缅甸多少人在瑞丽

A. 云南瑞丽的治安好不好 那里乱不乱 要注意什么

云南瑞丽的治安环境和交通情况如何？
还好吧。
没有外面人想象的那么差。
我在这里呆5年多了,没感觉乱。
天天正常上班工作,只是说有吸毒什么的,不过他们不会主动找你。
只要你洁身自好,什么都不用担心的。
瑞丽是旅游城市,主营珠宝,所以这边多数都是做生意的,生意人,谁愿意惹麻烦,而且生意人,都有钱,放心吧。
快毕业了，被安排去云南瑞丽实习了，不知道瑞丽这样的边境城市的治安环境和交通情况如何，是不是很乱的样
还好吧.没有外面人想象的那么差.
我在这里呆5年多了,没感觉乱.
天天正常上班工作,只是说有吸毒什么的,不过他们不会主动找你.
只要你洁身自好,什么都不用担心的.
瑞丽是旅游城市,主营珠宝,所以这边多数都是做生意的,生意人,谁愿意惹麻烦,而且生意人,都有钱,放心吧.
云南瑞丽治安好不好
我也正准备去，找了些资料问了些人，他们说在瑞丽晚上一般不出去，缅甸人不要惹，从瑞丽回程会有边防检查，...
云南瑞丽这个城市工作好找吗？消费怎么样？治安怎么样？
还行吧，旅游城市消费相对比其它城市高，治安哪里都差不多，出了边境以外都不乱吧瑞丽，位于云南省西部，...
一个人去云南瑞丽好不好，去要注意什么，那里治安怎么样
一个人到瑞丽玩一点问题也没有，先上瑞丽市综合门户网站瑞丽热线多了解一下瑞丽的情况，然后出发最好！瑞丽...
云南瑞丽的治安状况怎么样？下半年就要去那边工作了。
不惹缅甸人，新疆人就好了
我问问一个去瑞丽安全吗，瑞丽很乱吗
治安很好，不用担心。
云南瑞丽市瑞丽口岸治安如何？下半年就去那边工作了，想了解一下，我是一个女孩子！
呵呵，那边虽然地处边疆，但是很安全的，没有你想象的乱…瑞丽是个很美的城市，我在那呆过2年多…特别是每...
瑞丽的风景是不是和西双版纳差不多啊？社会治安如何？是不是黑社会很多啊，便宜的旅馆安全不啊?
气候差不多，但是瑞丽市口岸城市，有很多舶来品，这两个地方的食物口味都一样。治安很好，我今年4月才从瑞...
云南瑞丽市是不是很乱？治安交通如何？快要去哪里实习了，知道的朋友帮帮忙
貌似不乱，不过也要看具体被分配的管理段了。曾经去过，对那里印象还比较好。

B. 缅甸人口2021总人数口是多少

截止到2021年4月1日，缅甸约有5500万人口。
根据最新的统计报告，缅甸人口总数比2020年的5458万增长了42万人。其中仰光省人口最多，为860万人，其次是曼德勒省和掸邦，分别为660万人和650万人。统计报告显示，在缅甸全国5500万人口中，有2630万男性和2870万女性。男女比例为91.6：100。
缅甸人口在世界上排26位。面积676,578平方公里。共有135个民族，主要有缅族、克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等，缅族约占总人口的65％。全国80％以上人口信奉佛教。

C. 缅甸人口2021总人数口是多少

缅甸2021年人口普查结果为5500万人

其中27岁以下人口占50％，识字率89.5％。缅甸女性生育率为2.3，缅甸人口平均寿命为男性63.9岁，女性69.9岁，其中平均寿命最长的地区为孟邦71.7岁和仰光71.2岁。

缅甸32.9％的人口拥有手机，但仅有3.5％拥有电脑，6.2％家中可使用网络。全国49.5％的人口拥有电视，35.5％拥有收音机。3.1％的人口拥有汽车或货运卡车，38.7％拥有摩托车，21.6％仍使用牛车或马车。

