缅甸人为什么那么多姓吴

① 吴登盛是姓吴吗缅族的姓名和汉族一样吗

是，缅族的姓名和汉族不一样

② 为什么缅甸总统都姓吴

3月28日，缅甸前人民院（下院）议长吴温敏高票当选为缅甸新总统，也是缅甸联邦共和国第10任总统。纵观缅甸历任男性总统的名字吴温敏、吴廷觉、吴登盛…… 为何缅甸总统们都“姓”吴？

同样让一些朋友困惑的是，中国媒体对缅甸当选总统的报道出现了“吴温敏”和“温敏”两种名字的表述，新华社的历史报道中也有上述两种版本，而中国外交部网站上使用的则是“温敏”。

缅甸语是单音节语言，每一个字可以单独表意成词，这一点和汉语类似。因此缅甸人的名字大多音节较少。一个孩子的名字里，一般会有一个字示意出生在星期几——这是因为缅甸人认为人的命运与星辰相连。同样，他们起名的讲究也与中国人的习惯类似：大多数名字都有吉祥、美好的寓意。

在缅甸人名的翻译问题上也有讲究。缅语界泰斗、北京外国语大学退休教授粟秀玉曾表示，翻译缅甸人名应依据缅甸语发音，而不是英文拼写和发音，因为从缅文到英文可能已经走样，再从英文到中文就有可能偏离更远。

云南大学缅甸研究院院长李晨阳指出，外国领导人名字的翻译要以符合对方国家语言发音为第一原则，要尊重对方的文化传统。

在缅甸工作超过二十年的新华社资深缅甸问题专家张云飞还表示，对于老地名老名人，按照约定俗成为好；另外还必须考虑中文词义的褒贬，避免选用生僻字；此外，缅甸少数民族的名字翻译，也要照顾到少数民族的称谓习惯。

③ 既然缅甸没有姓氏，对于缅甸人应该如何称呼呢

缅甸人很重视在名上区分性别、长幼、尊卑。因此，他们在每个人的名前面都加一个前缀称呼。

这个“前缀”一般表示自谦或尊敬，且随着年龄增长或社会地位改变而改变。

一般来说，男人名前加“貌”、“郭”、“吴”字等，女人名前加“玛”、“杜”字等。

男性对少年或幼辈称“貌”（意思是弟弟、小弟），对青年或平辈称“郭”（意思是小伙子、兄长），对长辈或上级称“吴”（意思是大叔、先生）。

年轻的女性无论婚否，或自称时，一般在名前加“玛”字（意即少女），长辈或有地位的妇女则名前加“杜”字（意即夫人、太太），以示尊敬。

常用的尊称中，还有其他一些称呼，是军官的，前面加“波”字；是老师的前面加“塞耶”；爱国青年知识分子，名前加“德钦”二字，表示“主人”；从事政治活动的人，喜欢在名前加“耶波”，意思是“同志”。

(3)缅甸人为什么那么多姓吴扩展阅读

缅甸人在人际交往中待人十分谦恭、友好，他们所采用的见面礼节主要有三种。

1、合十礼

由于缅甸人大多信奉佛教，因此他们在社交活动之中，一般都习惯于向交往对象行合十礼。在缅甸，在行合十礼时不仅要问候对方，而且戴帽子的人必须首先将帽子摘下来，并且夹在腋下。见到僧侣时，对其只能行合十礼。

2、鞠躬礼

缅甸人在见到长辈、上级或学者时，大都要向对方行鞠躬礼，以表示自己特殊的敬意。

3、跪拜礼

在民间交往中，缅甸人在参见父母、师长或者僧侣时，往往讲究要“五体投地”，向对方行跪拜大礼。这种礼节，其实出自佛门。按照佛教教规，在行跪拜礼时，行礼者须使自己双手、双脚、双肘、双膝、额头同时接触地面，并且在此前后双手合十举至头顶。

