缅甸新娘结婚什么习俗

1. 各个国家古怪的风俗习惯

离婚：
日本：如果丈夫认为妻子睡姿不好看，就可以提出离婚申请。

意大利：妻子不干家务或不喜欢干家务，丈夫便可以提出离婚。

阿富汗：如果女方提出离婚，那么她再嫁人时，她的再婚丈夫要付给前夫两倍当年婚礼费用；如果是男方提出离婚，女方重新嫁人时，新郎丈夫要偿还前夫和妻子当年的婚礼费用。

英国：夫妻双方只有一方可以提出离婚，如果双方都提出离婚，则不准离婚。

黎巴嫩：在传统的家庭中，女人出门前先要征得丈夫的同意。如果有朝一日不想要妻子，待妻子出门前征求他的意见时，他只需说：“快去，别回家了！”便由此宣告离婚。

多哥：男女双方感情破裂，便到当地部门申请，并各自清管理人将各自的头发剃去一半，将剃下来的头发互相交换。

萨尔瓦多：夫妻感情一旦破裂，可到当地管理处申请登记，然后宰一头牛，请双方亲戚朋友前来聚餐。餐后，夫妻双方面面相对，各自用手打对方十个耳光，美其名曰：记住最后的痛苦。

厄瓜多爾尔尔：夫妻反目离婚，皆要绝食三天。到第四天早晨，到当地一位年长者处接受“检测”是否真的有气无力，如果真的，分手也是真的；如果是假的，这位年长者会下令：永远不准离婚。
性习俗：
1.西伯利亚女人都会用身体招待旅客，玩完一晚之后，女人就会要求旅客用自己小便漱口，肯漱口的话就是贵宾，不肯的就是全族的敌人，用小便漱口换一晚欢愉，值不值得呢？！
2.尼日尔爾利亚某些地方，女孩如果一旦破处，必须找证人鉴证，证人不是人人可以做，一定要由两个充满性经验的女人担任。从做爱方式到破处流多少血全部都要记录在案，做完后还要研究鉴证处女膜的厚度。
3.法属圭亚那的新娘不好做，因为新郎的整个家族男丁都有权利同新娘做爱，直至做到新娘当妈妈为止，要寻找儿子的亲生爸爸都恐怕相当困难.
4.哥伦比亚一乡下地方，结婚洞房当晚新郎要有心理准备当众表演，因为法例容许新娘的妈妈站在隔壁监视，如做得不好的话，可会实时指导，岳母大人站在隔壁，那你还有没有兴趣做呢？
5.乌拉圭，男人绝对不可以要求老婆月经期间做爱，违者一律要坐监，那样是否很惨？每个月要禁五至七日。不过法律不外乎人情，这段日子男人可以名正言顺去召妓，只要不超过二百次就可以，二百次？试问有那个男人可以七日之内做二百次呢？
6.在波兰某小城市，男人如果出去鬼混的话就要特别小心，因为这里容许女人合法杀死同自己老公上床的女人，不过就限定只可以用棒打死，用刀用枪赤手空拳都不能，如果放好所有棒状物体才去鬼混，会不会比较安全呢。
7.塔斯曼尼亚，如果老公死了，寡妇必须切去老公“小兄弟”，防腐风干后制成颈链挂在颈上度一段日子，直至找到新的男人为止，但寡妇绝对不可以用这个好兄弟自慰，因为觉得是对死人的侮辱。
8.以娶处女为耻：在乌干达部落内，如果哪个部落首领纳一个处女为妃，那他会遭到所有族人的羞辱。更为有趣的是：部落中还专门设有“采妃使者”一个差事，这名“不幸”的“差人”业余从事一项“苦差”：与新妃交合。部落的人们认为，被采过的新娘才更纯洁
9.古印度人尸交媾：古时候的印度如果在婚礼前未婚妻不幸去世，那么她的新郎官择要完成自己铁定的职责——同死去的未婚妻交媾。更让人耸人听闻的事还在后头：事逢这百年不遇的天赐良机，全村人便会聚在一起，举行一个隆重的仪式，人尸交媾粉墨登场！
10.印度：不知“通奸”为何物今天，在印度语词汇库内，一直就没有“通奸”这个词汇，原因是：在古印度，男女任何一方婚后寻花问柳都是可以被人们接受的。
11.居住在爱尔兰海岸的伊尼斯比格族人真称的上是性压抑的受害者。上天赐予他们的性器官，他们看来只不过是传宗接待时借来用用罢了，用完之后赶紧放回原处，多用一会儿，都不行。如果说：女性也有高潮，他们瞪大的眼球不把你吓死才怪呢！
12.西瓦族：给小姐食男精女性朋友们，当您漫游北非，有西瓦族男人请您共同进餐时，对方送的食物千万要当心呀，因为那里的男人由一个风俗：把自己的男精偷偷抹在食物上，给小姐吃了，那小姐就会认为他魅力无穷！
13.东南亚农村：金银塞入包皮下
14.西瑞诺族：肥胖美人 南美玻利维亚有一支西瑞诺民族，这里的族人有自己别具一格的审美标准：肥胖。西瑞诺民族一位学者评价道：“我们民族内对美人的评价主要有两个标准，其一是肥胖，其二是年轻。满足这两个要求的女性才能得到我们男族人的恩宠。
15.缅甸男子：跨下有铃铛，走路听脆响。当他们在大街上溜达时，随时都能听到叮尔铛的脆响，这可真是消除寂寞的良方。
16.所罗门群岛：任何人都不允许“自摸”
17.南美洲：兄弟姐妹胡乱搞，有些民族内，配偶被赋予权力和自己的兄弟姐妹等同辈亲属发生性关系，也就是说丈夫可以和妻子的姐妹，妻子可以和丈夫的兄弟发生性关系
18.库克群岛：未成年人性技高，当库克群岛的男孩子到达青春期时，就会有专人负责教授给这些青年必要的绝技。
19.海达特撒族：妹妹代姐性服务 看看这里的男人受到了什么样的优待：当海达特撒族孕妇到达临产最后一段时期并且不能和其丈夫进行正常房事，她们干脆就请来自己的胞姐或胞妹暂时“帮忙”对付一阵子。

