缅甸木邦用的什么语言

㈠ 为什么缅甸佤邦人的生活那么像中国

佤邦在经济文化方面与中国相似，有着其特殊的历史和地理原因。
从历史上来说，佤邦1000多年前是云南滇西“茶马古道”和缅甸王朝向中国王朝进贡以及中国王朝官军入缅甸木邦、佤城往返必经地之一。而在第二次世界大战期间，中国远征军不仅在战时一度控制了边界大部分争议地区，抗战后中国对这些地区仍保有着强大的影响力乃至控制力。这个时期的许多争议地区不仅在中国地图上划在中国一侧，而且实际上也控制在中国人和认同中国的势力手里。
看看佤邦的民族构成，佤邦是多种民族杂居的地区，这里居住着佤、拉祜、掸、克钦、汉、爱尼、僳僳、苗、布朗、回、本、崩龙、阿克、缅、克伦、老棉等十六种民族。其中，佤族占70%左右，其次是拉祜族和掸族。

可以看出，当地是以佤族华人为主，多种华人少数民族混居的地区。很多人在中国有亲戚。比如佤邦和接壤的中国沧源都属于佤族聚居区。所以文化上，佤邦和中国是天然亲近的。在90年代，军阀坤沙被击败后，佤邦收编了一部分土地和部队，即所谓南佤。该部队和国民党残部关联很大，这又加强了佤邦在文化上的中国色彩。

㈡ 缅甸果敢等地华裔如何看待中国的

首先，以少数民族身份参加缅甸建国历程的果敢族与中原内地汉人、缅甸华侨华人是有很大区别的。称他们为果敢族，是因为这里的华人出现了和内地汉族不一样的现象，因民族地区而造就了汉族土司，而内地土司大多为少数民族，果敢汉族土司不仅没有被改土归流，反而被国际化，强化了果敢华人作为缅甸少数民族的历史影响力。

1887年，木邦土司降英，果敢被列入木邦治内。1890年，英国利用果敢土司与木邦土司的友好关系，指使木邦土司劝说果敢土司投向英国。

1897年，也就是光绪二十三年，《中缅条约附款》将果敢划入英属缅甸版图。此刻，果敢正式成为英属缅甸的一部分，以汉族为主体的、风俗文化与云南镇康县相同的果敢华人就变成了英属缅甸国民。

本应该改土归流纳入汉族统治的果敢地区却因殖民统治的侵入而转变了历史的发展方向，正式进入了他国少数民族的发展轨道。

果敢华人长期与内地汉族隔离，政治联系与文化交往得不到强化，汉文化教育缺失，导致汉族文化的意识形态无法取得主导地位，终被少数民族的民族认同所代替。随后在缅甸政治中，果敢一直少数民族的政治角色，强化果敢华人作为一个民族的存在。

但2009年果敢事件后，果敢失去民族独立自治建立亲缅甸政权，缅军在境内大力开办缅语学校和引进缅文教师。

在2016年，老街区和拱掌区果文（汉语）中小学校共168所，果文在校学生20811人，其中初中生340人，小学生18715人，学前幼儿1756人，果文教职工440人。缅文在校学生11844人，缅文教职工418人。缅文教师开始与汉语教师持平。

实际上果敢人看待中国，就和马来华人看待中国一个样，在湖南师范大学2017年做的曼德勒福庆华文学校学习缅文的果敢地区学生家庭调查中就有：

地区学生家庭在民族成分认同上，大部分认为自己是汉族。30位中有25位填写的是“汉族”，4位填写的是“果敢族”，其中只有1位同学既填汉族又填果敢族，他认为自己的祖辈是在中国出生，是汉族，而父辈和自己都是在缅甸出生，应是果敢族。

调查显示，他们来此学习缅语，一是因为果敢政府对果敢青少年未来的思考，二是有了学习本国国语的意识。班中一位同学郑重地说：“自己是缅甸国民，应该学习自己国家的语言，学会了缅语就便于融入缅甸社会”。

