缅甸涛建公墓在哪里

❶ 郑州附近的好墓地有哪些朋友母亲过世，让我帮忙看下墓地。

在郑州的话，虽然墓地比较多，可选择性也比较大，但是因为墓地不是普通商品，选择的时候一定要慎重，多方面的因素要考虑，墓地经营是否正规，墓地环境是否良好，墓地服务是否完善，墓地质量是否有保证，这些都需要考虑比较。

郑州公墓陵园大全：

一、北邙陵园

北邙陵园规划总投资2.8亿元人民币，共分五期工程．将建成集观光、旅游、休闲、度假，墓葬、祭拜为一体的多功能场所。

二、河南福寿园

河南福寿园陵园，国家2A级旅游景区公墓，公园式园林式陵园。

三、御泉森林陵园

郑州市御泉森林陵园有限公司简称御泉陵园，是经省、市民政部门批准。园区位于郑州市西南，距郑州市区10公里，毗邻我市新殡仪馆，郑密路可直达园区。

四、始祖山塔陵园

2000年7月，始祖山被列为省级重点文物保护单位，2001年始祖山被全国侨联列为爱国主义教育基地。

五、黄河纪念园

中原吉祥地、北邙福寿陵”。河南黄河北邙福寿陵有限公司开发建设的黄河纪念公园是河南省民政厅批准。位于黄河南岸荥阳枣树沟北邙山，总占地面积2000多亩，其中陵园占地800亩。

六、云鹤生态艺术陵园

云鹤生态艺术陵园成立前身“五里山公墓”，初期成立于1992年，河南省民政厅于2005年3月22日批准更名为“郑州市云鹤生态艺术陵园”。由天津铭裕集团投资建设的郑州市云鹤生态艺术陵园。

七、中原文化艺术陵园

河南中原文化艺术陵园有限公司。经省民政厅豫民文（2006）14号文批准。陵园设计占地300亩，一期占地100亩，距中原**都郑州只有十余公里，107国道直达园区，祭拜非常方便。

八、邙山陵园1

郑州市民公墓邙山墓园(简称邙山公墓）是经河南省民政厅、郑州市政府批准，惠济区民政局主办的永久性公墓。墓园位于黄河黄河风景名胜区的邙山之颠；东眺波涛滚滚、万古不休的母亲河--黄河。

九、青龙岗纪念园

郑州青龙岗纪念园是经河南省民政厅批准（豫民民字[1995]第24号），由国家民政部投资与荥阳市民政局联合兴建的古典园林式永久性纪念园。

十、新密市皇帝陵陵园

新密市皇帝岭陵园是经河南民政厅审核批准，新密市民政局主办，由河南名谦实业有限公司投资经营的一家合法性生态化艺术陵园。园区总占地面积400余亩，是一家集旅游、观光、休闲于一体的多功能生态化人文纪念园。

十一、天赐福陵

天赐福陵是经河南省民政厅及焦作市民政局批准、武陟县民政局主管、武陟县天锡福陵公墓有限公司投资兴建和管理的经营性永久陵园；它坐落于太行山南麓、黄河北岸的武陟工业园区，与郑州隔河相望。

