缅甸在古代叫什么

㈠ 要古代缅甸统治者的称呼

缅甸历史，可以上溯到5000年前。当时缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。将缅甸划分成“上缅甸”和“下缅甸”是英国殖民统治后的人为划分。相传西元前200年骠人(Pyu)进入依洛瓦底江的上游地区，并掌控中国和印度之间的通商之路。两世纪之后孟族来到锡唐河(Sittang River)流域，而在849年缅甸人接管骠河流域并建立蒲甘城(Pagan)。

蒲甘王朝(1044年-1287年)

蒲甘王朝是由阿努律陀国王(King Anawrahta，1044年-1077年在位)于1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。阿奴律陀国王相继征服掸族和孟族，也不断扩展领土。在阿朗西都国王(King Alaungsithu，1111年-1167年)掌政时，小乘佛教逐渐成为主流，并在13世纪初期达到顶盛。当时建造的3000馀座寺庙尚有100座保存至今。1287年元朝统治者忽必烈率领元军大举入侵而结束了蒲甘王朝。此后，缅甸进入了掸族时期。

东吁王朝(1531年-1752年)

1531年缅人莽应体(Tabinshwehti，1531年-1550年)二度统一缅甸，成立东吁王朝而自称为王，并于1546年建立首都勃固城(Pegu)。之后莽应龙(Bayinnaung)即位，因多次与实力犟大的泰族阿瑜陀耶王国（大城王国）(Ayutthaya)交战而耗尽了资源，最后因勃固城于1599年被阿卡族占领而迁都阿瓦(Ava)。东吁王国最终在1752年没落。1753年，缅人雍籍牙(Alaungpaya)出现，赶走当时攻占阿瓦的孟族人，并建立大光城。

贡榜王朝(1752年-1885年)

