缅甸蒲甘是中国哪个省

① 缅甸属于哪里中国么

是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝。首都为内比都。

缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底。1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、东坞和贡榜三个封建王朝。1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。
1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立，成立缅甸联邦。

② 什么是蒲甘碑铭文化

蒲甘 (pugam) 是缅甸的一座历史名城。在这里，人们不仅可以感受到缅甸佛教文化的灿烂辉煌，而且可以看到象征中缅“胞波”友谊的蒲甘凉亭。

蒲甘位于缅甸中部，伊洛瓦底江中游左岸，曼德勒西南150多公里处. 这里曾是古代缅甸第一个统一的封建王朝蒲甘（十一世纪至十三世纪）的首都。这里最初是由19个村落汇集成的小镇，古称“阿利摩陀那补罗”。公元849年，频耶王在蒲甘筑城，建城门12座，并挖护城河相围。1044年。阿如律陀王在这里创建了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，即蒲甘王朝。从此，蒲甘开始成为历代蒲甘王朝的京都。当时，阿奴律陀王笃信佛教，他在征服缅南部直通王国时曾获32部《三藏》经、300名高僧和技艺高超的工匠多人。于是他开始在蒲甘大造佛塔，蒲甘亦遂之成为缅甸文化、宗教的圣地之一。 漫步在约25平方公里面积的古城蒲甘，处处可见大、小不一的佛塔矗立在街头巷尾。真可谓：“出门见佛塔，步步遇菩萨”。据统计，自公元11世纪到13世纪，蒲甘先后建造的佛塔就达万余座，故蒲甘也被称为“万塔之城”。数百年来，虽历经战火兵灾和1975年的大地震，蒲甘仍存有佛塔千余座。在现存的100多座着名的佛塔中，有的洁白素雅、朴素大方，有的金光闪闪、雍荣华贵。塔内的佛像或坐、或立，或躺、或卧，千姿百态，形象各异；他们有的顶天立地、高约数丈，有的精巧纤纤、高不盈余；这些佛像表情逼真细腻，惟妙惟肖。这些佛塔内的浮雕壁画，更是技艺精湛，独具匠心。因此，蒲甘又被誉为“宗教艺术荟萃”、“东方佛教艺术的宝库”。

==============================================================================================================

缅甸历史古城、佛教文化遗址、着名旅游胜地蒲甘（Bugam），位于缅甸中部，伊洛瓦底江中游东岸，东北距曼德勒150多公里。蒲甘是缅甸最早的统一王朝蒲甘王朝（1044～1287）的首都，是缅甸最重要和最大的佛教圣地，有“四百万宝塔之城”、“万塔之乡”的美誉。

蒲甘地区面积约四十二平方公里，可分为旧蒲甘、新蒲甘和娘乌三部分，旧蒲甘是中心，是佛教遗址所在地，蒲甘地区的大部分精华就集中在这里；从旧蒲甘往南3公里为新蒲甘，集中了居民居住点和商业点，是一个整齐的新城镇；而从旧蒲甘往东北行约4公里便到了另一个小镇娘乌。三个部分之外是大片的荒野。

蒲甘最初是由20个村落汇集成的小镇，古称“阿利摩陀那补罗”。849年建城，拥有12座宏伟的城门，并有护城河环绕。1044年，阿奴律陀国王在这里创建了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，即蒲甘王朝。蒲甘从此成为蒲甘王朝历代君王的都城，前后长达240年之久。

