缅甸拳台有多少人

‘壹’ 散打跟中国武术的关系是什么

散打的形式勉强可以说是传承传统武术的技法，

现代散打运动作为体育这一大系统中的子系统，已经不完全等同于传统意义上的武术实用散手，它不仅仅是对武术中的传统技击术进行简单的继承和实现，而是将传统武术不同风格的技击术，在继承的基础上，遵循现在体育精神进行了改造和发展，这也是一种文化转型的必然结果。根据武术发展的需要和社会精神进行了改造和发展，这也是一种为竞技体育运动并大力推广，从转型的模式上讲，就是在“制度层面”把武术的散打纳入体育运动系列，使之成为“竞赛项目”。由于体育竞技运动的规律和要求，其技术表现和运用不可能完全保持原来的面目，需要对传统技击术进行有目的的舍取与整合，使之能够符合体育竞赛的特点。正是这些变化，最终产生思想观念和价值取向的变化，即“意识层面”的更新，使得体育性质的武术散打概念得以确立，这也反映了社会发展和时代的要求。

‘贰’ 缅甸拳的历史发展

传说早在1400年前，缅甸拳已经产生雏形，缅甸人民在战场上发展出了以杀敌为最终目标的缅甸拳法，随后缅甸拳
被当地居民变成为一种民间的体育项目。作为一个并不强大的民族，缅甸历史上战争不断。历史证明多灾多难的弱小民族或战乱频繁的多民族地区往往是凶悍武术发源的场所，因为战争和自卫是武术发展的根本动力。缅甸拳正是缅甸人民为了杀敌自卫而创造出来的拳术。东南亚人种身材相对较小，绝对力量不强，但身体控制能力和灵活度相对高。没有强大力量就只能靠技术来弥补杀伤力不足的弱点，而灵活的身体条件是将技术融入战争和打斗的基础。欧洲的格斗技是以上肢双手动作为主，因为欧洲人种的力量素质相对较大，拳头已有足够的杀伤力。反之东南亚人种素质上的制约迫使缅甸拳将人体能运用的所有攻击部位都运用出来，头顶、肩撞、扫蹬、飞膝、砸肘，人体坚硬有力的部位在缅甸拳中全部被发挥到极致。更致命的是缅甸拳阴狠毒辣，一旦发动攻击立体攻势一环接一环，直到重创对手，缅甸拳是在战场上进化出的致命武术。1824年，英国加紧对亚洲的殖民扩张，缅甸首当其冲。3月5日英军向缅甸正式宣战，发动了第一次侵略缅甸的战争。英国军队入侵缅甸时，尽管在武器装备上英军占有着绝对的优势，但缅甸军队的缅甸拳也让英国人吃尽苦头，英国军队把使用缅甸拳的英勇士兵称为“极可怕的敌人”。经过近2年的鏖战，英军经历了初期的失利后最终迫使缅王孟既签下不平等条约。英国侵略势力逐渐深入缅甸，缅甸开始走上半殖民地、殖民地的道路。因为缅甸拳在战场中的强大威力让英国士兵心悸，英国军队统治缅甸后颁布法令禁止缅甸拳的传播，缅甸拳只能在地下秘密流传。
1930年，缅甸人民反抗英国殖民统治，由塞雅山领导发动了武装起义，缅甸拳作为反抗强暴的武术再次重现活力。1933年缅甸北部成立“军事体育会”，体育会主席哈度提倡以全面实用的战斗技术训练会员，增强军队的战斗力。当时缅甸拳宗师宇巴丹致力整理和改良缅甸拳技术，并成立国际斌道总会，缅甸拳得到进一步的推广和发展。二战期间，缅甸被日本占领，但因为日本民族对于格斗技术的痴迷，缅甸拳不但未被禁止，反而加大了与日本武术的拳术交流，缅甸拳术在不断交流中再次得到发展。1948年缅甸独立，缅甸拳被列入学校课程和三军训练项目，缅甸拳成为全民运动，首届全国缅甸拳赛也在当年举办。1952年第二届缅甸拳赛举办，受到民众的热烈欢迎。之后每年的国庆，春节等重大节日缅甸政府均会举办缅甸拳赛，以娱乐民众。当时的缅甸拳赛的形式极为原始、规则开放近乎无所不包，不仅拳腿膝肘开放，肩撞头顶和摔法都可以使用，比赛激烈异常，经常看到双方不顾防守的全力拼打。由于缅甸拳倒地后不许继续进攻，所以很多选手都喜欢使用一些飞腿飞膝的大幅度动作，这样的动作势大力沉在硬攻中不容易吃亏，同时倒地后也属于变相的自我保护。缅甸拳师上台作战均为徒手，不带拳套，拳腕以绷带扎紧增加打击力度。如此近乎野蛮的规则下，缅甸拳赛KO率极高，很多比赛都以一方拳师被击昏或不能继续战斗而结束，比赛中也不乏重伤甚至死亡的事件发生。缅甸拳的残酷让西方武术界震惊，而独特的缅甸拳技术也给当时保守的西方格斗擂台带来新的元素。着名的缅甸拳手，宇巴丹之子孟纪在缅甸本土、日本和美国先后出场96次，在缅甸拳和拳击比赛中共获胜66次，并身体力行的为推动美国全接触空手道的发展作出杰出贡献，在美国擂台享有盛誉。

‘叁’ 我听说缅甸拳比泰拳还凶狠难道经常死人吗缅甸冠军是谁

泰拳以凶狠的扫腿、凌厉的膝法、锐利的肘招闻名格斗界，勇猛实用的特点使之成为格斗技术中的极品。然而大家对于泰拳招法欣赏仰慕、耳熟能详之余，很少有人能了解与其颇为接近，但实际规则更开放、打法更加凶狠的缅甸拳。缅甸武术原称为“鼎”，分为徒手格斗和器械格斗两种。徒手格斗又分为“斌道”和“里卫”，前者较为温和，以自卫防守为主，后者则极刚烈，猛打猛冲。近代国际间将缅甸武术统称为“斌道”（Bando）。
缅甸拳实际格斗的比赛中有以下几个特点： 一、攻击频率高,组合攻击密度大，但动作以精简为主,没有复杂细腻的技术组合。一般缅甸拳师的擂台战术都是猛打猛冲，以左右拳法密集压迫,并以扫腿配合做衔接,以弥补进退运动时的距离和空间差,保持攻击的频率和节奏，多点攻击立体攻势，不让对手有丝毫喘息的机会。 二、缅甸拳师在比赛中都不太注重防守,以进攻为主,而且不太在意对手的攻击和自身防守应变,都以打出自己的节奏做为压制对手的手段。对于缅甸拳来说最好的防守就是进攻。 三、由于不戴手套,手部小动作多，在攻击时抓搂结合击打,很难用正常的拳击防御体系应对。这也是缅甸拳师偏重进攻，而不注重防守的原因之一。 四、由于头撞和摔法都技术在比赛中都是允许的，因此选手在内围的战斗中与泰拳不太一样。在技法体系上，缅甸拳相比泰拳而言还多了以头部，肩部作为攻击和防御的手段，在近距离作战中攻击和防御模式更为多元化。在内围战中被泰国人引以为傲的泰式箍颈撞膝技术曾经让西方格斗家一筹莫展，即使强如美国空手道冠军“猛龙”唐威逊也在沙玛膝下两次倒地，颜面尽失。但对于缅甸拳手来说，泰式箍颈撞膝技术并不可怕，缅甸拳中的头撞技术可以轻松化解此招，只要在泰拳手抓住自己身体之时看准时机，在对方扭动身躯的一瞬以头部顶撞泰人头部一侧，顿时可让对手失去战力，不得不放开双手。而这只是内围战中缅甸拳的秘密武器中的一种，在内围战中除了膝肘攻击外，杀伤性的摔法和头撞技术在缅甸拳中也常常可以看见。
最为着名的缅甸拳手与泰拳王之战是1946年的孟坦对颂蓬的传奇比赛。相传缅甸传奇拳师孟坦，体重137磅，天生骨骼粗大，腕力惊人，出拳奇重，绰号“铁手”，可徒手猛拳打死蛮牛。15岁时孟坦失手杀人，一度被囚，因年少而获得释放。孟坦22岁时成为拳手，在12场比赛中杀死8人，一度因极度危险而被禁止出赛。1946年冬天孟坦于星洲擂台出赛，对战泰国拳王颂蓬，一代传奇人物孟坦的猛拳终不敌泰拳手的拳腿，比赛进入第三回合时孟坦最终倒在颂蓬的拳术之下。

