为什么缅甸人的名字很奇怪

⑴ 各国起名习俗

1日本：孩子在出生后第七天晚上举行命名仪式，称为“御七夜”，这是日本的一个习俗。

在“御七夜”的仪式上，先由孩子的父亲展开一副十分精制的挂轴儿，上边用毛笔楷书写着孩子的名字，汉字的旁边还标着日语的注音。然后，父亲要解释名字的意义和命名动机。第一次做父亲的感慨激动往往引来参加者的阵阵掌声。接着大家举杯祝福，说着许多吉利话儿，最后要拍许多纪念照片。

日本有各种取名字的专用辞典、字典。在图书馆和书店都设有专柜。同时也有着按生辰八字、阴阳五行、笔画加减取名的说法。有以动物命名，孩子结实无病无灾的说法，所以那里熊太郎、虎太郎、牛羊马犬，五花八门都有叫的。另一种命名习惯。听说难产儿，特别是脐带绕颈的婴儿，命名袈裟最吉利。因为脐带绕颈就像是僧侣袈裟绕在身上一样。日语的袈裟与“今朝”发相同的音，所以叫“今朝”的孩子大都有不顺产的经历。2西藏人：孩子满月之后，选择一个黄道吉日，举行出门仪式。这天小孩要换装，一般从家门出去往东走，以图吉利。有的第一天到寺庙朝佛，目的是祈求佛保佑新生儿一生平安。孩子第一次出门，往往在婴儿鼻尖上擦一点锅底的黑灰，意思是使婴儿在出门时不被魔鬼发觉。
过去平民百姓向活佛或喇嘛求取名字时，没有什么特殊仪式，只需向活佛或高僧敬献一条哈达、几两藏银，说明婴儿性别。贵族等上层则常常将婴儿抱去向活佛献发，活佛剪去婴儿一小撮顶发以此象征剃度，然后取一吉祥的名字。如孩子长大后出家（或在家）为僧，仍需经堪布、翁则或活佛等高僧重新剃度取法名。活佛、堪布等在给孩子取名时，常把自己名字中的两个字加在婴儿名字中，如：活佛名叫“阿旺赤列”，他就给人取“阿旺顿珠”、“阿旺卓玛”或“赤列朗杰”、“赤列曲珍”等名。但也有不含自己名字的成份而随便取名的。在西藏城镇和农村，请活佛和喇嘛取名较为普遍，因此，城镇和农村的人名比起牧区人名，宗教色彩更为明显。 3缅甸：缅甸人有名无姓，通常在自己的名字前面加一冠词，以示性别、年龄、身份和地位。青年男子自称“貌”（Maung，意为弟弟），表示谦虚，对幼辈或少年也称“貌”，对平辈或兄长则称“郭”（Ko，意为哥哥），对长辈或有地位的人则称“吴”（U，意为叔伯）。如某男子叫“昂基”（Aung Gyi），随着他的年龄和地位的变化，被称作“貌昂基”（Maung Aung Gyi）、“郭昂基”（Ko Aung Gyi）或“吴昂基”(U Aung Gyi)。
此外，还有在自己名字前冠以“德钦”（Thakin，意为主人）、“波”（Bo，意为军官）、“耶波”（YeBo，意为＊＊）、“塞耶”（SaYar，意为教师和医生）的。
缅甸妇女不论已婚与否，一般在名字前加“玛”（Ma），表示谦虚；对幼辈或平辈也称“玛”（意为姑娘），对长辈或有地位的则称“杜”（Daw，意为姑、姨、婶）。如有一位叫“丹敏”（Tan Min）的女子，随着她的年龄和社会地位的不同，人们可称她为“玛丹敏”（Ma Tan Min）或“杜丹敏”（Daw Tan Min），她本人自称“玛丹敏”（Ma Tan Min）。
有统计，缅甸人取名所用的字总共不到100个，用这些字互相拼凑，取其声韵顺口悦耳即可。因而缅甸人重名的很多，为表示区别，往往在名字前或名字后加上籍贯或工作单位、职业名称等。