阿奴律陀国王是一位虔诚的佛教徒，加之在统兵征服直通王国时，获取30多部宝贵的《三藏经》，俘降300名博才的高僧和大批技艺精湛的各类工匠，便在蒲甘大兴土木，营建大量佛塔、佛寺。据说在前后200多年间建造1．3万多座佛塔，也有的说在蒲甘方圆数十公里范围内建了444万余座，使蒲甘享有“四百万宝塔之城”的称号。总之，佛塔的数量超过城市居民的人数，建筑精巧、风格各异的佛塔遍布城内城外，一片片，一簇簇，举目便是，密如蛛网。有的高耸于闹市区，有的座落在郊外的山麓岭坡上，有的排列在伊洛瓦底河岸，有的洁白素雅，有的金光闪闪。塔内的佛像或坐、或立、或卧、姿态万千；有的高约半米，有的顶天立地，大小高矮各不同；塔内壁画，精雕细刻，技艺高超，独具匠心，巧夺天工。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史上的顶峰，建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，使蒲甘城成为当时缅甸文化、宗教的中心，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。

1961年1月8日，中国总理周恩来曾率中国友好代表团访问过这里，并为保护蒲甘的文物捐了款。访问后，缅甸人民为纪念中缅友好和周恩来总理访问蒲甘，便用周总理的捐款在着名的瑞喜宫佛塔东门外修建了一座蒲甘凉亭。在凉亭正面用缅文镌刻了“人民群众使用中华人民共和国总理周恩来所捐之款做的善事”。今天，蒲甘凉亭已成为中缅友谊的象征。陈毅副总理访问蒲甘时，也曾赋诗曰：“蒲甘圣地欣同游，佛塔百万四野稠”。

③ 缅甸的第一大民族缅族居然起源于中国

在中国的西南边陲有这样一座邻国，它有着猖獗的毒贩，也有着遍地宝石，更有着佛国之称，这里就是缅甸。然而缅甸这个名字，并不是自古以来的叫法，在中国的历史书中，缅甸汉朝时期被称之为掸国，唐朝称它为骠国，宋朝称之为蒲甘，直到明朝开始才称它为缅甸，这个古名，缅甸一直沿用至今。

这个国家夹在中国、印度两国之间，自古以来深受中印两国的影响。那么，这个国家又经历过怎样的发展历史，这个国家的民族又是由何而来呢？

缅族人

在逃命的过程中，有一支名为白狼羌族的羌人队伍，几经波折终于到达了现在的缅甸。他们在这里繁衍生息，与当地的土着结婚生子，逐渐演变成了这里的缅族人。所以在这个民族血液中，至今还流淌着一部分羌族人的血脉。

现在的缅甸，有闻名世界的军政府，有世界三大毒品产地之一的金三角，也已经成为了备受人们喜爱的旅游胜地。不同的文化和宗教信仰，在这里融合，在这里发扬光大，也让曾经的蒲甘，成为了现在的千佛之国。

④ 在中国古代称什么缅甸为什么

缅甸称为洪沙瓦底。

1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、勃固、东吁和贡榜四个封建王朝。1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立，成立缅甸联邦。1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国。

(4)缅甸蒲甘是中国哪个省扩展阅读：

缅甸在一万年前的旧石器时代晚期已有人类活动。当时缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。将缅甸划分成“上缅甸”和“下缅甸”是英国殖民统治后的人为划分。

公元前200年骠人进入依洛瓦底江的上游地区，并掌控中国和印度之间的通商之路。《汉书》称谌离。两世纪之后孟族来到锡唐河流域，而在849年缅甸人接管骠河流域并且建立蒲甘城。

蒲甘王朝是由阿奴律陀国王于1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以上座部佛教为国教。阿诺耶塔国王相继征服掸族和孟族，也不断扩展领土。

⑤ 缅甸面积和中国哪个省

在元代以前的中国历任政权眼中，西南边陲都是陌生的迷雾地区。

相比于从汉朝时就纳入中央管理体系的交趾郡（越南北部），如今已是我国领土一部分的云贵高原西南地区却长久地保持着一定的相对独立性。

汉武帝曾在云贵川及缅甸北部设置了益州这一行政单位，为天下第一大州。但很显然，以成都为州治的益州，实际控制范围也就是四川盆地南部了。跨越那里的崇山峻岭，以蛮王孟获为代表的氏族部落领袖才是那里的实际统治者。