2. 缅甸人的喜好和忌讳

缅甸人全民信佛，对和尚要尊敬，不得亵渎。交往时候不得拍摸对方头部，不得穿鞋进入寺庙。不要和缅甸人谈论若开问题。

3. 去缅甸找老婆需要什么条件

需要一定量的资金和充分的心里准备。

老婆，丈夫对妻子的称呼，也指陪伴老公一起变老的女人。最初的含义是指老年的妇女。不同的人对老婆有不同的称呼，如古代皇帝称老婆叫梓童、宰相称老婆叫夫人等。

后来王晋卿诗句有云：“老婆心急频相劝”，指“老婆”老是主持家务的妻子。因此，后来称呼自己的妻子叫“老婆”。另有同名歌曲及电影。

老婆与“老公”这类叫法，都含有“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。在我国民间，夫妻之间常互称“老公”、“老婆”。这是怎么来的呢？相传此称呼最早出现于唐代，已有一千多年了。

唐朝时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻再纳新欢的想法。

于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。

以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮（新娘）”对“老藕（老偶）”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且饶有趣味，针锋相对。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。

妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。”这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。

之前有人说，“老公”“老婆”的称呼，是先在港台等地流行起来后，才传进大陆的。其实，老公，老婆的称呼在大陆古已有之。《水浒传》中便有称丈夫为老公的说法。

如《水浒传》第四十五回：潘巧云对裴如海说：你且不要慌，我已寻思一条计了。我的老公，一个月倒有二十来日当牢上宿。

我自买了迎儿，教他每日在后门里伺候。若是夜晚老公不在家时，便掇一个香桌儿出来，烧夜香为号，你便入来不妨。

至于称妻子为老婆的例子，古书中亦不胜枚举，《梦笔生花，杭州俗语》中有：“打老婆，骂老婆，手里无钱买老婆。”《蜃中楼》杂剧：“你就是怕老婆的乌龟了。”《红楼梦》第七十五回：“这个怕老婆的人，从不敢多走一步。”港台地区的流行称呼，也是源于内地的。

4. 缅甸的婚姻法 - 百度

缅甸没有专门的婚姻法。

从1872年开始，依据缅甸皇帝时代使用的“法典”和传统规章，才有了“佛教法典”.到了1898年，缅甸被英国侵占和统治后， 在缅甸法令 (The Burma Act) 的第13条款中规定，有关婚姻案应该按照当事人所信仰的宗教来判决。