在民族成分认同上，东枝郊区果敢人全都认为自己是果敢族。

云南大学在2016年对昆明华文学校调查也显示：

果敢学生的汉语水平较高，英语尚可，缅语能力不强。果敢学生和他们的父母都十分重视这三种语言，尤其是缅语，大部分学生都表达出想要学习缅语的意愿。

果敢学生在不同的场合与不同的对象交流时会使用不同的语言，他们通过选择不同的语言构建自己的身份。研究还发现，果敢学生对中国文化有很强的认同，对自己的族群和国家也有很强的认同感。

在未来很长一段时期内，果敢地区汉文化将继续保持强势地位。但是随着经济的发展以及缅甸政府的支持，会有越来越多的果敢人加速融入缅甸，快速接受缅甸少数民族的定位。

马来西亚华人算是该国主体民族，可马来亚的华人除了保持华人传统，百分之八九十的都会强调自己是马来西亚人，正常看待就好，而之所以觉得存在难过，是因为果敢族是从最庞大最有民族凝聚力的汉族分化出去而难以让人接受。

㈢ 木邦的介绍

土司名。一作“孟邦”、“孟都”。元至元二十六年（1289年）置路。治所在今缅甸兴威。辖境相当今缅甸掸邦东北部地区。明洪武十五年（1382年）改为府，永乐二年（1404年）改为军民宣慰使司；由于明朝晚期的政治腐败。例如木邦土官罕拔向明朝报请袭职，云南官吏以勒索未遂，拒不发给承袭状纸，罕拔就反叛明朝，投向东吁。民谚说：“官府爱惜一张纸，丢失地方二千里。”。清初曾再度内属，干隆后又属缅甸。

㈣ 缅甸的勐洋木邦果敢地区历史上真的属于过中国吗

历史上只是属于三不管地带而已。
如同相对独立的小部落，但是论区域还是缅甸的。。。

㈤ 缅甸军为什么和果敢军打起来果敢军有多少军队果敢军地区有多少人民果敢军是不是很穷还有果敢军那

进入2015年，缅甸北部的战事就由零星交火逐渐发展到大规模的武装冲突，也逐渐吸引了国人关注的眼球，如今战火已经绵延近三个月，而拥兵数万，还有飞机、坦克等重武器的缅甸政府军，却始终奈何不了只有千把人，装备也是多为轻武器的果敢同盟军，这到底是什么原因呢？

参加阅兵的缅甸政府军。

首先是士气，缅甸发动的缅北战事更多是出于政治方面的考量，现在的缅甸三军总司令敏昂莱，2009年时还是个普通的少将，之所以在短短几年间就如同坐火箭那样飞速晋升到大将，并且超越很多同辈执掌三军帅印，就是因为2009年他主导的收复果敢的军事行动取得了胜利。今年是缅甸的大选之年，如果在他领导下，再能拿下一两个民间地方武装，那么他在缅甸政坛上的地位，即便不能取代吴瑞曼成为总统候选人，至少也能巩固现有地位，让新总统不敢小觑。所以这场冲突更主要的是为了争夺政治上的利益，而与普通官兵没有多少直接关系，更没有师出有名的道义上的正义，基层官兵的士气自然不会太旺盛。而反观果敢军一方，既有 2009年的前仇未雪，又有眼前的生死存亡。可以说是既怀着一雪前耻的复仇之志，又有置之死地而后生的哀兵之勇，士气之高昂，自然不需再多说什么了。两相对比，孰高孰低已经是一目了然了。

其次是地形，缅北是连绵的山地，又是亚热带丛林地带，在这样的地形作战，大兵团未必就有优势，因为受到地形限制，即便是数万大军也很难部署。集中主力吧，机动也好，攻击也好，都很难迅速展开。分散兵力吧，又容易被熟悉地形的果敢军各个击破。真是个两难的选 择。而果敢军方面，虽然只有千把人，反倒是个最理想的兵力规模，你若是大兵压境，我就可以化整为零，让大部队在这潮湿闷热的丛林里兜圈子，就像高射炮打蚊 子；你若是分兵合击，我就集中着千把人选择有力地形，针对你一路，打你没商量。所以在这样的地形上，兵力上的优势，并不能直接转化为战斗力上的优势。