</SPAN></p>4法国 纵观世界，我对法国人的名字最不敢兴趣，经过几百年的演变经成了为了起名而起名，虽然也有些意义，缺乏新意，已经完全音符化了一个缺乏意义的名字就像一个没有灵魂的躯壳，是多么的乏味啊。这跟法国的历史民俗有关。法国有个不成文的规矩，就是不允许人们自由选择、创造其名字，所以人们常用的也只有个“百家名”。根据不同的年代，一些名字消失了，另一些则死灰复燃，有的则吸收了欧美国家一些人名来演绎补充。许多法文词典附录都有一大片人名排列，这似乎是给人们选名时定下的范围，好象中国古代取仕考八股文那样，只能在一定范围里挑来挑去，于是产生了太多的同名。太多的同名，给日常生活带来了许多啼笑皆非的困扰，其弊端也不言而喻 5非洲：位于乌干达—肯尼亚边境的游牧民族南迪人外出参战时，家乡任何人都不能提出征战士的名字，而必须用飞鸟的名字来称呼他们。假如哪个孩子忘记这一禁忌，脱口说出远方战士的名字，妈妈便训斥道：“不要说那些天上的飞鸟！”
刚果的班加拉人如果正在打鱼或者打鱼回来时，他的名字便暂时不用，任何人都不得提起。无论这位打鱼人的真名叫什么，人们都不加区别地称之为“姆威尔”。其原因是河里到处有精灵，如果听到渔人的真名，就会捉弄渔人，使之一无所获或所获甚微。即使渔人捕到鱼带上岸来，出售时，买主也不能呼其真名，因为此刻，若精灵听到渔人的真名，便会记在心里，日后惩罚他或损坏他捕到的鱼，使其卖不了好价钱。因此，渔人若受到任何叫他名字的人的严重危害，他都可以要求那位无意中喊出他名字的人，以较好的价钱买下他的鱼，作为补偿。
乌干达部落的卢格巴拉人，很讲究由母亲给新生儿取名，所取的名字也很有意思，常常表示父母双方或一方的行为及性格，如：“犯懒”，指父母懒惰；“在啤酒杯里”，父亲是个酒鬼；“不给”，母亲为丈夫准备的饭菜太差。此类名字，大多对父母都是非赞美性的，甚至常常暗示父母一方或双方的疏忽、品行不端或社会地位低下以及物质的匮乏。像“恶巫女”、“养汉老婆”、“无亲无友”、“穷丁当”、“挨饿”等，都是人名，当地巴尼欧罗人的名字，则常与死亡、忧伤、贫穷、邻里仇怨等主题有关。
非洲有个家喻户晓的童话，记述了一则取名的故事：有位母亲接连生了6个儿子。他们长大后，结伴外出旅行，很久都没回来，母亲又着急又担心，却毫无办法。后来母亲生下第七个儿子，因为他生下来时恰好落在母亲大拇指旁，便起名叫“大拇指”。
我有一位远亲，曾在坦桑尼亚工作。据他讲，那儿的人喜欢用官职“少校”、“部长”等取名。有一次他问一个小伙子叫什么名字，小伙子却说：“再见。”他愣住了。他在路上遇到一位姑娘，问她的名字，她说：“您好。”他便答道：“谢谢，你叫什么名字？”姑娘又说：“您好。”这样重复了好几遍，他才恍然大悟。原来，“再见”、“您好”都是人名。
我的一位朋友在刚果任过教，他的学生中有许多人的名字很怪。有一个叫“痛苦”，他是母亲难产生下来的；另有一个叫“声音”，他落地时母亲刚好听到远方火车的汽笛声；还有一位因为是双胞胎，名字叫“珍珠鸡”。
有点多，但会详细些

⑵ 缅旬人，是先名后姓还是先姓后名

世界上很多国家、民族的人没有姓、名的区别，而是单有一个名字。比如传统的蒙古人、藏族人只有名字，美洲原着民族也是如此。缅甸也一样！以下摘自环球网
对缅甸比较熟悉的人会发现一个有趣的现象，缅甸近代的领导人，如缅甸政府第一任总理吴努、缅甸前总统吴奈温及前总理吴貌貌卡、曾经担任联合国秘书长的吴丹等都“姓”吴，难道这是巧合吗？到了缅甸后，我才知道这是怎么回事。