‘肆’ 缅甸武术斌道 (Bando)的资料

泰拳以凶狠的扫腿、凌厉的膝法、锐利的肘招闻名格斗界，勇猛实用的特点使之成为格斗技术中的极品。然而大家对于泰拳招法欣赏仰慕、耳熟能详之余，很少有人能了解与其颇为接近，但实际规则更开放、打法更加凶狠的缅甸拳。缅甸武术原称为“鼎”，分为徒手格斗和器械格斗两种。徒手格斗又分为“斌道”和“里卫”，前者较为温和，以自卫防守为主，后者则极刚烈，猛打猛冲。近代国际间将缅甸武术统称为“斌道”（Bando）。

缅甸和泰拳交邻，古代时更是战争连连，因此缅甸拳与泰拳交流古而有之。有传1774年3月17日，泰国英雄乃克农东在缅甸国王猛拉举办的庆典中，连续打败九位缅甸拳师，让泰拳扬威缅甸。可见泰拳和缅甸拳的恩怨以由来已久。两者之间的渊源在技术上也可以看出一二，在风格上来说缅甸拳与泰拳类似，拳腿膝肘并用，但缅甸拳规则更开放，技术更丰富。现代泰拳是现代体育擂台进化的产物，以古泰拳为基础，针对近代擂台规则的演变进化而成，在比赛中加入了现代拳击手套的，并实行5局回合制度。相较来说缅甸拳与古泰拳更为接近。今天的缅甸拳依旧是象古泰拳那样采用赤手的打法，不使用拳击手套，同时允许头撞和摔法，十分接近街头打斗的模式，其凶狠的打法和过于开放的规则与现代体育格格不入。而这也正是缅甸拳推广不力，至今在世界武术中影响力微弱的主要原因。今天我们一起走近这被近代体育所排斥的古老的武术，揭开它的神秘面纱
缅甸拳的历史与发展

传说早在1400年前，缅甸拳已经产生雏形，缅甸人民在战场上发展出了以杀敌为最终目标的缅甸拳法，随后缅甸拳被当地居民变成为一种民间的体育项目。作为一个并不强大的民族，缅甸历史上战争不断。历史证明多灾多难的弱小民族或战乱频繁的多民族地区往往是凶悍武术发源的场所，因为战争和自卫是武术发展的根本动力。缅甸拳正是缅甸人民为了杀敌自卫而创造出来的拳术。东南亚人种身材相对较小，绝对力量不强，但身体控制能力和灵活度相对高。没有强大力量就只能靠技术来弥补杀伤力不足的弱点，而灵活的身体条件是将技术融入战争和打斗的基础。欧洲的格斗技是以上肢双手动作为主，因为欧洲人种的力量素质相对较大，拳头已有足够的杀伤力。反之东南亚人种素质上的制约迫使缅甸拳将人体能运用的所有攻击部位都运用出来，头顶、肩撞、扫蹬、飞膝、砸肘，人体坚硬有力的部位在缅甸拳中全部被发挥到极致。更致命的是缅甸拳阴狠毒辣，一旦发动攻击立体攻势一环接一环，直到重创对手，缅甸拳是在战场上进化出的致命武术。1824年，英国加紧对亚洲的殖民扩张，缅甸首当其冲。 3月5日英军向缅甸正式宣战，发动了第一次侵略缅甸的战争。英国军队入侵缅甸时，尽管在武器装备上英军占有着绝对的优势，但缅甸军队的缅甸拳也让英国人吃尽苦头，英国军队把使用缅甸拳的英勇士兵称为“极可怕的敌人”。经过近2年的鏖战，英军经历了初期的失利后最终迫使缅王孟既签下不平等条约。英国侵略势力逐渐深入缅甸，缅甸开始走上半殖民地、殖民地的道路。因为缅甸拳在战场中的强大威力让英国士兵心悸，英国军队统治缅甸后颁布法令禁止缅甸拳的传播，缅甸拳只能在地下秘密流传。
1930年，缅甸人民反抗英国殖民统治，由塞雅山领导发动了武装起义，缅甸拳作为反抗强暴的武术再次重现活力。1933年缅甸北部成立“军事体育会”，体育会主席哈度提倡以全面实用的战斗技术训练会员，增强军队的战斗力。当时缅甸拳宗师宇巴丹致力整理和改良缅甸拳技术，并成立国际斌道总会，缅甸拳得到进一步的推广和发展。二战期间，缅甸被日本占领，但因为日本民族对于格斗技术的痴迷，缅甸拳不但未被禁止，反而加大了与日本武术的拳术交流，缅甸拳术在不断交流中再次得到发展。1948年缅甸独立，缅甸拳被列入学校课程和三军训练项目，缅甸拳成为全民运动，首届全国缅甸拳赛也在当年举办。1952年第二届缅甸拳赛举办，受到民众的热烈欢迎。之后每年的国庆，春节等重大节日缅甸政府均会举办缅甸拳赛，以娱乐民众。当时的缅甸拳赛的形式极为原始、规则开放近乎无所不包，不仅拳腿膝肘开放，肩撞头顶和摔法都可以使用，比赛激烈异常，经常看到双方不顾防守的全力拼打。由于缅甸拳倒地后不许继续进攻，所以很多选手都喜欢使用一些飞腿飞膝的大幅度动作，这样的动作势大力沉在硬攻中不容易吃亏，同时倒地后也属于变相的自我保护。缅甸拳师上台作战均为徒手，不带拳套，拳腕以绷带扎紧增加打击力度。如此近乎野蛮的规则下，缅甸拳赛KO率极高，很多比赛都以一方拳师被击昏或不能继续战斗而结束，比赛中也不乏重伤甚至死亡的事件发生。缅甸拳的残酷让西方武术界震惊，而独特的缅甸拳技术也给当时保守的西方格斗擂台带来新的元素。着名的缅甸拳手，宇巴丹之子孟纪在缅甸本土、日本和美国先后出场96次，在缅甸拳和拳击比赛中共获胜66次，并身体力行的为推动美国全接触空手道的发展作出杰出贡献，在美国擂台享有盛誉。