1782年-1819年是波道国王(King Bodawpaya)主政的专制时期，因其多次企图入侵泰国的野心，使得当时占有印度的英国不免忧心缅甸可能造成的威胁。

㈡ 缅甸的古代史

缅甸是一个历史悠久的文明古国，1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、东坞和贡榜三个封建王朝。英国于1824－1885年间先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。1937年缅脱离英属印度，直接受英国总督统治。1942年日军占领缅甸。1945年全国总起义，缅甸光复。后英国重新控制缅甸。1947年10月英国被迫公布缅独立法案。1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立，建立缅甸联邦。1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国，1988年9月23日改称“缅甸联邦”。 缅甸是着名的“佛教之国”，佛教传入缅甸已有2500多年的历史。1000多年前，缅甸人就开始把佛经刻写在一种叫贝多罗树的叶子上，制成贝叶经。正如李商隐诗中提到“忆奉莲花座，兼闻贝叶经”。在缅甸5300多万人口中，80%以上信奉佛教。缅甸的每一个男人在一定时期内都必须削发为僧。否则，就会受到社会的蔑视。佛教徒崇尚建造浮屠，建庙必建塔，缅甸全国到处佛塔林立。因此，缅甸又被誉为“佛塔之国”。千姿百态、金碧辉煌的佛塔使缅甸成为旅游胜地。 缅甸
缅甸历史，可以上溯到5000年前。当时缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。将缅甸划分成“上缅甸”和“下缅甸”是英国殖民统治后的人为划分。相传西元前200年骠人(Pyu)进入依洛瓦底江的上游地区，并掌控中国和印度之间的通商之路。两世纪之后孟族来到锡唐河(SittangRiver)流域，而在849年缅甸人接管骠河流域并建立蒲甘城(Pagan)。 蒲甘王朝(1044年-1287年) 蒲甘王朝是由阿努律陀国王(KingAnawrahta，1044年-1077年在位)于1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。阿奴律陀国王相继征服掸族和孟族，也不断扩展领土。在阿朗西都国王(KingAlaungsithu，1111年-1167年)掌政时，小乘佛教逐渐成为主流，并在13世纪初期达到顶盛。当时建造的3000馀座寺庙尚有100座保存至今。1287年元朝统治者忽必烈率领元军大举入侵而结束了蒲甘王朝。此后，缅甸进入了掸族时期。 东吁王朝(1531年-1752年) 1531年缅人莽应体(Tabinshwehti，1531年-1550年)二度统一缅甸，成立东吁王朝而自称为王，并于1546年建立首都勃固城(Pegu)。之后莽应龙(Bayinnaung)即位，因多次与实力犟大的泰族阿瑜陀耶王国（大城王国）(Ayutthaya)交战而耗尽了资源，最后因勃固城于1599年被阿卡族占领而迁都阿瓦(Ava)。东吁王国最终在1752年没落。1753年，缅人雍籍牙(Alaungpaya)出现，赶走当时攻占阿瓦的孟族人，并建立大光城。 贡榜王朝(1752年-1885年) 1782年-1819年是波道国王(KingBodawpaya)主政的专制时期，因其多次企图入侵泰国的野心，使得当时占有印度的英国不免忧心缅甸可能造成的威胁。 殖民时期(1885年-1948年) 英国和缅甸间的紧张局势在1824年-1826年以及1852年两次的英缅战争中达到高峰。英国在这两次的战争中均获得胜利，最后攻占勃固城并将此地称为下缅甸。在英国人进入缅甸后，上缅甸的经济也显着好转。1886年，英国再度赢得第三次的英缅战争，此时英国将缅甸纳为印度的一省，并将政府设于仰光。 在英国的殖民统治时期，缅甸的交通和教育获得大幅改善。英国人致力开发水路，使得无数蒸气船得以航行于依洛瓦底江。铁路和道路也获兴建和改善以弥补水路的不足。此时，大量的印度移民涌入导致劳工廉价，造成地方经济受到威胁。因此缅人开始产生对印度人的仇视，以致在1930年爆发反印度人的暴动。 1936年，在英国统治下首次也是唯一一次的选举中，巴莫博士(Dr.BaMaw)当选为英国控制下政府的首相，1937年，英国创建一套独特的缅甸宪法，同意缅人可以控制自国内政。 第二次世界大战时，日本在1942年5月占领缅甸，成立以巴莫为首的缅甸执行政府。在日本的支持下，反对英国殖民政府、渴望独立的昂山将军(Gen.AungSan)组织了缅甸独立义勇军，1942年他率军与日军一起参加了对英军的战斗，然后在日军支持下宣布缅甸从英国独立。1943年，巴莫与昂山等人受邀访问日本，他们回国重组缅甸政府，昂山成为国防部长。1944年，昂山开始支持美英的同盟国一方，并组织“反法西斯人民自由同盟”以对抗日军。1945年日本投降后，宣布缅甸独立是有效的。战后的缅甸仍受英国控制，昂山则在1947年7月遇刺身亡。昂山的继承人德钦努(ThakinNu)继续领导独立运动，在英国议会1948年1月4日正式承认缅甸独立之后，于1948年初正式成立了缅甸联邦。

㈢ 缅甸语对中国叫“得佑”，“得佑”在缅语中的本意是什么

缅甸称呼中国人为“德由”（Tayok）

这个词最早是元代开始使用的，1285年《信第达巴茂克碑铭》称元世祖忽必烈为“德由皇帝”。

蒲甘王朝（公元849-1287或1297）末代国王被称之为“德由披敏”（因为害怕中国人而逃跑的国王）

这个词的来源有不同说法：

1、英缅殖民地专员、首部现代标准缅甸史书作者亚瑟·潘尔（Arthur Phayre）认为“德由”来自中文“突厥”， 13世纪入侵缅甸的蒙古军队中有大量的突厥战士。 （《缅甸史》，1883年出版）。

