奥威尔和缅甸哪个好
㈠ 奥威尔写的1984描述的世界到底好不好呢可能形成并且长久存在吗
我今天刚读完这本书。我来谈谈我的想法。
作者的另一本书《动物农场》我觉得写得非常好。那本书以俄国早期的社会为蓝本撰写的。所以里面的故事情节符合逻辑，具有可操作性。深入思考以后仍然能够成立。
而《1984》这本书，作者想凭一己之力预测未来的社会形态。显得有些力不从心。篡改历史操纵民众思维这件事情，中国历朝历代的君王都竭尽所能地去做了。全面监控社会所有人，然后用暴力手段对全社会洗脑这件事情。小说里描述得很好，但是执行起来行政成本太高。
通过暴力等手段来管制思想，只能管住嘴，而不能管住心。除非出现《三体》小说中的“思想钢印”这种低成本的思想管制工具，不然的话，管制思想的行政成本就无可能降低。
相比之下，中国历代的儒家学说和科举制度，在限制人的思维这方面，比起小说中的社会，行政成本更低。所有读书人只想着通过科举来实现自己的人生理想，很少有人造反。所以小说中的社会形态，真正执行起来的话，社会生产力效果还不如中国的科举制度。
像小说中这种用过多的财力来实现愚民统治，必然限制了科技和经济的发展速度，最终会在对外战争中失败。内政崩溃之前，先败于外敌。而小说中结尾处居然还能在对外战争中获胜。这真是匪夷所思的事情。让我想起了二战中，日本在太平洋战场大败，而日本国内迫于压力，在国内新闻媒体中报假消息说日本战胜。让我觉得小说结尾的战胜是不是也是假的，用来愚民的。这可以维持一时，但外敌打过来时就没办法了。
《1984》中所描述的社会形态，必然不能长久存在。不是因为它没有意义。也不是因为它违反人性，而是因为它效率低下，限制了科技与经济的发展速度。与竞争者出现科技代差时将被击溃，如同中国的清朝。
㈡ 朝鲜和奥威尔的《1984》有什么区别
奥威尔是个很牛X的人物, 我小学起就在看他的小说,每一遍看过来都很不同,
下面马克思思想及共XXXX思想全部用马思这个词替代.
其实当时,稍微有一点思想的人对马思其实都是有抵触的, 但是老百姓对马思是非常支持的. 因为那时候的资本主义是是处于垄断资本主义阶段,垄断资本主义阶段的延伸就是帝国主义, 那是欧洲最黑暗的年代. 而马思的核心是立足于贫苦民众革命的.通过革命来完善社会,达到一个美好的理想.在那个时代无疑就是一线曙光,就好象法国大革命时代的雅各宾派的主张, 你的理想是对的,愿望是好的,步伐是强硬的,但是你的方向是歪的,速度是错的,所以你前进的越快,你离真理就越远,所以法国大革命最后变成了彻底的爆民政治.中国的那个文什么的革哈,你懂的,也是爆民政治的一个变种,虽然我们教科书里说的马拉是个英雄,但是我看他是个刽子手,因为教科书只代表一种观点,而不代表就是真理,尤其是在政治的影响下.有人说既然雅各宾派的理想 主张 和思想都是对的怎么又成了错误的呢? 其实这是个很简单的逻辑问题,例如, 王小明在墙上的黑板走来走去.这句话从语法逻辑上是完全没问题的,但是这就牵扯到一个可行性的问题了.思想理念再正确,首先得具备一定的前提条件,如果不具备,那么这个正确的思想理念就是错误的.
说朝鲜有问题首先得看他立国的根本理念是什么.是马思,马思所理想的社会是什么?每个人象机器零件一样,在这个社会做好自己的分工,象钟表一样的精准. 于是这个社会变的精密且强大, 从理论上说这是没问题的, 但是这个思想需要具备以下几个前提条件, 国$家%领^导人是英明睿智正确且无私的, 然后基层官员清正廉洁,睿智,且无私, 普通老百姓认真勤劳无私. 至于英明睿智,这就不用说了,因为这点的可能性是不高的,对于政治来说,只要不是把国家带向最坏的道路,那就是正确的. 我在这3个阶层都加个无私,为什么呢? 因为,按照马思的理论,首先是这个国家的每个人都要精准且没有个人情感,象机器零件一样的精密, 这点做不做的到? 答案肯定是做不到, 因为人都是有情感的, 要人象机器一样,那可能吗??? 所以朝鲜一立国就出现了问题,那就是 私欲, 于是金XX把权力交给了儿子. 我们大家都是上过学的人, 都学过最基本的数学, 比如乘法,我们做一个连续相乘的题, 如果在有一步出现错误. 后面就绝对不会正确.更何况是第一步. 而朝鲜面临的问题比1984更家严酷,因为家族专权,朝鲜已经连人民民主这个幌子都不要了,有的只是家族政治独裁,结果就是社会更加趋向于极端化.