果敢军在密林中挖掘的地道。

再就是武器方面，尽管缅甸政府军有飞机，有坦克，装备方面的优势更是压倒性的。但是，在缅北复杂的地形上，缅甸空军缺乏精准的目标指引，加上飞行员训练水准也不咋的，要想真正有效地为地面部队提供空中支援，实在是件不容易的事情。这也是缅甸军机一再进入中国领空发生误炸事件的客观原因。至于坦克部队在缅北的复杂地形，也是心有余而力不足，难以施展出坦克部队横扫千军的雷霆之威，弄得不好，反会像陷入泥潭的大笨牛，成为果敢军火箭筒的活靶子。倒是果敢军的轻武 器，在这种战场环境最能发挥出打了就跑的游击战效能，要知道，在丛林中，一支AK47可远比一门榴弹炮更有作用。

复次，就是缅军步兵战斗力 并不那么强悍。现在只需站在临沧—南伞的公路边，就能看到“果敢战争直播”。公路下方是大竹箐村，与这个云南省镇康县村落正对面的，是缅甸果敢地区的扣塘 村。当地村民杨老三说：“真是吓死人了，缅甸的重炮昨天早上8点就开始狂轰扣塘村山头上的果敢同盟军阵地，然后是步兵冲锋。步兵在第一波攻击中退下阵线， 再用重炮轰击。10点40分左右，缅军发动第二波步兵冲锋，结果又败了。后来，缅军又从老街东城和其它地方调兵来，双方一直打个没停。”村民杨老三正在和 记者说着。谈话间，眼看着1公里远处的山上，就有果敢同盟军部队在追击溃逃的缅军。缅军以多打少，发动3轮进攻都已失败告终，最后还被对方的反冲锋，打的 到处跑。可见战斗能力和意志并不高。

果敢军重机枪阵地。

这幕情景引来不少过往人员驻车围观，以至于过路的公安巡逻车不得不用广播警告：“赶紧散了，小心流弹危 险!”果敢同盟军最高指挥员告诉记者，自16日起，缅军地面部队和炮兵先后对邻近中国南伞国门的同盟军211旅防区、311旅的扣塘防区发动猛烈进攻，果敢同盟军17日下午1时42分也突袭了缅军由腊戌至老街的运输车队。

最后，果敢军还有一条退路，就是在最危急的情况下，大不了退入中国境 内。尽管中国方面会出于维护治安的考虑，收缴果敢军的武器，但是一般不会拘禁果敢军的官兵，一旦避过风头，果敢军的官兵又会回到缅北，虽然只是赤手空拳， 但要知道在缅北，要搞到枪支武器，可是比搞到苹果手机更容易啊。而缅甸正规军由于国境线的限制，是根本无法实施迂回包抄的战术，而且漫长的边境线也使政府军防不胜防。甚至可以说，就是由于背靠中国，就使果敢军有了即使被打败也不可能被完全消灭的“不死金身”。

隐蔽在山地中的果敢军地堡。

可能有人会说，既然果敢军有这么 多的有利条件，怎么在2009年会被缅甸政府军打得丢盔卸甲，连彭家声也只带了两三个人落荒而逃，整整潜水了四五年才重新露头？2009年缅甸政府军的大胜，关键是当时彭家声家族掌控果敢地区的政治经济大权，引起手下不满，最后坚固的堡垒还是被从内部攻破，要是没有内部的里应外合，当年果敢军也绝不会输得如此之惨。而现在东山再起的彭家声显然已经吸取了这一深刻教训，必然会有所改进，政府军这回再要想靠内部分化来取得胜利，几乎是不可能了。这也正是这次武 装冲突持续了近三个月，政府军空有兵力、装备上的巨大优势，也难以取得决定性的进展的原因所在。何况，本来缅甸政府军先是和克钦独立军交火，而克钦独立军 可是缅北众多民间地方武装中实力最强的一支，兵力和装备都在果敢军之上，缅甸政府军在进攻果敢军的同时，还得提防克钦独立军会不会从背后来一刀，数敌太多，也是缅甸政府军此次缅北战事的战略失策之一。