民俗：

1、在缅甸，宗教习俗禁忌妇女登上佛塔的塔基。佛教斋戒月（公历八、九、十月，缅语称瓦期），一般不举行婚礼、迁居等喜事。

2、部分缅族人睡觉时头必须朝南或朝东；家中长者的座位在头顶部，晚辈座位在脚尾部；星期五不能坐船渡江；在旅途中碰到菌类植物、是最幸运的征兆等。

3、缅甸掸族人男主人出远门时，女主人要在佛像前献上一束鲜花，以占卜外出者的凶吉；未经主人允许，不论是家中人还是客人，都不得坐到男主人的固定位置上；上楼必须脱鞋；待客的茶水、水果、食品，客人必须食用，否则他便认为客人粗野；在商人家里不准吹箫和口哨，他们认为这会把财运吹跑等。

D. 瑞丽目前面临缅语翻译不足的问题，瑞丽为什么会有这么多缅籍人员

因为和缅甸接壤，并且缅甸现在有点难。

首先，我先来废话一下。

瑞丽，它的全称是云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽市。

瑞丽市位于云南省的西部地区，属于少数民族自治州，面积为1020平方公里，总人口大概为20多万人。

瑞丽市的西北地区、西南地区、东南地区和缅甸相连，可以说是和缅甸边境的村庄面对面。

瑞丽市是我国西南最大的内陆口岸，旁边就是国家级的口岸城市木姐，并且瑞丽还是重要的珠宝中心，是中国首批的旅游城市之一。

瑞丽市是县级市，下设三个乡、三个镇、两个区、两个农场。

对了，瑞丽市还是中国17个国际陆港城市之一、中缅油气管道的第一站、第三批新型城镇化综合试点地区、中国旅游百强城市之一。

好了，我的废话完毕。

E. 缅甸国家有多大人口有多少

截至2020年4月最新公布的信息，缅甸面积676578平方公里，人口5458万。

缅甸位于中南半岛西部。东北与中国毗邻，西北与印度、孟加拉国相接，东南与老挝、泰国交界，西南濒临孟加拉湾和安达曼海。海岸线长3200公里。

缅甸共有135个民族，主要有缅族、克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等，缅族约占总人口的65%。官方语言为缅甸语，各少数民族均有自己的语言，其中克钦、克伦、掸和孟等民族有文字。全国85%以上的人信奉佛教，约8%的人信奉伊斯兰教。

缅甸外交情况

缅甸奉行“不结盟、积极、独立”的外交政策，按照和平共处五项原则处理国与国之间关系。不依附任何大国和大国集团，在国际关系中保持中立，不允许外国在缅驻军，不侵犯别国，不干涉他国内政，不对国际和地区和平与安全构成威胁，是和平共处五项原则的共同倡导者。

1988年军政府上台后，以美国为首的西方国家对缅实施经济制裁和贸易禁运，终止对缅经济技术援助，禁止对缅进行投资。1997年加入东盟后，与东盟及周边国家关系有较大发展。近年来，缅政府积极推进民族和解，与西方国家关系逐步缓和。2014年，缅甸担任东盟轮值主席国。

以上内容参考中国领事服务网-缅甸

F. 云南瑞丽那里是不是有很多缅甸女孩打工

缅甸人比中国人还多，不过小心哪里的缅甸女孩有骗婚的，很黑心的。

G. 数十万缅甸人在云南靠什么生活

缅甸是一个历史悠久的文明古国，这个国家也与我们中国接壤，距离并不遥远。随着科技的发达与互联网的发展，许多外国人都看到了我们中国目前的发展现状，这让许多外国人都纷纷来到中国定居工作，在广东地区就有大量黑人。

此外，在云南省的瑞丽境内也是缅甸人聚居的一个地方，甚至很多缅甸人都将瑞丽看作是他们的第二个家乡！据相关数据表明：在瑞丽务工的缅甸人高达数十万，人数相当多。

不少网友们就好奇了，缅甸不是盛产翡翠吗？出产的翡翠无论是在产量还是品质上，都在国际上名列前茅，即使是危地马拉，日本的翡翠都无法与之媲美。在2014年，缅甸光是开采翡翠的总价值就有310亿美元。

