缅甸佤邦过年是什么时候

A. 缅甸佤邦历史

缅甸第二特区（佤邦）的历史可分为三个阶段：
佤邦第一个阶段：1967年以前的几千年。
是佤邦漫长的历史阶段。这段历史是原始社会末期，封建社会初期的变革阶段。鬼神支配着人们的思想，世袭的山官、头人统治整个社会，其表现形式是部落制度。整个佤邦分为大大小小几十个部落（佤语叫“恩”）。二十世纪五十年代后，由于外来武装势力的干预，佤邦境内出现了布来吴、岩帅、永和、岩小石、扎跌等部落武装组织（称自卫队）。这些武装组织和部落之间互相残杀械斗，战乱不断，民不聊生。
佤邦在历史上曾为中国土司管辖的领土，但多数时期为分散在各地的众多头人部落，未有统一的政权出现。明代分属孟定府、孟琏司、孟根府土司疆域。清代部分地区脱离原土司控制，成为瓯脱地，较知名者有葫芦、莽冷。
从地理上讲，佤邦远离缅甸联邦政府，使政府对这一地区的行政管理权失控。从1948年开始，佤邦各族人民被国民党领导了20年。1966年在佤邦先后出现了四家游击队后开始削弱了国民党的势力。1969年缅共利用佤邦地区是联邦政府管理的薄弱地区，又控制了佤邦20年。佤邦在1989年脱离了缅甸共产党的错误领导，在当年的5月份就与缅甸联邦政府达成停火协议，从此走向了和平发展的道路。在英国统治缅甸时期，佤邦曾和英属缅甸分开，有过佤邦（WaState）这一名称。
第二阶段（1967—1989年）
在部落混战、各族群众处于暗无天日的危难时刻，佤邦许多有识志士勇敢地站出出来。他们认识到，要拯救处于水火之中的人民，必须推翻反动的部落制度。必须组织革命的武装力量，以实现佤邦的统一和和解。
1966年6月，以鲍有祥、鲍三板为首的领导人组织了昆马游击队。
1967年5月，岩肯、岩克龙为首的领导人，组织了岩城游击队。
1968年，以鲁兴国为首的领导人，组织了户双游击队。
1969年2月以赵尼来为首的领导人组织了绍帕游击队。
这些游击队的出现，鼓舞了人民求解放的愿望，受到了人民的拥护和爱戴。人民群众积极参军参战、传递情报，队伍发展迅速。但这些游击队组织都是自发的、分散的。对统一佤邦、解放佤邦很有局限性。各游击队领导人不谋而合地意识到：必须统一组织、统一领导、统一指挥。赵尼来、鲍有祥、鲁兴国、岩肯等领导人加强了联络，经过很多曲折，找到了缅甸共产党。以诚恳的态度请缅甸共产党来领导游击队闹革命。
1969年三月，缅共代表来到绍帕、户双，7月到昆马、岩城。缅共代表与游击队领导经反复协商，密切合作，对各游击队进行了整编。以户双游击队为基础，成立了缅甸人民军东北军区4048营，以绍帕游击队为基础，成立了4049营，以昆马游击队的基础，成立了502营，以岩诚游击队为基础，成立了501营。
部队成立后，组成了江东指挥部。指挥部成员有：周昆系、郭志明、杨福康、鲁兴国、郭志、赵尼来、鲍有祥等人。指挥部成立后，70年4月30日解放了勐冒（新地方）、随后解放了营盘、邦腰、金厂等地。根据东北军区的命令，4048、4049部队到外区域作战，501、502部队留佤邦地区作战。 1971年11月，佤邦的部队和民兵群众参加了滚弄战役。
1972年3月，缅共东北军区总部迁到勐冒，进驻佤邦的部队有4045、4046、4047、3035、炮营等。本年底，佤邦境内大都获解放，北佤南佤实现了统一。1973年解放了勐波地区，孟延地区的大部分及勐宁等地区。1973年4月，东北军区总部迁到邦康，1978年7月中央总部也迁到邦桑，直到1989年4月16日。
缅甸共产党在佤邦地区20年，以马列主义、毛泽东思想为指导思想；以阶级斗争为纲；以农民为基础；以军事为中心；以农村包围城市、赢得战争、夺取政权为方针路线，解放了佤邦、统一了佤邦，使佤邦人民摆脱了部落统治的桎梏与枷锁，佤邦人民是不会忘记的。 20年来，缅共除以上部队编号外，还先后组建了2旅、5旅、8旅、683旅、685旅、768旅、859旅、12旅、6旅、7旅、48师、68师等部队编号。在地方，还广泛地成立了民兵，各县成立了县大队。武装力量形成了民兵、地方军、主力军三结合体制。 在地方政权方面，组建了北佤县、南佤县、景北县、邦伞特区。
佤邦民兵缅共在佤邦20年，为佤邦办了20多所学校、5个医院，动员群众修了干季公路300公里，搞了部分开田挖沟等农田水利工作。
1985年9月9日，缅共召开了第三次全国代表大会。赵明同志，被选为中央委员。赵尼来、鲍有祥、李自如被选为中央候补委员。缅共第三次全国代表大会前后，内部发生了许多问题：根据地越来越小，阶级斗争越搞越激烈，中央主要领导年龄老化，思想僵化，教条主义十分顽固。大民族主义、宗派主义日趋明显，干部中培置亲信，拉帮结伙。连年战争，群众生活逐年下降，部队供给短缺……对此形势，当时许多中下层干部提了许多改进意见，但缅共主要领导听不进，还加上“反党”帽子。在这种情况下，3月11日，原缅共东北军区副司令员彭家声在果敢宣布脱离缅共领导，成立了果敢民族民主同盟军。
在对待和处理果敢问题上，缅共内部有两种主张：一是和平解决，二是军事镇压。主张军事镇压的占了上风。他们组织了指挥部，命令当时任北佤县县长、12旅旅长的赵尼来和当时任中部军区副司令员的鲍有祥，率部队前往镇压。他们俩人都是主张和平解决的干部。在这即将发生兄弟互相残杀的危急时刻，赵尼来、鲍有祥左右为难，一边是上级领导，不执行军令不行；一边是20多年同一战壕的战友，不忍心互相残杀。在无可奈何的情况下，他们最后决定：脱离缅共领导。这就是震惊内外的《4.17》事件。
第三阶段：和平建设时期（1989—1999年）
1989年4月17日，佤邦举义旗，脱离了缅共错误领导，组建了佤邦联合党、佤邦联合军。5月18日和政府对话，达成停战协议。4月17日是佤邦历史上一个里程碑。从此佤邦进入了和平建设的新时期。