益州虽大，但实际优质价值的还是四川盆地
广大南部山区只求安稳便好
以至于蜀汉以益州争天下，实在国小民弱▼
图片

所以为了维护中央政权在西南边陲的影响，历代王朝都对西南地区实行一种独特的管理体制——羁縻统治。这种政策在明代三宣六慰制度建立之后达到了高峰，其范围囊括了整个缅甸、老挝北部和泰国北部地区。
从缅中行省到三宣六慰

中南半岛现属于缅甸的土地上，在历史上长期是分散的城邦结构。直到公元11世纪，由缅族建立的蒲甘王国开始崛起。

蒲甘王国是一个政教合一的国家，公元1057年以求取三藏经为名，蒲甘国王阿奴律陀攻取了孟族人的国家直通，这场战争也因此被称为宗教战争。

蒲甘古都位于缅甸中部
周边还有其他古都如阿瓦和曼德勒
这一沿伊洛瓦底江区域是缅甸的核心区▼
图片

占领直通之后，蒲甘王朝开始四面出击，西越若开山脉将势力范围扩展到今天缅印边境的地区，北方越过八莫把战火燃到了大理城下，南将缅甸今天最南方的省份德林达依收入囊中，向东征服了湄南河西岸的泰人区域。

蒲甘王国的根据地在缅甸中部
其向外四面扩张奠定了缅甸国家的主要地理板块▼
图片

在恢弘的征服战争过程中，缅人也将上座部佛教传到了每一处臣服他们的土地中。新生的蒲甘王朝似乎势不可挡，其影响力甚至跨越大海，介入了斯里兰卡政权和南印度邦国之间的战争。

虽然缅甸属东南亚国家
但位于东南亚和南亚之间的过渡地带
相比被山脉和丛林阻碍

⑥ 缅甸和云南省都是属中国的吗

缅甸是一个主权独立的国家，不属于中国。云南省属于中国。

缅甸联邦共和国，简称缅甸，是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝，首都为内比都。

云南省，中国的一个省，简称云（滇），省会昆明，位于中国西南的边陲，北回归线横贯云南省南部，东部与贵州，广西为邻，北部与四川相连，西北部紧依西藏，西部与缅甸接壤，南部和老挝、越南毗邻，云南有25个边境县分别与缅甸、老挝和越南交界，是中国通往东南亚、南亚的窗口和门户。

(6)缅甸蒲甘是中国哪个省扩展阅读：

缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底。1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、勃固、东吁和贡榜四个封建王朝。1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。

2005年，缅甸政府将首都从最大城市仰光迁至内比都（前称彬马那）。缅甸是一个以农业为主的国家，从事农业的人口超过60%，农产品有稻米、小麦、甘蔗等等。

中国云南省是人类文明重要发祥地之一，生活在距今170万年前的元谋人，是发现的中国和亚洲最早人类。战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南即彩云之南、七彩云南，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。

中国云南省国土总面积39.41万平方千米，占全国国土总面积的4.1%，居全国第8位，总人口4770.5万人（2016年），是中国民族种类最多的省份，下辖8个市、8个少数民族自治州。

⑦ 缅甸蒲甘好吗

位置

位于流经缅甸中央之伊洛瓦底江中游，为缅族之中心地区（现今之缅甸以缅族为中心，北部、东部有掸族，南部有得楞族）。

气候

大部分地区属于热带气候。和其他东南亚国家一样，分为三个季节：三月到五月为热季，六月到十月为雨季，十一月到来年二月为凉季，凉季是最佳的旅行季节。

历史

蒲甘（Bagan），上缅甸之古都，为缅族文化与信仰之中心，是缅甸古老的佛教圣地和历史名城。蒲甘最初是由19个村落汇集成的小镇，古称“阿利摩陀那补罗”。公元849年，频耶王在蒲甘筑城，建城门12座，并挖护城河相围。相传室利差坦罗王国灭亡后，一些人逃到蒲甘地区，于公元七世纪后期建立了最早的蒲甘王国，“蒲甘”的意思是“胜利者的都城”。公元十世纪初迁到今日蒲甘城所在地建立了新城，取名迪里宾斯扬城。