十二、万福金像陵园

郑州市万福金像陵园是经民政厅批准（豫民民字[1999]18号）。万福金像陵园位于黄岗寺村西南，距市区仅4公里，是我市贴近市区的一处花园式墓地。

十三、登封市少林连天公墓

少林连天公墓是一九九五年建成的一座永久性园林式公墓。一期征地一百亩，墓地设峻极，福寿福禄仙境闲择八大园。可靠性：公墓由市民政局筹建，省民政厅批准，可信可靠。

❷ 缅甸的标志性建筑物是什莫

仰光（Yangon） 仰光地处富饶的伊洛瓦底江三角洲．仰光河下游．距出海口34公里．是缅甸政治、军事、经济、文化、教育中心。人口500多万．仰光属热带季风气候．终年绿树成荫、鲜花常开．有“花园城市”之称。仰光古称“大光”．十八世纪中是仰光河畔的一个渔村。1755年改名为“仰光”(缅文意为“战争终止”)。 仰光港为深水港．可进出万吨轮．是缅甸吞吐量最大的港口。仰光也是全国的航空枢纽．北郊建有敏加拉洞国际机场。 仰光市内主要景点有： 大金塔（Shwe Dagon Pagoda）：是仰光最具代表性的景点，踏高110米，坐落于市内一座小山上，表面涂有72吨的黄金，塔顶由近3000克拉的宝石镶嵌而成。整个建筑群非常雄伟，在阳光的照射下显得夺目而耀眼。传说是保存有佛祖八根头发的商人两兄弟建成，已有2500年的历史。 大金塔缅语名“瑞德宫”塔．耸立于仰光市中心丁固德拉山岗上．是仰光市的地标。大金塔始建于公元前588年．相传塔下藏有佛祖释迦牟尼的八根佛发．是着名佛教建筑和人类文化遗产。在缅甸百姓心中有至高无上的神圣地位。每逢月圆曰或佛教节日．大金塔都有盛大的佛事活动．香客信徒云集。大金塔主塔高368英尺(110多米)．占地14英亩．从底至顶按坛台、云锣座、缘钵钟座、飞檐座、莲座、蕉包的次序层层砌高。顶部由宝伞、风标和钻球组成。镶嵌着无数的宝石翡翠．最顶端镶有重76克拉的钻石。4座中塔和64座小塔呈众星捧月状环绕在主塔四周。风格各异，错落有致．整体合一，每座小塔的壁龛内均供奉着大小不一的佛像。主塔和小塔上贴满金箔．仅主塔贴金就重达7吨多。大金塔上下四周悬挂1万多枚金银风铃，风吹铃动，声传四方，悦耳动听。大金塔东、南、西、北四方建有四道正门，每门入口处均有造型独特的缅式狮身人面兽守护。南门建有电梯．供国宾及外国游客登塔使用。塔东北角有一棵菩提古树．相传是从释迦牟尼金刚宝座的圣树苗中移植而来。东北角和西北角有两座古钟．一座约16吨。系1778年缅王捐铸。另一座约40吨。系1841年缅王捐铸。塔南侧为大金塔博物馆。陈列着信徒捐赠的佛像、金银器皿和其它物品。 甘道基皇家太湖 在高大的合欢树和棕榈树丛中．皇家大湖(缅语名“甘道基”)， 如一颗碧绿的翡翠镶在仰光市区，湖西的高岗上矗立着金光灿烂的大金塔；湖东是美丽的卡拉威宫，湖北面是绿树成荫的昂山公园，湖岸环绕着木走廊，是散步和欣赏湖滨美景的好地方，湖北建有一宽大的柚木平台，是远眺、拍摄大金塔和卡拉威宫的绝佳位置，在这里还可以观赏倒印在湖中美丽的日出和醉人的日落。 卡拉威宫 卡拉威宫是缅甸风格的代表性建筑，设计别具匠心，造型为两只传说中的神鸟——妙声鸟．背驮一座宝塔．浮游在皇家大湖上。建筑周围的雕刻及大厅内的装饰．描绘了缅甸主要民族的文化特色和生活场景，金、红两色是整个建筑的主体色彩．象征吉祥、安乐。 卡拉威宫 (Karaweik Palace): 是仰光市内景点的标志之一。是一艘浮于湖中的鸟型大船，很有特色。外观金碧辉煌，里面装饰豪华。每天晚上7点至10点有缅甸民族歌舞表演，以自助餐的形式开放。 茵莱湖（Inle Lake） 位于仰光市北部，湖面宽阔，湖水清澈．湖畔绿树成荫．碧草如茵，繁花似锦，湖周有多个公园，是仰光市民休闲的好去处。湖边树丛中，风格各异的豪宅别墅、茶餐厅、宾馆或隐或现。在湖边的咖啡馆悠闲小坐，清风习习而来，远看蓝天微云、白帆点点，让人不禁入忘我之境。湖滨还有缅甸划艇俱乐部，对这个水上项目有兴趣者可以在这里花不多的钱当一次“一日会员”，由专业划艇运动员陪你到泛舟湖上，体验一次竞技之乐。缅甸国宾馆也建在湖畔。 茵莱湖长22公里，宽10公里，是缅甸主要的风景区。茵莱湖三面环山，处于盘地中间，湖面非常宽阔，湖水的颜色随天气变化。乘船游茵莱湖是主要的旅游项目，浩瀚的湖面上有集市、菜园、寺庙、学校、工厂、酒店、参观等。湖上船不多，在浩瀚的湖面上航行，正是“玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。” 昂山市场 (Bogyoke Market) ：位于市中心，是仰光市内最大的旅游工艺品市场，除供应仰光市民日常用的各种百货外．还出售各种特色旅游纪念品、天然宝石、翡翠玉器、金银饰品、金线绣、木雕、漆器、皮具、藤器等传统工艺品．是外国游客的主要购物场所。是外国客人购物的天堂。 苏里塔Sule 位于市中心．闹中取静．塔高46米．塔身镀金．塔基呈八边形。据传建成于2000多年前迎接圣物的和尚自印度返回后，以Kakusana菩萨时代的保护神Sule的名字命名。周围遍布出售工艺品的摊贩。 波特涛塔Botataung 又名千佛塔．与Sule塔同时建成。据传从印度来的护送圣物的千佛陪葬于此。1943年被皇家空军炸毁．20世纪下半叶重建。重建中发现了许多2000多年前的文物和珠宝。游客可进入塔身内部观赏保存圣物的密室。 巧达吉卧佛塔 塔内有长70米的卧佛雕塑。雕塑完成于1907年，20世纪60年代重修。佛脚上的108种佛迹清晰可见。旁边的英文说明逐一解释各种佛迹的含义。 中心公园 位于仰光市政厅附近的中心公园，又叫玛哈班都拉广场，是为纪念抗击英殖民者的民族英雄班都拉将军而得名。公园中央的独立纪念碑高42.72米，像一枚刺向苍穹的宝剑，象征着缅甸的自由与独立神圣不可侵犯．也向后人讲述着班都拉将军为争取缅甸独立而牺牲的英雄事迹。公园边的仰光市政厅，是一黄色的缅式风格建筑，外观庄重、装饰精美，游客均会到此拍照留念。 珠宝展览馆 1992年建成，由南、北两楼组成，南楼设有珠宝拍卖厅和贵宾休息室，每年的珠宝交易会和玉石拍卖会均在此举行。两楼间安放着缅甸的国宝…33吨的老坑玻璃种玉石，当年缅甸政府用大队官兵，历时数月才从开采地运到此处。北楼是一幢4层建筑，顶层为珠宝和矿藏展览厅，陈列着缅甸自独立以来收藏的各种国宝级珠宝玉石珍品，令人在大开眼界之余更增加不少知识。其中有个展台展示的是玉石的等级和分类，玉石爱好者是非看不可。展厅北侧还陈列着缅甸主要矿藏示意图，展有缅甸的各种矿产样品．并配有一个缅甸地图沙盘，全缅各地的主要矿藏一目了然。其余楼层为珠宝首饰销售厅，游人在此可以购买到各种珠宝饰品 观音古庙 位于唐人街．由第一代华人移民所建，供奉着从故土请去的观音娘娘．历来香火旺盛．缈缈香烟中散发着暖暖的乡情。 国家历史博物馆 位于PYAY大街的使馆区．从历史、宗教、工艺等多方面介绍缅甸历史，一楼展示缅甸历史上历朝的珍宝，二楼展示各类佛教艺术品，三楼是绘画为主的艺术品。 丁茵水中佛塔 丁茵(Thanlyin)的水中佛塔(KyauktanYele Pagoda)，在众多缅甸塔群中独树一帜，别具匠心，塔群建在河中心的小岛上，需乘渡船方能到达。信徒在这里放生鱼，是该地的一大特色。沿途可观赏丁茵大桥，Kyaik Kauk Pagoda、以及具有浓郁殖民色彩的丁茵(Thanlyin)小镇，沿途秀丽的田园风光和绿树丛中点缀的缅式高脚茅屋也别有一番风情。如果时间富余，可在途中的椰林餐厅稍事休息．，品尝缅式小吃，体会一把忙里偷闲的田园夕乐。 二战英军公墓 为缅怀二战时期牺牲在缅甸的英国士兵，英国政府和缅甸政府在仰光郊区桃疆为他们建了一座纪念他们的公墓。 特色建筑 仰光作为曾经的殖民城市．多座建筑保留了西方建筑风格．还有西式风格与缅甸特色的混合建筑．更具艺术色彩和视觉美感．如仰光市政厅、天主教堂、海关大楼、仰光火车站等。 参考资料： http://as.bytravel.cn/art/mdl/mdlyjdqgl 参考资料： http://..com/question/44050983.html

❸ 去绵山旅游全程攻略

绵山共有14个大景区：龙头寺、龙脊岭、李姑岩、蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、介公岭、栖贤谷、古藤谷和水涛沟。