其实当时的世界潮流对马思的发展是有多种判断的,其中以两种方向一种思考最突出,且差不多也印证了, 一本就是奥威尔的1984, 印证国如朝鲜, 还有一本是就是阿道司的美丽新世界,印证国就不说了,你懂的. 至于一种思考就是 扎米亚京的书 书名叫 我们 .
这3本书在20世纪中前期被称做反乌托邦的三大名着. 建议你有空可以看下, 如果感兴趣可以找我聊天. 呵呵 网络留言
㈢ “奥威尔式”指的是什么
奥威尔式就是乔治·奥威尔（1903年6月25日－1950年1月21日），原名艾里克·阿瑟·布莱尔（Eric Arthur Blair），英国左翼作家，新闻记者和社会评论家。
他在小说中创造的“老大哥”、“新话”、“双重思想”等词汇，被收入英语词典，而由他的名字衍生出的“奥维尔主义”、“奥威尔式的”等词汇甚至成为通用词汇而广泛使用。
奥威尔的批评风格是一贯的，始终影响他自己的写作取向，他总是受到一种写作之外的力量的左右，所以写作的形式、审美意趣对他来说都不是一种目的，他也从来不会为写作技巧本身而去追求其完美。
(3)奥威尔和缅甸哪个好扩展阅读
1903年，乔治·奥威尔生于英属印度彭加尔省（孟加拉邦）摩坦赫利（莫蒂哈里）一个政府下级官员的家庭，父亲供职于印度总督府鸦片局，家境并不宽裕，奥威尔自称家庭属于“上层中产阶级偏下，即没有钱的中产家庭”。
由于历史上东西方的对峙，乔治·奥威尔的作品经常被视为反苏和反共的代名词，因而在苏联、东欧等一些社会主义国家遭到封杀。
而根据2007年9月4日英国国家档案馆解密的资料，因被怀疑是共产主义者的关系，奥威尔被军情五处和伦敦警察厅特别科自1929年起一直严密监视至1950年一月，因患肺病去世，年仅47岁。
㈣ 屠龙少年终成龙下一句是什么
屠龙少年终成恶龙的下一句是存活最后的魔做了救世主。
相关背景：
《在缅甸寻找乔治·奥威尔》里面讲到了这样一个故事：有条恶龙要求一个村庄每年都要给它献祭女孩，这个村庄也每年都会有一个勇敢的少年去与恶龙搏斗，但是从没有回来过。有一年恶龙又让村子给它献祭女孩，一个少年带着宝剑出发了。
这时，村子里有人偷偷的跟在他的后面，想看看到底发生了什么。少年来到恶龙的巢穴，找到恶龙，并用宝剑杀死了恶龙，少年坐在恶龙的尸体上，看着龙穴里一地的金银财宝，最终他的头上长出了犄角，背后长出了翅膀，少年变成了恶龙向欲望屈服。
作品鉴赏
拉金希望代入到当年奥威尔的角色里，以殖民地警官的身份复制一次奥威尔的“缅甸之路”。曼德勒、三角洲、仰光、毛淡棉、杰沙，五个地方，到处都有了解奥威尔的人，他们将奥威尔称为“先知”，因为他预言了缅甸人将在军政府控制下走入一段漫长的黑暗期。
在书中的很多地方，艾玛·拉金借了奥威尔的文字来代表自己的观点或心情，他总是“不幸言中”，或者说出有很大阐释空间、有很多理解角度的隽语。
㈤ 乔治奥威尔的《1984》哪个翻译版本比较好
翻译版本比较出名的有：董乐山；刘绍铭；孙仲旭的版本，还有闻敏和周静等人也曾翻译过这本书。但一般都推崇董先生所翻译的那一版，翻译的很精准。
书的简介：
《1984》是一部杰出的政治寓言小说，也是一部幻想小说。作品刻画了人类在极权主义社会的生存状态，有若一个永不退色的警示标签，警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。历经几十年，其生命力益显强大，被誉为20世纪影响最为深远的文学经典之一。
乔治·奥威尔（1903-1950）
