缅甸禅邦读什么音

A. 禅邦瓦邦什么区别

区别：掸邦是缅甸联邦成员国，佤邦是缅甸联邦的一个自治区。
掸邦（Shan State），位于缅甸东部内陆，面积15.58万平方公里，2019年人口约633万，掸族占60%。
佤邦，或称缅甸第二特区或掸邦第二特区，缅甸政府称缅甸掸邦第二特区、北掸邦第二特区（Wa Special Region 2 of Northern Shan State），位于阿佤山区，是缅甸联邦的一个自治区，曾为缅甸共产党根据地。

B. 谁可以为我介绍一个缅甸的佤邦和蝉邦啊那里好像也说中国话啊

你说的不错,那会说中国话的很多,跟我们国内少数民族一样方言的很多,因为是同一个民族嘛,那边的很不发达,边民来去也自由,主要受我们这边文化的影响,那边人就像是中国人了,无任说的,穿的都学中国人的,因为我国的不断强大,对那边是在渐渐的同化,我说个更好玩的,中国移动的塔都在那边生根了,就是中国农业银行的小门市都有在人家国土上的,因为这些它们没有,中国人去了需求这样才有今天这奇观啊,人民币在那是通用的啊,当然到内地去这种影响就小了,边境上是分不清国内外的,还有一点就是那有很多中国国内战争时去那的人,有活着的,也有后代常留那了,再加上现在好多国内的生意人所以就不太像是国外了!!!

C. 缅甸的禅邦和中国有联系吗

有。

唐时，南诏兴起于云南西部，天宝十四年以后，形成了一个不受唐朝中央政府管辖的地方民族割据政权。缅甸境内的傣族或傣掸民族的先民均处于南诏的统治下。

缅人势力崛起，建立了蒲甘王朝。蒲甘王朝兴起后，缅族的势力在向南部孟人地区和西南部阿拉甘地区扩张的同时，也开始向北部和东北部的傣掸民族地区扩张。

大理国时期的西部边疆一直与印度为界，元朝时期云南行中书省的西部边界线亦沿袭不改，这一带地区的傣掸民族仍在中国元朝的管辖之下。

蒲甘王朝末期，缅甸一度控制了“金齿” 的一些地区，元缅战争以后，蒲甘王朝衰亡，元朝先后于至元二十六年（1289年）在今缅甸太公城一带设了太公路。

至元二十七年 （1290年）在今瑞丽县西南部境外的瑞丽江南北两岸设了蒙怜路和蒙莱路，后又在今缅甸兴威一带的木都之地设了木邦路，后至顺四年（1333年）又在缅甸本部设了邦牙等处宣慰司。

因缅王领地“处云南极边”，云南行省鞭长莫及，于1342年撤消了邦牙等处宣慰司，将其辖地仍交由缅王治理，作为元朝的属国，不再隶属云南省，云南行省西南部的一段边界仍退回到太公路南部地段。这一带地区的绝大部分傣掸民族当时仍在中国元朝的统治下。

元朝末年，今云南西部中缅边境一带地区的傣掸民族以麓川为中心逐渐摆脱元朝的控制，明朝初期除了车里等地区外，今中缅边境两侧几乎所有傣掸民族地区均被“麓川”所兼并。

建文元年 （1399年），思伦法卒，原先被麓川兼并的傣族各部，纷纷脱离麓川政权而自立，明廷分别建立了许多土司政权，先设了孟养、 木邦、 孟定三府 ，隶云南，又设干崖 、 潞江、 大侯 、 湾甸四长官司，隶金齿。重新控制了傣掸民族的广大地区。

1555年（明嘉靖三十四年），缅甸东吁王朝统治者莽应龙攻占阿瓦后，便开始向今缅甸掸邦地区和德宏境内侵扰。

先后夺去了木邦，侵占了陇川、干崖、孟养等地。莽应龙死后，莽应里继续为东吁国主，进一步向傣掸民族地区进犯，并一度侵入内地。明代后期，许多原先属于中国的傣族地区沦于缅甸。