如果案件的当事人是信仰佛教就按佛教法，信仰伊斯兰教就照伊斯兰教法，信仰基督教，就按照基督教法处理。

后来，在婚姻和遗产的问题上，缅甸法庭就以缅甸风俗习惯法为基础进行处理，至今还是如此。 在缅甸风俗习惯法中：

（一）对男子没有规定结婚的年龄，不必取得父母或监护人的同意。

（二）对于女子却规定年龄不得小于14岁。如果在14岁至20岁之间 ，就必须取得父母或监护人的同意，超过20岁就没有这些规定了，寡妇或离过婚的女人也不必有父母或监护人的同意。

（三）两位成亲者，不该有亲戚朋友不能接受的亲戚关系。

（四）女方不可有未离婚的丈夫。

（五）双方都必须是神经正常的人。

（六）应该给双方自由表达结为夫妇的愿望。

（七）虽然不曾举行任何结婚仪式，但可以有真正夫妇一样的生活。

(4)缅甸新娘结婚什么习俗扩展阅读：

不需有仪式

如果一位男佛教徒到了他成年时与一位女佛教徒结婚，不需有任何仪式。

不需有契约书

合法的婚姻不需有任何契约书。但是，两位当事人必须前往法庭公开表示同意结婚的意愿，并要在结婚证书上签名表示同意，这成为目前通行的一个习俗。

同居共饮

为了证明结婚的合法性，丈夫和妻子并不是非要有同居共饮的生活不可。 关系

为了表示婚姻确实合法，在结婚后也不是非有性关系不可。

转换宗教信仰

结婚之后，即使丈夫或妻子转换了宗教信仰，婚事还是不会失效。

假婚姻

在婚事上虽然有为消灾而假离婚的现象，但并没有假结婚的习俗 。

夫妻俩离婚后又重新和好

两人重新和好时，必须家喻户晓。如果只是普通的结合，不能算为重新和好。

原配与小妾

如今，已没有原配与小妾之分，只有合法与不合法的问题。如果是合法的妻子，只有第一妻子，第二妻子的称呼。

成为夫妻的同居生活

对于结婚时没有任何仪式，也没签有结婚证书的夫妻，如果发生是否合法的问题时,就要根据他们的相处行为和名声名望来做决定。换句话说，如果他们是自立门户，成家立业，尽人皆知地过着以夫妻相处的生活，才算是合法的夫妻。

以宣誓的方式结婚

在现代，有些缅甸佛教徒为了节省经费开销起见，不采取隆重的结婚仪式，只是到法庭在法官面前签上结婚证书，表示双方愿意结合为恩爱夫妻。

如果两人都是已成年的缅甸佛教徒，双方也愿意到法庭去签字，那他们就是合法的夫妻。虽然他们没有让众人皆知，但他们的夫妻生活是合法的。

5. 5个国家的风俗习惯

俄罗斯俄罗斯俄罗斯俄罗斯：：：：叫苦不迭的婚礼叫苦不迭的婚礼叫苦不迭的婚礼叫苦不迭的婚礼 在俄罗斯的婚宴上，会有人大喊“苦啊！苦啊！”每当有人带头喊时，在场所有的人会齐声附和，这时新人便会站起来，当众深情拥吻。没过几分钟，又会有人大声叫“苦”，新郎新娘便又站起来，再次用甜蜜的吻来平息亲友们的叫“苦”声。这样的程序在婚宴上至少要重复十几次，亲友们才会罢休。原来，按照俄罗斯人的说法，酒是苦的，不好喝，应该用新人的吻把苦酒变甜酿。 柬埔寨柬埔寨柬埔寨柬埔寨：：：：蔽日仪式蔽日仪式蔽日仪式蔽日仪式 柬埔寨女孩在结婚前必须关在房间里举行“蔽日仪式”，不能见阳关，到规定日期才能出门，还必须学会吸烟，他们认为吸烟可以让人懂得生活中苦辣酸甜的滋味，尤其烈性烟更能使人提神，行走在茫茫森林中不管多远都不会迷路。 日本日本日本日本：：：：假装我们没结婚假装我们没结婚假装我们没结婚假装我们没结婚 在日本的某些地方，妇女结婚后并不马上搬到夫家，仍然住在娘家。丈夫和婚前一样天天来访。待生了小孩后，婆婆才让出家庭的主妇权，而女子也才从娘家来到丈夫家居住韩国韩国韩国韩国：：：：“两点两点两点两点”新娘新娘新娘新娘 韩国婚礼上，新郎会穿上大礼服，新娘的嫁衣则是七彩的丝织服，配以长袖子和黑丝顶冠。新娘的化妆会在脸颊涂上两个红点，有抵抗邪灵的意思。 阿尔及利亚阿尔及利亚阿尔及利亚阿尔及利亚：：：：婚礼上不见新郎婚礼上不见新郎婚礼上不见新郎婚礼上不见新郎 阿尔及利亚柏柏尔族人的婚礼上，客人们是见不到新郎的。按照他们的习俗，在举行婚礼时新郎要躲起来，躲到一个除了他的朋友，连父母都不知道的地方。婚礼所有的准备活动新郎都不参加，甚至在婚礼上也见不到新郎。当地的解释是新郎要和父母分开了，不好意思见人。新郎避而不见的状况一直要持续到婚后的第三天，父母敲房门嘱咐他从今以后要安排家庭的生活，这时他才走出新房