缅甸拳的技术分析

在缅甸职业拳赛和擂台活动因为经济落后、社会封闭等缘故并没有得到有力发展，失去了高端职业擂台的磨练，缅甸拳的技术长期以来也并未得到太多实质性的发展，在技术上还基本原封不动地保留了古武术的特征。作为一个保留了原始搏杀面貌流传下来的格斗技术，缅甸拳的赤手攻击和几乎没有限制的比赛规则十分接近原始搏击。缅甸拳相对于泰拳来说动作更大,拳架也没有泰拳严密紧凑,攻击节奏却比泰拳来得快，看起来更象打架，以大幅度的凶狠动作和高频率的攻击为主导，很少见到细腻的发力技巧，很多都是大开大合的硬攻技术。相对来说缅甸拳防卫技巧薄弱，当然这和缅甸拳的赤手攻击规则也有很大关系，面对赤手攻击防卫起来也要困难很多。从体育竞技意义上来说，无疑缅甸不如泰拳,但在真实格斗的实用性和参考性方面来说他的价值并不比泰拳低。一般来说各种比赛因不同的规则限制和比赛模式，都有着自己独特的比赛节奏,例如泰拳受5局赛制和比赛重击理念影响整体节奏偏慢。缅甸拳的节奏快捷甚至杂乱无章,与其说是体育比赛，不如说更接近街头打架。这种非常接近实际格斗的比赛中有以下几个特点：
一、攻击频率高,组合攻击密度大，但动作以精简为主,没有复杂细腻的技术组合。一般缅甸拳师的擂台战术都是猛打猛冲，以左右拳法密集压迫,并以扫腿配合做衔接,以弥补进退运动时的距离和空间差,保持攻击的频率和节奏，多点攻击立体攻势，不让对手有丝毫喘息的机会。
二、缅甸拳师在比赛中都不太注重防守,以进攻为主,而且不太在意对手的攻击和自身防守应变,都以打出自己的节奏做为压制对手的手段。对于缅甸拳来说最好的防守就是进攻。
三、由于不戴手套,手部小动作多，在攻击时抓搂结合击打,很难用正常的拳击防御体系应对。这也是缅甸拳师偏重进攻，而不注重防守的原因之一。

四、由于头撞和摔法都技术在比赛中都是允许的，因此选手在内围的战斗中与泰拳不太一样。在技法体系上，缅甸拳相比泰拳而言还多了以头部，肩部作为攻击和防御的手段，在近距离作战中攻击和防御模式更为多元化。在内围战中被泰国人引以为傲的泰式箍颈撞膝技术曾经让西方格斗家一筹莫展，即使强如美国空手道冠军“猛龙”唐威逊也在沙玛膝下两次倒地，颜面尽失。但对于缅甸拳手来说，泰式箍颈撞膝技术并不可怕，缅甸拳中的头撞技术可以轻松化解此招，只要在泰拳手抓住自己身体之时看准时机，在对方扭动身躯的一瞬以头部顶撞泰人头部一侧，顿时可让对手失去战力，不得不放开双手。而这只是内围战中缅甸拳的秘密武器中的一种，在内围战中除了膝肘攻击外，杀伤性的摔法和头撞技术在缅甸拳中也常常可以看见。

缅甸拳与泰拳的优劣

缅甸拳与泰拳的交流自古就开始了。双方都认为自己的拳术才是更强。缅甸人认为自己的拳术技术更丰富，规则更开放，头撞和摔法技术更突出。而且选手在缅甸拳比赛中不用拳套，更接近实战，相比泰拳这样的擂台武术实战性更强。泰拳练习者则认为泰拳在长期的顶尖擂台磨练下，已经将古老无用的技术淘汰，不断精简和强化技术细节，泰拳在和欧美日顶尖拳手的交流中不断地对技术加以完善改进，早已是进化了的现代格斗精华。而相比之下，缅甸拳发展缓慢，甚至可以说是一成不变，还是保留着古老的技法，殊不知很多已经被现代擂台所屏弃，所以泰拳才是更先进的拳法体系。另一方面现代科学也已经证明在比赛中赤手空拳所造成的杀伤力也远没有想象的那么可怕，赤手空拳的攻击更容易引起外伤，比如划破面部皮肤和肌肉层，形成流血创口，但渗透力没有带拳套攻击大，对有脑部的伤害也要小很多。而在带拳套的比赛中，拳套的破坏力和冲击力更容易被躯体和头部吸收，造成身体内伤淤血以及脑震荡，所以被击中的话选手更容易受伤，造成头晕倒地。从这个角度来说带拳套的泰拳比赛比徒手缅甸拳对脑组织的伤害性更大，对拳手的抗击打能力要求更高。由于职业擂台的不发达，拳赛奖金微薄，很少有选手可以用奖金养家糊口，因此缅甸很少专业练拳的拳手，很多缅甸拳师都是有着一份正当职业，用来训练的时间和精力自然不能和顶尖的泰国职业拳王相比。而在历来交流比赛中泰拳手的战绩也显然更出色。最为着名的缅甸拳手与泰拳王之战是1946年的孟坦对颂蓬的传奇比赛。相传缅甸传奇拳师孟坦，体重137磅，天生骨骼粗大，腕力惊人，出拳奇重，绰号“铁手”，可徒手猛拳打死蛮牛。15岁时孟坦失手杀人，一度被囚，因年少而获得释放。孟坦22岁时成为拳手，在12场比赛中杀死8人，一度因极度危险而被禁止出赛。1946年冬天孟坦于星洲擂台出赛，对战泰国拳王颂蓬，一代传奇人物孟坦的猛拳终不敌泰拳手的拳腿，比赛进入第三回合时孟坦最终倒在颂蓬的拳术之下。

近年来，随着国际格斗擂台的发展，独特的缅甸拳也以自己的魅力吸引了各国不少格斗家来缅甸学习和交流。缅甸拳的神秘面纱在交流中也渐渐揭开。美国的泰拳手托迪（Master Toddy）以及道格.伊文斯（Doug Evans）等人曾前往缅甸参加缅甸拳赛，并在比赛中击倒当地冠军。这次比赛虽然因为美国选手体重重了十多磅而带来一定的争议，不过缅甸拳在国际格斗互相交流越来越频繁的今天也变得不再神秘。虽然缅甸拳手因为职业擂台的落后，迫于生计很少能全身心投入武术训练，至今未能在大型国际大赛中获得真正意义上的成功。不过缅甸拳在开放规则下演变出的很多独特技术目前还未被大家所熟悉，很多特色的技术也值得国际武术届潜心研究。

