缅甸小女孩为什么出家
⑴ 在缅甸，为何要让所有的男孩子都出家当和尚
缅甸是一个历史悠久的文明古国，1886年英国发动战争并占领了缅甸，并将缅甸划为英属印度的一个省。1948年1月4日缅甸宣布独立，成立缅甸联邦。1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国。
缅甸有“万塔之国”之称，全国4800多万人口中，有80%的人信奉佛教。走在缅甸的街头巷尾，随时随地都可以看到身穿橘红色袈裟、手持黑伞的僧侣。
因为男人出家当和尚可以还俗，还俗后可以酒照喝，肉照吃，媳妇照娶，而女人一旦出家当了尼姑，则终生不能还俗，必须伺候佛祖一辈子。
⑵ 为什么缅甸男人都要当和尚
缅甸的男人虽然生活悠闲，但他们一生必须出家一次，出家次数不限，时间可长可短，有的终身当和尚，更多的则是几年、几个月甚至一两个星期。一般男孩到了5- 15岁左右，家长就要准备出家仪式，这对每个家庭都非常重要。
在缅甸，无论是集镇还是山野村落到处都能看到穿着僧服的小和尚，年龄大一点的十多岁，小的只有五六岁。经向当地人了解，在缅甸所有男人一生中都要有出家当和尚的经历，出家的时间可以自由选择，短则三个月、半年，长则若干年甚至一生，也可以一生中若干次出家，总之出家和还俗是自由的选择，但是男人却几乎没有选择一辈子不出家一次的权利，如果一生中没有出家的经历，那就会被人瞧不起，在社会上没有地位！ 缅甸的僧侣着装色彩是紫红色，尼姑的着装是粉红色，小沙弥则是纯白色，在热带的金色佛寺背景下分外耀眼。他们通常每天很早起床做晨课，念经文，用简单的早餐，然后洗涤打扫，到中午11时左右，他们用一天中最后一顿饭。这就是“过午不食”。因此，出家虽然不用像普通人一样工作，而是靠接受供养生活，但对于正在长身体的青壮年来说，下午和晚上都不吃东西还是一个相当严峻的考验。 家长们将十岁左右的小男孩扛在肩膀上，敲锣打鼓地送他去修行。在缅甸，对于贫寒的家庭来说，孩子去当和尚，意味着他将能吃饱穿暖。就算出家，缅甸男女也是不平等的。因为男人出家当和尚可以还俗，还俗后可以酒照喝，肉照吃，媳妇照娶，而女人一旦出家当了尼姑，则终生不能还俗，必须伺候佛祖一辈子。
⑶ 在缅甸为何会有很多的僧侣
缅甸是宗教意识很浓的国家。在缅甸的街头巷尾，随时随地都可以看到身披袈裟、手持黑伞的僧侣，全国僧侣有十几万，仅仰光、曼德勒的和尚就有两万多人，平均300人中便有一个是和尚。
在缅甸形成一种规定，佛教徒中每个男子到了一定的年龄都必须出家当一次和尚，社会上才承认其成人，还俗以后才能够享有结婚的权力，出家的年龄一般在10岁上下，出家时间，在以前最短为一年，现在已缩短为7天。也可以几个月、几年，甚至终生为僧。因此，在缅甸有“出家容易，还俗也容易”的说法。
⑷ 着名超模Baby Mg为什么剃度出家 剃度都哭了
aby Mg在缅甸麻严贡区Taza Setki佛教中心举行了出家仪式，剃度成为尼姑。
她将在这个佛教中心出家一个星期并修行佛法。
⑸ 缅甸社会民众分等级，为何和尚被称为一等公民呢
原因在于缅甸是一个非常信奉佛教的国家，几乎全国百姓都信奉佛教，所以连带着和尚的社会地位也非常高。在缅甸国内公民共被分为四个等级，其中和尚为第一等，接下来依次为男人、女人，最末等的则是人妖。佛教自公元前三世纪就传入缅甸境内，之后便在这个国家“扎根发芽”，如此已然成为缅甸民众最为普遍的信仰。在缅甸5200多万人口中有将近80%的人信奉佛教，算得上是“全民信佛”。