在日常生活中，缅甸人对长辈尊重有加。他们讲究，晚辈在向长辈递送东西时，必须使用双手。在递细小物品时，可单用右手，但应同时以左手托扶右手下部。

在长辈面前通过时，晚辈应当躬身低首，轻轻走过，不允许昂首阔步，或是奔跑通过。

长辈来到室内时，晚辈必须迅速起身迎侯。向长辈告辞时，晚辈先要躬身施礼，然后后退两步，方可离去。

④ 为什么有人会姓吴

吴姓历来是中国人口最多的大姓氏之一。追根溯源，吴姓是从上古周族生根发派的。古公亶父是上古周族的领袖，即周太王，传为后稷自发第博十二代孙，也就是周文王之祖父。相传古公亶父有3个儿子，太伯、仲雍和季历。小儿子季历颇有才干，其子姬昌又自幼聪明过人，因此古公亶父打算让季历当继承人，以便将来传位给姬昌。太伯和仲雍明白父意，就自动让贤，到东南海去。他们带去先进的中原文化，在江苏一带建立了吴国。太伯、仲雍相继为君，以后仲雍的子孙世代相传。春秋后期，吴国逐渐强大起来，吴国君王阖闾任用子胥为相，孙武为将，一度攻破楚国。他的儿子夫差打破越国，战服齐军，北上与晋争霸，吴成为当时的强国。后来夫差骄傲自大，不听伍子胥的劝谏，贻误战机，结果被越王勾践打败，弄得国灭身亡。夫差的子孙流散四方，以国为姓，称吴氏，这便是吴姓的由来。

⑤ 为什么有的地方姓吴的多有的地方姓吴的少

这跟以下因素有关:
1、历史因素。这个地方历史上吴姓较多，那么姓吴的就多；如果吴姓较少，那么就少
2、迁移因素。如果姓吴的由于某种社会原因，大量地移到这个地方，那么这个地方姓吴的就多。
希望我的回答能让你满意！

⑥ 真心求教，没有姓氏的民族怎么区别自己家的族人和外人呢不知道的就请勿答复了。谢谢！

世界上的绝大多数人都有姓氏，但没有姓氏的民族也相当多。
有无姓氏和民族传统有关，中国汉族有姓氏，中国的蒙古族、壮族、维族、傣族、门巴族等民族等就没姓氏（当然这是指该民族的原始命名方式, 不包括后来借用汉姓的情况）。
应该说，姓氏是人类社会发展的产物，是人类意给自己设定的一种血缘标志。这种血缘标志的方法在不同民族和地区不同，很难评价其优劣。在汉字文化圈内人们的姓氏组合方式是姓在前名在后；英美等国是名在前，姓在后；俄罗斯是：名·父名·姓；西班牙人姓名则常有三、四节，前一、二节为本人名字，倒数第二节为父姓，最后一节为母姓；阿拉伯人姓名一般也由三或四节组成，第一节为本人名字，第二节为父名，第三节为祖父名，第四节为姓。总之，上面提到的情况都是有姓的。
一些土着民族和普遍的游牧民族大都没有姓氏。农耕民族几乎都有姓氏，而由农耕民族发展起来的民族是世界的主体，所以大部分的人类都有姓氏。
国外没有姓氏的民族和国家也很多，如缅甸、蒙古、冰岛印尼、南非等。