城市结构

蒲甘分三个部分：良乌、老蒲甘、新蒲甘。良乌是交通住宿和商业区，老蒲甘是蒲甘王城遗址所在地，新蒲甘是政府为开发旅游把老蒲甘里的居民迁出建的新市镇。

佛塔

蒲甘的群塔具有很高的艺术价值。这些佛塔建筑，无论是造型、结构方面，还是用料、装饰方面，都有着独特的艺术风格。蒲甘佛塔的结构大体分为塔基、坛台、钟座、复钵、莲座、蕉苍、宝伞、风标、钻球九大部分，设计者围绕这些基本的结构，发挥丰富的想象力，采用多变的手法，使建成的佛塔姿态万千、变幻无穷，没有雷同之感。佛塔外形也是千姿百态，方形、圆形、扁形、条形等等，有的像宫殿、有的似城堡、有的如石窟……塔内佛像更是巧夺天工，大小不一；塔内的浮雕技艺精湛，匠心别具。现存较着名者有瑞喜宫塔、瑞山陀塔、罗伽难陀塔、摩奴诃塔、摩耶塔、阿难达塔、额最那当塔、达比纽塔、藏经楼等。

语言

蒲甘人大都粗通英语，因为缅甸人从小学就开始学习英语（十九世纪时缅甸成为英国殖民地）。旅游区有部分人会法语和日语。只要说英语，走遍缅甸都不怕。

文字

缅族无固有文化，公元十一世纪借用南方的得楞族之文字，初期吸收印度文化。

信仰

宗教方面，信仰混合印度教之大乘佛教，又于公元八世纪传入真言密教，结合古来之精灵崇拜，形成极不纯粹之佛教；其僧侣称“阿利（Ari）僧”。

如今缅甸80%的人信奉佛教，虔诚的佛教徒把修建佛塔看作一生最大的心愿。他们平日舍不得吃穿，临终前把一生辛苦的积蓄捐献出来修建一座佛塔，才算了却心愿。正如缅甸人自己说的：“我们缅甸人在施舍时手绝不会发抖。”

禁忌

缅甸人认为鞋是最肮脏最龌龊的物品，无论是进佛寺，见法师，或是进入塔院，有一条严格的禁忌，那就是必须脱鞋，连袜子也不能穿。在缅甸人的心目中，佛塔和佛寺是最神圣的地方，僧侣则是佛祖的代表，绝不能穿最肮脏的鞋去拜佛、拜塔和见僧。

自古以来，缅甸农民与牛相依为命，把牛视为“忠诚的朋友”、“最大的恩人”。正因为如此，很多缅甸人，尤其是缅甸农民忌吃牛肉，认为吃牛肉是一种“忘恩负义”的背叛行为。

缅甸人视妇女的筒裙为不洁，严禁妇女把筒裙晾晒在超过人头的高度，缅甸男人十分忌讳从晾晒的妇女筒裙底下钻过，认为这样会倒霉一辈子。由此，缅甸禁忌妇女登上佛塔的塔基，禁忌妇女往佛像身上贴金。

缅甸人认为头部是一个人最高贵的地方，一般不喜欢别人摸自己的头。

种族

缅甸由缅族、猛族、彪族、掸族几个主要大族和一系列的小种族组成，其中缅族最大，他们的后裔是今天缅甸的主要人口。这些种族大约在2000年前开始从中国西南、印度东北部和西藏东南部逐渐移入缅甸这块肥沃的土地的。其中对构成蒲甘文化有影响的是缅、猛、彪三个大族。