2、法国汉学家伯希和（1878-1945）认为“德由”一词形成于南诏、大理国时期。（伯希和的说法是根据他对蒲甘王朝江喜陀国王时期《勒道佛塔碑铭》的研究。）

3、新加坡南洋理工大学副教授吴玉颖（Goh Geok Yian）认为 “德由”一词来自“大月氏”或者“唐兀惕（西夏人）” ：（2010年2月《东南亚研究杂志》）

由于缅甸本身古代史料缺乏，所以现在他们自己也搞不清这个词是怎么来的。

㈣ 缅甸有什么神话传说

缅甸与印度、中国两个文明古国毗邻，古老的印度、中国文化对缅甸古代文化的发生、发展产生过积极的影响。

缅甸长期受帝国主义、殖民主义的奴役、掠夺和摧残，加之缅甸地处热带，气候潮湿，所以遗留至今的古代文字材料很少。但缅甸古老的口头文学创作还是非常丰富的。留传至今的神话传说、民间故事着名的有：《月蚀》、《姆指哥儿》、《三个龙蛋》等，它们记述了古代缅甸人民对变幻莫测的自然现象的朴素认识，或对生活的美好遐想。歌谣中有儿歌、舂米歌、鼓曲、插秧歌等，这些都生动活泼，朴实明朗，有着乐观、幽默的特色，且具有浪漫色彩，反映了当时缅甸人的日常生活，艰辛的劳动和青年男女间的爱情。

十一世纪蒲甘王朝统一了全缅，国势大振。1057年蒲甘大军攻克缅甸南部孟族杜温那榜米王国首府直通，获得了佛教三藏经，俘获了很多孟族僧侣、工匠和学者，从此上座部佛教成为缅甸国教。佛教对缅甸人民的政治、社会生活起了巨大的作用，也直接影响了缅甸文学艺术的发展。

㈤ 缅甸在古代什么时候建国的

1948年1月4日缅甸联邦共合国已经脱离了英国的控制，于1974年1月改为缅甸联邦共和国。这个时候已经脱离了英国的控制，这个时候才成立的缅甸联邦共和国，所以1974年1月才是缅甸联邦共和国的真正成立时间

㈥ 清朝缅甸叫什么

清朝缅甸叫贡榜王朝，“缅”字表示遥远的，而“甸”在古代指郊外的地方。所以“缅甸”的意思是“遥远之郊外”，这就是古代中国西南人对这片土地的称谓，元朝时成为中华人士对其最广泛之称谓。

清朝和缅甸贡榜皇朝发生一场战争，这是一场属国对宗主国主动挑起的一场战争。在这场战争爆发前，贡榜王朝就经常骚扰清王朝的边境，经常派兵侵犯清王朝的领土，向清王朝的土司收取贡赋钱粮，如果那个土司不交，缅甸就开始用兵对付。

清王朝在忍无可忍之下，终于在1762年派兵出击，打算教训一下这不听话的小弟。但没想到的是，竟然打不过缅甸，这场战争直接进行了七年之久，最后缅甸国小耗不住，主动求和，才结束了这场战争。

(6)缅甸在古代叫什么扩展阅读：

缅甸的贡榜王朝：

（1752年~1885年）

贡榜王朝为缅甸最后的王朝，雍籍牙创立，因此也称为雍笈牙王朝。贡榜王朝不但统一全缅甸，也对外四处用兵扩张疆土。

18世纪末（中国清朝干隆皇帝统治后期），清朝和缅甸两国围绕边界地区的领土和资源控制权发生的一场战争（清缅战争）。这场战争最后以双方签订合约收场。

1782年至1819年是波道帕耶国王（孟云）主政的专制时期，因其多次企图入侵泰国的野心，以及并吞印度边界的曼尼坡与阿萨姆，使得当时占有印度的英国忧心缅甸的威胁。英国挑拨位于贡榜西边的阿拉干王朝动乱。

参考资料来源：网络-缅甸

参考资料来源：网络-清缅战争

㈦ 远古时期的缅甸是怎样的

在五千多年前，缅甸依洛瓦底江畔已有人类居住的痕迹，曼德勒以北称为上缅甸，以南称为下缅甸。在远古时期，缅甸人民尚未有宗教信仰，和世界其他民族一样，他们信仰天地万物，崇尚自然，于是远古时期缅甸人民的舞蹈多模仿自然界的动植物。现今，我们所见的缅甸舞蹈——神鸟舞、兽舞、孔雀舞等，都与当时人们崇拜天地之灵而舞有着很大关联。

公元前后，中国古代哀牢人（傣族先民在怒江至澜沧江流域建立的部落联盟国家）即达光王国人民分两支沿湄公河南下，一支占据了今天的柬埔寨和老挝，即今天的柬埔寨地区的高棉人，另一支进入泰国和缅甸，在缅甸地区生存下来，即今天缅甸地区的孟人。进入缅甸的孟族居住在锡当河流域，此后，青藏高原藏缅人的一部分顺山势南迁至缅甸。在公元3世纪，缅甸族的一支骠族南下到伊洛瓦底江三角洲建立了骠国，以卑谬为都城，通过外来侵入，小乘佛教也传入了缅甸。