英国着名作家。主要作品有《动物农场》、《1984》等。1903年出生于印度，1907年举家迁回英国，后因经济原因无力深造，被迫远走缅甸，参加帝国警察部队。终因厌倦殖民行径、痴迷写作而辞去公职，辗转回到欧洲，流亡伦敦、巴黎等地，一边深刻体验下层民众生活，一遍从事文学创作，有多部作品出版。1936年西班牙内战爆发，参加左翼组织，因重伤返回英国，但最终树立社会主义信念。1939年，二战爆发，积极参加反纳粹的活动。由于西班牙内战与二战的苦痛经历，对战争与和平、极权与民主、社会关怀与人类理想进行了深刻的思考。1945年，着名的政治寓言小说《动物农场》出版。1949年，《1984》问世，在全球产生深远影响。作品入选多国中学生必读书目，被翻译成62种文字，总销量超过5000万册。 1950年，因肺病去世，年仅47岁。
㈥ 奥威尔的1984 哪个版本比较好
上海译文出版社的董乐山译本是最好的，有中英双语版，自己对照看就知道好在哪里了。
㈦ 乔治·奥威尔的《动物庄园》是一部怎样的作品
先抛砖引玉：乔治・奥威尔（bo1geOrwell）， 1933年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。少年时代，奥威尔受教育于着名的伊顿中学。后来被派到缅甸任警察，他却站在了苦役犯的一边。30年代，他参加西班牙内战，因属托派而遭排挤，回国后却又被划入左派，不得不流亡法国。二战中，他在英国广播公司从事反法西斯宣传工作。1950车，死于缠绵数年的肺病，年仅47岁。
奥威尔短暂的一生，颠沛流离，疾病缠身，郁郁不得志，一直被视为危险的异端。在他为数不多的作品中，《动物庄园》与《一九八四》影响巨大，他以先知般冷峻的笔调勾画出入类阴暗的未来，令读者心惊肉跳。他将悲喜剧融为一体，使作品具有极大的张力。英国人生性拘谨，但英国的讽刺文学却一枝独秀，自乔叟以下，斯威夫特、狄更斯、查米亚丁，代有才人，各领风骚。奥威尔的卓异之处就在于，并非仅仅用小说来影射个别的人与事，而是直接揭露语言的堕落。在奥威尔眼里，语言是掩盖真实的幕布，粉饰现实的工具，蛊惑民心的艺术。他坚信在一个语言堕落的时代，作家必须保持自己的独立性，在抵抗暴力和承担苦难的意义上做一个永远的抗议者。
夏志清教授认为：“西方文学自伊索寓言以来，历代都有以动物为主的童话和寓言，但对20世纪后期的读者来说，此类作品中没有一种比《动物庄园》更中肯地道出当今人类的处境了。”《动物庄园）的故事发生在曼纳庄园。从前，被人豢养的禽畜行尸走肉地生活着。一天夜里，动物们在谷仓中听了雄猪老麦哲所讲的梦，仿佛听了一堂福音传道成启蒙教育课，任人宰割的动物从此认清了受人剥削、被人奴役的处境。不久他们群起暴动，赶走主人琼斯，自己当家作主，推行“动物主义”。动物庄园建立伊始，全体动物享有平等权利，开始崭新的生活。然而，正当庄园笼罩在大家庭式的温暖之中的时候，正当动物们任劳任怨，忍受委屈，迁就现实的时候，当权者却开始用新制度为自己捞取特权。猪群占据了领导地位，他们的两大领袖拿破仑与斯诺鲍展开殊死搏斗。多次较量后，前者终于获胜。
“革命”何以堕落？动物庄园里，连几个字母也学不会的鸡鸭牛羊根本不知道如何争取管理庄园的权力，把一切拱手让给“有非凡学识”的拿破仑。正如黑格尔所说：“麻木和冷漠的民众是专制政体最稳定的群众基础”。奥威尔在作品中塑造了一匹叫鲍克瑟的老马，他忠心耿耿地为拿破仑工作，一生中有两句名言：“我要更努力地工作”、“拿破仑同志永远正确”。他从不思考，没有疑惑，活得充实，活得愉快。他不相信自己的判断力，只相信被告知的结论。鲍克瑟年迈力竭而亡，死后却被主人卖给屠夫，以一张皮，一副骨头换取威士忌喝。拿破仑在鲍克瑟隆重的追悼会上，一边喝着威士忌，一边鼓励家畜家禽都向死者看齐，做动物庄园“鞠躬尽瘁，死而后已”的模范成员。
