缅甸马帮现在怎么样
1. 马帮科技现在是骗子吗
不是。上海马帮科技有限公司是一个电商公司，其成立于2012年04月26日，是一家受官网认证法律保护的正规公司，所以非常靠谱，不是骗子。该公司主要经营，为全球跨境电商卖家提供一站式的跨平台、多店铺管理服务，致力于打造高效的管理方法和整体解决方案。
2. 马帮指的是什么
马帮
马帮是近代云南的主要运输工具.在1910年滇越铁路通车和1935年滇缅公路通车以前,云南境内并没有大的交通干线.所有货物的长短途运输全靠人背马驮.即便是在两条交通干线开通以后,云南除交通干线以外的其他地区,主要交通工具仍是马.云南马帮进入思普以前,由于这一带山高林密、气候炎热,是有名的烟瘴之乡,而且路上有峭壁深涧,山中有饿虎猛兽,河里有毒蛇蝎子,沿途还有土匪的骚扰,有“穷走夷方”之说.因此,虽然关于这一片地区产茶及云南饮用这一地区所产茶叶的情况,唐代就见于文书记载.唐樊绰《蛮书》载："茶出银生城界诸山,散收无采造法,蒙舍蛮以椒、姜、桂合烹而饮之”.所谓银生城界就是现今思茅、版纳一带.但由于受交通条件、运输工具等诸多因素的制约,使得大量茶叶一直待沽山中.云南马帮的介入,为普洱茶大量外运提供了交通运输工具.据《续云南通志长编》载,民国年间“滇茶除销本省外,以销四川、康、藏为大宗,间销安南、暹罗、缅甸及我国沿海沿江各省……什九赖乎骡马,得资水道火车者不多.
云南马帮是云南近代普洱茶贸易中最为活跃的因素,正因为有一支强有力的云南马帮队伍不畏艰辛,克服重重困难进入思普边区,普洱茶才得已源源不断地运销各地,其大规模生产才有了可能.反之,在普洱茶的运销贸易中,云南马帮自身也得到了很大发展.云南马帮的发展又促进了普洱茶运销贸易的进一步繁荣,形成了一个良性循环的体系.近代云南马帮是普洱茶兴盛的重要原因之一.
在云南马帮经营的茶贸易的带动下,思普边地的经济日益发展,南来北往的商人在运输普洱茶的同时,不仅带来生产、生活用品,丰富了人们的生活.更为重要的是带来了内地先进的生产技术和文化及思想观念.被人们视为畏途的思普边地得到了很大开发,面貌发生了深刻的变化.普洱茶和云南马帮成为思普边区社会经济发展不可或缺的两个重要因素.
茶马古道马帮所经历的冒险性是人所共称道的,他们身上最为突出的特征就是他们的冒险精神.哪怕在今天,那些职业探险家所谓的壮举,跟当年茶马古道上的马帮生涯相比,也会黯然失色.
为了生存,为了贸易获利,马帮们几乎是以自己的生命去冒险.这种冒险体现在三个方面.一是生意上的冒险.马帮大多活动在现代商业社会远未成熟的时期,法律不仅不完善,在许多地区简直形同虚设,马帮要做的每一笔生意,都有着极大的风险,加上政治局势的极不稳定,更增加了这种风险.有的人固然因为马帮贸易而兴家发财,但更多的人干了一辈子甚至几辈子,仍然一无所有.二是面对严峻的大自然的冒险.马帮运行的茶马古道各条线路,自然环境都异常危险艰苦,风霜雨雪,大山大川,毒草毒水,野兽毒虫,瘟疫疾病,随时随地都能置马帮于死地.绝大部分时间的野外生活,对任何一个赶马人和马锅头都是严峻的考验.不知有多少赶马人和马锅头就这样弃尸荒野,死于异国他乡,有时甚至连收尸的人都没有.三是土匪强盗的威胁.当时的西南地区,土匪强盗十分猖獗,尽管马帮都是全副武装,但仍不时遭到土匪强盗的袭击,死人损货的事时有发生.这种种特殊的生存境况,决定并造就了马帮的冒险精神.
所以,干马帮就等于冒险,就等于拎着脑袋找饭碗.只要走上了马帮路,就等于立了军令状,是死是活,是找钱发财还是血本无归,全靠马帮自己的运气和能耐了.在过去,众所公认,无论在西南哪个地方,能干马帮的都是些勇敢的人,是些意志坚定、能力高超的人.
对要生存、要发展的马帮来说,冒险并不仅仅是拿生命财产作孤注一掷,而是需要非凡的胆识、坚韧的毅力、勇敢的气魄和卓越的智慧等等一系列美德.茶马古道上的马帮们身上正好体现了这些东西.
3. 请问腾冲和顺古镇怎么样
腾冲和顺，国家4A级景区、是国家级风景名胜区，一座活生生的古镇，历史上，是面向南亚的第一镇，与南亚相连，在中国面向南亚的政治、经济、外交、文化交流中，和顺一直在其中充当了重要角色。
和顺人尹蓉当曾任过缅甸四朝国王的国师。和顺人寸玉为代表的翻译家、外交家群体在整个明朝朝廷内长期担任鸿胪寺序班、四夷馆教授，为中国与东南亚、南亚的外交工作做出了贡献。
在缅甸担任侨领的和顺人一代接一代。和顺是云南与南亚贸易的枢纽。和顺人在中国与南亚文化交流上做出了贡献。和顺女子学校、女子师范及益群中学的建立，在省内外甚至南亚都有影响。
和顺古镇是火山环抱的休闲胜地。和顺镇有17平方公里的面积，是国家级风景名胜区。四面火山环绕，山上名木古树郁郁葱葱。大盈江穿越马蹄窝式的坝子，三合河绕村而过。
湿地、龙潭、瀑布、峡谷，各类奇观具有；茶花、荷花、桂花、梅花，四时鲜花不断，这里四季如春。温泉、矿泉水资源丰富，是人们生活和休闲旅游的胜地。
和顺古镇是大马帮驮来的翡翠之乡。和顺人世世代代从大山里出国闯荡，以大马帮为连接中印缅的主要交通工具，产生了翡翠大王、棉纱大王、谷米大王等一批雄商巨贾，形成了亦农、亦儒、亦商、亦侨的生存方式。
和顺翡翠大王就有三个，其中张宝庭获得过英国女王勋章。和顺古镇是西南丝绸古道上最大的侨乡。和顺人世世代代从大山里出国闯荡，至今有一万多人侨居海外，形成了“海外的和顺”。
和顺古镇是汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口。她的文化有着包容性和多元性，体现了和与顺的特点。
在这里，可以领略徽派建筑粉墙黛瓦的神韵，可以欣赏江南古镇小桥流水的身影，可以看到西方建筑、南亚建筑的元素。
寸氏宗祠的南亚风格大门、艾思奇故居的欧式窗户、“弯楼子”民居的英国铁艺，都与四合五天井、三房一照壁这样的云南古民居恰到好处地融为了一体。