历史上，我国西南周边的掸国、骠国为我国古代中原王朝献演乐舞戏剧之事时有发生，据记载，东汉安帝在位之时，居住在永昌（今云南保山）徼外（今滇缅边境）的掸人三次入贡朝贺，均献演杂技幻术，于唐代又献演“五字”《南诏奉圣乐》与《五均谱》。剑川节度使韦皋并用五种曲调与艺术造型来排演南诏乐，这些行为均说明此地朝野对“五”的偏爱之心。《南诏奉圣乐》因由舞队献演时组成南、诏、奉、圣、乐五个大字而得名。《新唐书·骠国传》云：“舞者舞‘南’字，歌《圣主无为化》；舞‘诏’字，歌《南诏朝天乐》；舞‘奉’字，歌《海宇惰文化》；舞‘圣’字，歌《雨露覃无外》；舞‘乐’字，歌《辟土丁零塞》。”凡歌五章，“皆一章三叠而成”，再加之“序曲二十八叠”，共四十三叠。可见《南诏奉圣乐》并非一般的音乐、歌舞组曲或套曲，而是俨然有序、结构严谨的唐大曲或大型乐舞戏。

《南诏奉圣乐》字舞表演盛况为：“舞者十六人为四列，又舞《辟四门》之舞，遽舞入遍两叠，与鼓吹合节。进舞三、迟舞三，以象三才、三统。舞终皆稽首逡巡，又一人舞《亿万寿》之舞，歌《天南滇越俗》四章，歌舞七叠六成而终。”表演者扮饰甚为富丽堂皇：“舞人服南诏衣，绛裙襦，黑头囊，金怯苴，画皮骅。首饰抹额，冠以金宝花鬟，襦上复加画半臂，执羽翟，舞俯伏，以象朝拜。裙襦画鸟兽草木，文以八彩杂华。”据舞人衣饰打扮，方知《南诏奉圣乐》此套大型乐舞颇具南诏高原地方文化特色。这种融东西方文化为一体的“胡夷乐舞”，据《唐会要》卷三三载为“南诏乐，贞元十六年正月，南诏异牟寻作奉圣乐舞，因西川押云南八国使韦皋以进，时御麟德殿以阅之”。文中的年代记载与上述相一致，证实南诏王此献艺之举有力地增强了古代南诏、西域与中原地区的文化交往。

832年，骠国被同为藏缅系的南诏国剿灭，骠人四处逃散，逐渐与叫栖一带的同族人缅族融合。缅族后来演变成为缅甸最大的主体民族。

㈧ 明朝的时候缅甸和中国是什么关系

明朝初，日本一些没落贵族和武士勾结不法商人，成群结伙到我国东南沿海骚扰，明朝人民痛恨他们的行径，称他们为倭寇。 中国于汉、魏、晋、南北朝时称日本为倭。如:倭傀(古代日本的丑女);倭奴(中国旧称日本为倭奴);倭刀(古时日本所制的佩刀,以锋利着称);倭股(日本产的缎子);倭国(中国史书中日本的古称);倭夷(日本海盗) 寇：盗匪，侵略者，亦指敌人 倭寇：指元末到明中叶多次在朝鲜和我国沿海抢劫骚扰的日本强盗。

㈨ 缅甸在历史上以前是中国的领土吗

不是，缅甸与中国历史上只有过附庸关系。

1、蒲甘王朝时期

1271年，蒙古人忽必烈在中国北方建立元朝。元朝建立后，忽必烈多次遣使到蒲甘国招降，蒲甘国王不理会。1277年，元兵进攻八莫，因气候炎热退兵，而后元兵又多次进攻蒲甘国。

1279年，元灭南宋，国力大增。1287年，元兵自云南地区进攻蒲甘国，蒲甘城破，蒲甘国成为元朝的藩属，那罗梯诃波帝失去王位，他之后的蒲甘国王都是元朝傀儡。

元朝败蒲甘国后，其领土就开始分裂。掸族乘机发展势力，1368年于缅甸东部阿瓦(英文:Ara)建立阿瓦王国。而孟族也在缅甸南部发展势力，建都于马达班（Martaban），1369年迁都勃固，建立勃固王国。