其中风评较好的是小九寨沟——水涛沟、九曲一线——栖贤谷、抱腹古刹——云峰寺、大明圣迹——朱家凹、三清上观——大罗宫、盛唐遗踪——龙头寺。

绵山既然是以介子推而闻名遐迩，那介子魂归——介公岭和龙脊岭上的介公母子雕像是一定要去看的！虽然这两处地方都山高水远，但绝对物超所值！

(3)缅甸涛建公墓在哪里扩展阅读：

李唐文化景观一日游：包括龙头寺、龙脊岭、李姑岩3个游览区，共69个景点。

道教文化景观一日游：包括蜂房泉、大罗宫、天桥、一斗泉、朱家凹5个游览区，共97个景点。

佛教文化景观一日游：包括云峰寺、正果寺2个游览区，其中包括玉皇阁的“介休抗日民主政府旧址纪念馆”，已成为红色旅游的重要景观，是山西省文明委命名的青少年爱国主义教育基地。共66个景点。

❹ 绵山风景名胜区的主要景点

龙头寺
龙头寺，原名塔岩头，因岩下黄土坡有空王塔院而得名。又因唐贞观十五年（641）太宗皇帝驾幸绵山礼佛时，有双龙显灵而改为现名。区内有毓德堂、关帝庙、真武庙、南天门等名胜古迹。有《叶剑英元帅论绵山》、《左传·介子推不言禄》、屈原《九章》、宋廷魁《绵山赋》、唐太宗御制诗碑等，这些石刻是领略绵山厚重历史文化的主要景观。这里也是朝观云海，夕观日落的绝妙去处。
龙脊岭、介子推母子塑像、养生园
龙脊岭因位居双龙交汇的背脊而得名。该游览区主要展现李唐军事文化和道家养生文化，有龙抬头、龙涎泉、龙须瀑、介子推母子巨型雕像、真武殿、八卦园、仰止亭等二十余处景点。子推母子塑像生动传神，再现了当年介子推偕母归隐绵山的情景。绵山唐营是国内唯一留存的唐代古营。督战台、插旗石等历史遗迹，讲述着秦王李世民当年布兵督战的故事。绵山的灵气吸引了众多的仙家、圣人，仅此处就有伯子常、彭祖、子乔、华佗、汉钟离、吕洞宾、陈抟等历代古贤的修行洞十余处，是中国最古老的养生地。养生源用碑石图文对养生功法做了简明生动的介绍。

李姑岩
李姑岩，也叫皇姑岩，是国内罕见的皇姑出家的游览胜地。这里保存有清代顺治十七年（1660）的介休梁钟豫《修李姑岩记》载：“绵山之岩有名李姑岩者”。相传，贞观十五年（641），唐太宗妹长昭公主随驾礼佛，至此结庐，焚修有年，卒登觉岸，显灵助人，后人在此塑其像祭祀。李姑岩位于龙脊岭西侧，是一处长达200余米，深20余米，高30余米的天然巨型岩洞，庙殿分建为上下两层。依山筑阁，别具特色。其中庙殿有皇姑殿、释迦殿、关帝殿、都龙王殿、罗汉堂、三身佛殿等名胜。皇姑殿内九尊雕塑，全部是唐代遗物，十分珍贵。皇姑楼是当年李姑修行打坐的地方，其中的设置和壁画，再现了大唐皇室风貌。其它各殿的来历都与李姑有关，传承着许多感人的传说故事。整个游览区座落在原始林木的树荫之中，云垂烟接，披拂清芬，一派古色古香的气氛，是绵山旅游区的独特景观。因此，千百年来，三晋百姓中流传着在绵山“千游岩，万游岩，最美还是李姑岩”的说法。为了方便游客，开通了上下龙脊岭的观光缆车，使人去李姑岩十分便捷安全。
蜂房泉、天井赏月
蜂房泉，又名圣乳泉、母奶头，是一处罕见的自然奇观，中国绝无仅有的悬泉。北宋宰相张商英曾用：“水窦蜂房泉，山头鹿（粮仓）顶圆；风吹鞴袋谷，云罩簸箕天”来形容这里的山势地貌。巨大的悬崖绝壁上数十对苔藓茸结的石乳，乳汁如珍珠断线，滴落池中叮咚作响，宛如琴弦弹奏出的山水清音。清代康熙年间山西名士傅山曾把此泉水比作佛家最正法、奶酪最上品，即使神龙那伽也只能品尝一勺，而不许多贪。诗云：“佛恩滋静者，石乳敕龙潭。菡萏琼茄引，摩尼玉线甘。惠该功德八，清彻法身三。一勺醍醐足，那伽不许贪。”该景区还有望峰门、五龙朝母殿、四海龙王殿、三皇阁、五岳殿、妈祖殿、圣母殿、八仙洞、上善若水牌楼等景点。
大罗宫游览区

