缅甸女儿国在哪个位置

① 女儿国的具体地理位置在那里

宁蒗县城72公里的泸沽湖像一颗晶莹的宝石，镶嵌在滇西北高原的万山丛中。 在美妙绝伦的湖光山色之间，生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，那独特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗风情，为这片古老的土地染上了一层神秘而美丽的色彩，被称为神奇的东方女儿国。

女儿国风情万千，一是因湖畔世代居住的摩梭人， 至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁“阿夏婚”习俗；二是摩梭人“崇母尊女”的文化传，似乎还影响了泸沽湖的山水，秀美和缥缈成为这里特点，走入这条线宛似走入纯美的女神领地。

不是没男子，是今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。
今天的很多地区，仍然保存着“一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度，和“舅权”至上的婚姻礼俗；女性在家族中起着支配作用

希腊神话传说，黑海之滨，有个亚马孙国。在这个国家中，只有女人而无一男子；统治这个国家的是一位美丽而骁勇的女王。她们自称是战神阿瑞斯的后代，黩武好战，勇猛无比，常常东征西讨，转战于欧亚诸国，甚至还与希腊、埃及等强国交战。

据说，这个女儿国生生不息的秘密是，其女子每年都要去邻近的部落拜访，欢度短暂的“蜜月”。因此，她们照样能怀孕生育。她们所生的男孩，有的说被杀掉了，也有的说被送还给他们的父亲了；如果生下女孩，则被留在母亲身边，由母亲亲自抚养，教其习武狩猎，长大后便成为女儿国的臣民。女儿国就是这样世世代代，繁衍不绝。当然也有另外一种说法，认为她们为了生育后代，同一些过路的商人或俘虏乃至“怪物”等交合。

女儿国一直为希腊人以多种形式传说着。据说，希腊勇士为获取亚马孙女儿国国王的漂亮腰带而误杀了女王，女王之妹为替女王报仇亦战死疆场。亚马孙女王彭忒勒西亚曾率军参加过着名的特洛伊战争，并为救援特洛伊王而献身。

甚至在史书中也同样有关于亚马孙女儿国的记载。希罗多德在其所着的《历史》一书中曾详细记载了有关亚马孙人与希腊人的战事以及有关亚马孙人的轶事。阿里安在其《亚历山大远征记》中也曾记载了亚马孙女人“装备得像是骑兵”，说她们的右乳房较小，打仗时露在外面，这与传说中讲的：她们为了战斗时便于拉开硬弓强管而自动割掉右乳房相吻合。公元9世纪英国国王艾尔弗雷德曾把亚马孙女儿国称之为“玛克达兰德”。而阿拉伯旅行家伊本·雅各布在公元972年也曾说：‘罗马国王奥托大帝亲口对我说过，‘女人之都’确实存在。”

有趣的是，在中国古代的一些着作中也有过同样的记述。唐朝高僧玄奘所着《大唐西域记》中曾对女儿国作过这样的描述：“拂惊国（即东罗马帝国）西南海岛有西女国，皆是女人；略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂凛王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”玄类所说的西女国与希罗多德推断的位置大致相符，人们一般认为其所指即亚马孙女儿国。

另外，在世界的许多国家和地区，诸如印度、阿拉伯、欧洲、美洲、澳洲等都有关于女人国的神奇传说和美妙的故事，被学者们统称为亚马孙女人的传说。甚至还有许多人热衷了对此问题进行专门研究，一位叫柯斯文的还为此写出《亚马孙女人枣传说史》的着名专着。

尽管许多人认为亚马孙女儿国是存在的，但也有许多人认为，这纯粹是传说而已，带有浓厚神话色彩的传说、传闻及史料等，均不足信，其可靠性较差。有的人认为，这也许是关于母系氏族社会女权至尊演绎而来的。旅行家们带回了关于妇女统治着整个部落的信息：她们决定着部落的一切，而男子则毫无决定权，女人也行使着男人们的特有义务，如狩猎、征战。这种信息传来传去，几经演绎，便使亚马孙完全变成了纯粹的女性民族，亚马孙国也就顺理成章变成了女儿国。