洗衣亭、大月台、总大门等古建筑在全国古镇中独具特色。八大宗祠保存完好，族谱和宗族活动流传至今。
七大寺庙，佛道儒共存。六百年历史形成了大量诗词、牌匾、对联、着作，养育了哲学家艾思奇、缅甸四朝国师尹蓉、教育家寸辅清、寸树声、华侨领袖寸如东等一大批名人。
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4. 大马帮的故事真的假的
假的。
他就是一个电视剧，太玄幻了真实世界里没有人有主角光环，《大马帮》是由上海三九文化发展有限公司、中国文联音像出版社出品的年代剧。
主要讲述了20世纪30年代的云南缅甸边境的吉普赛人的传奇故事。而在我们现实生活中基本没有传奇，如果是现实从主角十五岁就孤身闯缅甸，这事就已经结局了。
5. 天堂马帮最后剩下谁没死
焦桑。
《天堂马帮》是由于立清执导，王海地、陆玲、杨猛等主演的抗战剧[1]。该剧以中国远征军出征缅甸抗日为背景，讲述了一支国共两党组成的神秘马帮克服重重围攻，打乱日军的阵脚，为中国远征军输送物资促进抗日战争胜利的故事。
6. 云南腾冲百年老宅，曾是缅甸翡翠大王故居，一块玉比一套房还贵
云南腾冲和顺古镇，坐落在几座火山间的小平原上，依山傍水，生活悠闲，现在已经成为大城市年轻人追求风花雪月的世外桃源。然而因为地处边境，最初内地来此的多为屯田戍边铲草立寨的官兵将士，经过千百年繁衍生息，与恶劣的自然环境做斗争，才打下了一片天地。
在和顺古城游走，看到最多的就是不同姓氏家族的宗祠，有的香火旺盛，有的破败不，可以看出宗祠文化在和顺的源远流长。当地大宗族都有一个宗祠，寸、刘、李、尹、贾、张、杨、赵等各各领风骚，不同姓氏的人在这里分族而居，和睦相处，代代传承。
其中寸氏宗祠是其中最有代表性的一家。独特的大门中西合璧，据说图纸是印度工程师绘制，建筑材料是马帮从缅甸驮回，施工则是缅甸、印度工匠共同完成。是不可多得的建筑珍品，将南亚建筑风格元素与中华文化中的匾额、楹联、书画有机地融为一体。
寸氏家族人丁兴旺，名人辈出，除了宗祠，和顺古镇上还保留了缅甸归侨翡翠大王寸尊福的故居福盛隆，与寸老先生当年在缅甸曼德勒创建的着名商号同名，这座100多年 历史 的老宅是典型粉墙黛瓦的徽派建筑风格，据说是为了防地震。
腾冲虽不出产翡翠，但离翡翠主产地缅甸近在咫尺，自古就是玉石交易最大的集散地。“赌石”的传统造就了不少一夜暴富的神话，寸尊福就是其中之一，因为他胆大心细精于此道，年轻时成为远近闻名的赌石大王，也因此赚到了第一桶金。
寸老先生事业有成后积极支持孙中山北伐，还成为了同盟会成员，为革命提供资金支持，后来蔡锷等人邀请他出任要职但都被婉拒。回乡盖了这栋即使现在看起来也很奢华的豪宅，从此安度晚年。
老宅中至今保留着孙中山送给寸老的手迹，故居的房子是典型的四合院结构，采用的木材都是上好的楸木，榫卯结构工艺精细，虽然有一百多年的 历史 了，还保留得相当的完整。
从一些细节还可以看出这位当年富甲一方的商人曾经的奢华，就连窗户都是从英国进口的铁窗，彼时的中国连铁艺窗子都无法生产，一扇铁窗要花费50两白银，拥有这铁窗就成为富豪阶层身份的象征，而寸氏故居里居然有32扇铁窗，足见其实力之雄厚。
房内还有不少舶来品，当年从英国进口的缝纫机也价格不菲，当时中国的缝纫机只能缝普通布料，但这台缝纫机却可以缝丝绸，至今已有130多年的 历史 ，已经成为绝版古董，却依然可以使用，这房子光装修按人民币算就花了上千万。
现在这座三层老宅中寸老先生创办的福盛隆商号依然坚持经营，楼上楼下成千上万种耳环、吊坠、手镯、摆件让我这种小白眼花缭乱。从最便宜几十块钱的小饰品，到最贵的一套墨翠手镯加项坠，虽然都是明码标价不讨价还价，但3000万的标价顶得上北上广一套别墅了，大多数人望尘莫及，只能默默的看看。
"百万不算富，千万才起步"，腾冲街头随便一个老奶奶手上带的可能就是内地小城的一套房。不过翡翠水很深，以前乱象丛生，后来当地政府加强了管控力度，30天内无理由退货等措施，让市场回到了正轨，现在百分之九十的翡翠都从腾冲流向世界，肯定也造就了不少新的富豪吧。
7. 我听到的“茶马古道”轶事
“茶马古道”，近年来被炒的火热，成了卖普洱茶商家的噱头。我也受商家“引导”，认为这条贸易通道在那个靠脚步丈量天下的年代，是因为茶叶贸易的需要而出现的，也是因茶兴起的。
但一次去朋友家做客，遇到个九十多岁的老年人，他自称是会泽人，新中国解放以前从他十五岁就走在茶马古道上，是一个老马帮，主要走缅甸景栋到昭通市水富，他的马帮经历彻底颠覆了我对“茶马古道”的印象。
老年人看到我对茶马古道有兴趣，马上来兴致，侃侃而来。我好奇的问，那时茶马古道的马帮主要以运茶叶为主吧？
老年人说，解放前跑了十多年的马帮，就没有见过运茶叶的，倒是有很多烟土。那时候的马帮队伍是非常富有，一个马锅头带领的马帮队伍都是二三百匹马左右，两个人管三匹马，从会泽到缅甸景栋或者是佛海(今勐海)，又返回到四川宜宾，一个来回差不多需要七个月以上，一路上要进驿站补给吃喝拉撒，每人配一杆枪，官方、土匪都要打点，还要给每个马夫发工资，这些都是需要白花花的银子，如果不是运输利润高的物品，谁会去跑马帮。
再说茶叶这个东西整个中国黄河以南都有，连四川藏区都是产茶区，当时利润不是那么高，只有奇货才会有高利润，通俗易讲就是我这里有，而你那里没有，但又必需的货物，才能抬高物价，赚取很高差价。