大罗宫游览区，当地人俗称“中岩”。“三清上，曰大罗”。道家认为天有三十六重，三十六重之上为大罗天，因此这座宫殿为大罗宫，意为最高的仙宫。大罗宫依山而建，层楼杰阁，画栋雕梁，金碧辉煌。整个建筑群面积为三万多平方米，共十三层组成，总高110米，游客称赞“可以与布达拉宫相媲美”，可谓天下道家第一宫观。大罗宫始建年代不详，据传在春秋时介子推来绵山隐居，就有道家人物活动的遗迹，东汉时已有部分殿庙初具规模。唐开元十一年（723），玄宗皇帝南出雀鼠谷时，专程驾幸绵山缅怀前朝圣祖功德，感戴绵山诸神护佑李唐王朝的恩典，降旨敕修大罗宫诸殿。以后宋代元佑年间、明万历年间、清代康乾年间官方与民间屡加修葺。至1940年遭日军焚毁，1998年三佳公司在原址上重修，才成为今日胜状。本区内包括大罗宫主殿的讲经坛、混元殿、群仙殿。还有灵霄殿、三清殿、财神殿、救苦殿、元辰殿、三官殿、五老君殿、斗姆殿等诸殿。展厅内绵山唐、宋、元、明、清历代精品彩塑，被称为“山西的敦煌”。藏经阁是中国名胜区最大的藏书之处。宫内《道德经》木刻、石刻及英、日俄等译文，堪为《道德经》文化之大观。岩上有一天然石洞，夏日常有白云飘出，故称为“白云洞”。洞旁建一草庵，叫白云庵。庵内的《金刚经》石刻，为唐代遗留的稀世文物。
天桥
天桥是因修筑在悬崖绝壁上的栈道而得名，有千余年的历史。长300余米，宽 1 米多，上离峰顶80余米，高入云表；下距沟底300余米，悬于危岩上。每逢雨过云涌，人在桥上过，云在脚下飞，使人有平步青云，飘飘欲仙之感。景区内主要建筑是洞神宫、祖师殿、七真殿、水母殿、悬空长廊等和回头看柏龙、兔桥、须弥石等名胜景观。有孔明和张良等人的修行洞。此外还有中国古代最险绝的军事堡垒——石勒寨，地势险峻，易守难攻。洞神宫是唐武德三年（620），秦王李世民与刘武周在雀鼠谷度索原交兵时曾得洞神宫太清道德天尊护佑而大捷。唐太宗李世民为感神恩，于贞观十六年（642）降诏重修。宋、元、明、清官方和民间先后增葺。1940年遭日军焚毁。1998年三佳公司在原址扩建。
一斗泉
一斗泉是一处天然生成的石泉，因仅仅能盛一斗水而得名。传说很久以前绵山缺水，元始天尊云游至此，用拂尘醮东海之水，往绵山洒了几点，绵山便出现了很多泉水，最后一点滴在此处，形成一斗泉。
朱家凹、卧龙宾馆
绵山朱家凹景区和朱明王朝兴起有关，是一处“圣迹”。据称在元代末年，明太祖朱元璋的父亲朱五四在这里修行，祈祷上苍保佑儿孙富贵。结果他的儿子朱元璋的在灵宝天尊的庇佑下，统一了中国，当上了皇帝，建立了大明王朝。在洪武十八年派皇十七子朱权来绵山谢恩，大兴土木，修葺洞玄宫，这就是朱家凹的来历。朱家凹是上清灵宝天尊的道场，左右偏殿为十方灵宝殿和诸仙殿。西面山岗上有玉皇阁，嘉靖二十一年（1542）朱世宗在此建醮，祈求大明江山千秋永固。岩下是卧龙宾馆，原意出自《易经》“潜龙在渊”、“利见大人”。在明代是个山房，明代天子朝山时都要在此驻跸，所以称卧龙宾馆。
云峰寺抱腹岩
云峰寺，原名抱腹寺，因建于抱腹岩而得名。始建于三国曹魏时期，高僧迪公经营始建，距今一千七百余年。抱腹岩坐东面西，高60米，深50米，长180米，分上下两层，抱二百余间殿宇、馆舍于“腹”内，容两千年历史文明于其间，为天下“绝无仅有”。主要景点有毗卢殿、玉皇阁、空王殿、五龙殿、迪公洞、鸾公洞、志超洞、五龙松、铁索岭、《大唐汾洲抱腹寺碑》等四十余处。寺内供奉有当地真神介子推、真佛空王佛。田志超是汉人第一个成佛的，塑像为包骨真身。寺内还保存有许多唐、宋、元、明碑刻、雕塑，具有很高的文物价值。抱腹岩顶壁挂铃，场面惊心动魄，令人赞叹叫绝。铁索岭是天下最古老的攀崖铁索栈道。铁索岭的铁索和下方云梯悬挂于唐代之前，是唐代大诗人贺知章当年登山的一条险径。明末清初大学者傅山于崇祯十年（1637）题写的长联，清光绪三年（1877）皇帝所赐“慈云法雨”御匾，以及当代着名学者邑人张颔所题“抱腹栖云”的匾额，都是不可多得的珍品。
正果寺、全身舍利像
绵山原为五龙母子所有，志超来山后，龙母将绵山以下棋的方式让给志超，五龙皈依佛法，常在说法台上听空王佛说法。后来，五龙功力大增，飞升跃过对山，在山壁上留下了五道沟壑，故名五龙躔。本区主庙叫“正果寺”。寺内有十三尊包骨真身像，虽历经千年而骨架完好，颇有灵气，是研究绵山历史文化和地理气候的重要文物。此外还有通天云衢、五龙松、弥陀殿、圣母殿、观音殿、三大士殿、送子娘娘殿、五龙殿等，来历神奇，庙殿灵验。灵应塔明七暗九层，高达69米，高出云霄，巍峨壮观，是中国高山寺院中最高的佛塔。更兼这里地势险峻，松柏参天，成为绵山极具特色的游览胜地。
栖贤谷、九曲一线天大峡谷
栖贤谷是一道蜿蜒而上、九曲一线天的峡谷。两边怪石嶙峋，谷底溪流淙淙，空谷传声，须攀十余架天梯才能通过。相传当年介子推母子就是经这里到达归隐地的。封侯亭是当年文彦博宣旨诰封介子推为洁惠侯时所建，构思巧妙，工艺精湛，具有皇家园林的气象。亭内有宋神宗的圣旨碑刻，弥足珍贵。游览区内还有清风洞、迎仙坊、天源瀑布、超凡洞、箫声叠瀑、鳄鱼石、仙界石、壁上园、蝴蝶窝、驯虎之神、点石为羊、仙泉等二十余处景点。
介公岭、介公墓
介子推是古今中外唯一以山、以县、以节、以俗铭记的历史名人。“山不在高，有仙则名”。介公岭便是千古先贤介子的隐居地、焚身地和享祀处。本区内还有哀号坡、绵山碑林、神仙石林、一掌山、呼介石、子母石、莲叶泉、白鸦山、如意泉、鱼龟山、避火洞、思烟台、足下亭、介公岭、柏树岭、介公墓、慑神石等主要景点。鱼龟山，谐音“于归”，是介子推的归隐处。思烟台记载了晋文公焚山，有白鸦绕烟而噪，使火不能焚的故事。哀号坡、足下亭，讲述着晋文公面对枯木余烟，用烧剩的木头制成木屐穿在脚上口呼“足下”，顿足哀号的往事。介公墓建于 2000 级石阶之上的柏树岭中央。居高临下，放眼眺望，古代晋国山川尽收眼底。古墓依山而建，有元、明、清历代墓碑数通。介神庙坐落在一处深28米，宽30米，高18米的自然石窟中，是中国最大的石窟祠庙。
水涛沟
绵山秀色，首推水涛仙沟。沟前说法台苍翠如黛，耸立于两山之间，环绕于涧水之中，夏秋季节常有彩虹升起，景色之美 ，如诗如画。十里仙谷中，北魏郦道元《水经注》所称的绵山石桐水，千回百转，飞流激荡，形成大小不一、形态各异的瀑布数十处，宛若镶嵌在茂林和芦苇丛中的一串串碧玉，使人如置身于扑朔迷离、神奇莫测的南国水乡之中。沟中主要景观有：五龙树、五龙飞瀑、莲花峰、仙箓榜、子月峰、刀劈石、雄狮瀑、水帘洞等自然山水奇观；又有仙女坐龟，碧溪垂钓，牛角挂书、知章醉酒等雕塑小品。华夏奇瀑五龙飞瀑，落差80余米，跌落于五龙潭；水帘洞，为天下修性养气、辟谷成真第一洞。洞口飞流如练，洞内可容三四十人，为历代高僧、高道辟关、辟谷的修炼场所。
古藤谷
古藤谷，俗名“西水沟”。它地处闻名遐尔的水涛沟西侧，与水涛沟相媲美，又别具特色。据《史书》记载，这里曾经是绵山静林河的发源地之一，又曾是唐代着名宰相令狐楚创办静林书院之地。谷内古藤缠绕古树，形成似伞、似尾、似洞、似桥、似网、似宫等形态各异的藤景奇观。猕猴桃、山葡萄、山樱桃、山核桃、野山楂、山梨、山杏等山珍野果，随处可见。此外，这里还是天然的中草药植物园，仅载入《本草纲目》的名贵药材就有党参、绵黄芩、五苓子、蜱藓、菖蒲、茯苓等百余种。许多天然造化的奇石千姿百态，酷似各种动物。因此，千百年来吸引了众多的历史名人来此游览，留下了许多珍贵的题留石刻，至今清晰可辩的还有唐玄宗、令狐楚、文彦博、贺知章、张煊等的手迹。由于谷内是典型的温带雨林气候，被游人称为“天然氧吧”，是消夏避暑的最佳去处。
毓德堂
绵山毓德堂，是集中体现绵山大道思想，供奉“天地君亲师尊位”庄严神圣的殿堂。始建于春秋时期，晋文公为纪念介之推而建。意在告诫世人遵循天、地、君、亲、师、诸道敬天敬地、忠君爱国、孝敬父母、仁爱兄长、尊敬长辈，用介之推的“忠孝仁信、礼义廉耻、慈俭温良、谨让谦和”16字箴言教化天下。绵山毓德堂是中国最早弘扬大道思想的殿堂。殿内庄严肃穆，皇家气派。珍藏着历朝历代帝王将相、文人墨客的至理名言书法瑰宝。唐太宗李世民曾两次幸临绵山。朝拜介之推、空王佛后，他为介公的忠孝清烈、高风亮节和空王佛解民倒悬、普度众生大道思想所启发，在毓德堂留下了“为人君者，当为庶民父母、百姓应尽己之力，国家和谐，实实在在是为天下百姓着想”的墨迹”。“皇上应勤政为民，朝夕闻道，鞠躬尽瘁，千万不敢违背这些祖训”。“汉初三杰”之一的张良、中国历史上着名的谏臣魏征、出将入相50年的北宋着名宰相文彦博、明代着名天文学家刘伯温，都是在绵山毓德堂留下了“治国必须厚德”、“人伦道德尊卑有序，纲常有法”的哲理名言。
毓德堂上层，正中供奉“天地君亲师”神位，右侧为祭母文、祭社稷文、玄宗皇帝祭天地文，左侧为神宗奠玉皇大帝文、秦王出师告天地文、太宗皇帝祭介山文。由此可见，中国优秀的传统美德，对天地君亲师的崇拜理念，在绵山毓德堂得以传承和延续，显示了绵山深厚的文化底蕴，体现了博大精深的和谐社会理念。弘扬大道思想，传承道德文化，继承传统美德，构建和谐社会，这就是绵山毓德堂一贯遵循的宗旨。