‘伍’ 缅甸拳的简介

缅甸和泰拳交邻，古代时更是战争连连，因此缅甸拳与泰拳交流古而有之。有传1774年3月17日，泰国英雄乃克农东在缅甸国王猛拉举办的庆典中，连续打败九位缅甸拳师，让泰拳扬威缅甸。可见泰拳和缅甸拳的恩怨以由来已久。两者之间的渊源在技术上也可以看出一二，在风格上来说缅甸拳与泰拳类似，拳腿膝肘并用，但缅甸拳规则更开放，技术更丰富。现代泰拳是现代体育擂台进化的产物，以古泰拳为基础，针对近代擂台规则的演变进化而成，在比赛中加入了现代拳击手套的，并实行5局回合制度。相较来说缅甸拳与古泰拳更为接近。今天的缅甸拳依旧是象古泰拳那样采用赤手的打法，不使用拳击手套，同时允许头撞和摔法，十分接近街头打斗的模式，其凶狠的打法和过于开放的规则与现代体育格格不入。而这也正是缅甸拳推广不力，至今在世界武术中影响力微弱的主要原因。今天我们一起走近这被近代体育所排斥的古老的武术，揭开它的神秘面纱。

‘陆’ 缅拳的介绍

缅拳原称“鼎”，现称为斌道。斌道即纪律之道。初用于战场，中间由于英国入侵被禁止，后成为民间的传统体育项目。缅拳比赛的形式极为原始、几乎是全无限制的自由搏击，拳打脚踢，膝撞头顶，无一不可。缅拳的训练方法共五节。

‘柒’ 泰拳的缺点是什么

每一种格斗术都有优缺点，泰拳也不例外。号称有“五百年不败的最强站立格斗”泰拳以拳法、腿法、肘法、膝法为进攻方式。拳法是泰拳手比较弱的进攻（纯泰拳），不过现在也有一些出色的拳腿组合的泰拳王（耀威猜、播求等）。步伐移动也是泰拳手的弱点，会以抗击打能力来弥补。泰拳手对转身腿法，不知道怎么防守。

泰拳手的踢拳比赛，弱点拳法。

现在很多泰拳手都会进军踢拳赛事，在踢拳比赛中，我们可以看出泰拳手出腿和膝的次数比出拳的次数多。像纯泰拳的代表之一“泰国最硬男人”星当在踢拳比赛中，几乎很少出拳打击对手，都是使用中段扫踢或者偶尔近身缠抱膝击。泰拳不怎么注重拳法的使用，比起欧美踢拳手来说，拼拳对攻时，泰拳手都会吃亏。不过现在的泰拳也开始重视拳法运用。

步伐移动单一。

众所周知，看泰拳手vs欧美踢拳手的比赛时，我们就可以看出，泰拳手的移动都是严密防守，直接推进打击对手，没有很出色的摇闪动作。这是泰拳的一个缺点，所以很多搏击迷会说泰拳属于慢节奏的格斗术。很多泰拳手无法打得过欧美踢拳手，就是拳法和步伐移动问题。

泰拳没有转身腿法。

泰拳没有转身腿法，真的觉得很奇怪。很多格斗术都会有转身腿法的，泰拳却没有，所以转身腿法也是泰拳手的弱点。“泰国最硬男人”星当能与杨茁打满全场，点数输给了杨茁。与铁英华的比赛中，却被铁英华一记转身后摆腿击倒KO，这让很多搏击迷感到惊讶。通过了解才知道，泰拳没有转身腿法，也没有针对转身腿法进行特殊训练。

泰拳号称500年不败，在世界格斗术中泰拳可以说算的上非常厉害的拳种啦 ，但是所有的拳种都有他的优点和缺点，泰拳也不例外。 泰拳的攻击手段以拳法，腿法，膝法，肘法为主，我们经常在电视上看到的泰拳其实并不是纯正的泰拳。 因为这些出来比赛的泰拳手大部分打的都是自由搏击的规则， 自由搏击是不允许使用肘法的，也不能使用连膝，这在很大的程度上限制了泰拳选手的发挥

而真正的纯泰拳是可以用肘法和连膝的，如果其他的搏击运动员去泰国打纯泰的规则是很难取得胜利的。 不过还有一种和泰拳很相近但是更厉害的格斗术就是缅甸拳， 缅甸拳之所以不流行就是因为太残忍，他们可以用头撞，肩顶，甚至不带拳击手套，打死人也是正常的事。 泰拳相对来说更人性化一些，而泰拳的缺点也很明显，首先就是泰拳不够灵活，泰拳得步法比较硬，不太擅长移动

你看泰拳手比赛大部分都是压迫式的打法，以重拳重腿压着打 。很少都后退的，也不用假动作， 一拳是一拳，一腿是一腿 ，这个是他们的优点也是他们的缺点。再一个泰拳对于转身的动作没有防御能力， 很多泰国的高手都爆冷输给了转身动作，我国的羽量级排名第一的邱建良就非常擅长这些动作对付泰拳手 ，光他用转身后鞭（踹）腿都KO了多名泰国选手

最经典就是那次KO肯姆的一场比赛，还有小虎铁英华转身后摆KO泰国最硬的男人星当，这些都说明了泰拳的缺点之一，因为他们不但没有这些动作，更没有防御能力

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泰拳号称五百年不败，这个名声不是白来的，我们国内所看到的泰拳，其实都是被阉割了的泰拳，从这样的比赛中分析泰拳的缺点，说泰拳拳法不好，这其实是不公平的。
上个月月末，《武林风》
联手隆批尼拳场，举办了一场泰拳和中国功夫的较量，但当晚有七场比赛，只有一场是纯泰拳比赛，而其他比赛都是被阉割和限制了的踢拳比赛，从纯泰拳和非纯泰拳的对比来看，泰拳的弱点也昭然若揭。
首先来讲，泰拳最重要的核心技法，箍颈搂抱。这是一种自我防御和进攻的非常有效的手段，泰拳手主要依靠搂抱之后的膝击以及肘击来结束战斗，你拳法再高超，都可以通过搂抱来化解，然后上膝法肘法，很快便能解决问题。
因此，拳法不是他们上身的主要攻击武器，肘法才是，你限制了人家的肘法，看起来拳法当然差了。而雅桑克莱、西提猜等人，为了进军踢拳界，放弃肘法，才专门学习了拳击。
泰拳稳扎稳打，每一拳每一肘每一腿都讲求实效性，这才是他们最大的风格，但也成了
他们最大的缺点，一句话来概括，就是打拳太老实了，稳步推进，不懂得欺骗和迷惑对手，一心只想着用他们的杀伤力来解决对手。邱建良了解了这一点，所以利用灵活的步伐和小技巧，完美地克制了泰拳（也就是拳商高）。
泰拳就是打得太老实，规则开放的话，他们并没有其他明显的缺点。

泰拳号称500年不败！是泰国传统拳法，擅长以“拳、肘、膝、脚”
击打对手，俗称“八爪鱼”！通过影视剧和泰拳赛事的推广，人们误以为泰拳是所有站立式搏击项中最凶猛的拳法。其实了解东南亚博击比赛的人都知道这么一句话，那就是“狠不过缅甸”。
泰拳规则中不准使用“头技”和摔法
，这一规则保证了泰拳比赛的观赏性，可是也同时束缚了泰拳手的发挥和训练，以泰拳方式训练出来的选手，很难在UFC这一综合格斗赛事中立足，因为UFC赛事强调以“踢、打、摔、拿”为进攻手段。
可是同样作为传统竞技项目和国技的缅甸拳
，却依旧坚持着“全方位”、“动用一切手段”的打法，在规则上允许使用头部进攻，允许使用摔法，允许使用肩撞。可以说缅甸拳就是最实战的拳法。没有之一，就是世界上最实战的拳法！
缅甸拳“坚持传统拒绝拳套”使参赛运动员出现大量死伤，所以严重影响了缅甸拳的推广，近年来缅甸也认识到了不足，在发掘自身文化和传统的同时，也把拳套逐渐引入到缅甸拳。

