吉祥如意怎么说缅甸话

A. 吉祥如意藏语怎么说

藏文翻译：扎西德勒。

一、藏文音标：

[ʈáɕiʔ dèleʔ]

二、来源：

文成公主嫁给松赞干布，一行人到了陌生地方，远远看到了迎接队伍，藏员们看到文成公主心情大好，于是把那里取名为香格里拉，扎西德勒又成了吉祥如意的问候语。

三、释义：

扎西德勒是藏族人表示欢迎、祝福吉祥的话，“扎西”（tashi，bkra shis）是吉祥的意思，“德勒”（delek，bde legs）是好的意思，连起来可以翻译成“吉祥如意”。在藏族，如果对方对说“扎西德勒”，可译为“欢迎”或“吉祥如意”，必须回答的是“扎西德勒，shu（第四声）”，而并不是“扎西德勒”。

现代藏语有以下特点：

1、浊辅音趋于清化，局部地区所保留的浊辅音都是来源于古复辅音中的浊基本辅音；

2、复辅音趋于简化和消失，只在局部地区保留带前置辅音的二合复辅音；

3、单元音增多，特别是鼻化元音；

4、元音有长短区别，并与声调有互补关系；

5、有鼻化和非鼻化两类真性复元音；

6、辅音韵尾趋于简化，从而引起带辅音韵尾元音的简化；

7、有较完整而稳定的声调系统，而且数量有增多的趋势；

8、谓语是后置表达系统（即谓语的语法意义由谓语之后的部分表示）；

9、构语和构形的语素之间有丰富的减缩变化；

10、动词只保留简化的屈析变化，而且它已失去独立表达语法意义的功能；

11、动词有丰富的体的范畴；

12、判断动词和存在动词有两种表示不同人称的词汇形式；

13、动词无人称和方位范畴；

14、单一部分表示否定（即在所否定的词的前或后加否定成分表示）；

15、有丰富的助词，而且常常有减缩和独立两种形式；

16、形容词和部分派生名词有构词后缀；

17、有敬语和非敬语的区别。

B. 缅甸人的生活习惯、风俗

饮食：

缅甸盛产稻米，人民以大米为主食。早餐常吃“馍亨卡”、椰子面、椰子粥、凉拌面、凉拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各种各样的糕点小吃。

缅甸人有喝早茶的习惯。人们在茶馆里喝咖啡、奶茶，吃点心。如面包夹黄油、果酱、奶酪、肉包子、油条及油饼，还喜欢喝鱼片汤、鸭肉粥等。

缅甸人在饮食方面较为节俭。常以鱼虾酱、辣椒、煮豆、酸菜叶汤佐饭。缅甸菜肴讲究油、辣、香、鲜、酸、咸。宏调方法多以炸、烤、炒、凉拌为主。炸烤食物易于保存，凉拌不需加热，又能祛暑。缅甸濒海多河，鱼虾丰富，易捕捞。在缅甸以鱼虾为原料制作的食品尤多。缅甸人喜欢将竹笋腌成酸笋，和其他蔬菜、肉类混炒，味道鲜美。

缅甸人的口味特点是酸、辣、清淡，不油腻，类似中国四川口味，一般餐桌都要求放上辣椒油。爱吃鸡、鸭、鱼、虾、虾酱、鱼酱，喜食咖哩，要求略带甜味，最好拌上番茄，除吃一般蔬菜之外，人们喜欢用水果做菜。如把芒果切成片，拌入黄豆粉、虾米松，虾酱油、洋葱头以及炒过的辣椒籽，吃起来又酸、又咸、又辣、又鲜。

服饰

缅甸是一个传统文化保存得非常好的国家，在仰光，超过80%的人还穿着民族服装。无论男女，下身都穿纱笼，男式叫“笼基”，女式叫“特敏”。虽然男女穿法稍有不同，但色彩都较为鲜艳。男女上衣均为右衽，也有对襟的。男人上衣为无领对襟长袖短衫，用一条或粉红或黄或白的薄纱或丝绸帕包在头上，作为出席盛会的礼帽。女子的上及多为斜襟长袖衫，衣袖长而窄，颜色多为乳白色或粉红色。为了适应热带气候，多用薄纱制成。妇女一般都留长发，卷发髻，并插花，还特别喜欢佩戴各种首饰。缅甸人很少穿鞋袜，男女老少都爱穿拖鞋。