❺ 山西绵山，集自然风光与人文建筑和佛道合一的5A景区，第二次去了

位于山西介休市的绵山，是国家5A级 旅游 景区，中国清明节（寒食节）的发源地。

绵山是太岳山的一条支脉，最高海拔2560米。

绵山的 历史 文化起源于春秋时期。

据传 晋国贵族介子推 曾跟随晋国公子重耳在外逃亡十余年，在饥饿时曾经割下自己大腿上的肉给重耳吃。重耳返国为君（晋文公）后，对有功之臣大加封赏，却独独忘记了介子推。介子推不慕名利，携母亲来到绵山隐居。后晋文公派人前来绵山寻找，为逼迫介子推出山，采取放火烧山的办法，结果却把介子推和他母亲烧死了。文公得知，悲愤交加，命令将绵山改为介山，把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之，以为介推田”，以示怀念。并于清明节前一天，即介子推被焚的日子，不许烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。

这就是传说中的清明节（寒食节）的由来。

到绵山乘坐景区公交至 终点站水涛沟 ，这里有三个景点。 水涛沟和古藤谷 在一个方向，是沿山谷而进，主要是自然山水风光。另一个方向上有台阶和索道可直达山顶。那个山就叫 介公岭 。

介公岭便是介子推隐居、被焚、和埋葬地 。这里有哀号坡、碑林、呼介石、子母石、避火洞、思烟台、介公岭、介公墓、慑神石等景点。这里可以说是风水宝地，集人文与自然景观于一体，在欣赏自然风光的同时，还可以遥想 历史 ，感悟中华文化的博大精深和厚重。

绵山其实是中国无数不多的集佛道二教于一体圣山，早在春秋时期就有道教在这里活动。

大罗宫, “三清上，曰大罗”。 道家认为天有三十六重，三十六重之上为大罗天，因此这座宫殿为大罗宫，意为最高的仙宫。

大罗宫 依山而建，高悬于岩壁之上，画栋雕梁，金碧辉煌，气势恢宏。这里供奉着无形天尊、无名天尊和无上元君，以及“三清”、“四御”等道家最高神灵。整个建筑群面积为三万多平方米，共十三层组成，总高110米，建筑群雄伟壮观异常！游客称赞其“可以与布达拉宫相媲美”，可谓是天下道家第一宫观。

大罗宫1940年遭日军焚毁，现在的大罗宫是1998年三佳公司在原址上重新修建的。

绵山佛教的兴盛和两个汉人有关。一个是“ 空王佛”田志超 ，一位便是大唐名君 李世民 。田志超是中国汉人最早成佛的（好像也是唯一的），绵山便是“空王佛”的道场。传说中的“空王佛”还是李世民封的，有关的故事这里就不再多讲，给朋友们留点儿悬念，待您亲自去了绵山，再探个究竟。