B. 佤邦族的来历是什么

佤邦在历史上为中国领土，唐代属于南诏国，宋代属于大理国，元代先属镇康路、后分属孟定路与木连路，明代分属孟定府、孟琏司、孟艮府，均为傣族世袭土官封地。

清中期，阿佤山部分地区脱离原傣族土司控制，成为瓯脱地，较知名者有葫芦、莽冷。

在英国统治缅甸时期，佤邦曾和英属缅甸分开，有过佤邦（Wa State）这一名称。历史上的“佤邦”与现阶段的“佤邦”有很大的区别。

“佤邦”这一称呼从何时开始已无从考证，但有资料证明，自英国殖民时期开始就有人称茫弄以北、缅甸一侧靠近阿佤山区的地方为“佤邦” ，其中 “邦”是指防御工事良好、以土司为单位管辖的山寨。

佤邦通行汉语西南官话云南话和佤语。目前，佤邦的执政党是佤邦联合党，军事力量是佤邦联合军。佤邦大多数人都是传统的泛灵论信仰者，另有小部分人口信仰佛教或基督教。

相关内容：

2019年4月2日佤邦新闻局消息，缅甸佤邦司法委员会与中国警方展开联合行动，捣毁了佤邦境内多个电信诈骗团伙。佤邦方面按照与中国的司法合作协议，在勐啊口岸勐康大桥正式将370名犯罪嫌疑人移交中国警方。

据相关信息，2019年3月30日，佤邦对外关系部接到中国警方协查通报，称在邦康市内存在多个网络诈骗犯罪团伙，这些团伙频繁作案，诈骗范围涉及中国的17个省市，已作案千余起之多。