清朝初年, 一些早先附缅的傣族首领又在中缅之间徘徊 。

1885年，第三次英缅战争后，英国占领了缅甸王都曼德勒，随即挥师北上占领整个缅甸，其殖民统治也随之向上缅甸扩展。

1886年，英国将除了掸邦的上缅甸划定为规划区，即无须议会通过法律，总督可自行颁布行政法令直接管理的地区。众掸邦仍然由掸族土司们统治，不隶属缅甸本部。

1887年6月，南掸邦投降，1888年1月, 英国军队占领了北掸邦，基本上控制了掸邦大部，1890年，英军才越过萨尔温江，征服了掸邦的最后一个地区景栋。

1920年3月，掸邦土司接受了建立掸族联邦的计划。

1922年8月，英属印度政府批准了该计划。掸族联邦由北部掸邦6个地区和南部掸邦35个地区组成，是与缅甸本部同级别的行政区，由总督直接管理。

1925年，改名为掸族联邦行政区，为掸族联邦专员所管辖，专员驻东枝。

1947年，掸邦与缅甸签署彬龙协议。

1948年，共同从英国手中获得了联合独立，是年基于彬龙协议与缅甸组建了缅甸联邦。

1949年，缅甸以驱逐中国国民党残军为名进入掸邦。

1960年，中缅双方协商划分边界线，本来名义上属于中国的果敢、佤邦、小勐拉、南坎、木姐等地，正式划入缅甸掸邦。

(3)缅甸禅邦读什么音扩展阅读：

位置境域：

掸邦位于缅甸东部，北与中国云南省西双版纳接壤，东面与老挝和泰国相接壤，西面与克钦邦、克耶邦、克伦邦、曼德勒省、实皆省相连。

掸邦位于掸邦高原，着名的山岭间有江河谷地有黑河盆地、锡波盆地、登尼盆地和景栋盆地等。主要河流为萨尔温江，该江发源于中国，流经掸邦，南流去。掸邦和老挝之间有湄公河界河。

D. 要怎么打缅甸腊戌手机

拨打腊戌手机是要加拨国际代号0095的：
腊戌
是北部重要公路汇集及货物集散地，为滇缅公路起点，是缅甸曼德勒往木姐、中国云南省的必经之处，腊戌的最主要的边境贸易伙伴是中国。由此可前往仰光、泰国及新加坡等中南半岛国家，是中国跟东南亚的交流大城。禅邦省第二大城市.交通方面 除水路外 公路铁路航空都有。城市以北低南高 东低西高的形状呈献.腊戌市分为12个区还有90年代开发了几个新区。 腊戌市 是很典型的多民族文化代表之一 ，除傣族、华人外还有缅族人 、苗族人 以及十几种当地民族及少数民族。华人就有云南人、果敢人等等。 宗教及一些教等等。 因此腊戌市可说多民族多信仰多文化的一个城市。
打手机的话加0095加手机0952====，00959，座机的话0095加082===，009582号码。 比如0095手机的话说09523838的话就吧0去掉00959523838，座机打话082的话就吧0去掉009582，缅甸国际代号是0095。