如今，学者仍在作努力，试图彻底解开亚马孙女儿国之谜。

② 女儿国到底在哪里

女儿国是西游记当中的一个剧情，曾经让很多人都感到心驰神往。在这个国度当中，所有的居民都是女性。不仅如此，这个国家的国王的痴情形象，也让很多人都心生怜爱。不知道女儿国到底存在吗？现在女儿国在哪里呢？

女儿国是真实存在的，不过女儿国在青藏高原地区。经过很多历史学家的研究发现，这个女儿国在历史上其实并不是一个虚构的国家，而是真实存在的。在唐朝时期的青藏高原地区，就有着这样的两个女国。与西游记当中所描述的相同的地方就是，这两个国家的统治者都是女性，而在这两个国家当中，也是奉行着女权至上的原则。但是，与小说当中有一些出入的地方就是，这个国家当中并非是没有男人的存在的。男人在国家当中的作用就是耕田和对外出征，所以可以说，这种女儿国并不像小说当中描绘得那样超凡脱俗，这个国家的实质其实就是历史上所遗留下来的母系氏族社会的问题。

女儿国在青藏高原地区，可以通过历史学家的研究发现，女儿国是确实存在的，不过与西游记中描述的有出入，不过目前对于女儿国没有一个具体的位置。

③ 国内只有2万女性居民，天黑后禁止去商店的“女儿国”在哪

提起四大名着，大家都耳熟能详，其中最家喻户晓的当属《西游记》，无论是小说原着，还是电视剧版本，都承包了一大批国民的青春，如今的电影翻拍同样令人拍手称快。看过《西游记》的小伙伴都对这个地方不陌生，那就是“女儿国”，那是一个让唐僧都差点儿动情的地方。一直以来，深感好奇，都说艺术来源于生活，那么在人类社会中，这样的“女儿国”究竟存不存在呢？

④ 亲说下,西游记里的女儿国在哪里啊,多谢哦

缅甸。。。

⑤ 西游记的女儿国在哪个国家

女儿国西天取经路上，唐僧师徒经受的苦难大多来自妖魔鬼怪，但有一处却是美女的诱惑，这个地方就是让唐僧备受考验的女儿国。《西游记》中对西梁女国的描述是“阴世少阳，农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”。女儿国就是古代母系社会，在四川丹巴、云南泸沽湖等地现仍有遗存。不过《西游记》中的女儿国指的不是这两处，因为唐僧的取经线路是从陕西出发，经甘肃进入新疆境内。据考证，书中所提到的西梁女国位于现在的新疆库车。库车古代被称为龟兹，是丝绸之路上的重要城市。这里水土好，是出美女的地方。传说中的子母河就是现在的库车河，当然喝河水就能怀孕只能是小说中的情节。
——摘自《发现之旅》报道

⑥ 女儿国在哪

女儿国，史称“东女国”，其本是位于唐朝的西边，公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，它是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。

女儿国景区则位于中国湖北省随州市洪山镇，它是西游神话世界景区之一，景区占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。它是以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。

(6)缅甸女儿国在哪个位置扩展阅读

《西游记》原着中女儿国是在第五十回。

《西游记》中说到了女儿国，在第五十四回，第五十回当中主要描写了唐僧师徒四人在取经的途中路过了一个叫做西梁女国的地方。在这个国家里面，没有一个男性，所有的官员乃至于国王都是由女性来担任，如果这个国家里面的哪个女人想要繁衍后代，那就需要靠喝子母河当中的水来受孕。

⑦ 亲说下,西游记里的女儿国在哪里啊,谢谢朋友

“‘女儿国’在历史上的的确确存在过， 而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古 老习俗留存至今。”任新建说。任新建是 四川省社科院历史所研究员、

究中心副主任，他经过长期研究和实地考 察发现，今天四川甘孜州的丹巴县至道孚 县一带就是《旧唐书》中记载的东女国的 中心。

东女国是否就是传说中的“女儿国”呢 ？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西 南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称， 以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女 为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接 ，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行 ，南北22行。有大小八十余城。”

据任新建解释，按照《旧唐书》的记 载，东女国南北长22天的行程，东西长9 天的行程，如果按照过去一天骑马40公 里或者步行20公里，那么东女国应该南 北覆盖400公里到800公里，东西覆盖18 0公里到360公里。

据史书记载，东女国建筑都是碉楼， 女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四 五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎 长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大 的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都 是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外 面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传 达到外面。东女国设有女王和副女王，在 族群内部推举有才能的人担当，女王去世 后，由副女王继位。一般家庭中也是以女 性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母 亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切 家中事务。