晚清到民国，茶马古道上利润高的东西主要有四样，铁、盐、西方工业产品和烟土。铁是日常生活和生产工具重要原料，比如锄头、铁锅等，生产生活离不开它，但很多地方又不会自己生产，所以可以保证高利润；盐是老百姓日常生活离不开的东西，和粮食一样重要，是生活必需品，粮食家家都有种，但产盐的地方不是到处有，是垄断的暴利；西方工业产品虽然不是生活必需品，但它是奇货，我们国家很多东西还不会生产，但内地一些会享受生活的民族资本家和土豪乡绅对西洋的表、留声机等很多工业产品作为上流社会的必需品，都是有钱的主才买得起，所以利润可观。工业品的运输就得益于从缅甸仰光到景栋的火车道了。当时，缅甸是英国的殖民地，英国为了方便掠夺缅甸修了好几条火车道，仰光到景栋就是其中一条重要通道，西方的工业产品用船舶来到仰光，又用火车转运到景栋，很多中国商人在景栋用马帮运会国内，沿着“茶马古道”到昆明，到宜宾然后改水路到重庆。
当然利润最高要算烟土了，云南的烟土是最盛名的，统称“云土”，质量打败天下无敌手，是当时全国上流社会吸食鸦片的奢侈品，即使全国各地都可以种植鸦片，但质量和云土差了不是一节半点，云土价格都比其它地方烟土贵十倍不止。云土又以今天的缅北部分地区和宁洱府以南的中国地区所产的为上好佳品，价格又可以翻几番，是云土中的贵族，就像现在古巴的雪茄驰名中外将近100多年，抽着都很讲究。
近代上海滩鸦片出口占到世界的70%，各路帮派垄断了出口资源，为上海带来了源源不断的财富，云土作为鸦片中的贵族，带来的暴利更是无法估量，引得各路大亨大打出手。杜月笙的三鑫公司在上海滩叱咤风云，但一涉及运送云土佳品时，杜老板本人都十分警惕，也有过被人劫货的经历。
云土如此畅销给我们滇南带来了什么？答案是社会的大变迁。滇南种植鸦片是在中英第一次鸦片战争以前，英国人把鸦片带到了缅北，缅北又把鸦片种植传入滇南。
缅北和滇南地区都是崇山峻岭，很多少数民族祖祖辈辈在这里沿袭着刀耕火种原始自给自足的生活，几乎没有商品社会，东西的交换基本就是以物易物，钱币的使用还停留在中国上古时期的“贝”，中国文明都已经淘汰了差不多三千多年，但这里还在使用。例如，哈尼族同胞是一个喜欢把钱穿在身上的民族，到现在民族服饰上也会用“贝”做装饰，那时候“贝”今天的金钱一样是买卖物品的等价交换物，就像藏族喜欢把名贵的玛瑙、天珠穿在身上一样，靠昂贵的物品来显示自己的财富。
当时缅北和滇南的山区就是一个封闭的社会，他们没有物品可以交流出去，外面的东西也就进不来，是一个封闭的社会。但随着英国人到缅北地区试种鸦片，而且发现质量上乘以后，鸦片种植也传入了接壤缅北的滇南地区，唤醒了让这片沉睡了几千年的土地。全世界最好的鸦片自然能引来各地客商络绎不绝，与世隔绝了几千年的莽荒之地，运输只能靠马帮，运输鸦片的马帮带来了白银，摧毁了当地人几千年以物易物，用“贝”当钱的古老封闭体系。有了白银，这个古老体系就土崩瓦解，因为他们现在用的钱与外面世界一样，就会吸引很多外面的人来赚取白银。没有白银的马帮就拉着盐、铁制品来村村寨寨换白银。铁制品的到来直接提高了生产力，铁锄头、铁刀的使用，改变了刀耕火种的生产方式。铁锅的出现让烹饪方式也越来越多，改变了生产方式和生活方式。烟土的高利润拉进了这里与外界的文明。
运输云土的马帮队伍一般都比较大，最少都是三四百匹马以上，队伍里人人都配枪，来滇南到时候马上都驮着银子，到了滇南或者缅北就找个有赶街天(集市日)的地方驻扎下来，因为有赶街天的地方，利于把消息传送到周边的各个村寨；也有的每年固定在某个地方，季节到了，大家就到约定的地方交易。马帮一般都是驻扎两到三个月才能收到足额的烟土，然后就返程了，沿着今天说的茶马古道去宜宾，然后转水运至上海。
马帮经过之地都是翻高山，渡大河，穿雨林，痢疾、瘟疫横行，匪患遍地，可以说走一次是险象环生，九死一生。但暴利是可观的，从滇南到宜宾一次来回七个月，一个马夫如果活着可以赚500块大洋。
这位老人本来家里穷到揭不开锅了，跑了马帮几年，每次都很幸运的活下来，家里也有了500亩良田，娶了一个贤惠的妻子，建了方圆几十公里以内数一数二的大院，出门坐人力洋车，还专门请了一个车夫，家里还买了两头洋奶牛，每天早上全家人都有新鲜牛奶可以喝，买了洋留声机、洋钟，开了一间轧油坊。这一切都是拿运输云土换来的。
但兵荒马乱的民国年代，军阀更迭，匪患肆虐，民不聊生，饿殍满地，在风雨飘摇的社会，是守不住财富的。
老人家经过一次洗劫，他失去了祖父母、父母和一个孩子，房屋尽毁，他和妻子出外办事逃过一劫，两人就开始了逃亡的生活。直到全国解放了以后才回到了老家，环境和平了，修养生息，八十年代小儿子分到版纳工作，近几年随着生活越来越好，交通也十分方便，经常坐着儿孙们的私家车，到处走走，看看各地的风土人情。
他感慨他的这一生在解放前绝望过，想一死百了，但现在他倒是多想活几年，这几十年国家的变化日新月异。中国的历史发展几千年历史只是不断更迭朝代，国家的基础几乎变化不大。中国解放以后就不同了，变革了整个社会，社会不在动乱，特别是改革开放以后，人民的生活富裕了。
交通的变化是翻天覆地，有了飞机、火车、私家车、高速公路，以前出门就是九死一生，简直就是闯鬼门关。现在不同，现在出门是一种享受，是旅游。“茶马古道”也结束了交通运输的使命，逐渐消失在岁月的尘埃中。
8. 除了马帮ERP还有什么跨境ERP推荐吗
市面上的跨境电商erp系统并不少，ERP的功能主要包括：广告管理、财务管理、供应链管理、订单管理、客服管理、商品管理、采购管理、仓库管理、销售管理等等。例如积加ERP，但每个ERP系统都有它们各自的特点和优势，选择的时候建议先清楚自己的需求点，对需求点去找，这样能更好地解决你的问题。在我的认知范围内简单说下选择跨境电商erp要考虑的方面：
这里通过4点来简单说下，以积加ERP为例！
1、财务管理