服饰

缅甸妇女喜欢穿一种缅语称为“特敏”的筒裙。

货币

在缅甸境内，旅游景点的门票必须使用美元；旅馆一般以美元标价，也可以以缅币支付，但是会有汇率损失；其它的吃饭、购物、车票都可以使用缅币。缅币的单位是kyat，发音是（jia），一般在旅馆都可以代换缅币。

饮食

和东南亚的许多国家一样，缅甸人以米饭、米线为主，而且一般是趁热吃。吃法上原本是习惯用手抓着吃，但现在城里人也普遍用上勺了。

缅甸菜肴以酸、辣、鲜为特色，没有酸辣，缅甸人简直吃不下饭。又因为盛产鱼虾，所以经常用虾松、鱼松、虾饼等佐餐。

缅甸人很注重汤，几乎餐餐都有汤。有时两餐之间也要喝上一些汤，他们认为汤很有营养而且不腻耐饮。

在缅甸，最可口的是各种水果，便宜又好吃。有好些不认识的水果，生吃不好吃，但是拿去一煮，口味便好得多，比如有一种叫做“阿不卡多”的拳头大小的水果，生吃极腻，但榨成果汁，加上糖和水，滋味美得不得了。

除了果汁，缅甸人还爱喝茶，尤其是“中国茶”。许多人从早到晚都在身边准备一壶热水，随时准备泡茶。

缅甸随处可见华人开的餐馆，一般也卖快餐，如同中国的快餐店一样。另外，印度菜、巴基斯坦菜，在这里也有一些市场。

购物

红宝石、缅甸玉、蒲甘漆器、实皆银器、陶器、曼德勒和因莱湖笼箕(Longzi)布料都很受欢迎。

交通

在蒲甘旅游交通工具有三种选择：自行车、马车和出租汽车。
微信 搜索：广西-东盟经贸促进会 获取更多相关资讯，欢迎关注我会的官方微信公众平台。

⑧ 缅甸的禅邦和中国有联系吗

有。

唐时，南诏兴起于云南西部，天宝十四年以后，形成了一个不受唐朝中央政府管辖的地方民族割据政权。缅甸境内的傣族或傣掸民族的先民均处于南诏的统治下。

缅人势力崛起，建立了蒲甘王朝。蒲甘王朝兴起后，缅族的势力在向南部孟人地区和西南部阿拉甘地区扩张的同时，也开始向北部和东北部的傣掸民族地区扩张。

大理国时期的西部边疆一直与印度为界，元朝时期云南行中书省的西部边界线亦沿袭不改，这一带地区的傣掸民族仍在中国元朝的管辖之下。

蒲甘王朝末期，缅甸一度控制了“金齿” 的一些地区，元缅战争以后，蒲甘王朝衰亡，元朝先后于至元二十六年（1289年）在今缅甸太公城一带设了太公路。

至元二十七年 （1290年）在今瑞丽县西南部境外的瑞丽江南北两岸设了蒙怜路和蒙莱路，后又在今缅甸兴威一带的木都之地设了木邦路，后至顺四年（1333年）又在缅甸本部设了邦牙等处宣慰司。

因缅王领地“处云南极边”，云南行省鞭长莫及，于1342年撤消了邦牙等处宣慰司，将其辖地仍交由缅王治理，作为元朝的属国，不再隶属云南省，云南行省西南部的一段边界仍退回到太公路南部地段。这一带地区的绝大部分傣掸民族当时仍在中国元朝的统治下。

元朝末年，今云南西部中缅边境一带地区的傣掸民族以麓川为中心逐渐摆脱元朝的控制，明朝初期除了车里等地区外，今中缅边境两侧几乎所有傣掸民族地区均被“麓川”所兼并。

建文元年 （1399年），思伦法卒，原先被麓川兼并的傣族各部，纷纷脱离麓川政权而自立，明廷分别建立了许多土司政权，先设了孟养、 木邦、 孟定三府 ，隶云南，又设干崖 、 潞江、 大侯 、 湾甸四长官司，隶金齿。重新控制了傣掸民族的广大地区。