在整个东南亚，不管是泰国拳手、越南拳手还是柬埔寨拳手，都不愿意和缅甸拳手同台竞技，因为缅甸拳手身法更灵活，打法更全面，岂止一个狠字能形容的，在训练上缅甸选手突出一个理念“没有杀人之心就不要出手”！所以“狠不过缅甸”这是整个东南亚的共识。 历史 上无数泰国选手到缅甸挑战时都被打死在擂台上。

泰拳是至刚的拳法，最大的特色是大砍刀式的腿法膝法和很致命的肘法。被泰拳手踢上一腿，无论踢哪里都够呛。其腿法发力方式有别于其他格斗种类的腿法，追求力量和硬度最大化。如果是训练有素的泰拳王级别的高手，可以一腿踢断桌腿，小树枝等。膝法可以攻击对手躯干，也能跳膝攻击对手头部，命中头部就很大概率将对手ko掉。肘法是基本针对头部攻击，威力巨大，有种说法就是:宁挨十拳，不吃一肘。充分说明泰拳里面的肘是极具杀伤力的。泰拳的缺点就是太刚了，面对对方的攻击除了硬抗，只有用四肢做一些格挡，防守太差。虽然泰拳手的抗击打能力普遍很强，但真的遇上搏击高手的重击，也基本抗不了几下。这泰拳的优缺点在武林风的中泰对抗赛上体现的非常完整。第一次对阵泰拳的时候，对泰拳的腿法极不适应，被打的有些狼狈。但后来中方经过对泰拳的研究，有了行之有效的反制措施。运用大量的带摔和接腿摔，很巧妙的把泰拳的重腿给化解了，那次把泰拳王摔懵逼了。后来的比赛中中国的摔法是不得分的，泰拳的肘好像从一开始就是禁用的。

泰拳是世界上最刚猛的站立式搏击技，讲究的是硬桥硬马，重拳重腿加上膝肘打击，一步步压缩对方活动空间，从正面击溃对方，自已也有着超强的抗击打能力。看泰拳选手比赛，就像看一个钢铁机器人，望之令人不寒而栗。但泰拳不适合打MMA，它比赛节奏慢，地面技也不行，碰上欧美出拳沉重，步伐灵活，抗击打能力出众的选手，胜算不大。再则，受人种体形影响，泰拳在重量级及超重量级比赛中难有作为。

唯一的缺点是被击中后没有售后。

泰拳的缺点及弱点是 缺乏摔法和地面技术 ；每一种格斗术都有优缺点，能把它优点发挥到极致认对手机找不到缺点，也能成为拳王。

泰拳只是刚猛，而已实践中你撑握泰拳的特点实际他跟广西民族的拳法相同，当年李小龙打败泰拳，泰拳也并不可怕，泰拳的肘轴，膝，腿，你只要练好中国功夫对付泰拳也是可以打败的

缺点就是不修炼内功，没法像太极那样练到牛逼时，别人只要碰到我，就能飞出去。

‘捌’ 武术论文

中国武术的文化特征与发展前景(1)
摘要：
中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式，具有哲理性、技击性、健身性、娱乐性等文化特征，正以优秀的民族文化形式走向世界。