财务管理一直都是跨境卖家的一个痛点，很难精准的计算出自己的真实财务情况，导致有时候算出来是赚钱的，但是自己的却是亏钱的。而跨境电商erp系统就能很好的帮助卖家计算全流程的财务详情，让卖家清晰地知道自己每一笔支出和每一笔收入。例如积加ERP财务管理功能，为卖家提供各类财务报表和成本管理。比如利润报表、业绩报告、回款报告、成本中心、批次管理、月末加权、请付款、采购资金看板等等，做到全流程的统计分析各类财务数据，帮助卖家轻松管理财务。
好了，关于跨境电商erp就先说这么多了，大家也可以去网上搜搜积加或跨境电商erp这类信息，有很多介绍这块的，可以让你对跨境电商erp有个不错的认知。
9. 腾冲和顺导游词
作为一名具备丰富知识的导游，时常需要编写导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是我精心整理的腾冲和顺导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
腾冲和顺导游词1
和顺古镇位于云南省腾冲县城西南3公里处，古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡，现有人口6千余人。全镇住宅从东到西、环山而建，渐次递升，绵延两三公里。一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。
沿着西南丝绸古道，翻过巍峨的高黎贡山，来到了中缅边境的云南省腾冲县，一个神秘、美丽的和顺古镇便映入你的眼帘。
走进和顺，你就走进了一座文化迷宫。在古老的火山台地之上，成千幢特色民居依山傍水而座，栉比鳞次，举手投足之间便可触摸到斑驳的岁月和丰厚的文化气息。无论是谁都会由衷地慨叹——在这极边之地方，居然藏匿着一个如此辉煌的村落，这简直就是一个奇迹。
走进和顺，你就走进了一幅天人和谐的桃源风景。四面青山环抱，村前绿水环绕，杨柳含烟，一座座洗衣亭和石拱桥掩映其间，村妇捣衣，鸭鹅戏水，驮铃叮当；堤外荷塘飘香，稻浪泛金波；亭台楼榭与明山秀水相映交辉，雅趣盎然，一派韵味无穷的农家田园牧歌画卷。
如今的和顺古镇，居民依然保留着纯朴和谐、宁静祥和的生活状态。成为一个现代人梦中的家园。
旅游特色
1、国家AAAA级旅游景区，和顺古镇被评为中国十大魅力名镇之首，源于和顺厚重的历史和文化。
2、20年CCTV中国魅力名镇展示活动中，云南腾冲和顺镇以“面向南亚的第一镇；火山环抱的休闲胜地；汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口；大马帮驮来的翡翠之乡；西南丝绸古道上最大侨乡；六千居民和谐生活的古镇景区六大魅力入围中国十大魅力名镇并荣获唯一的年度大奖。
3、这里曾是马帮重镇、古“西南丝绸之路”的必经之地，各种外来文化在此交融，也是着名的侨民之乡。但除去这些光环，和顺仍然保持着其古朴的风格不曾改变。
最佳旅游时间
和顺四季气候宜人，一年四季都适合旅游。但春季的和顺风光尤其秀美，金黄的油菜花在徽派建筑的映衬下格外婀娜；夏季高原阳光猛烈，却步并不很热，荷塘的荷花次第开放又是另一番意趣。
腾冲和顺导游词2
今天我们要去游览的地方就是被誉为“中国十大魅力名镇之首”，也是云南着名的桥乡——和顺乡。
既然，能够获得“中国第一魅力名镇”的称号，呢么！和顺固然有它独特的魅力所在。位于腾冲县城以西3公里处的和顺乡，不仅拥有，深厚的历史文化，浓郁的人文气息，在这儿，田园牧歌式的美丽风光可谓是，随处可见。而他的独特之处在于，首先，他是面向南亚的第一镇，有着两千多年历史的，南方丝绸之路，连接了中印两大文明古国，着名的史迪威公路穿越和顺。其次，和顺是火山环抱的休闲胜地，是国家级风景名胜区。生活在这里的和顺人世代从大山里出国闯荡，以大马帮为连接中印缅的主要交通工具，产生了一批，雄商巨贾，型成了亦商、亦桥、亦农、亦儒的独特生存方式。因此，这里也成为了汉文化与南亚文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亚建筑元素与云南“三房一照壁、四合五天井”的古民居恰到好处的融为一体。而且，他还是南方丝绸之路上最大的侨乡，至今和顺侨居海外的华人、华侨有一万余人，并形成了“海外的和顺”。而居住在本乡的人口仅有6千多人，其中，归侨和侨眷占全乡人口的80%，因此和顺成为云南着名的侨乡。所以大家不难看出，这里是六千居民和谐生活的古镇，他展现的是令人向往的田园牧歌式的生活，是一个“活动的古镇”。
现在呢！请各位往车窗外看，位于盆地中的乡镇就是和顺乡。小镇群山环抱，远远望去，全乡住宅从东到西，环山而建，连绵一二公里。说话间我们以到达目的地。
走进和顺之前，我们第一眼看到的便是“和顺顺河”牌坊。牌坊的背面是我国着名学者、曾任腾越道的赵藩，书写的“仁里”两个字，说明和顺是仁义道德之乡。除了此之外，东边双虹桥头的“文治光昌”牌坊和西边双红桥头的贞节牌坊。都可以看出和顺深受中国传统儒家文化的影响。各位请看，这是为纪念和顺荣登“中国十大魅力名镇”，并夺取“中国魅力名镇展示20xx年年度大奖”而树立的纪念碑。
踏进和顺的青石板路，便一脚踏进了百年的历史的光阴。据考古材料证实，明代初期，经和顺人几个大姓的始祖以军职屯守此地，便开创了和顺新的历史。大家请看在我们前方荷花池中的亭子它叫雨洲亭，是乡人为纪念首任和顺益群中学校长，后任云南大学副校长的寸树声先生而建的，体现了和顺人尊师重教的优良传统。亭中有原副委员长楚图南先生题写的亭名牌。看过雨洲亭我们继续前行，在入村道路的中段，建有一座造型古朴的亭子，亭子四面有门洞，亭内设有长凳，这便是公路人避雨、歇脚纳凉的风雨亭。在风雨亭的旁边就是绕村而过的小河，在小河之上呢有两座石拱桥，因形如双虹，故名双虹桥。
腾冲和顺导游词3
各位朋友，大家好，我们今天要游览的地方是被誉为“中国十大魅力名镇之首”的着名侨乡，和顺。