二王国建立后南北交战，缅甸境内四分五裂，各王邦部落或臣服于元明两朝，或俯首于暹罗，延绵250余年，直到16世纪30年代中国明朝万历年间。

2、东吁王朝时期

东吁同中国明朝关系密切。1635年迁都阿瓦后，又称阿瓦。明朝于1424年（永乐二十二年）在底兀剌（即东吁）设宣慰使司。

1425年（洪熙元年）和1430年（宣德五年）东吁曾两次遣使来中国访问。1582（ 万历十年）～1583年莽应里曾进犯云南，被击退。

1659年（清顺治十六年），南明永历帝逃亡到缅甸，缅甸无力抵御吴三桂的进攻，只得引渡永历帝以换取清军的撤兵。

3、贡榜王朝时期

贡榜王朝为缅甸最后的王朝，雍籍牙创立，因此也称为雍笈牙王朝。贡榜王朝不但统一全缅甸，也对外四处用兵扩张疆土。

18世纪末（中国清朝干隆皇帝统治后期），清朝和缅甸两国围绕边界地区的领土和资源控制权发生的一场战争（清缅战争）。这场战争最后以双方签订合约收场。

(9)缅甸在古代叫什么扩展阅读：

清缅战争：

18世纪末清朝和缅甸贡榜王朝两国围绕边境地区的领土和资源控制权爆发了一场战争。

这场战争以1762年冬缅甸入侵中国云南普洱地区，清军自卫反击为开端，以1769年11月16日双方签订停战合约收场。

历时7年，清朝虽然取得了缅甸名义上的臣服，但是并未能获得战争的真正胜利。清朝缅甸双方都损失惨重，在干隆皇帝的“十全武功”中，对缅战争也是其中唯一存在较多争议的一件。干隆帝晚年时曾说过，“五十多年八桩战事，就征缅这桩不算成功。”

一些参加过清缅战争的将领，目睹了部分缅兵所持火器威力之大，有感自身的火器技术落后。返回后曾上书干隆帝，提议向西方购置先进的枪支，雇佣西方军事技术人员，仿制枪支，增强自身国力。

但干隆皇帝受“骑射乃建州之本”祖训的影响，认为发展火器将会导致本来入关后因腐化导致骑射和冷兵器作战技艺松弛的八旗军依赖火器，其该方面技艺进一步松弛，所以未予以重视。

这场战争造成中南半岛上的重大政局变动。清缅战争爆发时候，缅甸正和它历史上的死敌暹罗交战，刚灭了暹罗就遇上大清军队进攻。

国内空虚的缅甸被迫只留下九千兵力驻扎暹罗，全军归国抵御清军进攻。暹罗的郑信由此得以击败国内其他割据势力，击退缅兵，重建暹罗。清缅战争造成中南半岛上发生一大变局，缅甸被战争削弱，暹罗得以复国。

缅甸战后十年主动求贡，重新被纳入东亚朝贡体系。

参考资料来源：网络——缅甸

㈩ 唐朝时期缅甸被称为什么国

骠国。
骠国(?-832)，伊洛瓦底江流域佛教古国，都城为卑谬，有18个属国。中国史籍曾分志其史略。骠乃藏缅系中的一支，今不复存;或即缅人的前身。该国文化发达，擅长音乐。801年骠国王雍羌遣子，献其国乐与唐朝。多涉及佛教。公元832年亡于南诏。
《旧唐书·南蛮西南蛮传·骠国》记载:"骠国，在永昌故郡南二千馀里，去上都 一万四千里。其国境，东西三千里，南北三千五百里。"并述其方位，"东邻真腊国"，"北通南诏"。
613~718年毗讫罗摩王朝统治骠国时十分强盛，有18个属国，298个部落和9 个城镇。其疆域北抵南诏(今中国云南德宏和缅甸交界地区)，东接陆真腊(今泰国、老挝、柬埔寨接壤一带)，西接东天竺(今印度东部阿萨姆邦等地)，南至海，据有整个伊洛瓦底江流域。