关键词：
中国武术 文化特征 哲理性 技击性 健身性 娱乐性 发展前景

引言：武术是中华民族传统文化的瑰宝，是一项内涵丰富、形式多样，具有独立体系和多种社会功能的运动项目。武术也是东方文化的一颗灿烂的明珠。目前，中国武术在全球范围内得到广泛的传播，已成为世界体育文化的一个重要组成部分。
一、中国武术的文化特征
中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面跟中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会习俗等等互相联系，相互作用，共同组成绚烂多姿的中国文化整体；另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。
武术的文化特征，主要有如下几个方面。
1．哲理性
中国武术是最富有民族文化特色的体育项目。它的指导思想是中国传统的"天人合一"哲学思想，因此哲理性很强。"天人合一"的观念是道家哲学本体论的一种表现。认为人和自然在本质上是相通的，人应顺乎自然才能获得生存与发展。"天人合一"思想给中国传统哲学带入了一系列的合一，如形神合一、主客合一、理气事一……"（周继旨：《论中国哲学史上天人合一思想模式的形成》，见《论中国哲学史》，浙江人民出版1985年版），也为中国武术打下了思想基础。首先，武术练功是把人作为一个整体来训练，讲究"内练精气神，外练筋骨皮"，"内外合一，形神兼备"。而且，把人放到自然中去，把人的运动同周围环境密切联系起来。武术练功要求按不同的季节、时辰、时令等，根据自然界和人体机能的变化，采用不同的方法，来达到练功的目的。如孙福全《八卦掌》借助天地之气候形式法，《少林八卦五行功》按季节不同练不同的功法等。此外，从"天人合一"思想引发出"圆"与"空"的观念，是人对天地自然特色的领悟，因而也是动功最佳方式与境界。圆则灵活多变，空则轻灵无阻，圆而又空则做到活泼自如，循环不息。故不少拳种以圆、空为基本架式与手法，如峨眉拳和太极拳等均以圆、空为技击特色。特别是太极拳更是吸取了"易有太极，是生两仪"(《易经》)和"无极而太极，太极动而生阳；动极而静，静而生阴"(周敦颐：《太极图说》)等太极哲理而产生的。
由于中国武术蕴含着深刻的哲理思想，具有修心养性的功效，因此，它在世界上对很多国家有着广泛的影响，如我国古老的健身术与气功早与印度瑜珈相互渗透，少林拳法于明清时代传入日本等国，都足以说明中国武术与世界体育文化的交流是有着传统的思想基础。
2．技击性
武术核心是技击性。武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等，都是通过以 技击性为动作设计原则形成的各外攻防技术动作来实现的。如太极举以棚、履、挤、按、采、挒、肘、靠为主要攻法；形意拳以劈、崩、钻、炮、横为基本五拳；长拳以踢、打、摔、拿为四击；八卦掌以推、托、带、领、搬、拦、锁、扣为八法。而器械又根据不同种类有着不同的使用方法；实战搏击又有千姿百态的各种打法。虽然各家各派在技击方法和技击原理上各有不同，但都遵循攻防的规律，表现攻防的特点。武术具有攻防技击的特征而区别于其他体育项目。
从中国武术发展的历史来看，武术有技击运动和套路运动两种表现形式。技击运动为散手和推手等对抗性项目，着重实用，有明显的攻防技击特点；套路运动则讲究表演艺术效果。追求美感，但都仍是以体现武术的根本特征技击性为目的，力求表现逼真的攻防动作，给人技击含意的感受。
武术的技击方法门类繁多，博大精深，受到世界上许多国家注目和吸取。从技术发展的角度来看，以中国武术的竞技特征，作为推向世界的重要因素，已越来越多地为国际武坛有识之士所认同。
3．健身性
人们从事武术练习，一般来说，是把健身、技击实用等作为主要目的。中国武术是一种身体运动形式，属于人体科学的一部分，而中国的人体科学是建立在传统医学--中医学的基础之上。中国武术传统练功的理论是以中医的阴阳五行说、经络学说、脏象学说等基本理论为生理学的依据的。中医理论认为，人之一身，"惟精气神"为三宝。精气神三者是相互联系的，"精盈则气盛、气盛则神全、神全则身健；精生于气，气化于精，精化于气，气化于神"(林佩琴：《类证治裁》)。武术练功不仅重视内在的"精气神"的锻炼，而且还强调以内形于外、重在外在的攻防技击技术动作的演练，因而收到内外兼修、强身健体的健身效果。例如，太及拳就是根据太极生阴阳，阴阳合为太极的阴阳学说的原理，极为强调"动静相生"、"刚柔相济"、"上下相随"、"内外相合"、"蓄而后发"等要求，实际上都是阴阳法则在不同角度和方法上的运用，以达到人体脏腑经络功能的协调、有序、平衡而固本培元，延年益寿。形意五拳则是根据人的脏腑与五行相配的五行学说，认为崩拳其气发于肝，可练肝；炮拳其气发于心，可练心；横拳其气发于脾，可练脾；劈拳其气发于腑，可练肺；钻拳其气发于肾，可练肾。近几年来站桩练习已成为一种行之有效的健身养生功，就是以"经脉者，所以行血而营阴阳，濡筋骨。利关节者也"(《灵枢·本脏编》)的经络学说为生理学依据的，经常练习此功，亦能达到疏通经络，调节脏腑机能，延缓衰老的健身目的。
人们通过各种手段来增强体质，提高健康水平，是体育文化的根本任务。武术有显着的健身养生的价值，越来越被世界各国人民所认识。这种实用理性的价值观也为中国武术推向世界提供了十分有利的条件。
4．娱乐性
中国武术早在奴隶社会就进入娱乐文化的领域。它以丰富多彩的表演内容、精湛无比的技艺、精深广博的内涵，赢得了古今中外人们的赞誉，这是与武术本身的娱乐性分不开的。千百年来，武术以其独特鲜明的娱乐性体现在社会各阶层的文化生活中。
武术的娱乐性包括两方面：一是人们从习武中获得身心的愉快，并在社会大众中得到发展；二是人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、文学、影视等文艺形式的结合表演，均给人们留下深刻的、精彩的印象。随着近代科技文化的发展，人们娱乐的方式越来越多，达到娱乐的方法也越来越新奇，因而通过自身对武术的习练以达到自娱性为目的的日渐减少，而以武术的观赏为娱乐目的的情况，则随着现代生活方式的演变及人们对武术的健身、防身实用价值认识的提高而大为增多。这种由个体向群体、由封闭向开放方向发展的武术娱乐性文化特征的转变，亦是很有利于把中国武术推向世界的。
纵观人类文化发展的历史，中国武术同国外其他体育项目一样，都与国家、民族的政治、经济、科技与文化发展有着密切的联系与相互影响。因此，中国武术和国外其他体育项目都是社会发展与文化发展的产物，同属于世界体育文化的范畴。而历史上任何一种优秀文化不仅是一个国家或民族高度发达的象征，而且将会成为世界人民的共同文化财富。因此，中国武术以优秀的民族文化形式走向世界，相信已为期不远。
二、武术对世界体育文化的影响
在漫长的历史中，武术作为一种体育教育现象和高雅的文化现象存在、发展，它具有丰富的文化内涵和鲜明的民族特色，不仅是中华民族优秀文化遗产的一个重要组成部分，受到国内各族人民的喜爱，而且还对世界体育文化产生了深远的影响。
1．一些国家的拳术源自中国或受中国武术的影响
(1)柔道。据一些中、日学者考证，中国武术直接影响了日本柔道的形成。如中国台湾学者梁容芳说："相传元赟实传其技，然柔之为术，元赟东渡前日本似已有之。宽永中、关口柔心已以柔术名于国内。元赟之功，为改进完成柔道。元赟寓江户国正寺，浪人福野七郎右卫门、矶贝次郎左卫门、三浦与次右卫门，三人寓同寺，元赟授之大明捕人之武术，三人苦心研究，遂通蕴奥，遍传各地，屡有改进，渐与日本固有之柔术混合，迭今重于体育界。"(梁容芳：《陈元赟研究》，第95页)如日本讲道馆八段、早稻田大学教授山本秀雄在《柔道入门》一书中说："在柔道各流派的着作中，有各种各样的说法。一种说法是：柔术来源于中国唐代拳术，是徒手形式的柔法、和法、体术、捕手、小具足、拳法等打、踢、摔、拿竞技项目的总称。到了明朝末年，曾在少林寺学过武术的陈元赟于十七世纪上半叶东渡日本，在江户城南国正寺，传授中国武术，致使柔道在日本广泛开展起来，从此流派也日益繁多……"(李其彪、郝承端编译：《柔道入门》，第2页)最有说服力的是，在日本爱岩山还残存一块题为《爱岩山泉法碑》刻着"拳法之有传也，自投化人陈元赟而始"的碑。19世纪末，日本人嘉纳治五郎吸收各式术派的长处，经加工整理，并不断改进，创立了柔道。现已普及世界各国，并被列为奥运会项目。
(2)空手道。日本国际拳道学联盟理事长大西荣三在《我所创建的国际柔道学》一文中写道："相传在八十多年前，空手道从中国的福建省传到于日本冲绳。后来冲绳首里的系洲官恒先生将传入冲绳的空手套路进行总结，形成了冲绳最初的空手流派。与此同时，冲绳那霸的东恩纳宽量先生正好在中国福建拜谢先生为师，并学成回到日本。"(转引自《武林》1986年第6期第46页)另据1989年11月22日《中国体育报》登载："最近，由福建省体育总会、福建省旅游局和福建省武术协会以及日本冲绳县武术界的朋友在福州联合举行新闻发布会，正式宣布：现今流行于冲绳县的空手道刚柔流源于福州市。该流派的祖师东恩纳宽亮的师傅系我国鸣鹤拳的一代宗师，福州人如如哥(谢如如)。"可见，日才的空手道是源自中国。
(3)跆举道。跆拳道是朝鲜的传统武术。它的前身是"花郎道"，起源于韩国的民间自卫术至今已有1500多年的历史。跆拳道与中国武术有着很深的历史渊源。早在明代之前，中国的武术技艺就传入朝鲜，特别是在近代，随着中国武术和日本武术的不断输、花郎道的臂掌结合中国拳术、日本空手道等技术，而融汇成一种独特的朝鲜拳术，即今天的跆拳道。