和顺位于腾冲西南4公里处，原名“阳温登”村，因有小河绕村而过，后改名为“河顺”，后人借“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句，将“河顺”雅化为“和顺”。
腾冲接壤缅甸，靠近印度，是“南方丝绸之路”中国境内的最后一站，和顺就在这“官马大道”旁。现在，和顺侨居海外的华人、华侨有一万余人，而居住在本乡的人口仅有六千多人，其中，归侨和侨眷占全乡人口的80%，因此，和顺成为着名的.侨乡。
另外，和顺还有六大独特魅力：第一，和顺是面向南亚的第一镇，连接了中印两大文明古国；第二，和顺被火山环抱，是国家级风景名胜区；第三，和顺形成了亦商、亦乔、亦农、亦儒的独特生存方式；第四，和顺是汉文化与南亚文化、西方文化的交融窗口；第五，和顺是南方丝绸之路上最大的侨乡；第六，和顺只有六千人居住，展现田园牧歌式的生活，是一个“活着的古镇”。
各位朋友，进入和顺乡，第一眼看到的是“和顺顺河”牌坊，和顺顺河寓意和顺乡源远流长、兴旺发达。牌坊的后面有“仁里”两个字，这是着名学者赵藩写的，说明和顺是仁义道德之乡。
请大家跟着我往前走，前面有小河绕村而过，河上有两座形如彩虹的石桥，故名双虹桥。荷花池中有一亭，叫雨洲亭，是人们为纪念曾任云南大学副校长的寸树声先生而建的，表现了和顺人尊师重教的优良传统。
走过双虹桥，我们便来到了全国最大的乡村图书馆，和顺图书馆。和顺图书馆的前身是由清末和顺同盟会员组织的“咸新社”，1924年成立的“阅书报社”，后经海外华侨和乡民捐书，1928年扩建为图书馆，迄今藏书七万多册，古籍、珍本一万多册，是国家重点文物保护单位和全国侨联的爱国主义教育基地。图书馆大门上悬挂着一块大匾，写着和顺图书馆，这是由和顺清末举人张砺书写的，二门上的“和顺图书馆”匾，是由胡适书题写的。前面这栋中西合璧式的两层楼房，就是图书馆的主楼，主楼后就是“藏珍楼”，藏珍楼内有全套《大藏经》、《升庵全集》，近千册“四部丛刊”，和不少古籍、珍本，真不愧“藏珍”二字。各位朋友，这里是和顺乡的文昌宫，文昌宫不仅是和顺“文治光昌”的象征，还表现了和顺人儒商并重的传统。
出了文昌宫，我们来到中国第一个民间收藏的抗战博物馆，滇缅抗战博物馆。该馆建于20xx年，时值中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年纪念，滇缅抗战博物馆是将着名收藏家段生馗先生二十多年精心收藏的七千余件滇缅抗日文物收藏于馆内，于当年“七七”抗战纪念日开展。
博物馆建于当年中国远征军第二十集团军司令部的旧址，共由七个部分组成，一，山河破碎；二，悲壮远征；三，沦陷岁月；四，日军暴行；五，飞虎雄鹰；六，剑扫烽烟；七，日月重光。下面，各位朋友可以自行观赏半个小时。各位朋友，我们现在要去探访的是和顺古老的民居。曾有专家称赞和顺是一座民居博物馆，和顺民居环山顺势而建、中西合璧、和谐兼容、特色鲜明，是建筑艺术的一朵奇葩。下面，我们细细来说说它的四个特色，第一是建筑顺山势、顺巷道而建；第二是建筑融合了中国江南民居和南亚、西方建筑文化的特色；第三是是建筑和谐；第四是建筑设计精巧、用料本色、特色鲜明。
我们现在已经来到了和顺民居之一“弯楼子”，“弯楼子”是因民居沿巷道的曲线修建而得名，“弯楼子”不仅是一个民居的雅号，还是清代创办跨国商号“永茂和”的李氏家族的代称。“弯楼子”现已被列为弯楼子民间博物馆。各位朋友，我们现在前往艾思奇故居参观。
艾思奇，原名李生萱，是我国着名的马克思主义哲学家，毛泽东的哲学顾问，他的哲学着作《大众哲学》、《哲学与生活》等指引无数大众走向革命之路。艾思奇的父亲李曰垓是云南辛亥革命之志士，曾任云南护国军秘书长；艾思奇父亲的弟弟李曰基，曾被誉为“海内第一音乐家”；艾思奇的长兄李生庄是早期中共地下党员。故此，被称为“李家一门四杰”。
艾思奇故居是一座走马串阁楼的四合院，大门内屏风上“学者、战士、真诚的人”是毛主席对艾思奇一生的高度评价。
各位朋友，参观完艾思奇故居之后，我们今天的游程就将结束了，在今天的讲说中我有很多地方做的不到位，感谢大家对我的理解和支持，希望大家接下来有一个愉快的行程。
腾冲和顺导游词4
和顺古镇位于云南省腾冲县城西南3公里处，古名阳温暾，因境内有一条小河绕村而过，更名“河顺”，后取“士和民顺”之意，雅化为和顺乡，现有人口6千余人。居民以内地迁来的汉民族为主，全镇住宅从东到西、环山而建，渐次递升，绵延两三公里。一座座古刹、祠堂、明清古建疏疏落落围绕着这块小坝子。有“华侨之乡”、“书香名里”的美名。乡前一马平川，清溪绕村，垂柳拂岸，夏荷映日，金桂飘香，让人留连忘返，民国代李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。是国内第一魅力名镇
和顺古镇被评为中国十大魅力名镇之首，源于和顺厚重的历史和文化。
这里曾是马帮重镇、古“西南丝绸之路”的必经之地，各种外来文化在此交融，也是着名的侨民之乡。但除去这些光环，和顺仍然保持着其古朴的风格不曾改变。
走进和顺恍惚中仿佛来到了江南水乡，一泓碧水绕村而过，民国代李根源有诗赞和顺：“绝胜小苏杭”。今天的和顺生活依然恬静，仍未沾染现代气息。
和顺古镇内依然保有传统的文化和建筑，明清时期的祠堂、牌坊、古镇等遍布古镇，整个古镇也保持着明清时的建筑风格未曾改变，宛若传说中的世外桃源。
陷河
是以生物多样性为特征的湿地。因其人行其中极易陷入，被和顺人形象地称为陷河。和顺陷河水草丰茂，野鸭水鸟嬉戏其间。泛舟其中，田园野趣，令人沉醉。
腾冲和顺导游词5
各位游客：
大家好!欢迎来到中国第一魅力名镇——和顺旅游。
腾冲概况
腾冲位于云南西部边陲，是云南省级历史文化名城。