6. 缅甸人的生活习惯、风俗

饮食：

缅甸盛产稻米，人民以大米为主食。早餐常吃“馍亨卡”、椰子面、椰子粥、凉拌面、凉拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各种各样的糕点小吃。

缅甸人有喝早茶的习惯。人们在茶馆里喝咖啡、奶茶，吃点心。如面包夹黄油、果酱、奶酪、肉包子、油条及油饼，还喜欢喝鱼片汤、鸭肉粥等。

缅甸人在饮食方面较为节俭。常以鱼虾酱、辣椒、煮豆、酸菜叶汤佐饭。缅甸菜肴讲究油、辣、香、鲜、酸、咸。宏调方法多以炸、烤、炒、凉拌为主。炸烤食物易于保存，凉拌不需加热，又能祛暑。缅甸濒海多河，鱼虾丰富，易捕捞。在缅甸以鱼虾为原料制作的食品尤多。缅甸人喜欢将竹笋腌成酸笋，和其他蔬菜、肉类混炒，味道鲜美。

缅甸人的口味特点是酸、辣、清淡，不油腻，类似中国四川口味，一般餐桌都要求放上辣椒油。爱吃鸡、鸭、鱼、虾、虾酱、鱼酱，喜食咖哩，要求略带甜味，最好拌上番茄，除吃一般蔬菜之外，人们喜欢用水果做菜。如把芒果切成片，拌入黄豆粉、虾米松，虾酱油、洋葱头以及炒过的辣椒籽，吃起来又酸、又咸、又辣、又鲜。

服饰

缅甸是一个传统文化保存得非常好的国家，在仰光，超过80%的人还穿着民族服装。无论男女，下身都穿纱笼，男式叫“笼基”，女式叫“特敏”。虽然男女穿法稍有不同，但色彩都较为鲜艳。男女上衣均为右衽，也有对襟的。男人上衣为无领对襟长袖短衫，用一条或粉红或黄或白的薄纱或丝绸帕包在头上，作为出席盛会的礼帽。女子的上及多为斜襟长袖衫，衣袖长而窄，颜色多为乳白色或粉红色。为了适应热带气候，多用薄纱制成。妇女一般都留长发，卷发髻，并插花，还特别喜欢佩戴各种首饰。缅甸人很少穿鞋袜，男女老少都爱穿拖鞋。

拓展资料

缅甸人：

缅甸全国共有135个 民族，总人口5141.9万（2014年），主要民族有缅族、克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等。全国85%以上的人信奉佛教，约8%的人信奉伊斯兰教。

民族：

缅甸全国共有135个 民族，其中缅族约占总人口的65%，其他主要民族有克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等。

宗教：

缅甸有85%以上的人信仰佛教，大约5%的人信仰基督教，8%的人信仰伊斯兰教，约0.5%的人信仰印度教，1.21%的人信仰泛灵论。

缅甸的佛教主要是南传上座部佛教。佛教不但是缅甸 人的宗教信仰，而且是他们道德教育的源泉。佛教的经文，尤其是《吉祥经》，是缅甸人民的生活哲学，深深地印入人们的心灵中。缅甸人日常生活中经常参神拜 佛，信众一路赤脚走去，不能穿鞋或袜子。不能对寺庙、佛像、和尚有任何轻率举动，不能穿过短、过透的衣服。在缅甸，信佛教家庭的男孩都须入寺庙当一段时间 的和尚，过静修生活后才能还俗结婚。缅甸人对和尚十分尊敬和崇拜，只要有和尚来化缘，他们都不惜拿出家中最好的财物送给和尚。缅甸人虔心向佛，民风淳朴、 和善，社会犯罪率比较低。