有关田志超成佛的经过，正果寺边上的灵应塔里的壁画上便有详细的介绍，有兴趣的网友也可以到网上搜阅下，这里就不作累述。

与许多佛教名山里面都有舍利子或真身像一样，据说在绵山的 云峰寺和正果寺 里，一共有 十六尊包骨真身像（到底有多少尊，介绍不一） 。

所谓的包骨真身像是指，一些得道高僧在生命将尽时，禁食禁水，坐化圆寂后，其身体能保持肉身不坏，形神不散，后由其弟子们请来艺匠，以其肉身为胎，包塑成像，供人信奉朝拜。

云峰寺原名抱佛寺，俗称大岩 ，因建在抱腹岩内而得名，始建于三国曹魏时期。该山岩上部突出，下部凹回如穹窿，犹如两手抱腹，且腹中空空。后在岩中建寺，称 抱佛寺 ，即云峰寺。云峰寺（ 抱腹岩）有三绝：飞人挂铃、包骨真身像和铁锁岭 。原中央电视台地理中国曾有专门节目介绍该景。据说该寺距今已超过1700年的 历史 了。

从云峰寺有步道可以直达正果寺。正果寺听名思义就是得道高僧修成正果的地方，里面的“肉身佛像”就是明证。

正果寺处的 灵应塔 ，修建于唐贞观十五年，为 唐太宗敕建 ，供奉的是汉人第一佛空王佛田志超。灵应塔明七暗九层，高达69米，高出云霄，巍峨壮观，是中国高山寺院中最高的佛塔。

以上这些个景点，是去到绵山之后必须要去的景点。绵山景区虽然地方也很大，不过其景区内的交通非常的方便，早上早点儿进山，正常的话有一天时间是完全可以逛完的。

我一共去过绵山两次。第一次是在七年以前的一个国庆节，当时是先坐车到终点站，之后简单逛了下水涛沟（没有进到头）然后上了介公岭，从栖贤谷下来，准备去云峰寺来着，结果下起了大雨，便匆忙乘坐景交车下了山，留下了遗憾！

当时感觉唯一不好的一点儿是在从介公岭下来，去往栖贤谷的途中。因为人太多，从远离栖贤谷谷口的山坡上就排起了长队，整个过程行走太慢，耽误了不少时间。

第二次去绵山便是去年的国庆节了。这次吸取上次的教训，头天晚上便入住到了绵山景区大门外的农家，一大早就起来吃饭，不到7点就买了票开始上山。

由于7年前来绵山走栖贤谷时，人太多，排队时间长，行进中间也是人挨人，根本就玩儿不好，便还想再去一趟。趁着早晨人少，我们第一站就直奔栖贤谷，不过这次是从下往上穿越。

绵山栖贤谷是一道蜿蜒而上、九曲一线天的峡谷。谷内溪流潺潺，两边山势陡峭，被水冲刷的十分光滑，最窄处仅有1米多宽。沿山谷的两侧分别修有悬空栈道，有云梯、钢板梯、悬梯、石梯、木梯、梅花桩梯等。大多数为钢制踏板梯，仅能容下一脚，还有的是软索木梯和需手脚并用攀爬的云梯。

据传当年介之推母子就是经这里到达归隐地的（当时是怎么上去的）。

由于峡谷山高沟窄，本就十分幽暗，再加上我们来的早，谷内更显静暗，不大功夫我们就通过峡谷，上到了山腰。原来印象中挺深的栖贤谷距离竟然这么短？出谷后右转沿山路便可到达介公岭，介公庙和介休墓等景点就在那边。由于我们上次是从上面下来的，这次便决定原路返回，去往其他的景点。

由于我们进来的早，一路上除了我们一家三口，谷内空无一人，可以说是玩儿的非常从容。只在返程快要出谷的地方，才开始有人从此谷上山。可能是今年天气旱的缘故吧，今年谷内的水非常的少。

从栖贤谷出来，搭乘景区交通车（景区公交很是方便），我们往里直接去了景区的终点站水涛沟。

水涛沟和古藤谷相邻，都属于绵山景区中的自然风景区，从景区交通车到终点站即到 。水涛沟全长15公里，有古树、怪石、山花与长年流淌不息的山水，经过人工塑造的动物、人物典故和几十处大小不一的瀑布群、水帘洞，以及星星点点的茶楼、酒肆、木屋、藤桥、石桌凳，构成了秀比江南的自然风光。由于该沟太深，为了节省时间和体力，我们对水涛沟浅尝则止，随便往里走了走便坐车去往绵山景区的几个核心寺庙区。

绵山海拔最高处2566.6米，相对高度也有1000多米。除了像水涛沟、古藤谷和栖贤谷这样的自然山水景观之外，还有着众多的寺庙宫殿，以及亭、台、楼、阁、轩、廓、榭、牌楼和古营门、古城池、营寨等人文 历史 景观。据传早在北魏时期绵山就有了寺庙建筑，及到唐初佛教建筑就已具相当的规模。

这次，我们是从景区里面往外倒着游玩的。虽然是第二次来绵山，但是水涛沟和古藤谷依然等于没玩儿。介公岭上次去过，为了节省体力和时间这次就没有再去。

从终点站水涛沟上车，我们便直接到了正果寺站。下车后发现该处只有电梯可以上山，没有步道。于是我们再次搭车到云峰寺站。

从云峰寺有步道可以到达正果寺。

逛完正果寺，我们乘坐电梯下山，后面先后有朱家凹、一斗泉、通过天桥便到了大罗宫。

再往后是蜂房泉、龙头寺、唐营、龙脊岭等景点，每一个地方都有美的风景和故事流传。

还有一个李姑岩，我们没有去。下午4点多就结束了当天的行程乘车下了山。

整体来说，绵山这个5A级景区还是相当不错的，非常值得一游。里面到处林立的寺庙、道观、长廊和绝壁栈道等建筑依山就势而建，雄伟壮观，富丽堂皇，再与周围的自然景色相搭配，给人以视觉上的冲击震撼和美的享受，令人不由得不对国人的智慧和建造手艺以及不畏艰辛的劳作精神而钦佩赞叹。