腾冲历史悠久，西汉时为滇越国，东汉属永昌郡，元明清时先后设署府、州、县等。曾经是古西南丝绸之路的要冲，由于地理位置重要，历代王朝都派重兵把守，明代还建造了“石头城”，被称为“极边第一城”。
区内的火山和地热景观以其独特的风采享誉海内外，被列为国家重点风景名胜区；为纪念滇西抗战而建的“国殇墓园”是全国重点文物保护单位；境内还有道教圣地——云峰山、北海湿地自然保护区、叠水河瀑布及大树杜鹃王等景点；还有以“华侨之乡”“书香名里”“文化之津”“商贾重地”驰名中外的侨乡——和顺乡。
和顺概况
和顺古名阳温暾，因有河流顺村而过，更名为“河顺”。后借“云涌吉祥，风吹和顺”的诗句定名为“和顺”，寄托了当地人民对美好生活的向往。
和顺位于腾冲城西3公里，它有3个行政村，占地17平方公里。全镇有l 300多户，6 000多人，历史文化悠久，以华侨出国历史长、侨属多而成为我省的侨乡。
和顺自然环境优越，气候温和，花木茂盛，古建筑保存较多，和顺古老的民居建筑和淳朴的民风、传统民俗一起历经了600多年风雨，世代文化的积淀和多元文化的熏陶，铸就了边远古镇的风采。
2003年，被《中国国家地理》《时尚旅游》等联合推荐为“人一生要去的50个地方”之一。2005年和顺荣膺“中国十大魅力名镇”榜首，并夺得的“中国魅力名镇年度大奖”。2006年被评为中国最美的十个小镇之一。
历史
据考古材料证实，新石器晚期以前就有人类在这里繁衍生息了。
明朝初期，今和顺几个大姓的始祖就以军职屯守此地了，开创了和顺新的历史。
雨洲亭
我们前方荷花池中的雨洲亭是乡人为了纪念首任和顺益群中学校长、后任云南大学副校医的寸树声先生而建的，表现了和顺人尊师重教的优良传统。
亭中有原全国人大副委员楚图南题写的亭名碑。
村口
进入主村落的道路，直穿坝子中间，因形如双虹得名双虹桥。桥下鸭鹅戏水，古权横卧，是人们春游、赏月的好地方。
远远看到的水边的洗衣亭依然有居民在洗衣。
双虹桥畔就是全国的乡镇图书馆——和顺图书馆。
和顺图书馆
清朝末年，和顺出现了传播新思想、新文化的进步团体“咸新社”；924年和顺旅缅华侨又组织了“崇新会”，创办进步刊物，并在本乡成立了“阅书报社”。1928年“阅书报社”在旅缅华侨和乡人的共同努力下，扩建为图书馆，将馆址移人“咸新社”故址——汉景殿。热心人士踊跃捐书，使馆藏不断增加。随着规模的不断扩大，在旅缅华侨乡人的支持下，于1938年拆除旧馆屋，兴建了中西合璧式的新馆舍。先后由读书报社社长李仁杰、艾思奇兄李生庄、教育家寸树声任社长。
图书馆办得生机勃勃，不仅藏书、借阅书报，而且还通过收音机播发的新闻，创办了《三日新闻》油印报，成为腾冲最早的报纸。抗日战争时期，为了尽快把重大新闻传播到民众之中，改三日刊为日刊，为宣传抗日救国作出了贡献。
和顺图书馆的大门居高l临下，门上悬挂的黑底金字大匾是全国人大常委会原副委员长廖承志题写的馆名“和顺图书馆”。
二门是仿照苏州原东吴大学门面建造的三孔西式铁门，上面有胡适先生题的“和顺图书馆”、李石曾先生题的“文化之津”、数学家熊庆来题的“民智泉源”等匾额题词。
走进这座清幽静谧的花园，面前这幢半亭回廊式二层楼房就是图书馆的主楼，已经有近70年的历史了。这是一栋两层各五格的中式建筑，其中第二、四格伸出呈六角亭，整个屋架柱少梁多，四壁着色素雅，室内通明透亮。
主楼后面是1998年落成的藏书楼，建筑为全钢混仿古跨檐式二层楼房，该楼的建成使该馆的图书保管及容量得到进一步提高。
和顺图书馆内富藏古今图书及地方文献，其中有全套《大藏经》《升庵全集》，数百册的《英武殿丛刊》，近千册的《四部丛刊》，另外还有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本为贵，真不愧“藏珍”二字。馆内现有藏书七万余册，在中国乡村文化界堪称第一。
这里是原来的书库，至今门上的锁，办公桌上的印章、座钟以及前面二门的铁栅栏，都是建馆初期和顺华侨从缅甸购置的，许多报刊和生活标本以及《万有文库》等大型丛书，都是从上海经海路过缅甸送达的。在当时交通极不发达的情况下，这是多么不容易的事啊，由此可见和顺人的“富庶更能知礼仪”和对文化的执着追求。
坚实的文化根基，孕育出一个个贤人英才。和顺乡名人极多，如同盟会员、辛亥革命元老、曾任云南护国军第一军秘书长的李日垓；名传滇中的教育家、云南大学副校长寸树声；还有我国哲学家艾思奇等。参观完图书馆，沿着右边这条路，经过文昌宫，现在我们来到了滇缅抗战博物馆。
滇缅抗战博物馆
这里是当年中国远征军第二十集团军司令部的旧址。滇缅抗战是反法西斯战争的重要组成部分，是中国人民从1840年鸦片战争以来，第一次将日寇赶出国门的战斗。
这是我国第一个民间出资建设、民间收藏、以抗战为主题的博物馆。于2005年7月7日建成开馆，馆藏6 000多件文物，l 000多幅老照片，再现了中国远征军和中国驻印军与美、英盟军歼灭日本侵略者的那段历史。
现在沿着火山石铺就的乡村小路，我们一起去探访古老的民居吧。
民居
和顺人依山面水而居，最初来到这里铲草立寨、屯田戌边的有寸、刘、李、因、贾五大姓，以后又有张、杨、赵、许、钏等各姓进入。各姓氏的人分族而居，形成了依山势自上而下的许多巷道，每条巷道都设有一个总大门，就是古代所称的“闾门”。闾门对面建月台，种植榕树、香樟之类的常青树，树下设石桌石凳，供人乘凉休息。有的月台外沿还筑有照壁，以遮蔽风水。
和顺较具规模的古民居都是清代建筑风格，这与和顺在清朝中叶以后经济文化的繁荣兴盛是分不开的。这里的古民居，有“三坊一照壁”“四合院”“四合五天井”等，近代还出现了一些中西合壁的建筑。这些民居不仅设计高明，雕绘优美，尤具特色的是全部以火山石找造镶砌起高耸坚固的石脚，虽不施水泥，但上百年不变形。
弯楼子