斯奎拉是群猪中指鹿为马的宣传家。他的拿手好戏就是把庄园的今昔作对比，他常说的“你们没有谁希望看到琼斯卷土重来吧”这句话，成为一切异议和不满的成员头上的紧箍咒。愈是把过去的处境描述得可怕可怖，很成问题的现状逾是显得美不胜收。于是，缺乏理解能力的动物们欣然接受了实际上更加残暴的奴役。作为领导阶级的猪群把牛奶和苹果留给自己享用、而其他动物却忍受饥饿，斯奎技的解释是振振有词、理直气壮的：“你们不会把我们猪这样做看成是出自自私和特权吧？实际上我们猪根本不喜欢牛奶和苹果，我自己就厌恶它们。我们食用这些东西的唯一目的是保护我们的健康。我们是脑力劳动者，庄园的全部管理工作称组织工作都要依靠我们。我们夜以继日地努力工作。为大家的幸福费尽心机。因此，正是为了你们，我们才喝牛奶吃苹果。”动物们呆头呆脑地认可了斯奎技的合理化解释，反而对猪群感激涕零。斯奎拉玩弄语如同玩弄魔方与七巧板，用语言篡改过去，粉饰现在，许诺未来，把残暴和无耻置换为崇高和无私。
一个新建的强权社会，必然需要一个“公共污水沟”，即倾泻仇恨与怨毒的场所。在权力斗争中失败。逃之夭夭的斯诺鲍恰恰充当了一个虚拟的靶子。拿破仑将斯诺鲍作为“革命最危险的敌人”，让所有成员都时刻警惕斯诺鲍的复辟。这样，动物们的视线就被转移了，革命的质变也就得以悄悄完成。凡是与斯诺鲍相关的迹象在某处出现，施暴者便抓住借口，从蛛丝马迹中顺藤摸瓜，搞出惊世骇俗的大案要案来。凡是自己的统治露出破绽时，便把斯诺鲍作为替罪羊，所有的过错一主脑地推到他的身上，这个假设的敌人永远也无法反驳。黑白对照．黑者愈黑、白者愈白，合理永远合理，不合理永远不合理。
当语言的作用运用到极限时，狰狞的面目便暴露出来。九条恶犬为拿破仑开道，顺者昌逆者亡，当年制定的七戒被刷掉。
“四条腿好，两条腿坏”变成“四条腿好，两条腿更好。”最终把“动物庄园”又改为“曼纳庄园”。不存在真话，也不允许讲一句真话。一切都在不断被修改，目的就是为了磨灭动物们的记忆，让幸存者不再对暴政、非正义和公开的丑剧产生丝毫的惊奇。群猪竖起两条腿走路，在大厅里与其他庄园主举杯联欢。此时此刻，其他动物默默待在窗外，“从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已经分不出谁是猪谁是人了。”这个结尾是意味深长的。庄园建立之初的教条“全体兽类生而平等”下面增添了一行“但某些兽类比其他兽类更加平等”。这一行修正轻易地取缔了平等的实质，使主义的秘密昭然若揭。康正果先生的书评译摘了奥威尔《文学的受阻》中的一段话：“主义认为，历史是被创造出来的，而非有待认识的东西。一个主义的政府实际上就是一种理论专政，为了巩固这个专政，其统治阶级必须被说成是绝对正确的。但事实上世间并无不犯错误的人，所以，为了让人们看到这个或那个错误似乎并不存在，或者这个或那个胜利确已取得，重新编造过去的事件就在所难免了，这样一来，每一次在政策上发生重大变化，就得相应地改变理论教条，乃至重新评价主要的历史人物。这类事情当然随处可见，但在那些任何时候都只允许有一种观点的社会中，它显然容易导致公开的弄虚作假。主义其实就是要求不断更改过去。既然不可能达到绝对的真实，弥天大谎与撒点小谎同样都无关痛痒。在主义看来，整个历史记载都是偏颇不确切的，或者从另一个方面说，现代物理学已证实我们视为真实的世界乃是世界的虚象，因而相信感觉便是低下庸俗。一个固步自封的主义社会往往要建立一种早发性痴呆症的思想体系，很多常规虽在日常生活和某些特定的科学中行之有效，但政治家。历史家却可以对其漠然视之广《动物庄园》的寓意正在于此。这部作品是在奥威尔供职于BBC时利用4个月的业余时间创作的。刚开始，由于小说题材敏感、主题尖锐，竟有12家英美出版社柜印。而一旦出版，立即引起巨大的轰动，在英美读书界获得经久不衰的好评。英国书商协会列出的二战以来最佳英文小说的名单上，《动物庄园）与《麦田的守望者》、《蝇王》等巨着并列而毫不逊色。而在另一部作品《一九八四》中，奥威尔更深刻地探究了当代社会中的权力问题。