E. “邦”这个字在姓氏里面应该怎么读遇到过这个姓，当事人说他姓“邦（feng）”。

邦[邦、邫，读音作bāng(ㄅㄤ)]
姓氏渊源第一个渊源源于子姓，出自殷商时期的上大夫邦伯，属于以官职称谓为氏。据典籍《尚书·盘庚》中记载：“邦伯师长”。邦伯，就是中央政府派遣至地方的行政官员。在商王朝时期，一州之行政长官称作“伯”，相同的官员在夏王朝、周王朝、秦朝、汉朝时期皆称作“牧”，后世皆称“州牧”，州的刺史称作邦伯，俗称为“方伯”。邦伯的后裔子孙中，有沿袭先祖的官职称谓为姓氏者，称邦伯氏，后有省文简化为单姓邦氏者，是非常古老的姓氏之一。第二个渊源源于姬姓，出自春秋末期鲁国孔子的弟子邦巽，属于以先祖名字为氏。邦巽，姬姓，字子敛，鲁国人，是春秋末期孔子的弟子，为后世所称“七十二贤”之一。在典籍《家语·弟子解》中作“邦选，字子钦”，亦作“字子饮”。在史籍《史记·弟子传》的索隐中注为“邦巽”，义作“国巽”，乃当时避汉高祖刘邦讳字而形成。唐朝开元二十七年，追封邦巽为“平阳伯”；宋朝大中祥符二年，再加封为“高堂侯”；明嘉靖九年，又改称为“先贤邦子”。邦巽的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称邦氏。第三个渊源源于鲜卑，出自南北朝时期拓跋部缬那氏部落，属于以氏族名称汉化为氏。在史籍《南齐书·王融上疏议》中记载，王融当时在分析北魏政局时，有“总录则邽姓直勒渴侯”之句。其中的“邽姓”即“邦姓”，直勒即直勤，渴侯即元丕，是反对北魏孝文帝实施改革政策的鲜卑贵族，时任凉州刺史。王融的上疏时间，在齐明帝永明七年(北魏孝文帝太和十三年，公元489)。鲜卑族中的邦氏，主要是源自拓跋部缬那氏部落，缬那，又称缬邦，按史籍《魏书》的记载，是属于以地因氏(今山西宁武)，后成为部落的称谓，后基本融入汉族，主要分布在今江西丰城地区。第四个渊源源于回族，出自元朝时期海上丝绸之路起点泉州，属于以先祖名字汉化为氏。回族邦氏，出自元朝时期西域人从海路来华的泉州地区，在古祟安定居，始祖称为“邦仲远”。邦仲远的最大贡献，就是在中国翻译有首部伊斯兰教圣经《可兰经》，其后裔子孙皆以先祖名的谐音汉字为姓氏者，称邦氏，后分衍有丁氏、郭氏。邦仲远是回族邦氏的肇姓始祖，在其墓碑上镌刻有古阿拉伯文的《可兰经》。第五个渊源源于满族，出自清朝满族正红旗佐领他塔喇氏部族，属于以先祖名字汉化为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏，Tatara Hala，汉义“特别多”，世居扎库木、安褚拉库、宁古塔、扎克丹、萨尔浒、长白山、瓦尔喀、马察、占河、乌苏、伊兰木、海州、十方寺、吉林乌拉等地。其族人多在满洲正红旗，世居瓦尔喀。其先祖他塔喇·马福塔在后金崇德元年(明崇祯九年，公元1636年)率部族百余户归附于佟·努而哈赤，后以军功赐号“巴图鲁”，授世管佐领。他塔喇·马福塔逝世后，其二子他塔喇·邦纳密承袭佐领之职。他塔喇·邦纳密骁勇善战，随皇太极、多尔衮征伐明朝，一直征战入缅甸，功授三等轻车都尉，逝世后由其兄他塔喇·尚禄袭其职。