受佛教的影响，缅甸人民十分乐善好施，像公交站、公园等一些公共场所都有民众自发放置的清水供路人饮用。有些缅甸人生前省吃俭用，但是临死前却大方地将自己的全部储蓄拿来修建佛塔。由此可见，缅甸人对佛教真的非常信仰。
⑹ 为什么缅甸的男人都要做和尚
因为缅甸是着名的佛教国家，和尚在缅甸具有很高的地位。
缅甸是宗教国家，几乎是全民信仰佛教。佛教僧人是具有很高地位的，是受到全社会景仰的。缅甸本身是重男轻女，在缅甸和尚身份是一等公民，男人是二等，其次是女人，尼姑，最后是人妖。缅甸全国僧侣的数量有四十多万，在街上随处可见穿着橘红色袈裟、手持黑伞的僧侣。
一般男孩子在5-10岁左右，家人就会准备让男孩子出家的仪式，并且算是家庭比较重要的一件大事，就像重要节日一样隆重，事关信仰，马虎不得。孩子剃度以后，一般在寺庙里当一周、一个月或几个月小沙弥后就可以还俗。还有的从此皈依佛门，成为佛家弟子。相比于男孩子，缅甸的女孩子如果出家成尼姑，就要终身为尼，不得还俗。
⑺ 缅甸男人为什么非要出家当和尚
“万塔之国”缅甸是个美丽又充满色彩的国家 ,全国4800多万人口中有80 %信奉佛教 ,千姿百态的佛塔在67万多平方公里的土地上数不胜数 ,身穿橘红色袈裟的僧人随处可见。缅甸的男人虽然生活悠闲 ,但他们一生必须出家一次 ,出家次数不限 ,时间可长可短 ,有的终身当和尚 ,更多的则是几年、几个月甚至一两个星期。除信仰因素外 ,出家的理由也千奇百怪 :穷人为了有个地方吃住 ,富人为了长命百岁 ,体弱者为消灾去病 ,强壮者为福上加寿 ,运气好要当和尚高兴些日子 ,运气不好也要当和尚去去晦气 ,婚前为婚后幸福要出家 ,婚后为重温婚前独身生活也要去做和尚。每年春季 ,你都会发现 ,一些宁静的缅甸村庄会突然热闹起来 ,因为这个时候许多小男孩要出家当和尚 ,小女孩也要进庙行“扎耳朵”礼。此时一队队的父母及和尚 ,就会带着打扮得如小王子或小公主般的孩子 ,捧着供品 ,敲敲打打地走出村庄 ,绕塔而行 ,气氛十分热烈 ,场面非常温馨。在缅甸 ,就算出家 ,男女也还是不平等。因为男人出家当和尚可以还俗 ,还俗后可以酒照喝 ,肉照吃 ,媳妇照娶 ,而女人一旦出家当了尼姑 ,则终生不能还俗 ,必须伺候佛祖一辈子。
⑻ 缅甸人认为哪两件事最重要
出家、结婚。
细甸出家是结婚的必经之路。在缅甸男孩子长到十四五岁的时候，父母就有义务将他送到寺庙里当一次和尚。当和尚可以说是缅甸男子的成人仪式，如果不那样做的话，他就别想找到愿意与他成亲的女子，甚至会被认为犯了天大的罪恶。
缅甸孩子出家容易，还俗也容易，只要脱下袈裟，就可以立地还俗了，手续不是特别麻烦。还俗后。男孩也就到了可以成家立业的年纪了。缅甸人将和尚置于非常值得尊重的地位。
⑼ 哪个民族有让小孩子做和尚的习俗
泰族(泰语:ไทย):包括泰族(泰国的主体民族),越南泰族(越南),佬族(老挝),掸族(缅甸),傣族(中国)
⑽ 千人僧饭是有什么说法
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曼德勒必看——壮观的千人僧饭！
节选自游记《初次遇见缅甸——蒲甘、曼德勒之旅》
马哈伽纳扬僧院壮观的千人僧饭
位于乌本桥头的马哈伽纳扬僧院 Maha Ganayon Kyaung
这是缅甸最大的僧院，从10岁的小沙弥到60几岁的大住持，还有大德高僧，约有2000多僧人。 在各国佛教中，以缅甸僧侣的测试制度最为严格，通过律藏测试的人，称为持律者；三藏全部通过的人，称为三藏师，这是缅甸僧侣的最高荣誉（摘自网络）。这里的僧侣以学习佛学为主，不需要自己外出化缘。