即使这样，缅甸的生活水平也并不优越，甚至温饱问题都难以解决。那么数十万缅甸人在云南是依靠什么生活呢？

近几年来，随着旅游业的兴盛，许多国人都会去缅甸旅游。但这个国家，却又总是传出宰客的现象，尤其是对待中国人。对此，你是怎么看待的呢？有机会的话，你愿意去缅甸旅游吗？

H. 云南省，瑞丽市，现有多少人口…详细点嘎…还有习俗什麽的…

云南省瑞丽市的人口和习俗：

1、根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，瑞丽市常住人口为267638人。

2、民族风俗：

（1）景颇埋魂。

最初源于景颇族的原始宗教。景颇族把年长者的死视为光荣。“埋魂”仪式由“董萨”（巫师）主持，边跳边唱，歌颂死者生前为人处世、美好事迹以教育后人，追念友情。

（2）丢包。

是傣族未婚青年男女春节期间自发组织的一种娱乐活动，也是一种传情方式。活动期间，姑娘们把自己制作的爱情信物——花包抛向天空，在你丢我接中选择自己的心上人，体现了恋爱自由的精神和对未来生活的憧憬。花包成为爱情的使者。

（3）象脚鼓舞。

傣族是一个能歌善舞的民族，其象脚鼓舞具有鲜明的民族特色。鼓舞分长鼓舞、短鼓舞和大鼓舞三种。表演者在鼓锣的伴奏下，用指、掌、拳、脚击拍鼓面，人和鼓一齐旋转摆动，潇洒大方，鼓点急剧。短鼓舞鼓身稍短，长5尺，表演时节奏稍慢，鼓点稳健，声沉短促。大鼓舞在表演时，声宏而沉，震天动地，场面壮观。鼓舞是傣族群众喜闻乐见、人人会跳的舞蹈。

（4）嘎秧。

嘎秧是傣族的一种民间传统集体舞蹈，舞蹈动作再现了春耕、除草、收获等劳动情景，表现了傣家人民劳动的愉快和丰收的喜悦。一般在泼水节等节庆和“赶摆”的时候跳，“摆”是傣家人对赶集和各种节庆活动的称谓。

I. 哪座县城被缅甸人称为天堂里面还有很多缅甸美女

随着经济社会的高速发展，人们的经济水平不断提高，简单的物质享受已经不能满足人们对生活的追求，外出旅游带来的精神愉悦已经得到人们的认可，近年来游客的利用也在增加，但是在国内，一到节假日游客就蜂拥而至，失去兴趣的游客也很多，因此，很多人会选择去国外旅行，但是国外旅行的费用高，周末和小长假的时间不够，让很多人都很困扰，今天，在中国云南省的一个边境小县城，被缅甸人视为天堂的地方，有很多翡翠和美女。