他塔喇氏后多冠汉姓为唐氏、谭氏、舒氏。而他塔喇·邦纳密的后裔中，因祖上官至轻车都尉，清朝时期轻车都尉是公、侯、伯、子、男这五等封爵之下的世职，相当于官阶正三品，三等轻车都尉也官阶从三品(今正军级，或副部级)，因此有以祖上名字为姓氏者，汉化简称邦氏。第六个渊源源于西拉雅族，出自台湾省原住民族西拉雅部族，属于以先祖名字汉化为氏。西拉雅族(Siraya)，台湾学者大多认定其为台湾原住民，在民族学的学术分类上属于“南岛语系民族”，清朝时期一般称之为“平埔熟番”，在史籍中则称之为“四社熟番”，当时主要分布在台南、高雄两地区的丘陵和河谷地带，即嘉南平原到恒春半岛之间的四个主要地区，因称“四社”：①新港社，社民主要分布在盐水溪以南到二仁溪以北之间；②目加溜湾社，社民主要分布在八掌溪下游到曾文溪下游③萧垄社，社民主要分布在曾文溪到盐水溪之间；④麻豆社，社民主要分布在急水溪上游以南到曾文溪之间；除了这四大社之外，西拉雅族内还有一些较小的社如大目降社、卓港社、大杰颠社、焦吧年社、芊匏社等。这些“社”，就是部落。今在台湾岛内，西拉雅族与邵族(Thao)、噶玛兰族(Kavalan)、凯达格兰族(Ketagalan)、雷朗族(Luilang)、道卡斯族(Taokas)、巴布拉族(Papora)、猫雾族(Babuza)、巴则海族(Pazeh)、洪雅族(Hoanya)一起，统称其为“平埔族”，而大陆学者则将“平埔族”以及台湾学者析分的其中各个氏族部落皆归于高山族，认为其不过就是高山族中的不同部落而已。西拉雅族原来的族群文化特色为“阿立祖”的信仰，拥有传统的祭典如平埔族夜祭、公廨等。西拉雅族部落实行的原始统治、语言及文字，仅掌握于极少数人手中，主要是统治阶层即大头目与各部头目，以及与北边的洪雅族进行贸易的商人，公文的往来及重要讯息的传递、文学的创造，皆由统治阶层控制；而其他的普通族人，包括从事军事防御的部落勇士等，仅能使用另一种的口述语言，而使用口述语言的西拉雅族族人，长久以来被认定为是代表通俗文化的主体部分，族人们没有想象和创造的自由，只能被动地使用被统治阶层规定了的语言。另外，由于临水的区域皆筑有高墙的屏障，故而绝大多数西拉雅族人皆不知仍有墙外之事物，尽管如此，西拉雅族仍然是平埔族中人口最多、势力最强的一族。据台湾省出土的文物可知，整个平埔族在元朝时期就与大陆中央王朝有文献往来，到了明朝中期以后，随着汉族人大量移民到台湾，西拉雅族的生活空间迅速受到压缩，加上清朝初期中央政府严格限制女性向海外移民，许多汉族男性移民便和平埔族女性通婚。和其它多数的平埔族各氏族部落一样，西拉雅族的自身文化也在和汉族人的通婚中渐渐消失，仅有少部份的西拉雅族越过了中央山脉迁移到了台湾东部地区的台东、花莲一带，但也不过只是保持了血统上的“完整”，族人皆已完全汉化，其原始的信仰、文化以及语言早已失传了。在西拉雅族民众之中，有一些人在清朝时期汉化为汉姓邦氏，但人口一直不多，至今也只有二百余人，主要分布在台湾省高雄县甲仙乡小林村一带。可叹的是，在2009年8月7日于台湾登陆的“莫拉克台风”所造成的泥石流大灾难中，该支邦氏族人一次受难就多达五十余人。