参考资料来源：网络-缅甸人

7. 景颇族婚俗

景颇族婚俗习惯是当青年男女深深相爱后，经过一定的礼仪，双方闪定了彩礼的数目和结婚的日期。届时，女方请媒人、舅父和亲朋好友把新娘送去成亲。举行结婚仪式时，要请歌手来演唱(结婚歌)，并按歌中演唱的习俗和程序举行仪式。(结婚歌)是景颇族的许多关于婚姻方面的古老传说，它概括了婚姻习俗的全部内容，也含有对新郎新娘祝贺和祝福的内容，实际上是一部口承的景颇族婚姻习俗史。

景颇族，中国云南世居少数民族之一，现有人口119209人。由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。近代文献多称为“山头”、又分别称为“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”，自称“景颇”、“载瓦”、“喇期”、“浪峨”。

景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江僳僳族自治州的芒马、古浪、岗房以及耿马、澜沧等县。缅甸有克钦邦，克钦族即中国景颇族。只是名字不同而已。

景颇族婚俗简介:

明媒正娶是景颇族青年男女结婚的主要形式。当青年男女深深相爱后，经过一定的礼仪，双方闪定了彩礼的数目和结婚的日期。届时，女方请媒人、舅父和亲朋好友把新娘送去成亲。举行结婚仪式时，要请歌手来演唱(结婚歌)，并按歌中演唱的习俗和程序举行仪式。(结婚歌)是景颇族的许多关于婚姻方面的古老传说，它概括了婚姻习俗的全部内容，也含有对新郎新娘祝贺和祝福的内容，实际上是一部口承的景颇族婚姻习俗史。

新娘进院时，要举行过草桥仪式;在六蓬棒升草上拴一只孵蛋的母鸡，由新郎牵着新娘从这个草桥上跨过去，以象征将来家业浴量，猪有一千头，鸡有一万只。新娘过了草桥，要走过屋檐沟，才能上竹楼。一般情况下，给机关报娘上竹楼的梯子应该是新做的。进了竹楼，新娘受到寨子里长辈们的欢迎，要举行庄严、隆重的迎新娘仪式，并对新娘致以深深的祝福，使新娘感到全寨人都在欢迎她和关心她。这些过程完成后，新娘进入洞房。这时候，姑娘和小伙子开始聚集在新郎新娘身边。他们一边祝贺、嬉闹，一边喝酒吃喜糖，气氛极为热烈。

婚礼的高潮是请歌手来祝福新郎新娘;新郎新娘来到祭祖宗的屋子，旁边站着男女歌手，聚集着参加婚礼的宾客，屋子里摆着各种祭品，接着歌手一个个轮流演唱。他们用歌声赞扬了新郎的勇敢、新娘的美丽祝福新娘新郎早生子女、幸福美满等。每个歌手的演唱都赢得人们的阵阵欢呼，给婚礼增加了无限的情趣和热烈的气氛。当晚，亲朋好友和全寨的乡亲都要来喝酒，吃饭。之后大家又唱歌又跳舞，往往要嬉闹和欢娱到天亮。

另一类属于自由恋爱结婚的形式，好男女青年恋爱后，在公房等处发生性关系，致使女方怀孕或生下孩子，这样需正式结婚，在这种情况下，只要男方给岳父岳母送一份有限的彩礼，再宴请亲戚朋友，其余一切婚礼的程序和仪式可免除。这种情况一般是由于男女感情很深，但双方或一方的父母不同意这门婚事，这对情侣只好采用这种方式，达到正式结婚的目的。

还有一种形式是抢婚。就是小伙子邀约几个伙伴，把新娘抢回家，再举行婚礼。这种形式在景颇族的婚姻形态中，为数最少。景颇族普遍流行婚后新娘不落夫家的习俗，新娘往往于婚礼结束后即回娘家生活，直到怀孕或生了子女才到夫家长住。

在景颇族的婚姻习俗中，寡妇再嫁的比较少，而转房则较为普遍。按照转房习俗，弟可娶嫂，兄可娶弟媳。不只在平辈间，就是在上下辈之间也允许转房，如叔伯可以娶侄媳妇，侄儿可娶叔伯母。但通过转房得到的妻子不能算正室，因为她结婚时，曾和原夫祭过祖宗，跨过草桥。