拓展资料

缅甸人：

缅甸全国共有135个 民族，总人口5141.9万（2014年），主要民族有缅族、克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等。全国85%以上的人信奉佛教，约8%的人信奉伊斯兰教。

民族：

缅甸全国共有135个 民族，其中缅族约占总人口的65%，其他主要民族有克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等。

宗教：

缅甸有85%以上的人信仰佛教，大约5%的人信仰基督教，8%的人信仰伊斯兰教，约0.5%的人信仰印度教，1.21%的人信仰泛灵论。

缅甸的佛教主要是南传上座部佛教。佛教不但是缅甸 人的宗教信仰，而且是他们道德教育的源泉。佛教的经文，尤其是《吉祥经》，是缅甸人民的生活哲学，深深地印入人们的心灵中。缅甸人日常生活中经常参神拜 佛，信众一路赤脚走去，不能穿鞋或袜子。不能对寺庙、佛像、和尚有任何轻率举动，不能穿过短、过透的衣服。在缅甸，信佛教家庭的男孩都须入寺庙当一段时间 的和尚，过静修生活后才能还俗结婚。缅甸人对和尚十分尊敬和崇拜，只要有和尚来化缘，他们都不惜拿出家中最好的财物送给和尚。缅甸人虔心向佛，民风淳朴、 和善，社会犯罪率比较低。

参考资料来源：网络-缅甸人

C. 为什么缅甸人都说吉祥如意

这是人和人之间见面时的一种问候，就像我们见面都说你好道理是一样的

D. 形容女孩漂亮缅甸语怎么说

LAR bar(读音:腊霸)， LAR DAR(读音:腊达)， LAR DIE(读音:腊叠) LAR的意思就是美的意思!第一个的意思是:美好,美丽，漂亮，好看。一般指美好的事物或者环境。 第二个的意思跟这个差不不多，但是很好单独使用。 第三个跟第一个的意思都一样， 可以形容人或者事物。是一个形容词、可以修饰后面的名词。 形容女孩漂亮 可以 用 LAR DIE(读音:腊叠)

E. 泰语吉祥如意用中文译过来

e（网络翻的不一定准啊）。。。
โชคดี 的中文意思对应的是好运气，走运
吉祥如意的话，应该是：สิริมงคล
这个词对应的中文才是吉祥，吉利的意思。
用中文发音就是：洗第懵坤
拼音：si di meung kun

想要最准确的发音，复制上面的单词到网络翻译，上面有最标准的发音
（满意请采纳o ^0^）

F. “吉祥如意”用藏文如何翻译

藏文翻译：扎西德勒。

G. 怎么说吉祥话

四字吉祥语

祝福语:百福具臻、福寿康宁、瑞启德门、鸿喜云集、福至心灵、门潭赠庆、恭喜发财、五谷丰登、福齐南山、福寿双全、福寿年高、福惠双修、德门积庆、升祺骈福、潭祉迎祥、福祉骈蕃、五福齐全、三阳开泰、祥瑞福辏、福禄长久、潭祺迪吉、华星凝辉。

祝寿语:万寿无疆、百龄眉寿、返老还童、寿如南岳、千岁之桃、松鹤舞凤、美意富贵、麻姑酒满、天保九如、期颐之寿、南山献颂、算衍春龄、福海寿山、荣跻七秩、年登大耋。祝寿祝福语