C. 佤邦族的来历是什么

佤邦在历史上为中国领土，唐代属于南诏国，宋代属于大理国，元代先属镇康路、后分属孟定路与木连路，明代分属孟定府、孟琏司、孟艮府，均为傣族世袭土官封地。

清中期，阿佤山部分地区脱离原傣族土司控制，成为瓯脱地，较知名者有葫芦、莽冷。

在英国统治缅甸时期，佤邦曾和英属缅甸分开，有过佤邦（Wa State）这一名称。历史上的“佤邦”与现阶段的“佤邦”有很大的区别。

2019年4月2日佤邦新闻局消息，缅甸佤邦司法委员会与中国警方展开联合行动，捣毁了佤邦境内多个电信诈骗团伙。佤邦方面按照与中国的司法合作协议，在勐啊口岸勐康大桥正式将370名犯罪嫌疑人移交中国警方。

据相关信息，2019年3月30日，佤邦对外关系部接到中国警方协查通报，称在邦康市内存在多个网络诈骗犯罪团伙，这些团伙频繁作案，诈骗范围涉及中国的17个省市，已作案千余起之多。

D. 缅甸佤邦生活习俗例如人们吃什么，穿什么，有什么节日风俗等等

和云南当地人风俗一样，主体民族是佤族，和中国一侧的佤族是同一个民族，所以会有一些佤民族特色节日。

E. 佤族的风俗习惯

一、穿戴

历史上的佤族，男人穿黑色短衣和宽口大裤。妇女着掼头衣和横条花短裙，饰物有项圈、项链、手镯、腰箍和脚箍等，大部分为银制品或竹藤制品，或涂上天然色料，或取决于自然的色彩，几乎为男女老少所共同喜爱。

随着社会的发展，佤族的服饰也开始有了变化，出现了长裙、筒裙以及一些较为有时代感的衣着和装饰，但佤族聚居的地区仍然保持着传统的民族特色，且大多数衣服的原料是自种的棉麻，按其传统的方式，加工制做的，织出的图案像孔雀、白鹇等羽翎，有的像灵猫、鲮鲤等毛皮的图案。

二、居住

佤族的村寨多建在山腰或小山巅。在西盟地区有的村寨已有数百年的历史，聚成了数百户的大寨。佤族喜欢住竹楼，部分改住土坯平屋，这是后来改变的新的住宅形式。竹楼可分为上下两层，上层住人，下层关牲畜。

房内陈设简单而明快，必不可少的是一个供人使用的火塘和一个供祭祀之用的火塘或供祭祀与牲畜饲料加热的火塘。

三、饮食

佤族多用竹筒煮饭，吃饭时，由主妇按人数分食，一次平均分完。喜欢嚼槟榔、喝酒，有“无酒不成礼，说话不算数”的说法。水酒用小红米发酵后制成，多盛于大竹筒内，插入细竹管吮吸。佤族人也有饮浓茶的习俗，而喜食辣椒是男女老少的共同嗜好。

四、婚嫁

佤族的家庭形式为一夫一妻制的小家庭，财产多由幼子继承，女儿没有继承权。佤族命名时用逆式父子连名制，由自己上溯祖先。佤族所有家族向上推算出的最早一代的名字都叫“司岗”，意为葫芦或石洞，是对母权的崇拜。

男女在婚前可以自由交往，称为“串姑娘”，青年男女群聚在一处，对唱情歌，用赠给槟榔、菸草表示定情。但缔结婚姻由父母作主，男方要交几条牛的聘金，称为“奶母钱”和“买姑娘钱”。有时父母一方不同意，则双方逃婚，父母也不追究。过去佤族曾流行姑舅表婚，现已有较大的改变。

五、丧葬

佤族实行薄葬，村寨有共同的墓地。有些地区则保留将亡人葬于竹楼下或竹楼附近的习俗。

(5)缅甸佤邦过年是什么时候扩展阅读：

佤族概况：

1、佤族，中国、缅甸的少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字，人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。

2、佤族主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县和缅甸的佤邦、掸邦等地，中国境内还有一部分佤族散居在保山市、西双版纳傣族自治州、昆明市和德宏傣族景颇族自治州等地。