1555年（明嘉靖三十四年），缅甸东吁王朝统治者莽应龙攻占阿瓦后，便开始向今缅甸掸邦地区和德宏境内侵扰。

先后夺去了木邦，侵占了陇川、干崖、孟养等地。莽应龙死后，莽应里继续为东吁国主，进一步向傣掸民族地区进犯，并一度侵入内地。明代后期，许多原先属于中国的傣族地区沦于缅甸。

清朝初年, 一些早先附缅的傣族首领又在中缅之间徘徊 。

1885年，第三次英缅战争后，英国占领了缅甸王都曼德勒，随即挥师北上占领整个缅甸，其殖民统治也随之向上缅甸扩展。

1886年，英国将除了掸邦的上缅甸划定为规划区，即无须议会通过法律，总督可自行颁布行政法令直接管理的地区。众掸邦仍然由掸族土司们统治，不隶属缅甸本部。

1887年6月，南掸邦投降，1888年1月, 英国军队占领了北掸邦，基本上控制了掸邦大部，1890年，英军才越过萨尔温江，征服了掸邦的最后一个地区景栋。

1920年3月，掸邦土司接受了建立掸族联邦的计划。

1922年8月，英属印度政府批准了该计划。掸族联邦由北部掸邦6个地区和南部掸邦35个地区组成，是与缅甸本部同级别的行政区，由总督直接管理。

1925年，改名为掸族联邦行政区，为掸族联邦专员所管辖，专员驻东枝。

1947年，掸邦与缅甸签署彬龙协议。

1948年，共同从英国手中获得了联合独立，是年基于彬龙协议与缅甸组建了缅甸联邦。

1949年，缅甸以驱逐中国国民党残军为名进入掸邦。

1960年，中缅双方协商划分边界线，本来名义上属于中国的果敢、佤邦、小勐拉、南坎、木姐等地，正式划入缅甸掸邦。

(8)缅甸蒲甘是中国哪个省扩展阅读：

位置境域：

掸邦位于缅甸东部，北与中国云南省西双版纳接壤，东面与老挝和泰国相接壤，西面与克钦邦、克耶邦、克伦邦、曼德勒省、实皆省相连。

掸邦位于掸邦高原，着名的山岭间有江河谷地有黑河盆地、锡波盆地、登尼盆地和景栋盆地等。主要河流为萨尔温江，该江发源于中国，流经掸邦，南流去。掸邦和老挝之间有湄公河界河。

⑨ 缅甸相当于中国哪个省

缅甸相当于中国的青海省，缅甸是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝，首都为内比都。
缅甸是一个历史悠久的文明古国，1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、勃固、东吁和贡榜四个封建王朝。1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。

⑩ 宋代中国与蒲甘有什么文化交流

公元10至11世纪，对中缅两国来说，都是重要的转折时期。在中国，宋王朝的建立结束了五代十国的割据局面，统一了中原和东南沿海地区，政治中心南移。北方的陆上交通因受辽、金、西夏所阻，对外联系只好以海上交通为主。但同时，宋王朝也加强了从西南途经缅甸的陆海两路交通，从而与东南亚、南亚和西亚各国有了更多的经济文化交流。当时，缅甸国王阿奴律陀也把分裂割据的缅甸统一了起来，建立了以蒲甘（位于伊洛瓦底江中游左岸）为中心的蒲甘王朝。由于其北方的云南有段氏大理国相隔，蒲甘要与宋朝中央政权打交道，就必须通过大理，一旦受阻便不能自由往来。在这种情况下，海上交通对于两国来说就变得重要起来。公元1057年，阿奴律陀在攻占了下缅甸孟族的直通王国之后，控制了地处东西方海上要冲的直通和丹那沙林沿海地区，并开始与宋朝进行海上贸易。宋朝在东南沿海的海港城市设市舶司，鼓励海外贸易的发展。宋人赵彦卫所撰《云麓漫钞》中，就有福建市舶司与蒲甘国进行贸易的记载。曾任桂林通判（官名，地位略次于州府长官）的周去非，在其《岭外代答》“注辇”条中说：“注辇国是西天南印度也，欲往其国当自故临（令印度奎隆）国易舟而行，或云蒲甘国亦可往”；又在“蒲甘”条中说：“蒲甘国自大理国五程至其国。”