原来，缅甸人的名字并没有传承家族符号的功能，缅甸人有名无姓！

我的一位缅甸朋友介绍说：“‘吴’不是缅甸人的姓，而是缅甸人对男性长辈的尊称。”

缅甸男子成年之前，向别人介绍自己时往往在名字前加一个“貌”字，以示自谦；有时为了表示亲近，长辈称呼比自己年轻的男性晚辈时，在其名字前加一个“貌”字。人们称呼与自己平辈或者年轻的男性时，在其名字前加一个“哥”字。比如，一对缅甸夫妇给自己的儿子取名叫觉温，觉温未成年时人们叫他“貌觉温”，成年后叫他“哥觉温”，等他年长时或者获得了一定的社会地位以后，人们便尊称他为“吴觉温”了。

与男性相同，缅甸妇女的称谓也随年龄的变化而变化。

称呼年轻或和自己平辈的女性，该女性的名字前通常加一个“玛”字。“玛”意为“姑娘”。年轻的女性表示自谦，自报名字时一般会在自己的名字前加一个“玛”字。如果称呼年长的妇女，人们要在她的名字前加一个“杜”字，以示尊敬。

缅甸人的尊称和谦称能区别人们的性别和年龄。

虽然没有姓，但是缅甸人非常重视给孩子起名字。从小孩出生后的第七天到第十四天内，家长要挑选良辰吉日为小孩举行隆重的命名仪式。在命名仪式上，父母用藤金合欢叶和大解宝叶熬制的水给小孩洗头。然后，给孩子换上干净的新衣服，喷点香料水。接着，主持命名仪式的长者根据孩子出生的时辰和日子给他取名字。

有趣的是，缅甸人的名字一般都和星期有关。根据缅甸的风俗，一个星期中的每一天都有缅甸语中的字母与之相对应。父母给孩子取名字时，通常将孩子出生那天所对应的字母放在名字的首位，出生后第五天所对应的字母放在名字的末位。所以，只要知道缅甸人的名字，就能猜出他是星期几出生的了。

⑶ 越南缅甸为啥人名跟中国一样

一大部分是华裔，二被中国文化影响

⑷ 简述缅甸人取名的特点

缅甸人有名无姓 按照年龄分别在男性名字前加 maw(弟弟）KO（哥哥 用于同辈之间) U(叔伯例如现任总统 U THIEN SEIN)
女性则加 ma（姐妹 ） DAW （阿姨 伯母 例如 缅甸民主党领导人 DAW AUNG SAN SU KYI）

缅甸男性的名字多以形容坚毅的词汇命名 女性则是温柔甜美的词汇命名

⑸ 名字那么重要，为什么缅甸人只有名没有姓且名字一生都在变

因为不是所有国家的人都必须有姓氏，在缅甸国家他们就没有姓氏，只有名字，他们在称呼人呢的时候会在名字前面加上一个辈分的简称，以示男女、长幼、尊卑的不同。所以在缅甸人的名字还会随着辈分的变化而跟着变化。

因为他是一个贩毒非常严重的国家，而且由于政府官员容易接受贿赂，所以毒品问题越来越严重，政府也越来越腐败。 由于不当治理和腐败造成的严重经济萧条，缅甸政府于1977年开始寻求外国援助。在1980年代后期，缅甸是世界上最贫穷的国家之一。 缅甸的北部和东北部与中国的西藏和云南接壤。 这也导致了云南边境城市中许多毒品贩运团伙的出现。如果您去缅甸旅行，最好与这个团体保持安全。

⑹ 缅甸人的名字有什么特点

缅甸人名字的传统性特点是有名无姓，并往往在名字之前加上一定的称谓词，以标明其性别、年龄、官位、尊卑及特定的感情色彩；成年、幼年或少年男子的名字前，往往加“貌”，意即自谦为“弟弟”或向对方称“弟弟”。对长官或受尊辈的男子，其名前往往加“吴”，意即敬称对方为“叔叔”、叫“伯伯”。对平辈或年轻的男子，名前往往加“郭”，意即称对方为“兄”。