3、佤族的起源，普遍流传着《司岗里》的神话传说。按照沧源佤族的解释，“司岗”是“葫芦”，“里”是“出来”，意即从葫芦里出来的人；按照西盟佤族的解释，“司岗”是“石洞”，“里”是“出来”，意即“人是从石洞里出来的”。

4、佤族的宗教信仰有原始宗教、佛教和基督教三种。

5、根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的佤族总人口数为429709人。

F. 缅甸也过春节吗

缅甸没有春节这个节日，但缅甸的华人都过春节。

缅甸的华人，不论宗教信仰如何，每年都在一起欢度春节。除夕之夜，全家人要一起吃年饭，饭后热热闹闹地欢聚一堂，等待大年初一的到来。年初一是法定的公休假日，人们穿上新衣走亲串戚，分居各地的亲戚朋友，都利用这个节日团聚同贺新年，“恭贺发财”。

2019年，在中缅文化周期间，中缅两国举行了跨国春晚。“中缅情·合家欢”新春联欢晚会在缅甸仰光天网电视台演播大厅举办，中缅两国艺术家联袂为观众奉献了一场精彩的跨国春晚。缅甸联邦议会人民院副议长吞吞亨、宗教事务与文化部部长昂哥、仰光省首席部长漂敏登和缅甸国家广播电视局局长敏推等缅方政府官员一同观看了演出。

(6)缅甸佤邦过年是什么时候扩展阅读：

跨国春晚具体内容：

中缅联合举办新春联欢晚会，旨在以文化艺术交流合作，弘扬传统友谊，推进共同发展。表演在歌舞《相亲相爱》中拉开帷幕，晚会舞台化身承载两国人民“共饮一江水”情谊的帆船，以融合两国多民族特色歌舞表演为主题，寓意两国人民“胞波”情深。

两国艺术家分别表演了各具民族风韵的景颇族歌曲、佤族歌曲、影子舞、踢裙舞蹈、木偶舞和孔雀舞等节目，为现场观众带来了视觉和听觉的双重享受。当晚缅甸天网电视台演播大厅内高朋满座，高潮迭起，掌声不断。晚会录制完成后将于2月4日中国农历除夕在缅甸国家电视台和天网电视台播出。

G. 我想知道佤邦四季的天气如何谢谢！

佤邦只有三个季节，其中冬季也算干季，所以七八九月雨季之外就很少下雨了。高海拔地区寒冷有霜期，邦桑海拔600米左右，可以常年穿拖鞋。

H. 缅甸佤邦2015年泼水节是什么时候

泼水节在傣语称为“桑勘比迈”是“以傣族新年的方式，通常是4月5日三天四天，从假期的第一天被称为”法院吉米的第二或第三各地举行一天被称为“法院大脑”的戴笠也被称为“空天被称为”迟到Payawanma“傣语意为”一天到来的日子之王“最后一天飞溅佛祈求风调雨顺五谷丰登

I. 佤邦族的来历是什么

缅甸佤邦的由来：

缅甸在古时并不弱小，虽然国土面积较小，但是也算是一个历史悠久的国家了，在明清之际缅甸帝国曾一度达到顶峰，数次挑战明清政府。而在英国殖民时期，缅甸成为了英国的一个殖民地，不过即便是当时贪婪的英国人也并不看重这块地方。

缅甸有不少一部分地形都是山区，无法进行现代化和工业的发展，即便是作为殖民地也难以有用武之地。

英国当时的殖民地非常多，富饶的殖民地也并不缺，所以就不太重视贫穷的缅甸，英国也将缅甸分为了“上缅甸”和“下缅甸”，发展受自然条件限制的缅北地区就是“上缅甸”。

(9)缅甸佤邦过年是什么时候扩展阅读：

缅甸现状：

作为最不发达的国家之一，缅甸的工业发展水平是相当落后的，这个国家从事农业的人口就超过了百分之六十，国家的发展非常的不平衡。

缅甸北部的发展水平相对落后，相对发达的就是南部的平原地区了，这里也是比较适合发展农业和工业的地方。不过当然，若要和其他国家相比仍然是非常落后的一块区域。

J. 佤邦时间是北京时间吗

佤邦时间和北京时间相差90分钟佤邦属于缅甸北部，大多人用汉语，北京时间，也有部分人用缅甸时间。但官方用的是缅甸语