宋代，大理国是以“白蛮”为主体所建立的封建领主政权，辖境相当今云南全境、四川西南部等地，分八府、四郡、三十七部。其农业、畜牧业、手工业和冶铁技术均很发达，接近汉族水平，主要以马与内地进行贸易。其王曾被宋朝皇帝封为云南节度使、大理王。据缅甸《琉璃宫史》记载，缅王阿奴律陀执政（公元1044～1077年）不久，因闻知中国大理崇信佛教，并有一枚神圣的佛牙，便亲率其子江喜佗和四员大将至云南大理求取佛牙。他们在大理逗留了三个月之久，受到了大理王的隆重接待。虽未取得佛牙，却通过彼此的接触增进了了解和友谊，回国时，双方互赠礼品，大理王赠送阿奴律陀一尊碧玉佛像。回蒲甘后，缅王把佛像供奉在蒲甘王宫中，被认为是中缅两国有着共同信仰的象征，成为缅甸历代国王顶礼膜拜的圣物。在缅甸民间，关于缅王阿奴律陀亲赴“乾陀国”（指中国的云南大理）求取佛牙并受到大理国王隆重礼待的故事，可以说是家喻户晓。

中国史书记载的蒲甘第一次正式遣使人宋，是阿奴律陀之子江喜佗时期（公元1084~1112年），即宋徽宗崇宁五年（公元1106年）。当时的蒲甘王朝已经完成了全国的统一，国力日益强盛，国际地位也随之提高，所以来王朝在接待蒲甘来使时，应该采用什么样规格，尚书省是进行了认真研究的。最终，朝廷同意以大国之礼接待蒲甘使节。从《宋史·蒲甘传》的相关记载中可知，宋朝廷对当时缅甸的情况是十分了解的，对中缅关系也非常重视。学者们认为，蒲甘使节这次是取海路入宋的。

蒲甘第二次遣使人宋，是公元1136年缅王阿隆悉都时代。对此，中国典制文献《宋会要》（宋历朝官修《会要》的总称）以及龚鼎臣所撰《东原录》中都有记载。这一次，缅使是由陆路经大理国并与该国使者一起人宋的。

缅甸同云南大理的地方政权，始终保持着密切的关系，其与宋朝中央政权的交往，也大多是通过大理进行的。宋朝因西北产马区被辽、金、西夏所占，战马缺乏，于是熙宁七年（公元1074年），杨佐受命出使云南选购战马。大理产的“越赕聪”（赕：dǎn）是着名的良马，而蒲甘也产马。据《诸善志》“蒲甘”条载：“其国多马，不鞍而骑。”缅甸的马最早也是从大理传人的。因此，大理在贩马中，在宋王朝与蒲甘之间，起的是互通有无的媒介作用。除此之外，许多经典着作和药书也在两国间相互传播，对于各自的宗教哲学、医学和药学的发展，产生过深远的影响。

蒲甘是缅甸的古都，既是政治、经济和文化的中心，又是古代的佛教圣地。至今，蒲甘还遗存着举世闻名的数千座佛塔，这些佛塔来历不同，形制各异，尤以阿难陀塔最为着名。．在阿难陀寺中。珍藏着1500幅壁画，不仅可与中国敦煌石窟的壁画相媲美（媲：pi），而且还有许多相似之处。