度教大神毗湿奴的化身）。

在20世纪80年代后，瓦拉纳西等城市，于恒河边兴建电力火葬场，这种柴堆火化法就被电力火化所代替，之所以被取代原因当然是柴火的缺陷：难成灰烬。

漂尸式在安葬时，可以做得很哀很美，具有良好的装饰基础。整洁崭新的服饰、覆盖鲜花与花瓣，极大程度上保持着死者（在活人、尤其外人眼中）的尊严。

当死者身体随水流走之后，由于没有经过最初的人工处理，这个身体就必须等待大自然进行漫长的腐化分解，若由于风向问题等，造成死者在下游某个水岸搁浅，难免会形成腐臭变形、不堪入目，此时，死者最初那份短暂的尊严，早已一扫而光，造就了“开端美好——结局不堪”的现象，这一点，与人类回归大自然的神圣初衷，也颇为相隔。

投水式的婴儿状，是为了表达人重新如婴儿般回归自然怀抱的祈愿，同时，还带有祝愿早日投胎转世的美好心愿；分尸式，则背后与当地人的另一层信仰有关：祭“鲁”。据说部分藏族同胞的这种水葬方式，是为了将身体彻底奉献给“鲁”。

“鲁”大约是世界四大元素：地、火、水、风中“水”的神灵，在藏人心目中，除了小片指甲或毛发等留着纪念外，将身体完完全全奉献给河水中的鱼类水生物食用，就是对“鲁”的最好祭礼。

G. 缅甸人死了怎么安葬

别听人家瞎说，这么可能死了就放到水里呢~~也有土葬啦，但是有些是火葬，埋在坟地里，几年后不知道谁是谁了，他们不会扫墓的，过了一代人就不知道他祖先放在哪里了~~

H. 风葬的各地习俗

新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村，是新疆人口较少的民族。
他们沿袭下来的丧葬习俗却十分讲究。达斡尔人风葬习俗是针对萨满（宗教人士）去世后进行的，几年后再将遗骨进行土葬。另外，将因患天花而死去的婴儿放在筐内，摆在特意搭的架上，进行风葬，希望其小孩能尽快转世回生。
在崖穴或崖壁上安葬人的遗体是风葬即露天葬的一种。崖葬习俗早在中国古代濮、越、巴、僚、汉等民族部分人中即已盛行。《临海水土志》对崖葬已有记载。
中国的崖葬主要分布在：福建，浙江，江西的仙霞、武夷山区，贵州，广西山区、西江流域，湖南、贵州和四川接壤处的酉、辰、巫、武、沅等五溪流域，四川东南的长江及其支流沿岸，四川、云南的乌蒙山区北麓至金沙江边，台湾各岛屿。据碳14测定，福建武夷山崖葬船棺最早,距今3840±90年，约当于春秋、战国时期。及至近代，部分壮族、布依族、苗族、瑶族、仡佬族，以及贵州西南部的部分苗族和台湾兰屿高山族雅美人都行崖葬。
崖葬大体可分为四种类型：①将葬具放置在天然崖穴中的称崖洞葬；②将葬具放入山崖层理罅隙的称崖墩葬；③将葬具放置在开凿的山崖窟龛中的称崖窟葬；④在悬崖上凿孔钉木桩搁置葬具的称悬棺葬。
崖葬的葬制分一次葬和二次葬两种。
葬具有多种：葬尸多用木棺、石棺、陶棺和布袋；葬骨或骨灰多用小匣、小函和陶瓮。一些崖葬处还伴有崖画、享堂或木偶。
崖葬的葬所，有的仅置一、二葬具，有的置有数十葬具。同一处的若干葬具有的是同族或合寨择期举行仪式后同时葬入的，有的则是陆续葬入的，待葬满一穴后再另择它处。
越南、泰国、印度和缅甸交界处，马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、日本的琉球群岛及美拉尼西亚群岛和波利尼西亚群岛一些地方，也有崖葬习俗。 四川甘孜地区康定一带藏族葬俗。人死后，挂于墙壁风干，状如傀儡，俗称“风干”，这是风葬的一种特殊形式。

I. 世界上有几种埋葬方法

土葬，葬式之一。又称埋葬 。流行于世界各地。 约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭（宗族）亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族（家族）合葬的。墓室大多有不同质地的棺和殉葬品。在阶级社会，统治阶级墓葬的殉葬品甚丰，甚至有人殉。随着社会的发展，土葬衍变为多种形式。中国的土葬形式主要有：竖穴墓（土坑墓），旧石器时代晚期一直流行；大石墓、瓮棺葬，流行于新石器时代至汉代；石棺葬、砖石墓，战国时期以来一直流行；洞室墓，始于战国时期，盛行于六朝以至隋唐；木椁墓，始于商代，汉以后少见；船棺葬，战国末期到汉初盛行于四川一带。

天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽 。

水葬
water burial
即将死者遗体投于江河湖海的葬法。即将死者遗体投于江河湖海的葬法。曾流行于大洋洲和亚洲的喜马拉雅山区。大洋洲一些土着居民所行水葬大多将尸体置于独木舟中，任其漂流沉没。也有的民族唯等级低下的人实行水葬。在印度，所谓水葬只是将尸体焚化后的骨灰撒入恒河。在中华人民共和国建立前，中国藏族、门巴族的部分人也实行水葬。西藏地区的藏族多实行天葬，只有凶亡者和一些传染病亡者被贬用水葬。四川甘孜及一些草原地区的藏族因缺乏燃料，除农奴主实行火葬、天葬外，一般人均行水葬。水葬有固定的场所，多设在江河急流处。人死后，在家停放1～3日，点酥油灯，请喇嘛念经，然后将尸体运至水葬场，由司水葬者或将尸体屈肢捆扎，胸前缚石沉水，或以斧断尸投水。死者遗物归司水葬者，财产半数交地方政府，半数归寺院。在现代，多对航海中的遇难者在举行一定仪式后将其投海水葬。
水葬是世界上比较古老的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。水葬在世界上大体有三种不同的方式：

1．漂尸式

即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。漂向哪里，哪里便是死者的美好归宿。

在西方一些国家，人们认为水是不朽的，所以许多政府首脑和杰出人物、民族英雄死亡时，就采用此种葬法，但在东方国家这种葬法却比较少见。

2．投河式

即将死尸背到河边肢解后，投入河中，或将尸体用布匹包捆后，坠上大石块抛到河中，以供奉河神。

这种葬式在我国古代和现在的西藏地区比较常见，一般是经济条件较差，亡雇不起喇嘛念经超度的人家，对死者多采用此法，另外，对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。缅甸茵的莱族聚居在茵莱湖的湖区，他们认为，水上出生的肉体，死后也得归于水。因而除一部分傍山而住的居民外，其他水上人家，人死后一般都采用葬身湖底的做法。

3．撒灰式

即将火化后的骨灰撒入江河湖海。

在我国的南方一些城市，如杭州、广州等地，近年来采用此种葬法的越来越多。这是近几年殡葬改革的产物。

敬爱的周恩来总理说过，从保留遗体到火化，是一场革命，从保留灰到不保留骨灰，又是一场革命。撒掉骨灰，既不用兴建骨灰存放处，又不用占地埋葬，且不给 家属和亲人增加负担，是最好的骨灰处理方法，应该积极推广。

火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空[1]。
印度教、佛教盛行火葬，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。自从二十世纪开始，火葬在世界各地被提倡，以节约稀少的耕地[2]。现时中国大陆的火葬比例为53%，美国为26%，英国为70%，日本则超过90%