J. 瑞丽的人口民族

2011年末，全市总人口（含在瑞丽居住半年以上中国籍人口）20万多人，其中城镇人口11.97万人。在总人口中，少数民族人口7.68万人，其中傣族5.52万人、景颇族1.34万人、德昂17899人、傈僳族840人、阿昌族441人。人口密度为每平方千米178人。
傣族
傣族为瑞丽主要的世居民族之一。分布在瑞丽江沿岸的姐相和弄岛、勐卯三乡镇.瑞丽傣族多数为土着，部分由异地迁入，因地区差别，该区域内傣族大体上分傣勒、傣卯和傣德三个语支。傣勒意为上方之傣，即从北部或东部迁入的傣族。生活习俗及住房与潞西等地的汉族相近，亦称为汉傣，主要聚居地在勐卯镇。傣卯，即世居本地的后裔，仍保存着傣族的古朴习俗，喜居干栏式带晒台的竹楼。傣德，意为下方的傣族，即从缅境内迁入瑞丽的傣族，亦称“水傣”，习俗与傣卯接近。主要居住在瑞丽江沿岸的姐相乡、弄岛镇和勐卯镇。傣卯和傣德有名无姓，凭血缘关系攀亲，特别以母系血缘为重，名有奶名和帕嘎名。傣勒除了和傣卯、傣德用奶名和帕嘎名外，因习汉文需取学名，学名带姓。瑞丽傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。使用的傣文为“黎托哇”和“黎洞满”，其中，傣勒习汉文或“黎托哇”傣文，傣卯习“黎多满”傣文，傣德习“黎多满”傣文和缅文。
景颇族
景颇族起源于青藏高原，是氐羌族的后裔。大约在一千多年前，景颇族先人沿金沙江、怒江和恩梅开江往南迁徙，直到17世纪逐渐定居在德宏一带山区，距今已有300多年的历史。
景颇族有自己的语言和文字。景颇语属汉藏语系藏缅语族的景颇语支，文字都用拉丁字母拼写（有景颇文与载佤文两种）。“景颇”一词出自景颇支语支，其原意解作“人”，现意既是景颇支系的自称，也是载佤、龙峨、勒期、波喇等支系，总称“崩用景颇”。居住在瑞丽的景颇族，以载佤支和景颇支为主。其方言有景颇方言和载佤（龙准）方言两种，有少量的勒期和龙峨方言与载佤支相近。景颇族是瑞丽的主体民族之一。2008年，全市景颇族人口13816人，占全市总人口数的8.2%。主要分布在从东到西的一带山区，西起于与缅甸隔河相望的等嘎，东止于潞西遮放，与陇川相连的勐力。从各支系的分布情况看，景颇支主要居住在等嘎、雷弄、户兰；龙峨支主要居于勐秀、南京里；勒期居于勐力、南京里；载佤支的人数较多，分布于户育、班岭、弄贤、等扎、勐典、户瓦等地。
景颇的菜肴，“舂菜”可谓一绝，因其别具一格颇受人青睐。
景颇族服饰。在我国56个民族的服饰中，景颇服饰是比较耀眼的，特别是女装。景颇姑娘把抢眼的色彩都尽收其身，红红的统裙是姑娘的巧手织就，各种富有民族气息、民族特色的花纹和图案巧织于上；黑底的上装缀有许多洁白的银泡、银片、银坠，格调明快。这是盛装中较为传统的一种，其他便装及新式盛装，在目瑙纵歌盛会上可尽收眼底。
景颇族的婚姻，属单方向的姑舅表优先婚。即舅家的女儿是姑妈家的儿媳。相反姑妈家的女儿，就绝不能嫁给舅家的儿子，这是景颇族血不倒流的婚姻规则。他们的婚姻通常以姓氏为基础，并不局限于家庭，这就形成了景颇社会中的姑爷种与丈人种的关系。景颇族娶亲的形式约有5种，明媒正娶叫“迷奔”，拉亲叫“迷确”，抢亲叫“迷鲁”，订幼子亲叫“迷董”，悄悄偷来后再议婚的叫“迷考”，其中“迷奔”是最合乎礼仪最为正统的嫁娶形式。
景颇人待客，客人进家，留食留宿，视如家人，亲切无间。景颇人的禁忌很多，过去到景颇族家中去玩，进门后脱鞋上楼，入屋内后不能久站着不坐，不得随便出入供祖和神灵的鬼门；不得随便摸别家门前的祭桩，不得随便摸别人肩上佩挂的长刀和枪；不准在官庙、神树附近打枪、砍树和大小便；不能在人前放屁，否则认为对人不礼貌；不经主人允许，不入主人的卧室，未经主人允许，不得随便掏看别人的挎包。骑马入村寨须下马，祭祀官庙期间全寨休息不劳作，以示对神灵的敬意，此期间外村寨的人来访只能进不许出。