(4)泰拳。泰拳是泰国的国技，是最受泰国人民喜爱的一项传统的民族体育运动。关于泰拳的起源众说纷纭，有一种说法是，泰拳主要受中国古代技击术的影响，源自中国。泰国古称暹罗国，明太祖洪武十年(1378年)始昭禄群鹰为暹罗王，以我国翰林学士谢文彬为坤岳，建立了暹罗第一王朝。此后，中暹的关系日益密切，中国云南省等地迁居暹罗的人越来越多。明清两代，华侨在暹罗做官也很多。泰国人的祖先，大部来自我国云南省西南的傣族。中国武术早就随着其他文化传到暹罗。经过泰国几代人的筛选、提炼、融化而成今日独具一格的泰拳，不难看到，泰拳中的肘技、腿技和膝技等主要技击招式与中国武术完全相同或十分相似，这也许可以证明泰拳是源自中国、深受中国武术的影响。
(5)截拳道。美籍华人李小龙在60年代末70代初，创编了独特的技击风格和技法的现代技击术--截拳道而蜚声国际武坛，同时又以自编、自导、自演的一系列别具风格的"功夫片"而轰动国际影界，以致在许多国家和地区都兴起了"中国功夫热"。李小龙之所以能创造截拳道，是因为他长期受到中国武术文化的熏陶。他虽然出生了美国三藩市，但其祖籍是广东顺德县，童年和少年时代是在香港度过的。他从小酷爱武术，6岁便开始跟父亲李海全(香港着名粤剧武打演员)学习太极拳，后来又随邵汉生武师学精武门的截拳。此外，他还练习过洪拳、白鹤拳、少林拳、潭腿、戳脚等南方及北方拳种，并参加过学校的西洋拳训练班。18岁他重返美国先后就读西雅图爱迪生职业学校和华盛顿州立大学哲学系时，又认真研究了空手道、跆拳道、合气道、泰国拳、印尼拳、马来锡拉拳等等。他依照中国武术"以无法对有法，以无限对有限"等拳理，根据咏春拳的手法和训练方法、戳脚拳中的腿法并吸取了西方拳击和东南亚一些国家的武术特长，从而揉合中外武术的精粹，逐渐形成了自己独特的技击理论和技击风格，创立了一种具有完整体系的新技击术--截拳道。
2．"武术热"丰富了世界体育生活
作为中国宝贵的文化遗产的武术，正受到世界的瞩目。据不完全统计，目前已有七八十个国家和地区开展武术运动，出现了一股"武术热"、"功夫热"，从而推动了一些国家体育运动的开展。
国外有人把中国武术称为东方文化的代表之一。不少国家和地区请中国教练去教授武术、或派出人员来华参观学习。例如北京体育学院(现北京体育大学)。"十一年来，已经有一万多来自各个国家和地区的朋友到这里学习或观摩。目前，在这所大学专攻武术的专科和本科外国留学生就有十六位。"(徐才：《武术属于世界》，1989年5月29日在中央人民广播电台体育部的讲话)中国武术协会和北京、上海、辽宁、江苏、广东等省市多次派出武术教练出国任教。
武术在日本十分流行，仅"少林南拳法联盟"就有2600多个国内分支和300多个欧美分支组织，共有100万会员。近几年来曾先后11次派代表团来中国访问，并邀请中国武术协会访问日本。日本的大、中、小学还把柔道、剑道、相扑和弓道等民族传统体育项目列为学习课目。
中国武术在东南亚各国和香港、澳门、台湾等地区也很流行。新加坡、马来西亚、印尼等国至今仍保留着精武体育会。在每年举行的东南亚武术邀请赛上表演的拳术，除流行的五祖拳外，还有泰拳、缅甸拳、本扎(印尼拳)等，也都是吸收了中国武术技法而发展起来的一些拳种。
随着许多国家和地方出现的"武术热"，世界上武术团体如雨后春笋纷纷成立，推动武术向广度和深度发展。1985年在一些国家武术组织的共同倡议下，先后成立了亚洲武术联合会、国际武术联盟、南美洲武术联合会。
近年来国际比赛频频举行，促进了各国武术技术水平的提高。自国际武术联盟筹委会和亚洲武术联合会(1987年)以及国际武联(1990年)成立以来，已经分别举办了4届亚洲武术锦标赛和5届国际武术邀请赛，1992年10月应北京举办了首届国际武术锦标赛从此，武术成为正式的国际比赛项目1988年亚奥理事会正式通过将武术列为第十一届亚运会的正式比赛项目，从而使武术由单项的国际比赛变成国际综合性运动会的比赛项目。
3．中华武术深刻的哲理对西方健身观念的影响
武术之所以具有独特的魅力，不仅因为它内容丰富，体用兼备，而且还在于它蕴含着深刻的哲理思想。许多外国朋友不仅积极研习武术特有的精湛技术，而且积极追求和理解武术丰富的哲学文化内涵。
中国武术源远流长，在长期的武术实践活动中，形成了各种各样纷繁复杂、风格有别的武术流派。每个流派都有自己的一套理论或思想。但无论哪一个流派的理论大体都受着中国古代朴素哲学思想的影响。正如近代着名太极拳家杨澄甫说的："中国之拳术虽派别繁多，要知皆寓于哲理之技术。"例如，绝大多数拳种都强调刚柔相济、内外合一、动迅静定、虚实分明。这里的刚柔、内与外、动与静、虚与实等都是矛盾着的两个方面，它们相辅相成，但又同时寓于一个矛盾的统一体中。
美国学者弗里乔夫·卡普拉在其名着《转折点》中写道："由于东方哲学和宗教传统总是倾向于把精神和身体看作一个整体，因而东方发展出大量的从身体方面来解决意识的技术是不足为奇的。这种沉思的方法对治疗的意义在西方正逐渐被认识到，许多西方治疗家正把东方的身体作用技术，例如瑜珈、太极和合气道结合进他们的治疗中。"由此可见，武术中的哲学思想，现在被西方人士逐渐认识，并正发生着越来越深的影响。
4．中华武术丰富了世界体育的美学观念
武术的美，历史上早已为人们所认识，古代就有"武舞"的娱乐表演。武术的某些表现形式和技艺，已相继被我国的戏剧、舞蹈、杂技所吸收和借鉴。
武术给人的美是一种矫健的运动之美，同时在身态、动态、节奏和神采上又兼有民族风貌的英武之美，是高度的力与美的结合，是一项很有健身和艺术之美的体育运动。前些年，《少林寺》等武术片刚一问世，便先声夺人，赢得了广大群众的一致好评，并很快风靡海内外，给人们留下了极为深刻的印象。
武术美包含功架造型、攻防技击和手眼身法步以及节奏、速度、力度等方面。其中功架造型直按产生技艺形式之美，攻防技击是武术特有的内涵，武术之美寓于攻防技击之中；眼神当有生气和活力，它对武术之美就起着画龙点睛的功效。武术具有很高的美学价值，丰富了世界体育的美学内容，给世界人民提供高尚的美的享受。
5．武术丰富了英语词汇
由于国际上练习中国武术的日益增多，武术方面的一些术语也成了英语词汇。由广东方言"功夫"一词，发音演变成"Kungfu"早已成了英语中的常用词。像"Taiji"(太极)、"Shaolin"(少林)、"Wudang"(武术)这一类汉语拼音也越来越为英美人民及其他使用英语者所接受。有人还创造了一个新词"Wushu-learning Fad"(武术热)
6．中国武术对世界医疗保健作出了杰出的贡献
太极拳能起到强身壮体、祛病延年的作用，受到很多国家的欢迎。据日本医学家古田信夫的研究证明，太极拳具有精神和肉体的双重医药效果，对高血压和肥胖病特别有效。因此，太极拳被誉为中老年人的健身宝，是治疗慢性病的良药。美国从1964年到1977年出版的太极拳书藉已有31种，有的再版了十几次。日本从1973年起，在东京成立了太极拳协会，推广各式太极拳。
此外，武术中的各种拳术和各种办法，也具有良好的医疗保健作用。例如：形意拳崩、炮横、劈、钻五拳，相应与五行相配，练此五拳时也可相应收到练肝、心、脾、肺、肾的效果；八卦掌以及不少于拳种的拳理均强调站桩及行拳时要"五趾抓地"，有促进经脉内气通畅的功效；近年来流行的经络点穴疗法和气功点穴疗法亦收到奇妙的疗效。
三、中国武术的发展前景
综上所述，中国武术具有哲理性，技击性、健身性、娱乐性等文化特征并与世界体育文化有着密切的联系，同时，它还具有丰富的文化内涵，对大众体育、哲学、美学、医学、语言、文化艺术等世界体育文化已产生了深远的影响，并已逐步形成独立的、庞大的文化体系--武术文化。事实证明，武术是最能适应人类发展趋势的，从而也容易成为世界人民热烈追求的未来体育文化。武术推向世界的先决条件已经具备，武术走向国际化已成为发展趋势。
为了加快武术走向世界，中国武术的发展应采取如下的措施：
1．把式术纳入完善的正规教育体系
武术的文化特性是使它自古流传至今不衰的根本原因。而任何一种文化的继承和发展。都离不开教育。要想使中国武太真正走向世界，就非把武术纳入完善的正规教育体系不可。我国虽已从60年代开始，就把武术列入中、小学体育教学大纲，但实践并不成功，武术教育很开健全，甚至落空。究其原因，主要是武术在学校体育的地位很低，武术师资严重不足。为了扭转这种落后状态，首先要确立武术的应的地位，把武术作为受教育者德、智、体全面发展的重要组成部分。其次要树立武术教育的长远目标：第一步是使武术成为国家的体育文化体系，逐步把武术纳入完善的正规教育体系，成为大、中、小学和军事训练必不可少的体育内容，使每个学生和每个战士都懂得武术基本知识和基本技能。第二步是逐步使武术成为国际的体育文化体系，大力推广武术，使它成为中华民族走向世界、向奥运会贡献的第一个体育项目。还有，要采取各种有效措施来加强武术教育。例如采用多种形式办学来大力培训武术师资，适当增加武术教学时数和改革武术教学内容，创办高等武术院系，加强学校武术研究等等。
2．切实做好国内各项基础工作
武术走向世界，国内是基础。我们要认真贯彻国家体委《关于加强武术工作的决定》，努力做到"武术技术要规范化、武术理论要科学化、武术活动要社会化"。
3．套落运动与技击运动同时并举
套路演练、技术格斗这两种武术运动形式都是中华民族文化遗产，都应继承和发展。中国武术今后的发展，应采取套路运动与技击运动同时并举的方针，在积极发展套路形式的同时，加强技击格斗的研究，走国内普及、国际推广的道路。在武术散手、推手等对抗性项目中，许多武术格斗的技击方法还缺乏深入系统的研究，今后应在技术传统化、规则合理化，器材服装民族化等方面进一步完善，以能早日列入奥运会或世界运动会的竞赛项目。武术套路形式的今后发展，则应努力做到：动作套路规范化、理论科学化、训练系统化、竞赛制度化。
4．通过多种办法大力推广武术
武术源于中国，属于世界，武术要走向世界还需要一个推广过程。今后要利用多种渠道、多种形式、多种方位、多种层次，大力推广中国武术。例如举办各种武术节、比赛、培训班，派遣优秀运动队在国内外巡回表演，优秀教练员外出讲学、指导，以及报刊、图书、广播、影视、声像等传播媒介进行宣传、推广武术。