现在我们来到了和顺民居之一的“弯楼子”，为什么叫这个名字呢？它的墙壁是沿着巷道的曲线修砌的，所以人们形象地把它称为“弯楼子”。它是清代道光年间创办跨国商号“永茂号”的李氏家族的代称。腾冲人过去每当说起本地最富有的商家。就说“东董西董弯楼子”，可见“永茂号”商号资本之雄厚，经营历史之长久。
现在这已经辟为民居博物馆，第一院为主人的家族史展览，第二院为和顺民居文化展览，后院附设民居旅馆，可以为愿在和顺小住的游客提供清雅脱俗的下榻之处。
洗衣亭
现在我们看到的这些颇有江南水乡风格的洗衣亭，沿着和顺的小河，每隔一段就有一座，那是当年“走夷方”的男人为留在家中孝顺公婆、抚养子女的女人修建的，在洗衣洗菜的时候为她们遮风避雨。
现在我们沿着村边的块石路去游览刘氏宗祠。
刘氏宗祠
和顺共有寸、刘、李、尹、贾、张、钏、杨八大宗祠，为和顺八大姓祭祀祖先的祠堂。建筑风格各异，建造时间不一，大都气势恢弘，古色古香。刘氏宗祠是其中较有代表性的一处。
刘氏宗祠建于清朝咸丰五年(1856年)，虽然历经一个半世纪的沧桑，但仍然保持完整。
宗祠前是半月形荷塘，塘上有双孑L石桥直通月台，月台上建有精美的牌楼式大门。进入宗祠，依次有过厅、厢房和正殿。正殿是供奉肇腾始祖的地方，极其庄严肃穆。
过去宗祠是属于一族一姓的，但现在，它的存在意义已经远远超过了原先的范畴，成为展示和顺建筑文化、民俗文化的重要场所。前面是和顺的水碓村，原名蕉溪村，因设有水碾水碓而改成了现在的名字。村子不大，名气却不小，因为这里不仅有迷人的景色，更出现过一代哲学家艾思奇。
龙潭及元龙阁
这一池碧水称为“龙潭”，三面环山，一面为堤。潭内清澈见底，潭外月台上，高大的古榕树和樟木枝叶繁茂。
说起这潭绿水还有个来历，这里原先并没有这个深潭，在清干隆年间，山麓突然泉水喷涌，汹汹水流顿时淹没了和顺坝子。当地人们以为是“龙神”显灵，便举行了声势浩大的“接龙”活动。同时修筑了大坝，蓄水为潭，取名“龙潭”，接着又在潭边修建了元龙阁。
元龙阁背靠青山，面临绿水，次递升高，由山门、三官殿、魁星阁、观音殿等组成，构思奇巧，结构紧凑。
主体建筑“魁星阁”两侧柱上有楹联一副：“元精含斗极，龙脉焕天枢”，即人间龙首之意，这就是“元龙阁”名称的由来。
艾思奇故居
这就是马克思主义哲学家艾思奇的故居，属于中西合璧的四合院，古朴典雅。高屋大院，串楼通栏，点缀西式小品阳台，故居前临元龙幽潭，后枕凤山，地势高旷，环境优美。
故居建于民国八年(公元1919)年，是艾思奇之父李日垓任云南民政、司法两司司长及矿物督办时所建的新居。建筑面积932平方米，由客堂、居室、书房、庭园等组成。
大门上悬有“艾思奇纪念馆”的匾额，这块屏风上有毛泽东题赠艾思奇的“学者、战士、真诚的人”8个大字。楼上是艾思奇生平事迹展，楼下展示着艾思奇的部分手稿和用品，休息厅内有许多名人的题词。
和顺人在实践着一种亦儒、亦商、亦耕、亦牧的生活，这正是现代人思慕的精神家园，也许和顺的魅力就在于此。
10. 迤萨与和顺：两个云南侨乡的故事
说起云南侨乡，人们总会先想到腾冲，疫情前的冬日，我曾流连于和顺图书馆，追溯西南边地的百年文脉。2022年春节，前往元阳梯田途中，我又认识了云南另一座中西合璧的传奇侨乡——迤萨，红河州红河县的县城所在地。低调的红河就在元阳隔壁，也不乏梯田景观。
和顺河边每隔一段就有一座洗衣亭。 （丁子凌/图）
高黎贡山下的和顺，呈扇形铺在缓坡上，被一望无边的良田环绕，符合人们对云南古镇的一般印象。而哀牢山腹地的迤萨，却桀骜地立于高高的山巅，似一座古堡，冷酷而巍峨。
“迆萨”在彝语中意为干旱缺水之地，位于红河谷地不高不低处的迤萨，确实既干热又缺水。为何选在如此尴尬的位置建城，后人赋予它一个心理意义上的解释：当疲惫的马帮远远望见这座山头上的城市时，就像看到倚门而待的老母亲，终于可以松口气，歇歇脚了。
姚宅东门楼也设有防御射击孔，如碉堡般俯视迤萨城。 （丁子凌/图）
清朝以前，迤萨只是一个彝族支系居住的贫瘠之地。干隆年间，铜矿的发现吸引石屏、建水等地的汉族纷沓涌入，迤萨一时间商旅繁荣，百业俱兴。驿道和水路交会，使迤萨自然成为红河南北两岸、汉地与土司辖地之间的必经驿站和物资集散地。到了道光末年，铜矿停产，迤萨经济由盛而衰，迫使淘金者的后裔把目光投向更远的东南亚。
起初，迤萨人赶着马帮“走坝子”，把本地生产的土布、盐、铁制工具等日用品驮到越南、老挝和缅甸山区，换取象牙、鹿茸、熊胆之类的珍稀山货。随着贸易的繁荣，迤萨涌现出几十家店商，并逐渐在东南亚开设分号，安家落户。
后来，除泰国以外的东南亚国家相继沦为英法殖民地，中国也深陷半殖民地半封建 社会 的泥潭，鸦片一度成为迤萨马帮的新宠。他们从边境廉价收购大烟卖回云南，甚至直接深入东南亚国家参与贩运，“走烟帮”这一特殊行当造就了迤萨马帮的畸形繁荣。
从清末到解放初，迤萨人赶马帮的 历史 持续了近一个世纪之久。在云南边境的另一角，和顺人被迫“走夷方”的 历史 背景略有不同。
明洪武年间，来自四川、湖南等地的戍边将领到腾冲驻军屯田，当时就有少数和顺人因军事外交需要随朝廷官员出入缅甸。而后随着人口日渐增长，耕地紧张，生计艰难，勇敢的和顺人出走缅甸、印度等东南亚、南亚国家。腾冲至缅甸的古驿道属于“南方丝绸之路”的一部分，这条起于今四川成都，经云南、缅甸终抵印度的国际商道史称“蜀身毒道”。
腾冲侨商从事的行业中，玉石生意利润最大，风险也最大，所谓“穷走夷方急走厂”的“厂”指的正是缅甸的玉石厂。巨大的诱惑之下，有人血本无归，倾家荡产，也有人富甲一方，留下“翡翠大王”的美名，如今赌石和翡翠店铺仍然遍布腾冲的大街小巷。
姚宅屋脊塑有马帮用的马灯和水烟筒。 （丁子凌/图）
马帮的 历史 被写在博物馆的展板上，也留在侨乡的特色建筑里。