缅甸人有名无姓
自许多人会以为许多缅甸男子姓吴, 如前联合国秘书长吴丹、前总理吴努、前纲领党主席吴奈温等。
其实, 他们都不姓吴，缅甸人是世界上少有的没有姓氏的民族之一。但他们, 绝大多数人都习惯在名字前或后加上个冠词, 以示性别、长幼和社会地位。其中男子名最常见的第一字有吴、郭、貌。
昊表示对年纪较大或有名望人的尊称, 意思是爷、叔伯或是先生, 郭是哥, 貌是弟, 表示谦虚或是青年小伙子。如一个名叫丹的男子, 他自称或长辈人称他貌丹, 同辈人对他的称呼为郭丹, 晚辈人则叫他吴丹。
近年来, 用以表示职务和社会地位的冠词有渐多之势。如是一名教师, 则在名字之前加以“塞耶”塞耶意为老师或师傅, 某人取得博士学位, 人们就称他为“ 道达某某” 道达意为博士。
缅甸女子中常见的有杜和玛字。杜和吴相对应，表示对长辈或有地位的妇女的尊称, 也有姑、姨、婶之意。
玛意为姐妹, 也含对不论婚否的年轻女姓的称呼。对犯有错误的男子和女子, 其名字之前通常被人冠以“ 鄂” 和“ 米” 字, 如丹犯了错误, 尽管他（她）曾有过名望和地位, 是男子就被轻蔑为鄂丹, 是女子则称为米丹。对身世卑贱或被瞧不起的城市人也冠以鄂和米字。但在乡村, 鄂和米对普通人却没有轻蔑的意思。在约4000万缅甸人中, 据算只有80个不同的名字。
他们当中往往十有二三同名。为区别起见, 他们一般在名字前或后加上籍贯或年龄大小。
如两个同名吴丹的人, 就把来自米邻的称米邻吴丹, 来自达通的称达通吴丹。

印尼人大多数只有名而没有姓。占印尼人口大部分的爪哇族、巽他族只有本名，少数人在本名后面还有父名。爪哇族和巽他族由于历史上长期受印度教文化的影响，人们往往从梵文中选字取名。现在爪哇人和巽他人大都信奉伊斯兰教，有的人就在自己的梵文名前加上一个阿拉伯文名。例如：阿里·苏米特罗，阿里是阿拉伯文，苏米特罗(sumitro)是梵文。
印尼的马都拉族、马来族的名字形式是：本名+父名。在一般情况下，只用本名，在正式场合才用父名。马都拉族和巽他族受伊斯兰教影响较深，故此他们大都取阿拉伯文名字，尤其喜欢选用真主安拉的99个美名和25位先知的大名。

冰岛至今仍保留着古代淳朴的民风，除首都雷克雅未克外，各地仍然采用家长制，当他们要和其他家庭区别时，男子便在父亲的名字后面加上松字（SON，儿子之意），女儿则在父亲的名字后面加上德提尔（DANGTER，女儿之意），以取代姓氏。

希望我的回答对你有帮助~

⑦ 为什么东南亚姓吴的比较多

吴姓人移居东南亚一带始自元明时期，那时东南亚叫南洋。菲律宾的吴姓华人家族主要来自福建沿海地区，也有来自广东、台湾地区的吴姓人，但迁移时代较晚。据统计，19世纪末期菲律宾首都马尼拉大约有五万多华侨华人，其中吴姓人口位居第七。20世纪以来，吴姓人的影响逐渐扩大。1904年成立的马尼拉商会，吴克诚是发起人之一，他是自福建晋江移民到菲律宾的。后来，吴克诚成了当地维护华人权益运动的领袖。抗日战争时期，菲律宾华人组织了“菲律宾华侨抗敌委员会”，成员中有吴姓人吴道盛等人，其下属抗日游击队福建队的指导者也是吴姓人吴扬。由此可见吴姓人在菲律宾的影响。

⑧ 缅甸人是否用汉姓

缅甸没有姓氏，只有名字。。。黏贴一篇文章给你。。。

漫谈缅甸“姓氏”: 德钦、貌、哥、吴、玛、杜

作者： 貌强 Maung Chan （缅甸华族）

读者：貌强先生，我们是您的忠实读者。您最近介绍许多缅甸政坛名人名将，如德钦昂山、德钦努、德钦梭、德钦丹吞、德钦巴登顶。。。。名字前面无不带‘德钦’。‘德钦’是否如释迦牟尼的王族姓氏‘释迦’？或像欧阳修那样的复姓欧阳？。。。。然而，您又说缅甸人无姓，我们糊涂了，到底是怎么一回事？