缅甸男人一生必须要出家一次，出家次数不限，时间可长可短，多则几年、少则几个月甚至一两个星期。只有这样社会才会承认其成人，才会受到尊重，还俗后才能享结婚的权力，当然也可以从此皈依佛门，不过缅甸女子一旦出家做了尼姑则终生不能还俗。
穿着白袈裟的小孩儿相当于见习生，要经过一段时间的学习、劳动，考试合格后才能换上红袈裟，正式进入寺院修行
进入僧院，会先经过一座小小的钟楼，从钟楼拐进去以后，便是很大的一片院落群了，一幢幢树影婆娑的房屋是僧侣们们的宿舍、教室等。感觉这里像是个幽静的世外桃源，僧侣在此精研佛学，不闻外世纷扰。
淘气的小僧人。
所谓的“千人僧饭”，是因为这里的僧侣最多，每天上午10点，千名僧人会聚集起来共同午餐的场景颇为壮观。
正在准备午饭的僧侣们。
上午10:15，佛学院准时敲钟，上千僧侣从宿舍、从四面八方陆续走到餐厅外的小路上。
抱着与他们身量不相称的大木钵的小僧侣。
这座僧院的外观并不特殊，经过钟楼前方的甬道，尽头就是大食堂，甬道两侧是僧人们学习和住宿的地方。
每天10:30，一切就像变成了一场表演，各国慕名而来的游客，举着相机围在僧人队伍周边，对着整个仪式狂拍，各种长枪短炮的阵势，当然我也不例外。久而久之，这里变成了一处着名必游景点，本来是僧侣们正常的生活状态却因为游客的逐渐增多而演变成了一种商业性质的“表演”这也是曼德勒的若干景点中最让我感觉不舒服的地方。
而僧侣们似乎也习惯了，虽然不排斥，但也不会轻易让你拍到，走动的僧侣或躲闪、或低着头、或干脆背过身，或面无表情地看着前方，总之是不给游客好脸色看。
看他们的脚，年龄很小的僧侣因每日光脚行走，脚都已经变形，还有缅甸的蚊虫在他们的身上留下的印痕。
托钵赤脚、整齐的排成两排的僧侣，面无表情的有序缓缓前行。期间，僧侣和信众没有任何交流，只是静默地接受信众的施舍，僧侣的化缘钵中的东西也是五花八门，糖果、面包、眼镜、钱币、书本等等。
不知道是否不同等级的僧侣用的钵也不一样呢？
一些富裕的信徒到僧院布施，也有一些免费的志愿者提供服务。下图中不知是当日的施主还是义工，为每位进入食堂的僧人分发食物。
缅甸是小乘佛教国家，僧侣都要严格遵守“过午不食”和“托钵乞食”，每天只能吃两顿饭，一餐在清晨4点钟，一餐在上午10点钟，从午后到午夜, 除喝水外, 不再吃任何东西。
佛学院里地位较高的僧侣会单独吃，不但食物丰富，还有侍者为其服务。地位较低的僧侣就是一排一排地坐在长桌两侧，默默吃饭，没有一点声音。很多僧人并不在食堂里吃，只是坐一会儿就拿着各自的食物离开。
僧侣开始用餐后，施主、义工会进入食堂绕着餐厅走一圈，双手合拢以表虔诚。
僧人食堂的门口拥着一群靠施舍讨生计的人，无论是游客还是僧侣会把当天布施的食物分给他们。
小女孩举着空空的盆等待布施
得到食物的人们，即便是几块糖都会露出真实而满足的笑容。
阿玛拉普拉，原意为“不朽之城”，却曾是缅甸短暂的国都，几乎没有遗留下什么古都的痕迹，但它留下了一条柚木制成的坚固长桥，就算乌本桥千百年后还是会腐烂坍塌，但桥边那座研究佛学的僧院所留下的根深蒂固的思想还是不朽。无论是猎奇的心里还是超然眼光去看待，乌本桥和“千人僧饭”都是阿玛拉普拉古城的“双艳”。除此之外，他还留下了缅甸最重要、香火最旺的佛寺、佛像和一座名为敏贡的古城，这都是到缅甸旅游的必去之处。
以上片段来自游记:《初次遇见缅甸——蒲甘、曼德勒之旅》
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