迤萨人把马帮用的马灯和水烟筒塑在高高的屋脊之上，这些伴随着他们跋山涉水的贴身物品，既寓意福星高照、归航灯塔，也提醒后人不忘先辈走马帮的一路艰辛。
和顺河边每隔一段就有一座洗衣亭，相传是当年出国闯荡的男人为在家守望的女眷所建。这种和顺独有的公共建筑，至今仍在为浣衣洗菜的百姓遮风挡雨。不知那看似平静的水面曾经倒映过多少和顺妇女的泪眼，又有多少背井离乡的男人死于瘟疫、匪患，音信全无。于是民间流传着一句“要走夷方坝，先把老婆嫁”。
许多赶马人之妻孤灯只影守节六七十载，活到八九十岁高龄。虽被“好女不嫁二夫”的封建礼教禁锢一生，这批小脚妇人仍坚强撑起一个个残缺的家庭。
发迹的赶马人用生意场上赚到的钱在家乡广置田地，从东南亚学来的西式建筑风格也在云南的山里落地开花。
迤萨东门楼一带仍集中保存着几栋建于民国年间的老建筑。东门楼为三层砖木结构，下层为卷拱式城门，是进入迤萨古镇的唯一通道。
与东门楼连为一体的姚肇宗故居由法国工程师设计，三进四合院的中式传统格局，搭配法式回廊，大门中间刻有钟表浮雕和十字等典型的西方装饰图样，墙面无彩绘，庄重素雅。最让我震惊的还是它完善的防御功能：大门、阳台和墙壁均设有多处防御射击孔；内部楼梯狭窄陡峭，并有隔断板；四周墙壁为70公分厚的“金包银”，即砖包裹着土基，厚实到我在院内扫个 健康 码都被挡住了手机信号。整座建筑如碉堡般的谨慎也印证了当年主人的丰厚家底，以及繁荣背后的兵荒马乱。
姚宅大门中间刻有钟表浮雕和十字等典型的西方装饰图样。 （丁子凌/图）
姚宅隔壁的钱万兴故居相对小巧，却如迷宫一般，门楼倾斜，拱门低矮。钱万兴系瓦渣土司钱俊的次弟，人称小二官。他一生娶有七个妻子，钱宅里一座格局不规则的偏四合院，相传为钱二官小妾的住所，通往小院的巷子特别窄，几乎仅容一人通过，据说是为防止主人晚上醉酒归家时跌倒而设计。这位风流公子少时寄人篱下，长大后为父出狱上下奔波，为母治丧四处求助，而后幸逢长兄袭职，生意转好，家境才日益改善，进而大胆组织马帮闯荡东南亚，成就传奇一生。
姚宅如今被辟为红河县博物馆，钱宅内院搭起演出小舞台，其余的古宅院散落在老街巷的各个角落，大多仍有人居住。精致的门楼、古朴的木窗、繁复的斗拱，这些小四合院更多地保留了中式传统，不似姚、钱两宅那般洋气外露，但也用另一种姿态述说着旧日风流。
博物馆里与马帮旧物一并陈列的还有各式舶来品，足以想见当年富豪们的派头：男人身穿西装，头戴礼帽，脚踩外国皮鞋；妇女同样一身时髦打扮，珠光宝气，听着留声机，喝一杯咖啡，消磨独守空房的寂寞时光。
红河县博物馆陈列着咖啡磨等各式舶来品。 （丁子凌/图）
我不禁想起和顺的“弯楼子”民居，满屋的洋货同样让人眼花缭乱。弯楼子是和顺当年的几大商号之一，这个奇怪的名字缘于民居顺弯曲巷道而建，三进三坊一照壁的中式庭院里，既供有天地君亲师的牌位，又摆满日本的瓷花盆、擀面机，美国的面包烤炉，比利时的铁箱……二楼的铁窗还是从英国船运到缅甸，再由马帮驮到和顺的。
仓廪实而更知礼节。儒商赚了钱也没有变成张扬的暴发户，而是把钱用于造福家乡。钱宅内列举了钱万兴热心公益的种种事迹，包括建盖学校、兴建石桥、击退土匪、开凿水井等等。
云南侨乡崇文重教的代表，当数和顺古镇景区入口处那座显眼的图书馆。穿过牌楼式正大门，攀上几级石阶，抬头一望，风格大变，西式平顶的三孔中门仿苏州原东吴大学而建，拱门里藏着一座典雅的小花园，别具一格的木制馆舍矗立正中，共设二层五开间，下层一排白色英式玻璃门窗，庄重大方，上层中式走廊间探出两座对称的半六角亭，檐角飞扬。作为1938年正式建馆十周年之际落成的新馆，80多年来未见风格雷同者。
胡适题写的匾额至今仍高悬于和顺图书馆。 （丁子凌/图）
上世纪二三十年代，和顺图书馆的前身——阅书报社创办之初，腾冲与外界的交流全靠古驿道维系，一份沉甸甸的书报从上海出发，先由水路漂流到缅甸仰光，转乘江轮或火车到八莫或密支那，再转 汽车 到中缅边境，最后由马帮驮到和顺的读者手中。看起来辗转，却比取道内陆快得多，因为马帮从昆明到腾冲要走上二十多天，而从缅甸的八莫或密支那出发则只需六七天。
留守本地的乡贤力量不足以维系和顺图书馆的日常运营，物资援助多来自缅甸。筹备新馆时，几位老前辈内外奔走，在缅甸30多个城镇设立募捐委员会，还曾发行奖券募集资金，不少侨胞慷慨解囊，或捐玻璃、书架、油印机等物品相助。
侨校的师生出了课堂就进图书馆，馆里有百余本校长从仰光买来的《英汉字典》，二楼玻璃书架上陈列着动植物、生理卫生标本，物理化学仪器和西洋乐器，学生们到初中时就养成了浏览《腾越日报》《云南日报》《仰光日报》的习惯，如此开阔的视野，不输省城乃至京城的同龄人。
时至疫情前，作为景点的和顺图书馆每天都被踏破门槛，外借窗口里吊着的那盏灯还亮着，值班馆员仍会耐心解答游客的各种问题，这一方空间却不再适合安静地坐下来读书阅报了。
和顺图书馆作为 旅游 景点的功能已远超服务民众。 （丁子凌/图）
无论是迤萨东门屹立的西式城堡，还是和顺各个巷口中式、西式、南亚风格的闾门，都是云南侨乡富庶与开放的象征。
南方丝绸之路荒废已久，腾冲也一度被遗忘，近几年随着多条直飞航线的开通，和顺逐渐被商铺和客栈淹没，主打温泉 养生 的文旅地产项目纷纷入驻，一条新的商道上正贩卖着诗和远方。红河县也不甘落后，“马帮侨乡·山巅城堡”的 旅游 口号刚刚打响，东门马帮古镇 旅游 区的宏大规划已经排到2030年。
和顺图书馆应该保持过去的样子 （丁子凌/图）
离开迤萨去车站的出租车上，年轻的司机说起小时候经常听外公外婆讲他们当地主、养马帮的故事，语气里透着与有荣焉的自豪。谈及 旅游 开发，他并不太看好，还抱怨红河消费太高，把买房、租地、租铺面等各种投资的价格向我细数一遍，说自己再攒些钱就带全家搬到州府蒙自去。在他身上，我仿佛又看到一丝当年马帮的闯劲儿和生意经。
丁子凌