山西绵山，你来过了吗？

❻ 缅甸为什么把中国远征军公墓铲平

关于这一点，一方面是缅甸官方的行为。具体的说，就是跟缅甸当年实行的“土地国有化”运动有关。1948年缅甸独立，华人在缅甸不再享有政治地位。1964年，奈温政权实行“国有化运动”，仅在仰光一地就有700家华人企业被收归国有，致使许多华人、华侨在倾刻间家破人亡。华人的勤奋，在东南亚地区大多富甲一方，在缅甸也是如此，可华人的财富受到许多当地人的嫉妒。这就是上世纪60年代中期缅甸反华的重要背景之一。
缅甸政府的所谓“国有化”运动，不仅波及到缅甸当地的华人华侨，就连在缅甸境内的中国远征军墓地也难以幸免，不少远征军墓地就是在这种背景下，被缅甸官方破坏、铲平，土地被转作其它用途。
另一方面，是某些缅甸人个人的行为：
关于部分缅甸当地人捣毁中国远征军墓地的时间和原因说法不一。大体上有这样两种说法，一种是说上世纪50年代，在解放军的追击下，盘踞在云南的国民党李弥残部逃往缅甸，而缅甸政府不想接纳这支残余部队，因此派出上万人的部队，试图剿灭他们，结果却被打得大败。部分缅甸当地人就拿在缅甸各地的中国远征军墓地撒气，派人捣毁墓地。
另一种说法是，上世纪60年代中国爆发了文革，缅甸受到波及，在极左思潮的影响下，缅甸华人华侨情绪激昂，和当地人发生了冲突，从而导致了中缅两国交恶，缅甸当地人于是用捣毁中国人墓地的方式来实施报复。

❼ 沈阳市墓园哪些是在沈阳东南方位的

沈阳市龙泉墓园是沈阳市殡葬管理处和东陵区林场联合主办的经辽宁省民政厅正式审批的国有大型森林生态型墓园。占地面积800多亩。

墓园座落在风景秀丽的东陵区祝家镇东面的龙泉山，距市区22公里。此山为长白山余脉，远望全山为一龙体，整个墓园地形像一条卧在山上的巨龙，颇具“龙脉”之象，龙头面对贯穿祝家南北的母亲河。墓地居于群山怀抱之中，座北朝南尽是两沟夹一岗，苍松蔽日、松涛阵阵、鸟语花香、风光独具。山脚下泉水形成小溪，潺潺流到墓园对面大型人工湖，放眼望去一池碧水映照整个墓园。环境幽雅，是故人长眠安息的风水宝地。墓园占地广阔，规模宏大，气势非凡，已规划成森林生态型的墓园。从山门设计上就与众不同，假山、喷泉瀑布、小鹿、仙人球等现代景观式大门。山门右边假山上刻有龙泉山森林公园，左边假山上刻有龙泉墓园，改变了传统墓园牌坊式的大门。景观路通往墓园，并配有两辆电瓶车免费接送丧户。景观路路边有象征出土文物、古诗、象形文字、甲骨文、孔雀等各种大型雕塑，体现了极其深刻的文化内涵，把传统文化与现代文明有机的结合起来。

❽ 这里是寒食节故事的发生地，绵山一日游最贴心最详细的攻略

说到绵山不能不说到介子推，引出一个寒食节的典故，很多人不知道清明节的前一天是寒食节。相传春秋之时介子推跟随晋公子重耳逃亡十余年，重耳回国为君成为晋文公后，介子推携母亲到绵山隐居，晋文公为逼迫介子推出山为官，采取放火烧山的办法想把介子推逼出山，没想到介子推誓死不从，和母亲一起烧死在山中的大柳树下。晋文公得知后悲愤交加，命将绵山改为介山以示怀念。并规定清明节前一天，即介子推被焚的日子，禁止烧火，家家户户只能吃冷饭，谓之“寒食节”。唐代以后寒食节逐渐被融合到清明节中，而寒食扫墓祭奠先人的习惯也由此而来。

为了方便早点进入景区，我们前一天晚上就住到景区门口的农家乐，好处就是早晨可以不用太早起。

绵山景区门票是提前在网上预订的，景区交通车现场七点半就开始卖票运行，本来想坐头班车进景区的，无奈网络购票要到八点才开始取票，眼看着现场买票的游客已经坐上大巴了，我们还在等取票的工作人员来上班。

八点坐上景区交通车半个小时后到达终点站水涛沟，由远及近是我游玩的习惯。大部分游客下了车直接进水涛沟，我们先拐了弯进了古藤谷。

古藤谷俗名“溪水沟”，这里曾经是绵山静林河的发源地之一，又曾是唐代着名宰相令狐楚创办静林书院的地方。这是一片原始的野生植物园，谷内古藤缠绕古树，溪流涌泉随处可见，吸引了众多的 历史 名人来此游览，留下了许多珍贵的题留石刻，至今清晰可辩。这个古藤谷没有其他游客过来，我们只走了半个小时就退出来了。

水涛沟是绵山自然景观最好的地方，水涛沟水系发达为北方少有，尤其在夏天因为沟里有水显得格外清凉。水涛沟既有南方水色秀丽旖旎的一面，又不失北方山水气势磅礴的大气。沟内空气每平方米负氧离子含量达15000多个，有天然氧吧之称。

“十里画廊，叠瀑大观”，一条湍流不息的十里水系，大小瀑布近百处重叠而下，形成层层叠叠的瀑布波段。真谓是步步有景，素有“北方小九寨沟”的美称。

水涛沟瀑布最大落差为80余米的五龙瀑，如果徒步的话走到这里就可以往回撤了，再往后新修建的人工痕迹太多太明显，我们多走了好几公里费了很多时间。

介公岭便是千古先贤介子的隐居地、焚身地和享祀处。介公墓建于 2000 级石阶之上的柏树岭中央，古墓依山而建，有元、明、清历代墓碑数座。

介公庙是我国最大的石窟祠，坐落在一处深28米，宽30米，高18米的自然石窟中，是中国最大的石窟祠庙。

介公庙里的彩塑描述的是千古先贤介子推的一生，色彩鲜艳人物生动。庙里的大殿虽在炎炎夏日却觉得十分阴凉。

从介神庙往栖贤谷可以走大路，也可以走一条惊险的峡谷栈道。站在上面看九曲一线天的峡谷不仅双腿打颤，下到峡谷下面看到一路都有铁链可以抓握也不算太危险。脚踏天梯栈道，仰望一线晴空，耳听幽谷涛声还蛮刺激的。栈道两边怪石嶙峋，谷底溪流淙淙，攀十余架天梯才能通过。相传当年介子推母子就是经这里到达归隐地的。