㈥ 在缅甸的掸邦地区为何多汉族人

由于掸邦在地理上同我国云南省相毗连，掸族与我国的傣族又是同源异流的民族，因而历来同我国有很密切的关系。英国殖民者并吞缅甸前，掸邦土司一方面向缅甸国王纳贡称臣，同时也向中国皇帝进贡并接受其册封。元、明、清三代在现今缅北的木邦、摩密、蛮莫、孟养等缅甸地方土司，均归云南布政司管辖。明末桂王永历帝逃入缅甸时，曾以掸邦为基地与清政府作战，随永历帝逃入掸邦的部分汉人后来与掸人通婚，并定居掸邦。现今的掸族还分为普通掸族与中国掸族（即汉摆夷）两大类。后者不仅人数居多，文化较高，而且有中国汉族的血缘关系。由于长期受中国文化的影响，掸族很多生活习惯乃至服饰都与汉族相似。掸傣关系极为密切，双方结亲者甚多，他们跨国界而居，隔界河相望，通婚互市，走亲串戚，亲如一家。
掸邦在经济上也同中国有密切的关系。我国古代有一条从四川成都，经云南的大理、保山、德宏进入缅甸，再通往印度的重要交通线即“蜀身毒道”，被称之为西南陆地的“丝绸之路”。在这条古商道上，中国商人与掸国（今缅甸）或身毒（即印度）的商人进行货物交换，用丝绸或邛竹杖，换回金、贝、玉石、琥珀、琉璃制品等。古老的蜀身毒道的路线，与今天的川滇公路、川缅公路、缅印公路的走向大体一致，并且有不少路段完全重合在一起。交通是政治、经济、文化交流的纽带，从古到今两国边民的商业往来，边民互市，源远流长，始终没有间断过。
战前云南商人每年运大批布匹、食盐、铁器等日用品交换掸邦的白银、药材等土产。中国的矿工和建筑工人在开发掸邦资源上起过十分重要的作用。着名的南渡矿场（老银厂）即为旅缅的中国人参加创建，二次大战前该矿场工人有半数以上是中国人，云南每年往掸邦谋生的季节工人约有七八万人之多。1938年8月滇缅公路全线正式通车，中国同缅甸掸邦之间往返更密切。1942年日本侵占缅甸后，“中国远征军”进入缅甸，转战于缅北掸邦一带，抗击日本侵略军。战后“中国远征军”返国，其中一部分人留在掸邦一带专事买卖。目前，在掸邦境内有华侨七八万人，他们大多数是云南人，在当地多从事商业和建筑事业，这些华侨华人对沟通掸邦城乡物资交流和繁荣城乡经济起到了积极的作用。

㈦ 缅甸果敢与中国有什么关系

1·果敢在唐代属于中国地方政权南诏国的领土，宋代属于大理国的领土，1897年划归英属缅甸。现全称为“缅甸联邦果敢自治区”（2011年前称“缅甸联邦第一特区”），首府老街市，位于缅甸东北部，毗邻中国云南省，是一个以汉族（当地自称“果敢族”）为主体的自治区，人口约14万，面积两千余平方公里。果敢地区拥有高度的自治权，通行汉语（当地人称果敢语），汉族占绝对多数，并且保留着汉族生活习惯。果敢地区长期处于动乱之中，社会经济发展落后，当地博彩业发展迅速。
2·清朝之前，果敢是中国西南少数民族区域。明末清初，有大量汉族移民至此，自此之后已为汉族世居之地。18世纪，杨氏汉族移民后裔成为果敢主要势力。雍正七年，封杨映曾为世袭果敢县令，向清朝效忠。1897年清政府签订《中英续议缅甸条约》，果敢被并入英属缅甸。在抗击日本侵略中成立抗日地方自卫队隶属于孙立人所率领的抗日远征军。1948年缅甸独立。由于历史和政治原因，果敢属于缅甸的少数民族自治区域。
3·此后果敢长期处于武装割据的战乱与贫困之中，2009年缅甸政府军与当地彭家声为首的“果敢同盟军”激烈交火后，成功实施了对该区的接管。自此，果敢再次融入缅甸社会。2011年3月30日，以吴登盛为总统的缅甸新政府成立，同日新的“缅甸联邦果敢自治区”也正式成立，中央政府继续任命白所成为主席。
4·2015年2月9日，原果敢同盟军再次率军夺回果敢老街，打败了白所成领导的亲缅政府。目前果敢由果敢同盟军所控制，白所成不知去向。