树叶情书羞答答

云南山区的景颇族，男女青年的情书，往往不是用文字写成的，而是以树叶代信，不同的树叶，代表不同的语言，表达不同的意思，这是约定俗成的。白花树叶代表"想念"，黄豆树叶代表"好好的(别牵挂)"，小黑豆树叶代表"一心(祗爱你一个)"，竹叶代表"悄悄地(来幽会)"，蕨叶、酸母叶代表"一定要来(赴约)"等等。把代表一定含义的树叶按不同的顺序排列起来，就能表达一个完整的意思。比如按照白花树叶、黄豆树叶、小黑豆树叶、竹叶、蕨叶、酸母叶的顺序排列下去，那么，这一叠树叶"情书"所表达的意思便是："我一心思念的人祗有你一个，我们应该好好地面谈。最好是悄悄地来，一定不要失约"。

这种树叶"情书"，祗能用大芭蕉叶做"信封"，即用大芭蕉叶把叠放有序的树叶包裹起来，扎成一个小包。传递这种"情书"的"绿色邮差"，大都是小伙子或姑娘的知心朋友。"情书"传递出去以后，如果对方有意，也会用树叶"写"一封回"信"，并会如期赴约;如果对方无情，也可能写一封回"信"，不过，这"信"却是芭蕉叶包着的一堆杂乱无章的酸把叶、野枇杷树叶、白树叶、香柏枝叶等，意思是说："小伙子(小姑娘)，你说的话太多了，再多也是空的，我不和你谈情说爱"。

偷偷卜卦未婚妻

进行干脱总时，男子先暗取意中姑娘的几丝头发或布丝等物，请董萨(巫师)卜卦确定是否能结婚，再由父母请“勒脚”(男方寨里的媒人)与“强通”(女方寨里的媒人)联系，并向女方父母提亲。提亲时送去丝织品种、鸡蛋、酒等礼物，若女方收下，即表示同意婚事。过后，男方再送去议定的聘金，决定婚期。

潇洒自如"干脱总"

在景颇族人民中最为流行的恋爱方式是“干脱总”，即串姑娘，干脱总一般是在公房里进行。男女青年进行"干脱总”时，可以几个男子“串”一个女子，也可以几个女子“串”一个男子。在公房里，他们通常是双双对对、各得其所地围着火塘柔声细语，诉说衷情，相互之间不受任何拘束。待到夜深人静，情侣们便依儇在一起，沉浸在甜蜜的梦景之中。

新婚夫妇"干脱总"

景颇人的结婚仪式比较复杂。结婚的那天，新娘来男方家，新婚夫妇喝过“交杯酒"后，由男方家长向新娘讲述家史。随后,新郎的母亲将一只项圈套在新娘的颈上,新娘到屋内火塘边休息。傍晚，新娘要先洗澡，并且亲自用容器从河里盛清水、置于室内，由董萨念经后，将两个鸡蛋放入盛有清水的容器中，如鸡蛋沉入水底不动，则认为吉祥。午夜，新婚夫妇还可以约上青年男女到"公房"或村外恋爱的场所进行最后一次公开的"干脱总"。新郎和新娘都可以同他们已往的情人进行最后一次的"恋爱"活动。次日清晨，新娘带上新做的粑粑回娘家去酿酒，新郎得等到酒酿好后，才能接妻子回家。

新娘漫步过"草挢"

景颇族的婚礼各地大致相同，但也因居住地域不同而稍有差异，有些地方的景颇人结婚时，至今仍沿袭一种新娘漫步过"草挢"的习俗。"草挢"，景颇语叫"棒棒呵"，实际上是一个长约十尺宽约尺许的草堆。草堆旁边放有大小不一的石块。"草挢"系新娘过门前特意布置的。新娘驾临之后，先由两位盛装的少妇迎出村寨，一左一右，小心翼翼地上前搀扶，径直走到已布置好的"棒棒呵"面前。遇到"草挢"，两位少妇即撒手不管，让新娘独自从草挢上走过。祗要走过"挢"头，新娘就算是男家的人了，而且意味着新娘在家是一个勤劳能干的姑娘，到了婆家也必将继续保持勤劳能干的本色，成为一个勤劳贤淑的好媳妇。