封侯亭是当年文彦博宣旨诰封介子推为洁惠侯时所建，具有皇家园林的气派。亭内有宋神宗的圣旨碑刻弥足珍贵。

上山的路上遇到几个可以免费提供导游的人，我们开始以为是景区的自愿者，被引领进小屋才知道原来是测字算命让烧高香的。

登上127级石阶便是绵山中心抱佛岩，山岩上部突出如穹窿，下部凹回犹如两手抱腹，且腹中空空。后来在岩中建寺称抱佛寺，即云峰寺。有殿宇20余间，为初唐遗物。殿中有当地真神介子推、“空王佛”田志超等塑像，都深嵌在岩壁石窟中的佛龛内。

抱腹岩顶壁挂铃，为绵山特有的一景。据说挂铃场面惊心动魄，令人赞叹叫绝。

抱腹岩向东百米有铁索岭，铁索从崖顶垂下，可攀援而上到达山巅，是天下最古老的攀崖铁索栈道，现在已经不允许游客攀爬。铁索岭的铁索和下方云梯悬挂于唐代之前，是唐代大诗人贺知章当年登山的一条险径，贺知章也是位户外达人啊。

上正果寺15元的电梯建议要乘坐，可以节省不少时间和体力。步行从云峰寺到正果寺虽然有路相通，但是走过去我们将近一个小时才走到。

正果寺内有十三尊包骨真身像，虽历经千年而骨架完好，颇有灵气。灵应塔高达69米，明七暗九层，高出云霄，巍峨壮观，是中国高山寺院中最高的佛塔。

此外还有通天云衢、五龙松、弥陀殿、圣母殿、观音殿、三大士殿、送子娘娘殿、五龙殿等，来历神奇，庙殿灵验。

天桥是宽一米左右的云中栈道，上离峰顶80余米，下距沟底300余米，修筑在悬崖绝壁上，有千余年的 历史 。每逢雨过云涌，人在桥上过，云在脚下飞，使人有平步青云，飘飘欲仙如在天上之感。景区内有中国古代最险绝的军事堡垒——石勒寨，地势险峻，易守难攻。还有孔明和张良等人的修行洞。

大罗宫当地人俗称“中岩”。“三清上，曰大罗”。道家认为天有三十六重，三十六重之上为大罗天，因此这座宫殿为大罗宫，意为最高的仙宫。

大罗宫依山而建，共十三层组成，为全国庙观之最，可谓天下道家第一宫观。游览大罗宫，如步步临仙境，步步升高。

绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。绵山早在春秋时候便有了道家的活动，介子推作为道家思想的先驱之一，身体力行道家清净无为、淡泊名利、无私奉献的朴素思想。

绵山游玩Tips:

地址：晋中市介休市城东南20公里处新地村

交通：介休火车站公交站302路公交直达绵山景区，整点发车，票价5元。

门票：旺季110 、游览车50元（04月01日-10月31日）；淡季90、游览车50元（11月01日-次年03月31日）

免票范围： 65岁以上老人凭身份证、身高低于1.2米的儿童免票。

半票范围：全日制在校学生、残疾人、60－65岁老年人、身高1.2米以上1.4米以下的儿童门票半价优惠。

绵山自然风光秀丽、人文景观丰富，景点众多，景区交通车下午五点就停止运行了，一日游一定要控制好在各个景点的时间。

❾ 惠州的公墓有哪几个

1、广东惠州市长青墓园，坐落于惠州市惠城区下角梅湖南东坑，占地500余亩，是与市殡仪馆配套建设的经营性墓园。

2、广东惠州罗浮净土人文纪念公园，位于广东省惠州市博罗县福田镇境内，罗浮山风景区后山（西侧），总用地面积约96.75公顷。场地内群山环抱，古木参天，自然生态优越。

3、广东惠州松涛墓园，坐落在惠东县大岭镇十二托，是1993年经广东省民政厅审批建立的合法性经营墓园，墓园占地面积约180亩。

墓地使用年限：

墓地使用期限与其占用的土地使用年限一致，所谓“20年”的说法不是指墓地的使用年限，而是指护墓费以20年为一个缴费周期，只要按期交纳护墓费用，即可继续使用墓地。

土地使用年限到期后，应按照国家有关法律规定处理，如果土地使用年限延长，其土地上的墓地使用年限应自动延长。

❿ 谁知道国军第五军抗战纪念碑和安澜纪念碑在哪

当年树立在昆明圆通山上的戴安澜纪念碑和滇西抗战阵亡将士纪念碑
1947年9月7日，松山战役胜利三周年之际
曾在昆明圆通山修建了滇西抗战阵亡将士纪念碑一座
祭文这样写道：“九攻九伐，历时六旬，数千猛士，慷慨成仁。敌无生降，我以死争
战斗之烈，鬼泣神惊……今于螺峰，立碑纪念，以悼国殇。”
基座上铭刻了陈诚将军的悼文：“恒恒将士，不顾艰危，十荡十决，甘死如饴”。
1945年在圆通山修建了戴安澜纪念标(缅甸战役中国阵亡将士碑)
以纪念中国远征军200师师长戴安澜将军及在缅甸战役阵亡的中国数万远征军将士
在上世纪60年代，两座纪念碑先后被拆除。
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芜湖将新建一座
戴安澜烈士墓进行改建并完善设施、扩大规模。
同时，将赭山公园海洋爬行动物展览馆及其前面广场上的工农兵雕塑，
分别改建为戴安澜烈士纪念馆和戴安澜烈士纪念碑，并在小赭山上山路口兴建纪念牌坊
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第五军纪念碑
国民党政府在南京总理陵园附近的灵谷寺前设置
第十九路军和第五军各立一个抗日阵亡将士纪念碑，但在1937年南京失陷后就被日军毁坏了。
在国民革命军阵亡将士祭堂无梁殿后，既是国民革命军阵亡将士公墓第一公墓墓场，“文革”期间被改建为草坪花坛，后来灵谷公园在原第一公墓墓场中央种植一株南京最大的桂花树，曰“金陵桂花王”。阵亡将士公墓区，分别由第一、二、三公墓组成。居中的第一公墓，当时由于阵亡将士较多，采取以师为单位，用抽签方法，从每一军阶将士中抽一名代表安葬。第二公墓在灵谷寺东侧，1957年改建为邓演达烈士墓。第三公墓在无梁殿西侧，“文革”中已废。当时公墓区的所有墓穴，全以红砖砌筑为长方形，上盖水泥预制板，南北朝向，每墓前立一块约30厘米高的半卧形青石碑，不刻姓名，全以编号代姓名，而阵亡将士名单则在南京市档案馆保存。