结语：中国武术扎根于博大精深的中国文化的土壤中，几千年来一直发展延续，结出了累累硕果。时代的脚步进入21世纪，中国武术这种古老的艺术，也以全新的面貌，走出中国，走向世界。

‘玖’ 缅甸拳击紫带是什么阶段

缅甸体育局隶属于缅甸政府卫生部，是全国体育运动的最高领导机构。缅甸体育局负责执行政府发展体育运动的方针政策，领导和管理全国体育事业，组织各种比赛和群众体育活动；负责全国体育场、馆的基本建设和管理，开展同各国的体育往来和出版缅文《体育》月刊。在各省、邦政府和较大的区镇，设有专门负责体育的机构,在教育部和军队里都有主管体育运动的部门。体育经费由政府按年度拨发。
缅甸的单项运动协会有足球、排球、田径、拳击、网球、自行车、藤球、羽毛球、篮球、乒乓球、体操、登山、武术、射击、柔道、划船、象棋、高尔夫球、板球和曲棍球协会,所有单项协会都隶属于体育局领导。各协会主要领导人，如主席和秘书由政府任命。体育局除了举行每年的省、邦和分区赛外,还组织全国锦标赛。
从60年代初期开始，政府规定每年12月为人民体育月。政府号召每个人在体育月都要参加体育活动，并在各地组织单项运动比赛或各种类型的运动会，对体育活动搞得好的基层单位给予奖励。体育局在这个月里还邀请外国体育队并安排他们去全国各地比赛，以推动群众体育活动。
缅甸比较普及的体育活动有：足球、 排球、 田径、拳击、网球、自行车、藤球、羽毛球、篮球等项目。体育局每年都组织这些项目的比赛。藤球是缅甸的民族传统体育项目，近年来，缅甸藤球协会不断努力完善藤球运动，使它由原来带有艺术性的娱乐活动逐步转变为锻炼身体的体育运动，比赛也由过去强调个人技术变为强调集体技术。在仰光市的街道上常常可以看见一些玩藤球的人群。藤球运动不仅在工厂、学校、街道很流行。在农村也很普及，它不仅是男子的体育运动，而且女子也参加。缅甸首都仰光有昂山体育场，容纳观众 3万人左右，可进行足球、田径等室外项目的比赛。昂山体育馆是全国最大的体育馆，可容纳观众4000人左右，许多全国性比赛都在这里举行。

‘拾’ 缅甸拳的介绍

缅甸拳简称（斌道）缅甸拳与古泰拳很接近。今天的缅甸拳依旧是像古泰拳那样空手而不使用拳击手套，同时允许头撞和摔法，十分接近街头打斗的模式，其凶狠的打法和过于开放的规则与现代体育格格不入。而这也正是缅甸拳推广不力，至今在世界技击中影响力微弱的主要原因。泰拳以凶狠的扫腿、凌厉的膝法、锐利的肘招闻名格斗界，勇猛实用的特点使之成为格斗技术中的极品。然而大家对于泰拳招法欣赏仰慕、耳熟能详之余，很少有人能了解与其颇为接近，但实际规则更开放、打法更加凶狠的缅甸拳。缅甸武术原称为“鼎”，分为徒手格斗和器械格斗两种。徒手格斗又分为“斌道”和“里卫”，前者较为温和，以自卫防守为主，后者则极刚烈，猛打猛冲。近代国际间将缅甸武术统称为“斌道”（Bando）。