走过"棒棒呵"之后,新娘又由先前的两位少妇搀扶着，走到竹楼前，坐在新郎父母的对面，与新郎同坐一排，接受寨中父老长辈们热情洋溢的祝贺。之后，新郎端上一小竹杯米酒，送到新娘嘴边，让新娘一饮而尽。新娘也随之端上一小竹杯米酒，送到新郎嘴边，让他一饮而尽。景颇人结婚过"草挢"仪式，来自古老的传说：古时候，景颇族总领宁贯娃的妻子扎相是龙王的娇女儿，未嫁前，住在大海里的小岛上，白天出来，晚上回海岛去。为了把扎相娶来长住，宁贯娃敲、锣打鼓，举行了过"草挢"的仪式，去掉了龙女身上的邪气，保留了龙女的美德。从此，景颇族青年结婚，为求个吉利，新娘都须履行跨过"草挢"的仪式。

婚礼上闯"三关"

景颇族婚礼，有的在下午举行。枪鸣三声，迎亲的队伍回来了。走在队伍前面的(勒脚)肩扛一只红木箱，另一个是"长统"(女方媒人)用篓背着新被褥，中间是伴娘们簇拥着新娘。新娘夹在另外三位姑娘中，四人打扮得一模一样：上身穿无领黑色斜襟短衣，戴着大耳环，手腕上有银镯，颈上挂着大银牌和数十个雪亮的银泡，还有一圈套银链从胸前直达背后，腰上系着几十条用藤子制成的黑腰箍。下围红底乡花筒裙，脚穿皮鞋，羞羞答答，不言不语，来到了一道路障前。

新娘在将到新郎家的路上，要越三道路障。事先，由村子里的孩子们拾来树枝、竹条、旧篱笆等，设置障碍，并分工把守。第一道路障，由一群女孩子把守。这时迎亲队伍中的"长统"走出来，郑重其事地倒竹筒里的水酒给小姑娘喝，并送上一些喜糖和喜钱，但姑娘们仍不满足，一个劲地喊："不准新娘过、"正当"纠缠不休"时，伴娘们簇拥着新娘从另一头越过了路障。第二道路障，由一群男孩子阻拦。第三道路障是一些三四岁的娃娃。不同的路障有不同的解决方法，但有一点，都是对新娘的一种良好祝愿。

有的地方，新娘将要进入新郎家时，新郎家大门口要栽上香蕉树，意味子孙后代昌盛。同时还要栽上甘蔗，意味着新生活节节甜。在喧闹声中，新郎拉着新娘的手，通过香蕉和甘蔗林 喜字挢进入洞房。

8. 你了解缅甸吗缅甸结婚习俗都有哪些呢

缅甸这样一个十分重视宗教信仰的国家，可以说像结婚这样的传统风俗习惯是和一些宗教习惯密不可分的。再加上缅甸生活着多个民族，各民族都有着自己独具特色的结婚习俗。因此提到缅甸结婚习俗就不得不提到缅甸的宗教文化和他的民族文化。

【婚礼习俗】

缅甸结婚习俗中有很多关于婚礼的细节方面的要求，比如举办婚礼的时间。受到佛教和传统文化的影响，他们一般会避开星期二做事。因此对于婚礼的日期也是很慎重的。在每年的4月15至7月15这三个月是不能举办婚礼的，因为这个时间佛教僧侣安居期间。婚礼一般会安排在男方家举行，新人身着缅甸传统服饰参加仪式，会提前搭好举办仪式的台子，两家的亲戚朋友都会受邀前来为一对新人送祝福。还需要请当地比较有身份地位的人来住持婚礼。

9. 缅甸婚嫁风俗

1、充满佛教色彩。

缅甸是一个佛教国家，缅甸人的婚礼充满佛教色彩。缅历四月十五日至七月十五日的三个月内是缅甸僧侣的安居期。在僧侣安居期内，僧侣不能到寺庙外活动，缅甸人也不许结婚，因此婚礼时间要选择在缅历四月十五日以前和七月十五日以后举行。

2、依照缅甸历来的习俗，在婚嫁之前，双方要经过一段很长的“相互认识”的阶段。

假如一个小伙子想娶某个姑娘，他便将心事告诉自己的父母，然后男方派人去女方家提亲。如女方父母不反对这门亲事，青年人便在一起生活。但这不等于开始夫妻生活，只是“认识阶段”。二、三年后，如果青年男女双方发现对方初衷未变，才考虑结婚之事。