貌强： 这些缅甸风云人物本来叫吴昂山、吴努、吴丹吞、吴巴登顶。‘德钦’来自德钦党，不是姓氏－－缅甸人是真的无姓氏的。

众所周知，英军1824年占据了下缅甸西南部与南部，1852年吞下了半个缅甸，1885年占领了全缅甸。缅甸亡国后，与英国统治者讲话、写信、会面时，缅甸人必须尊称他们为主人或老爷即德钦（Sir, Master，Majesty）。第一次世界大战后，缅甸民族意识觉醒，认为缅甸是属于缅甸人民的， 1930-31年，高度自尊自强的缅甸民族主义者，就组织了‘我缅人协会’（Do Bama Asi Ayon），其斗争口号是：‘缅甸是我们的国家，缅甸语言文字是我们的语言文字。我们要热爱我们的国家，提倡与尊重我们自己的语言文字’。大家一致认为他们本人即缅甸人民，才是缅甸的真正主人即德钦（Thakin），于是，‘我缅人协会’的会员们就一律在自己名字前冠之以‘德钦’，取代了传统的貌、哥、吴等－－大家自称或互称‘德钦某某’。‘我缅人协会’创始人就自称德钦巴当（Thakin Ba Thaung）、德钦巴盛（Thakin Ba Sein），德钦登貌（Thakin Thein Maung），德钦吞瑞（Thakin Tun Swei）。大家也这么叫他们。‘我缅人协会’因而也称为‘德钦党‘。

读者：二战前后罢工、罢课领袖，工会、农会、学生会、军队领导人，发现都是德钦某某。他们是否都是德钦党人？

貌强：对！1935年3月，德钦党举行首次全国代表大会，成立了总部机构，不久该总部成为全国民族运动的领导核心。1938年7月，德钦党人就领导了震撼国内外的缅甸石油工人大游行大罢工，后又倡建、领导了全国性的工会、农会、学生联合会，积极开展风起云涌的民族独立斗争。

读者：缅共、缅甸出路派、缅甸独立军、反法西斯人民自由同盟的领导人也好像都是德钦某某，这些组织都发展得不错吗？

貌强：说得对！

缅共：1939年8月15日创建缅共的是德钦昂山、德钦丹吞、德钦梭、德钦巴亨（Thakin Ba Hein）等。1946年德钦梭为首的部分中央委员另组红旗缅共，坚决走苏联武装夺取政权的路线，1970年11月彻底战败，德钦梭被政府俘获。而原缅共则称为白旗缅共，由德钦丹吞继续领导，执行毛泽东的‘农村包围城市’武装斗争路线， 1968年9月24日德钦丹吞被奈温（独立前叫德钦秀貌）的特务所杀害，德钦辛（Thakin Zin）继任其位，把暴力革命坚持下去。1975年5月25日德钦辛阵亡，德钦巴登顶（Thakin Ba Thein Tin）继任主席，德钦佩丁（Thakin Pei Tin）为副主席，继续武装革命。1989年缅共分崩离析。

缅甸出路派：它是1939年德钦党出面邀请当时各行其是的缅共、贫民党、议会民主派、缅甸人民革命党（德钦妙、随后德钦觉顿领导）等求同存异，在该年10月共同成立的统一战线，主席是贫民党领袖巴莫博士，总书记是缅共总书记德钦昂山。德钦努、德钦妙、德钦拉波等则是领导成员。

缅甸独立军：它是德钦昂山、德钦吞欧（Thakin Tun Ok）、德钦秀貌（Thakin Shu Maung 即奈温将军）等30位志士1941年12月26日在泰国招募1500人成军，引领12万日本法西斯军进入缅甸的。