德昂族
德昂族是瑞丽的土着民族之一。主要分布在户育乡的芒海、广宋、雷公，勐秀乡的广卡、雷门、南桑，勐卯镇的贺南毛等村寨。居住地多在海拔900～1000米的盆地边沿和亚热带的半山坡林中，居住较为分散，其村寨多夹在傣族、景颇族、汉族的村落之间。德昂族语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支，德昂语又分为“布雷”、“汝买”、“若进”3种方言，但没有文字。德昂族以农耕为主，种水稻、玉米、薯类等。擅长种茶，是瑞丽山区最古老的茶农。住房为竹木结构的杆栏式，竹子是建房的主要材料，主楼上住人，楼下关养牲畜或贮存粮食、农具。青年男女恋爱自由，婚姻有一定自主权，但必须遵守同姓不婚的原则，有的村寨仍保存姑舅表婚习俗，实行一夫一妻制。男子服装多为蓝黑色大衿衣，大脚裤，绕包头，青年多用白色，中老年用黑色，有纹身习俗。妇女裹黑布包头，多穿藏青色或黑色对襟短上衣，衿边镶两条直红布，并钉上大方块银扣，下摆用彩色小绒球装饰，着长裙，喜戴大耳坠、银项圈、银耳筒，腰系漆红、黑、黄、绿诸色藤篾腰箍。中年以上男女多嚼槟榔。信仰巴利语系佛教的“左底”和“多列”教派，信教人家不饲养猪、鸡、鸭、鹅，解放后有所改变，开始饲养猪、鸡等。以大米为主食，饮食清淡，好饮浓茶，常以烧火煨茶招待客人。由于宗教信仰与傣族相同，故许多风俗都与傣族相同，主要民族节日是泼水节。此外，还有“开门节”和“关门节”，做“摆”等宗教节日。
傈僳族
傈僳族是瑞丽山区仅次于景颇族、德昂族和汉族的又一少数民族。主要分布在瑞丽市勐秀乡的等扎村委会和户育乡的班岭、班养等村寨。居住地多分布在山区和半山区，有大分散、小聚居的特点。有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支，但不通用，一般多使用汉文。傈僳族先秦时期氐羌，汉晋时属“叟”的一部分， “栗粟”一词最早见于唐代樊绰《蛮书》，宋称“施蛮”、“顺蛮”，元明清称“力些”、“傈僳”等。自称为“傈僳”。傈僳族属于唐代乌蛮部，与彝语集团中的诺苏，纳苏、聂苏的部落在古代有一定亲缘关系，其后发展成一个独立的民族。
妇女服饰与怒江一带的傈僳族服饰大体相同，头戴用贝壳、料珠串成的帽子，身穿右襟上衣，麻布长裙，收腰的淡色短衫及深色夹袄。挂上贝壳，料珠、银币、玛瑙串成的项链，服饰做式精细，图案美观。而男子服饰一般戴黑蓝包头，穿麻布长短褂，喜佩长刀或短刀。生活习俗受汉族、景颇族影响，已无多大差别。傈僳族传统的民族节日是“阔时节”、“刀杆节”。节日期间，傈僳同胞盛装云集，举行上刀山、下火海表演，载歌载舞，通宵达旦。
汉族及其他民族
汉族是瑞丽境内人口仅次于傣族的主体民族，属汉藏语系。迁入瑞丽始于明代“三征麓川”之后，当时为巩固边防，陈用宾在勐卯建关筑城，并大兴屯田，留下部分亦兵亦农的汉族戊卒。清代到民国，特别是滇缅公路开通，商业兴起后，部分汉族商贾来到勐卯。1949年后，为开发边疆，开办国营农场，大批汉族从湖南、四川、河南、贵州等内地迁移到瑞丽。最典型的是1958年“大跃进”修水库，从保山白庙水库迁移一批农民到瑞丽落户。1968年“文革”期间，又从保山、施甸、龙陵等地抽调了一批“贫宣队”落户瑞丽，至此，瑞丽汉族人口猛增，遍布全市各地。由于瑞丽汉族的先民祖籍多为内地，渐入边区，故习俗大致与内地相同。其他少数民族因人口较少，故不缀述。