历史上的东女国后来难道已经消失了

《旧唐书》关于东女国的记载是十分 详细的，但是到了唐代以后，史书关于东 女国的记载几乎就中断了。难道东女国的 出现只是昙花一现吗？

任新建说，唐玄宗时期，唐朝和土藩 关系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡 河一带。可是到了唐代中期的时候，唐朝 和土藩关系变得紧张，打了一百多年仗， 唐朝逐步招降一部分土藩统治区的少数民 族到内地，当时唐朝把8个少数民族部落 从岷山峡谷迁移到大渡河边定居，这8个 部落里面就有东女国的女王所率领的部落

当时东女国女王到朝廷朝见，被册封 为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品 级很高，相当于现在的省级官员。后来到 了唐晚期，土藩势力逐渐强大，多次入侵 到大渡河东边，唐朝组织兵力反击，在犬 牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落 ，为了自保就采取两面讨好的态度。

后来，唐逐渐衰落直至分裂，土藩也 渐渐灭亡。土藩崩溃后，曾经被他们统治 的青藏高原重新回到了原来的部落时代， 唐代分裂后，也没有力量统一管理，到了 后来的宋元明三代，对于青藏高原地区的 统治很薄弱，因此基本没有史料记载，一 直到清代才把土司制度健全。而东女国的 遗留部落有些由于靠近交通要枢，受到外 来文化的影响，女王死后没有保留传统习 俗，逐渐演变成父系社会，而有一些部落 依旧生活在深山峡谷，保留了母系社会的 痕迹。

为什么东女国的习俗能够保留到今天

任新建认为，随着社会进程的发展， 这个地区至今仍旧保留着母系社会的痕迹 ，是适应当地生产环境的需要，这个地区 处于高山峡谷之中，生产条件差，土地、 物产稀少，如果实行一夫一妻制，儿子娶 妻结婚后要分家，重新建立一个小家庭， 以当地的经济能力根本无法承受，生产资 料分配不过来。而且地处封闭的深山峡谷 ，和外界交流几乎隔绝，不容易受到其他 文化的影响。

北京师范大学文学院民俗学专家万建 忠教授也认为，一定的生产力，有一定的 社会制度与之相配，在这种生产能力比较 落后，相对封闭的地方，劳动强度不大， 居民自给自足，男性的优势得不到充分的 显示，女性掌握着经济大权和话语权。

外还有一种深层的社会心理因素，保持母 系氏族制度，表明了人们对过去的社会形 态和社会结构的一种追 念。

⑧ 女儿国在历史上存在过吗具体位置在哪里

看过《西游记》的朋友，想必对女儿国这个场景的印象都非常深刻，女儿国国王长的美艳无方，可以说是众多男性心中的完美女神，而女儿国中没有一个人男人，如果有男人进入此国便会被留下来做人种，这简直就是男人梦想中的天堂。

据史料记载，东女国掌控政权有两个女王，一个女王，一个小女王。官员选拔皆有部落内部进行。女王是国家政治中心最高领导，小女王则是辅助管理，女王去世后，选拔下一任的女王有两种方式：一是小女王接任，二是女王的女儿或侄女担任，如果两个女王同时去世，则是有族中声望最高的两个女子接任。

很佩服吴承恩在信息匮乏的时代，能了解这样独特的风俗文化，如果有机会我也很想探究一下女儿国到底是怎样的国度。女生漂不漂亮什么的都无所谓，主要还是想了解女儿国的文化，有人报名吗？