F. 缅甸的"禅邦“二字怎么读

楼主写错了，是掸邦，这个字读胆，鸡毛掸子

G. 缅甸禅帮属于哪是属于华人 还是属于缅军

普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣~只要是有人的地方都是咱的地盘~

H. 姓氏 邦 的读音

邦[邦，读音作bāng(ㄅㄤ)]
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于子姓，出自殷商时期的上大夫邦伯，属于以官职称谓为氏。
据典籍《尚书·盘庚》中记载：“邦伯师长”。邦伯，就是中央政府派遣至地方的行政官员。
在商王朝时期，一州之行政长官称作“伯”，相同的官员在夏王朝、周王朝、秦朝、汉朝时期皆称作“牧”，后世皆称“州牧”，州的刺史称作邦伯，俗称为“方伯”。
邦伯的后裔子孙中，有沿袭先祖的官职称谓为姓氏者，称邦伯氏，后有省文简化为单姓邦氏者，是非常古老的姓氏之一。
第二个渊源：源于姬姓，出自春秋末期鲁国孔子的弟子邦巽，属于以先祖名字为氏。
邦巽，姬姓，字子敛，鲁国人，是春秋末期孔子的弟子，为后世所称“七十二贤”之一。
在典籍《家语·弟子解》中作“邦选，字子钦”，亦作“字子饮”。在史籍《史记·弟子传》的索隐中注为“邦巽”，义作“国巽”，乃当时避汉高祖刘邦讳字而形成。
唐朝开元二十七年，追封邦巽为“平阳伯”；宋朝大中祥符二年，再加封为“高堂侯”；明嘉靖九年，又改称为“先贤邦子”。
邦巽的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称邦氏。
第三个渊源：源于鲜卑，出自南北朝时期拓拔部缬那氏部落，属于以氏族名称汉化为氏。
在史籍《南齐书·王融上疏议》中记载，王融当时在分析北魏政局时，有“总录则邽姓直勒渴侯”之句。其中的“邽姓”即“邦姓”，直勒即直勤，渴侯即元丕，是反对北魏孝文帝实施改革政策的鲜卑贵族，时任凉州刺史。王融的上疏时间，在齐明帝永明七年(北魏孝文帝太和十三年，公元489)。
鲜卑族中的邦氏，主要是源自拓拔部缬那氏部落，缬那，又称缬邦，按史籍《魏书》的记载，是属于以地因氏(今山西宁武)，后成为部落的称谓，后基本融入汉族，主要分布在今江西丰城地区。
第四个渊源：源于回族，出自元朝时期海上丝绸之路起点泉州，属于以先祖名字汉化为氏。
回族邦氏，出自元朝时期西域人从海路来华的泉州地区，在古祟安定居，始祖称为“邦仲远”。
邦仲远的最大贡献，就是在中国翻译有首部伊斯兰教圣经《可兰经》，其后裔子孙皆以先祖名的谐音汉字为姓氏者，称邦氏，后分衍有丁氏、郭氏。
邦仲远是回族邦氏的肇姓始祖，在其墓碑上镌刻有古阿拉伯文的《可兰经》。
第五个渊源：源于满族，出自清朝满族正红旗佐领他塔喇氏部族，属于以先祖名字汉化为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏，Tatara Hala，汉义“特别多”，世居扎库木、安褚拉库、宁古塔、扎克丹、萨尔浒、长白山、瓦尔喀、马察、占河、乌苏、伊兰木、海州、十方寺、吉林乌拉等地。
其族人多在满洲正红旗，世居瓦尔喀。其先祖他塔喇·马福塔在后金崇德元年(明崇祯九年，公元1636年)率部族百余户归附于佟·努而哈赤，后以军功赐号“巴图鲁”，授世管佐领。
他塔喇·马福塔逝世后，其二子他塔喇·邦纳密承袭佐领之职。他塔喇·邦纳密骁勇善战，随皇太极、多尔衮征伐明朝，一直征战入缅甸，功授三等轻车都尉，逝世后由其兄他塔喇·尚禄袭其职。
他塔喇氏后多冠汉姓为唐氏、谭氏、舒氏。而他塔喇·邦纳密的后裔中，因祖上官至轻车都尉，清朝时期轻车都尉是公、侯、伯、子、男这五等封爵之下的世职，相当于官阶正三品，三等轻车都尉也官阶从三品(今正军级，或副部级)，因此有以祖上名字为姓氏者，汉化简称邦氏。

I. 想知道: 云南省禅邦果敢自治区在哪

果敢，全名缅甸掸邦第一特区，果敢位于缅甸东北部毗邻中国云南省，以果敢族为主体的自治区。

J. 禅邦是什么，请详细说明

通过佛禅

建立的联邦

祝您一生平安，财源滚滚