㈧ 有没有像缅甸风云之类的
想缅甸风云的还有《缅甸岁月》。
《缅甸岁月》发表于1934年，是英国作家乔治·奥威尔的第一部小说。该小说讲述了一名脸上长胎记的英国木材商人弗洛里在缅甸的悲惨故事。弗洛里憎恨英国的殖民统治，同情当地缅甸人，无法认同自我的殖民者身份。他既不被白人所容，也不被当地人所接纳，最后由于求婚失败而开枪自杀。《缅甸岁月》是乔治·奥威尔第一部带有自传色彩的小说。被誉为英国文学史上19世纪末20世纪初继吉卜林的《吉姆》和福斯特的《印度之行》之后，以英印殖民地为背景的上乘之作。
㈨ “奥威尔式”指的是什么
奥威尔式一般指乔治·奥威尔
乔治·奥威尔（George Orwell，1903年6月25日－1950年1月21日），英国着名小说家、记者和社会评论家。
他的代表作《动物庄园》和《1984》是反极权主义的经典名着，其中《1984》是20世纪影响最大的英语小说之一。
1903年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。少年时代，奥威尔受教育于着名的伊顿公学。后来被派到缅甸任警察，他却站在了苦役犯的一边。
20世纪30年代，他参加西班牙内战，因属托洛茨基派系（第四国际）而遭排挤，回国后却又因被划入左派，不得不流亡法国。二战中，他在英国广播公司（BBC）从事反法西斯宣传工作。1950年，死于困扰其数年的肺病，年仅47岁。
乔治·奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，做出了许多超越时代的预言，被称为 “一代人的冷峻良知”。
其代表作有《动物庄园》和《1984》。
(9)奥威尔和缅甸哪个好扩展阅读：
乔治·奥威尔作品介绍：《一九八四》
内容简介：
1984年的世界被三个超级大国所瓜分——大洋国、欧亚国和东亚国，三个国家之间的战争不断，国家内部社会结构被彻底打破，均实行高度集权统治，以改变历史、改变语言（如“新话”—Newspeak）、打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能；
以具有监视与监听功能的“电幕”（telescreen）控制人们的行为，以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转。
故事中主人公所在的国家大洋国只有一个政党——英格兰社会主义，按照新语，简称英社（IngSoc）。社会也根据与党的关系被分为核心党员、外围党员和无产者（群众）三个阶层。
政府机构分为四个部门：和平部负责军备和战争，友爱部负责维持秩序、镇压和严刑拷打，真理部负责宣传、文教和篡改历史，富裕部负责生产和分配。按照新话，分别简称为和部、爱部、真部、富部。
在大洋国“真理部”从事篡改历史工作的外围党员温斯顿因为在工作中逐渐对其所处的社会和领袖“老大哥”（Big Brother）产生怀疑，并与另一位外围党员裘利亚产生感情，因而成为思想犯，在经历了专门负责内部清洗的“友爱部”的思想改造之后最终成为了“思想纯洁者”。