3、婚礼财产

新娘在婚后仍是独立自主的，保留自己的姓，对自己的财产有所有权，万一离婚，她可以带走。

4、婚礼布置

举行婚礼时，地上铺上席子，一对青年人席地而座。他们面前摆着鲜花、水果、烟草、棕榈叶。所有这些都是象征着家庭将来的幸福与和睦。后面的架子上，摆着各种礼物：器皿、镜子、茶具以及其他家用什物。

5、婚礼主持

整个婚礼由新娘的姑母主持，新郎新娘、新娘的双亲和客人们都恭顺地听从她的吩咐。新郎新娘在席子上坐了一会后，就彼此掌心相对着搭起手来。

然后，新娘的一个朋友就用一根彩带捆两只手系上，再从花瓶里拿出几朵花，用花茎向新婚夫妇洒水珠，祝福新家庭多子多孙，这时，婚礼即告结束。

10. 缅甸可以试婚吗

这就是缅甸的结婚习俗，要先试婚一个月，可以接受的话才算正式结婚旅游能见到各国不同的风土人情，今天就带大家看一看缅甸的结婚习俗，缅甸人对于婚姻和我国不同，他们会先“试婚”然后在结婚，试婚过程时间有长有短，如果在试婚期间情侣觉得不合适，可以随意选择分手。这样的做法有点像“谈恋爱”，但是不同的地方在于，试婚的时候两个人是要住在一起的。
有一些人认为，婚前和婚后的差别是很大的，这也是为啥许多姑娘会抱怨，丈夫婚前和婚后就像是两个人一样，试婚就是为了测试两个人究竟适合不适合生活在一起，在两个家庭长大的人，生活习惯和方式都不一样，在一起生活一段时间以后，说不定能够相互磨合，虽然是住在一起，但是两个人是没有夫妻之实的。缅甸人把试婚当做是青年男女的“认识阶段”，直到大概几年之后，双方父母才会考虑让孩子结婚。当地的习俗是，如果一个男生相中了哪个女生，就会把自己的心意告诉父母，父母会去女方的家中“提亲”，女孩和女方家长没有意见，同意以后会象征性收取一点“定金”，这对情侣就可以共同生活了。

【(10)缅甸新娘结婚什么习俗扩展阅读】试婚期结束以后，两个人还希望继续在一起，就可以接着谈真正结婚的事了。我们都知道缅甸是一个信仰佛教的国家，他们把佛教色彩也带入了日常生活之中，去过缅甸旅游的小伙伴经常在大街上就能看见各种佛教建筑，佛教的气息在缅甸是非常浓厚的。当地每年的4月中旬到7月中旬这三个月比较特殊，这是缅甸境内僧侣的“安居期”。所谓安居期的意思是，在这段时间中，僧侣们只能老老实实待在寺庙中，整日念经参佛，不能到寺外参与任何活动，在僧侣们的安居期内，缅甸人也不允许结婚，所以当地人结婚只能挑选7月中旬到次年4月中旬之间的时间。根据当地的时间，每年10月份是整年当中白天最短暂夜晚最长的月份。

当地人习惯在这个时间结婚，婚礼也是充满了佛教元素的。大婚之日会安排新婚夫妇坐在铺着席子的地上，并且在他们的面前摆放着鲜花、水果、烟草和棕榈叶等等，这些东西就像我国会在婚床上放置枣、花生和龙眼等东西一样，不但有祝福新婚夫妇婚后生活幸福和睦的用意以外，还暗示他们早生贵子。缅甸的婚礼司仪一般会邀请新娘的姑姑主持，整个过程都要听从她的安排，不仅仅是新婚夫妇，所有到场的嘉宾包括双方父母和亲朋好友都得对她恭恭敬敬的。一系列的流程结束之后就象征着婚礼圆满成功。有些国家在婚后，女方要改婆家姓，比如日本，婚前跟娘家姓，婚后就要跟着丈夫姓。
在缅甸没有这样的说法，新娘即使在婚后也有自己的自由，不但会保留自己娘家的姓氏，自己带来的嫁妆也是完全归新娘所有，她拥有绝对的支配权，这也是对女性的一种保护，如果以后闹掰离婚了，新娘也能把属于自己的财产带走。就这点来说，缅甸的婚姻对于女性还是起到一部分的保护作用的，当然了我们不能盼着一对新人走向离婚，对于新婚夫妇来说我们都是抱着祝福的态度。