⑺ 缅甸的人为什么那么多姓吴

缅甸的人是没姓的，
所有缅甸人的名字的第一字是看年龄来称呼的
小孩、少年的 男人 名字 第一字就是 -【 毛 】 ，青年人就换成【哥】，
差不多四十左右就换成【吴】也有人写成【宁】只是发音相似。不是真正的【吴】氏。
小孩、少年、青年的 女人 名字 第一字就是 【妈】、年龄比较大，就换成【杜】
在缅甸 ，毛、哥、吴、妈、杜、都不是姓。

⑻ 名字那么重要，为什么缅甸人只有名没有姓且名字一生都在变

名字对我们每个人来说都很重要。那么为什么缅甸人只有名没有姓且名字一生都在变呢？我们每个人区别别人的方法就是名字，当然重名的另当别论。我们国人的名字一般由姓氏和名组成，名字寓意着家人对自己的期盼，也是一个独特的代号。今天我们来讨论下为什么缅甸人只有名没有姓氏，是他们对姓氏一点儿也不看重么？

另一种说法是缅甸历史上只有短暂的统一，大部分是部族分治，各个部族文明进程不同，但总体都很低。本来说是有姓氏的，后来因为母系氏族观点站不住脚，所以就取消了姓氏，这也跟他们的部落统治有关系吧。不管怎样，名字都只是一个代号，并不能代表什么，只是因为不同国家不同习俗罢了，所以我们还是求同存异，尊重为主。

⑼ 既然缅甸没有姓氏，对于缅甸人应该如何称呼呢

缅甸人很重视在名上区分性别、长幼、尊卑。因此，他们在每个人的名前面都加一个前缀称呼。

这个“前缀”一般表示自谦或尊敬，且随着年龄增长或社会地位改变而改变。

一般来说，男人名前加“貌”、“郭”、“吴”字等，女人名前加“玛”、“杜”字等。

男性对少年或幼辈称“貌”（意思是弟弟、小弟），对青年或平辈称“郭”（意思是小伙子、兄长），对长辈或上级称“吴”（意思是大叔、先生）。

年轻的女性无论婚否，或自称时，一般在名前加“玛”字（意即少女），长辈或有地位的妇女则名前加“杜”字（意即夫人、太太），以示尊敬。

常用的尊称中，还有其他一些称呼，是军官的，前面加“波”字；是老师的前面加“塞耶”；爱国青年知识分子，名前加“德钦”二字，表示“主人”；从事政治活动的人，喜欢在名前加“耶波”，意思是“同志”。

(9)为什么缅甸人的名字很奇怪扩展阅读

缅甸人在人际交往中待人十分谦恭、友好，他们所采用的见面礼节主要有三种。

1、合十礼

由于缅甸人大多信奉佛教，因此他们在社交活动之中，一般都习惯于向交往对象行合十礼。在缅甸，在行合十礼时不仅要问候对方，而且戴帽子的人必须首先将帽子摘下来，并且夹在腋下。见到僧侣时，对其只能行合十礼。

2、鞠躬礼

缅甸人在见到长辈、上级或学者时，大都要向对方行鞠躬礼，以表示自己特殊的敬意。

3、跪拜礼

在民间交往中，缅甸人在参见父母、师长或者僧侣时，往往讲究要“五体投地”，向对方行跪拜大礼。这种礼节，其实出自佛门。按照佛教教规，在行跪拜礼时，行礼者须使自己双手、双脚、双肘、双膝、额头同时接触地面，并且在此前后双手合十举至头顶。

在日常生活中，缅甸人对长辈尊重有加。他们讲究，晚辈在向长辈递送东西时，必须使用双手。在递细小物品时，可单用右手，但应同时以左手托扶右手下部。

在长辈面前通过时，晚辈应当躬身低首，轻轻走过，不允许昂首阔步，或是奔跑通过。

长辈来到室内时，晚辈必须迅速起身迎侯。向长辈告辞时，晚辈先要躬身施礼，然后后退两步，方可离去。