㈧ 除了果敢和瓦邦地区，缅甸还有哪些地区说汉语用汉字

缅甸不只是有果敢还有瓦邦是说汉语，用汉字的，还有缅北的第四特区，因为那里离得中国很近，也有很多的中国人在那里。

现在缅甸使用汉语汉字最多的地方还是在缅北地区。因为那里和中国离得最近，有很多云南的华人会迁徙到这里。而且这里少数民族很多，它们有独立的武装，缅甸政府对那里的影响力也是有限的。所以缅北地区形成了很多华人的聚居区，中国化程度很高，因而说汉语使用汉字也比较普遍。缅北是属于缅共的地盘，间接的受中国的影响。

㈨ 缅甸和中国的交界是什么地方啊靠近中国的缅甸人会说中国话不

缅甸和中国的西双版纳州、普洱市、临沧市、德宏州、怒江州交界，国境线长2200公里。
边境地区的缅甸人很多都会说中文，缅北果敢一带，人们的籍贯不仅有云贵高原，还有湖南、湖北、浙江、江苏、江西等地的。

出国注意事项：
一、行李托运，先从准备托运的行李箱开始。纸箱子最好。就是以前电脑之类的好的包装箱。把东西装好后，用胶带封好，甚至可以用胶带全部缠满，这样的箱子不用担心液体，也不用担心被摔（飞机托运装卸时很容易把行李箱摔坏的，第一次出国时没经验，所以行李箱全部残废，是有赔偿的规定，但是实际执行困难，自找麻烦），也不用担心重量。多年出关经验的人都这样用。你要随身带上胶带，万一需要可以补几下。托运的物品不要带违禁品和值得怀疑的物品，免得被拆箱检查。可以带一个质量好的折叠小车，上下飞机纸箱子往小车上一放，很方便拉走。当然小车要带上飞机，记得小车要放在座位下面，不要放在行李箱里。
二、托运的具体物品，也要清理，首先一定不要带违禁物品，其次尽量不要带液体和易碎的玻璃制品。看看自己的机票是多少公斤的，列个清单，再把不必要的勾掉。特别应该保留的项目是证件和钱，其次是礼品。之后是药品，然后是其他生活必需品：
1、生活用品，吃穿用，药品。看你家庭条件，如果经济不是很宽裕，就把生活必需品尽量多带点。如果经济状况很好的话，就都到当地买就行了，美国什么也都能买到的。只要把第一周必需品带上，免得第一周人生地不熟，一时措手不及就行了。你就把每天你要用的东西理一遍就知道了。女生用品也要记得带好。
2、读书用品。比如工具书，电子设备，国内带过去的设备相配的电源线。
3、证件钱。比如你要带上不同尺寸的照片。各种证件，影印件。钱的话，有卡，有美金。
4、礼品。给周边朋友的，答谢别人的。选择有中国特色的。
三、把贵重的和重的小的东西随身带上飞机（当然不能是不让带上飞机的物品），这样可以增加总的可带物品的重量。托运的物品，包装整齐贴上明显的标识，免得拿错。托运的物品里如果有易碎物品的话，要请托运人员贴一个易碎物品的标识（免费，如果最后还是碎了，机场不负责，但是贴了，机场会注意轻拿轻放的），或者贵重的易碎物品请机场专门的包装包一下，但是要花钱。
四、坐飞机。
1、主要是填好出关的问答卡片。都是很简单的内容：“一般是英文，要填姓名、护照号、航班号、出行做什么、待多久、到达后的居住地、是否有禁止携带的物品、要申报物品、是否患有疾病等等，填完之后自己留着交给海关 ”。
2、很多航班也会给你准备中文版的，你可以跟空姐问问试试。不会填的时候一定跟周围的人问问，跟空姐问问，都会帮你解决的。记得上飞机带只笔。千万不能不懂装懂，我一个朋友就出了笑话，他把那些问是否带了违禁品的栏目，都在是的那栏填了对号。上飞机前把自己的那些要填写的项目写一张纸条放在外衣口袋里，免得填的时候手忙脚乱，一会找护照，一会找电话，一会又找地址的。
3、另外，一般是两张单子，下飞机后过关的时候会有人收的。回中国的话，有些国家回来的中国人不用填单子了。