⑨ 西游记里 女儿国是现在什么地方呀

提起“女儿国”，人们可能会记起《西游记》中那个“女儿国”，那里的女人喝了泉水就可以怀孕。那是在新疆。 谁也想不到青海最早还有一个“女儿国”。这个“女儿国”比《西游记》中的“女儿国”更加真实一些。 一千三百年前青海的部分领地：青海果洛附近（黄河发源地一带）就是女儿国的辖地。 而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景：女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。 传说，周穆王在青海昆仑山不仅游览了黄帝的殿堂，而且还到西海——青海湖边石室与西王母——母系社会的女酋长幽会。在云雾缭绕的瑶池之上，周穆王许诺，三年后会有期！不知这会不会是“女儿国”的前身。但另有说法是“女儿国”是由古青唐（西宁）迁徙过去的。 这个女国名苏毗，女王达甲瓦，丈夫号金聚，过去是羌族的部落，现已融进藏族等民族。最先居住在青海河源地一带，迁徙到西藏后以逻些（拉萨）一带为中心逐步扩大领地，成为一个大国。她们的疆地北接于阗（新疆西南的于田），南*吐蕃（西藏山南一带），西境天竺（印度），东北与多弥（青海通天河一带）为邻。真是一个大国伫立于许多小国和部落的割据风雨烟云中。 不知苏毗女国是不是母系社会的最后的定格。 公元五八六年，“女儿国”遣使向隋文帝朝贡，《隋书》称为“女国”。 在这个国家中，国政由女王和小女王各一人共同执掌，男人只管打仗，不参与政事。 苏毗有两个都城，女王达甲瓦驻年卡宁波（今日喀则一带），小女王弃邦孙驻儒那堡寨（拉萨河源地区），这个地方离现在的拉萨还有百多里，今天的拉萨地区当时名卧马塘，只是女王属民放牧的地方。公元七世纪初，苏毗小女王吞食了女王的领地，一些贵族不服，他们暗通南邻的吐蕃赞普密谋叛反，这就为较先进的吐蕃灭掉苏毗提供了机会。 吐蕃是中国古代藏族政权，是现在藏族的祖先。公元七世纪到公元九世纪在青藏高原建立，是由位于西藏山南地区的雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。雅隆农业部落之所以发展强大起来，可能与青海羌人无弋爱剑的后裔带去了河湟先进的技术有关。吐蕃过去也是羌族的部落，迁到西藏较早，民住条件自然好些，今天的南琼一带。从约五世纪末吐蕃第八世创普（吐蕃的首领）起，冶炼矿石取得银、铜、铁；又制造木犁用牛力开垦河谷平原作田，引湖水灌溉，开始有了农业。到第二十八世赞普时，改进农业，兴修水利，牧地与农田相接，国力日渐兴盛。到第三十世赞普时，杂养牛与骡，定物价蓄积干草，牧业开始发达。 就在这时苏毗发生了内乱。吐蕃的第三十一世赞普论赞弄襄与苏毗谋反的贵族盟誓，亲提一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破儒那堡寨，从此苏毗领土被吐蕃占有，因为这一胜利，他受尊号为朗日论赞，意思是“政与天比高，盔与山比坚”。苏毗的一些叛臣有功，都得到朗日论赞赏赐的大批奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。 朗日论赞重用这些新臣引起旧臣的不满。到朗日论赞晚年时内有旧臣离叛，外有羊同（又称香雄在今阿里一带）、达布、工布、娘波等国和苏毗的残部孙波从四面起兵攻击。朗日论赞后来被叛臣毒死。 就在这决定吐蕃兴亡生死攸关的时候，出现了西藏历史上一位伟大的人物松赞干布（弃宗弄赞）。就是松赞干布完成了统一西藏的大业，并娶了唐文成公主。 关于苏毗“女儿国”也与《西游记》中的“女儿国”一般有许多的美丽的传说。 在《西游记》中的“女儿国”里没有男人，女人只需喝一个泉中的泉水就可怀孕。而青海的“女儿国”故事比这个还要美好：相传刚开始的“女儿国”也跟那个“女儿国”一般没有男人，女儿只要到黄河源头的星星滩中去洗个澡就可以怀孕。 看那夏日源头星星滩，有无数的涡，那里面有多少的谜在回旋？ 星星滩上常常风雷雨雹滚动，雾气氤氲成一片，这个时候是洗澡最好的时候。 据说“女儿国”的后裔一年一度的洗澡节就是因这个风俗而起的。 后来由于“女儿国”越来越强大，征服了不少的羌族部落，俘虏了不少的男人，所以“女儿国”中才有了男人，只是他们开始的地位就似蚂蚁王国中的工蚁、公蚁一样。女王就像至高无上的蚁王一样。

⑩ 女儿国是现在的哪里

女儿国在青藏高原地区，可以通过历史学家的研究发现，女儿国是确实存在的，不过与西游记中描述的有出入，不过目前对于女儿国没有一个具体的位置。