反法西斯人民自由同盟：它是德钦梭、德钦丹吞领导的缅共，德钦昂山领导的缅甸国防军，德钦妙、德钦觉顿领导的缅甸人民革命军以及少数民族团体1944年8月在仰光秘密组成的抗日统一阵线，首任主席为德钦昂山，总书记为德钦丹吞。1945年3月领导全国抗日，1946年7月反对英国重返缅甸。9月，因对临时政府观点分歧，缅共退出。1947年4月，昂山组织临时政府，7月，主席德钦昂山、领导成员德钦妙等遇害，由德钦努继续领导兼任临时政府总理。1948年缅甸独立后，反法西斯人民自由同盟一直是执政党。1958年4月，该同盟分裂为‘廉洁派’（努丁派）与‘巩固派’（瑞迎派）。1960年大选，吴努领导的廉洁派获胜后，就改党名为‘联邦党’，而‘巩固派’仍用同盟原名。1962年3月2日奈温将军（前德钦秀貌）发动政变夺权，所有政治人物被投入监狱，1964年3月所有政党都被取缔。

读者：绝大多数中国人与台湾人误以为1948年前姓德钦的领导人，在缅甸获独立后一律改姓吴，形成吴姓统治大家族。

貌强笑：缅甸获得独立后，掌权的德钦们认为人民已当家作主，于是要求所有德钦党人取消德钦称号，恢复传统称呼‘吴某某’，如总理德钦努改称吴努，国防部长德钦秀貌改称奈温将军。

但认为‘革命尚未成功’的其他革命家与爱国志士，他们在缅甸‘独立’后仍续称德钦某某。他们为原定目标继续奋斗终生－－如缅共红旗领袖至死仍自称德钦梭，缅共白旗历届领袖们至死仍自称德钦丹吞、德钦幸、德钦巴登顶。记得国师级爱国诗人貌伦（Maung Lwin）吧？他至死一直被缅甸人民尊称为‘德钦哥德迈’ （Thakin Ko Daw Hmaing）。

读者：是那位50－60年代闻名中外，中国人民亲密好友与获史大林和平奖的缅甸爱国作家兼诗人吧？

貌强：对！他1875年生于卑谬（Pyi Myo）县农民家庭，童名貌伦，年轻时出家，在寺院刻苦学习巴利文佛经与缅文文学。19岁还俗，在报社排字与校对为生。1911年任‘太阳报’编辑，后艰苦创建了缅甸第一所国民大学－－巴罕国民学院，亲自教授缅甸历史与文学，缅甸国家领导人与革命领袖多为其门生，深受全国人民爱戴。他1934年被推举为德钦党名誉主席，改名为德钦哥德迈，积极反英与抗日，争取民族解放。他1945年荣任德钦党主席，俨然成为缅甸国师。缅甸独立后，他老人家强烈反对缅甸内战与世界两大阵营的对立，1949年他热烈欢呼中国人民站起来了。他先后担任缅甸国内和平委员会主席、缅甸保卫世界和平委员会主席、缅中友好协会名誉主席、世界和平理事会理事、缅甸作家协会名誉主席等职。1950年荣获缅甸政府‘文学艺术卓越者’称号、1955年荣获‘加强国际和平’史大林国家奖金。1964年逝世－－国内外独裁者与战争贩子们都热烈叫好，而全国人民却无比哀恸。

读者：当时东南亚排华反华，缅甸炎黄子孙也被‘合法’洗劫与扫地出门，一批一批地逃难到港澳台湾，中国与美国也收容了一大批。这不是人间惨事吗？

貌强：1963－64年奈温军政府以缅甸社会主义国有化名义，无偿没收了华侨华人的工商企业，无偿作废了50缅元－100缅元大钞票，无偿没收与永久关闭了华文学校，并严限华侨华人合法活动，让华侨华人在经济上转瞬间一无所有，经商方面无正常活动空间，从此一蹶不振，文化教育上缅甸炎黄子孙也从此跟中华文化绝缘，上大专院校时遭受诸多无理限制与为难。缅甸华侨华人求天天不灵，呼地地不应，孤苦无助，只好任人宰割－－名副其实是海外孤儿！他老人家又不在－－别误会！我是指德钦哥德迈，于是就更无人为水深火热中的华侨华人敢说句同情语，敢讲句公道话。