㈩ 缅甸和中国的交界是什么地方啊靠近中国的缅甸人会说中国话不

网络摘抄，供产考：
缅甸果敢县地处缅北萨尔温江东岸，面积约为5200平方公里。与我国云南省临沧地区的镇康县、沧源县、耿马县以及保山地区的龙陵县接壤，国境线达250公里。缅甸果敢地区数百年来，特别是近百年来的历史，可以说是以经营毒品而获取利益为目的的武装割据势力的历史，也是缅北数支地方武装势力形成、发展史的缩影。果敢地区与云南边疆地区有着极为深远的历史关系，对其进行深入研究，不仅有助于西南边疆史地的学术研究，而且对我们认识云南境外毒品问题的历史与现状，维护边疆地区的稳定与发展，同样有着重要的意义。
如果追溯果敢历史的源头，它与中国古代的一个皇帝有着十分密切的关系。即使在今天，许多果敢人依然以皇裔后代而自称。明代中期，国势强盛，周边各少数民族部落纷纷称臣纳贡，接受明王朝的统治。在当时云南与现在缅甸北部克钦邦、掸邦接壤的地方，明朝采取“以夷治夷”的方式对边境“蛮夷”进行统治。明王朝在此设立了6个宣抚司、宣慰司，其中2个是在目前缅甸版图上的孟养和木邦。当时，明朝的统治范围很广，萨尔温江的上游是中国的内河，伊洛瓦底江上游的一部分也在明王朝的统治范围。在伊洛瓦底江边的八莫，明朝设立“威远营”，并在此筑坛誓众，其誓词曰:六慰拓开三宣恢复诸夷格心求远贡献，洗甲金沙藏刀思窟不纵不擒南人自服。

1593年，云南巡抚陈用宾受命用武力收复了蛮莫(八莫)，为了加强边防，陈用宾在腾越州边界筑起了八关，即神护关(今云南腾冲县西北孟卡山)、万仞关(今云南盈江县西北孟弄山)、巨石关(今云南盈江县西北息马山)、铜壁关(今云南盈江县西北布哈山)、铁壁关(今云南陇川县西北)和虎距关、汉龙关、天马关(清末中英勘界时，三关划归缅甸)。这八关的关址距当时中缅边界数十里至数百里不等。

1602年—1606年间，缅人举兵向北进攻，先后攻占八莫、孟养等地。1658年3月，南明“小朝庭”桂王永历帝朱由榔，为“大西军”拥戴而举旗反清。同年10月进入云南，终因不敌清兵而放弃昆明，经保山、腾冲退入缅甸。虽然战事落败，但在此期间却出现一个骁勇善战的罗姓将领，这就是后来在“金三角”威震一方的果敢人罗星汉的先祖。

1662年，吴三桂率清兵10万之众抵达缅甸阿瓦城郊，缅王莽白即将永历帝及其母子妻妾送交清军。永历帝于同年6月被绞死于云南昆明。在此之后，朱由榔的数千随从，有的降清，有的逃往内地，但绝大部分官兵百姓留在了缅甸北部地区。果敢地区的汉人便是这些明末官兵的后裔，果敢土司和莱莫土司也均延承了中国古代封建王朝的官僚体系。

这一时期的果敢地区还有一部分汉人，这就是古代“南方丝绸之路”上的商贾马帮。他们因留恋缅北而长久留了下来，其中以云南、贵州、四川人居多。此外，“二战”中被打散的国民党远征军的老兵们，因衣食无着，被迫流落缅北，辗转来到果敢。

因此，在缅北果敢一带，人们的籍贯不仅有云贵高原，还有湖南、湖北、浙江、江苏、江西等地