祝男女寿:九如之颂、南山献颂、祝无量寿、海屋添寿、松柏长春、寿域宏开、松林岁月、福如东海、寿比南山、晋爵延龄、蓬岛春风、鹤寿添寿。

祝夫妇双寿:天上双星、福禄双星、百年偕老、松柏同春、家中全福、桃开连理、华堂偕老、双星并辉、寿域同登、鹤算同添。

贺喜语:天伦之乐、鸾凤和鸣、比翼齐飞、珠连璧合、芝兰千载、洞房花烛、秦晋之好、琴瑟永偕、紫气东来、吉星高照、新婚燕尔、乔迁之喜。

贺德语:厚德载物、德隆望重、冰清玉洁、积爱成福、为善最乐、鞠躬尽瘁、至诚高节、尽忠报国。

贺安语:国泰民安、室雅人和、风顺家兴、四海升平、民殷国富、万事如意、风和日暖、和谐社会、竹报平安。

劝学语:读书万卷、励精图治、业精于勤、耕云种月、天道酬勤、开卷有益、学而不厌、闻鸡起舞。

养心语:胸怀洒落、温恭自虚、慎静尚宽、澄心清神、知足常乐、百忍成金、气若幽兰、豁达大度、怡然自乐、冰壶秋月。

H. 吉祥如意翻译成维语怎么说

吉祥如意

翻译成维语是： قۇتلۇق بولسۇن

注：完全没有问题，希望帮助到您。请及时点击采纳。

I. 藏文的吉祥语言有那些

“扎西德勒”——吉祥如意！

“洛萨尔桑”——新年好！

“下达”——干杯！

“阿妈巴珠工康桑”——愿女主人健康长寿！

“顶多德瓦土巴秀”——愿岁岁平安吉利！

“南央宗聚悦巴秀”——愿年年这样欢聚！

“扎西德勒彭松错”——晚辈祝福老人：吉祥如意，功德无量！

“吉吉！索索！拉结罗！”——祈求神灵赐予幸福和平安！

藏文指的是藏族使用的藏语文。藏语属汉藏语系藏缅语族，除了中国境内的藏族外，在尼泊尔、不丹、印度境内也有一部分人使用藏语。

藏语主要分卫藏、康、安多三大方言区。尽管方言各异，读音不同，但藏文仍然是统一的，书面语通用于整个藏族地区。

藏文作为藏族人民的书面交际工具，历史之悠久在国内仅次于汉文。它是一种拼音文字，属辅音字母文字型，分辅音字母、元音符号2个部分。其中有30个辅音字母，4个元音符号，以及5个反写字母（用以拼外来语）。

(9)吉祥如意怎么说缅甸话扩展阅读：

藏文规范：

第一、颁布厘定新词术语的“法令”，确定工作主持人为钵阐布·贝吉允丹和定埃增二人。

第二、确定了翻译的三大原则，即翻译要符合声明学理论原则；译文要忠实原文；译文要通顺易懂。

第三、制定了音译、意译、直译和改译的方法。其中音译规定：难以解释的虚字词或声明理论不宜意译的采用音译；多义词不能按它的某一义来译时，采用音译；一些词意容易使人发生误解或有歧义的，采用音译。

第四、各译场不得按各自方言土语翻译和创造新词术语，必须使用厘定规范了的语言；若确要创新字词，必须理由充足而有根据，新创造字词必须由赞普下诏批准后，方能使用。

J. “吉祥如意”藏文怎么写（好像叫：喒西德列）

吉祥如意的藏文读音是“扎西德勒”！

扎西德勒是藏语词汇，表示欢迎、祝福吉祥的意思。“扎西”（tashi，bkra shis）是吉祥的意思，“德勒”（delek，bde legs）是好的意思，连起来可以翻译成“吉祥如意”。

在藏族人民聚居地区，如果有人对你说“扎西德勒”（可译为“欢迎”或“吉祥如意”），你应该回答的是“扎西德勒，shu”，而并不是完全相同的“扎西德勒”。（注：“shu”的声调是第四声。）

来源说法

“扎西德勒”这句藏族吉祥话语的由来：在西藏最古老佛法雍仲本教的经典里，很早以前就有了这样的记载：一万八千年之前，诞生在象雄圣地的佛祖幸饶弥沃如来在降临西藏贡布讲经说法之时，就已经有了“扎西德勒”这个词。

《光荣经》云：“扎西德勒彭斯充巴晓。翻译过来就是“吉祥如意而圆满”之意，在贡孜持嘉的着作《三百六十种赎身仪轨》之中也提到了“扎西德勒”’这个词，贡孜持嘉来到人间的历史也有一万六千多年。