读者：您自称‘貌强’，大家称您‘吴强’，但同辈好友却叫您‘哥强’。为什么？

貌强：缅甸人男女都无姓。貌（Maung）、哥（Ko）、吴（U）是缅甸男性冠于名字前首的称号。貌是弟弟的意思－－用于男性对平辈自称或长辈称呼小辈。‘哥’是兄长的意思－－用于称呼平辈男性。‘吴’是叔叔、伯伯的意思－－用于尊称长辈或有地位的男性。

我从出生至小学中学整段时期，都自称‘貌强’（Maung Chan），大家也一律叫我‘貌强’。我大学时期虽仍然自称‘貌强’，但小辈与平辈开始昵称我为‘哥强’（Ko Chan）。我读大学期间担任过中学教师，毕业后在缅甸工业发展局任职，1967年排华时期差点被杀因而出国留学避难，在德国荷兰一直工作至今。。。。我大学后的大半生，虽仍然自称‘貌强’不变，但缅甸人却无不称我为‘吴强’（U Chan）。

缅甸女性名字前首则冠‘玛’（Ma）或‘杜’（Daw）。‘玛’是姐妹的意思－－用于女性自称或平辈互称或长辈称呼小辈。‘杜’意即婶婶或姑姑－－用于称呼年纪较大的女性或受人尊敬的已婚或未婚女性。

如昂山素姬：她读小学中学时，自称‘玛昂山素姬’（Ma Aung San Suu Kyi），大家也都叫她‘玛昂山素姬’。她大学及在联合国工作时期，虽依旧自称‘玛昂山素姬’，但大家却无不尊称她为‘杜昂山素姬’（Daw Aung San Suu Kyi）。

⑨ 为什么东南亚姓吴的那么多

因为那当年去东南亚的人呢福建人里头姓吴的比较多并且呢成功的人士姓吴的也比较多所以造成现在东南亚姓吴的人呐相当多。希望对你有帮助哟。

⑩ 缅甸人冠在名字前面的姓氏有哪些

缅甸人的名字并没有传承家族符号的功能，缅甸人有名无姓。

参考资料：2008年12月29日 15:28 环球时报

缅甸人有名无姓
陈伟源
【摘要】：正 许多人不禁要问,为什么缅甸男子多姓吴,如前纲领党主席吴奈温、前总统吴山友、前总理吴努和现任政府首脑缅甸联邦国家恢复法律和秩序委员会主席吴丹瑞等。其实,他们都不姓吴。缅甸人是世界上少有的没有姓氏的民族之一。但他们与绝大多数人都习惯在名字前或后加上个冠词,以示性别、长幼和社会地位。其中,男子名最常见的第一字有吴、郭、貌。吴表示对年纪较大或有名望人的尊称,意思是爷、叔伯或是先生,郭是哥,貌是弟,表示谦虚或是青年小伙子。如一个名叫丹的男子,他自称或长辈人称他貌丹,同辈人对他的称呼为郭丹,晚辈人则叫他吴丹。

与男性相同，缅甸妇女的称谓也随年龄的变化而变化。
称呼年轻或和自己平辈的女性，该女性的名字前通常加一个“玛”字。“玛”意为“姑娘”。年轻的女性表示自谦，自报名字时一般会在自己的名字前加一个“玛”字。如果称呼年长的妇女，人们要在她的名字前加一个“杜”字，以示尊敬。
缅甸人的尊称和谦称能区别人们的性别和年龄。
有趣的是，缅甸人的名字一般都和星期有关。根据缅甸的风俗，一个星期中的每一天都有缅甸语中的字母与之相对应。父母给孩子取名字时，通常将孩子出生那天所对应的字母放在名字的首位，出生后第5天所对应的字母放在名字的末位。所以，只要知道缅甸人的名字，就能猜出他是星期几出生的了。