缅甸佛塔是什么人种
‘壹’ 为什么说缅甸古代文化可以形象地称之为“佛塔文化”
缅甸，这片被称为“佛教之国”的神圣土地，有着悠久的历史和灿烂的文化，全国到处佛塔林立，被誉为“佛塔之国”。
在这个金色的国度，宁静柔缓又略带神秘，数不尽的金碧辉煌的佛塔，绝美的日落余晖之下光芒万丈，祥和平静的僧侣，善良淳朴的人民，在取景框中都能轻易组合出令人动容的画面。
佛文化早已深入到缅甸社会经济的方方面面，而最为人称道的莫过于那条雾露河的神奇宝藏了——这是佛的暗示还是自然的馈赠？这些都不重要，重要的是佛，如今是翡翠的模样。
汉语中“缅”表示遥远的，而“甸”在古代指郊外的地方。所以“缅甸”的意思是“遥远之郊外”，这就是古代中国人对这片土地的称谓。
官方语言为缅甸语，曾受英国殖民，也有很多懂英语。89％的缅甸人信仰佛教，其他则信仰基督新教、天主教、印度教、伊斯兰教以及部落民的拜物教（原始宗教）。
它是蒲甘第一座大庙，也是至今最优雅美丽的佛教建筑，是蒲甘王朝中期的建筑，孟族式样的建筑同时带有北印度的风格。
到乌本桥参观游览的最佳时间是黄昏时分，这里是观赏落日的最佳地点。看远方的天空由淡淡的粉色逐渐变为深红，最后一缕夕阳慢慢消失在天际间，感受这里宁静祥和的气氛~
‘贰’ 在佛塔之都缅甸做一个穆斯林是什么体验
话说，阿文在旅行的路上捡到一个神灯。灯神说，你有什么愿望，我可以满足你。阿文看了看自己土里土气的样子，又看了看同行的Momo一身时尚时尚最时尚的装扮，说，我想变成一个时尚的人。灯神说：可以。说时迟那时快，阿文的灵魂飞出了肉体??
如果说缅甸是佛塔之国，那么仰光就是佛塔之都
当我降落在缅甸仰光的时候，正是深夜，机场里大大小小的商店都关门下班了，找不到货币兑换的商店，也找不到销售手机卡的商店，口袋里只有面值最小十美元的钞票，手机在这时候也完全失去了作用。
一个当地的中年男子拿着一捆缅币过来用蹩脚的英文问我要不要换。我问他汇率多少。他跟我比划了一下，100美元换12万缅币。比正常市场兑换整整少了一万多！可是，如果我不换，打车的话，司机就连零钱都没法找给我。狠了狠心，跟他换了100美金。在打车回酒店的路上，心里直后悔自己怎么订了个夜间的航班。
当天晚上，我住在仰光河边的一个复古豪华游艇酒店里。酒店实际上是由游艇改造而成，房间里复古的摆设让我有一种恍若隔世之感。墙上挂着的钟摆、镜子里隐藏着的航海图、上个世纪用的煤油灯??这一切都在告诉我，此刻正在时光隧道里航行。
命运的钟摆指向自由的方向
第二天一早，阳光照在仰光河上，河面泛着耀眼的光芒，此时已经是十一月底了，而这里的温度仍然和初夏时差不多。我从甲板登上了游艇的顶层，来到酒店的自助餐厅。
在游艇上层甲板上看仰光河上的日出
出现在我面前的男孩叫吉米，上身穿着红色的衬衫，下身穿着黑色修身长筒裤，戴着一副黑色的墨镜，瘦瘦高高的个子，看起来有一米八几，一身黝黑而健康的皮肤，一头长发很是有型。见到我的时候，他脸上露出微笑，摘下了墨镜，我看见他深邃的眼睛和两条粗大浓黑的眉毛，以及高高挺起的鼻梁，两边耳朵还戴着耳钉，相比之下，我真是相形见绌。
他的确是个非常标准的时尚模特儿，如果我能够以他的身份打开仰光、打开缅甸，所见到和感受到的一定会是非常特别的吧！
也许是巧合，也许是天意，红与白的相遇，两个生命就此发生了交集
吉米很有语言天赋，他的英文非常棒，发音和词汇量都很好，甚至还会听说一些简单的中文。他告诉我，他曾经在这条复古游艇上参加过朋友举办的party，因而酒店里的人都认识他，我们用餐的时候，服务生们都纷纷向他微笑点头致意。也许是为了保持身材，他吃的少得可怜，差不多是我食量的四分之一。曾经他为了减肥而节食，胃是有记忆的，从那以后就只能装下很少的食物了。
在跟吉米聊天的时候，我登录了脸书，查看他的账号（Jame Iris），发现他在社交网络还是个红人呢，他发布的照片和视频，每条的点赞和评论都有几百上千。一个缅甸的时尚网红的日常究竟会是什么样的呢？我对他的生活愈发好奇了。
吉米在脸书上所发布的参加时尚活动的照片
第一站，吉米要带我去的地方是他的家，那是仰光的穆斯林聚居的地方。原来，吉米出生在一个穆斯林家庭，所以他当然也是穆斯林。
每到做礼拜的时候，吉米会穿上自己民族的服装，他深邃的眼神里也许可以看见些许的悲伤
缅甸的总人口约5500万，佛教徒约占90%，而穆斯林仅占4%到8%。近些年发生的一些极端暴力事件，让恐惧和猜疑蔓延。作为缅甸目前最大的城市，仰光虽然基本上逃过了暴力的侵袭，但在今年的5月份，这里也发生了一些小冲突，加深了恐惧。
穿上缅甸的传统服装隆基，瞬间有种接地气的时尚感，吉米带我穿过穆斯林聚居的街区，走过他成长和日常行走的
据说，暴力的根源是殖民时期的遗毒。当时，印度人作为公职人员和军人来到缅甸，其中许多人都是穆斯林，这在缅甸一些极端佛教徒的心里埋下了怨恨的种子。
吉米走在仰光街头，佛塔几乎无处不在，随处可被金光笼罩
我和吉米走在穆斯林街区，人们对我这个外来的肤色偏白的陌生人并没有感到多少好奇，人们如常安静地做着自己的事情。只有当吉米向他熟识的朋友打招呼的时候，他们才会向我投来注目礼，点头致意。
无论昨日冲突如何生活一切如常
吉米的家门口正在玩耍的孩子
吉米的家
吉米最后在一处低矮的房屋前停下来，这就是他的家了。和旁边的楼房相比，这个房子实在不起眼，屋子被分为上下两层，楼上是卧室，楼下进门是客厅，再往里就是厨房。我们一进门，就看见吉米一家人都在客厅里坐着看电视。
吉米一家
这真是一个大家庭，吉米的父母，已经离异了，现在和他们生活在一起的是他的叔叔还是舅舅，吉米把他也视为父亲。一起生活的，还有三个妹妹和一个小侄女，我没好意思问这三个妹妹是不是和他同一个父亲。此外，他还有一个已经成家的哥哥和一个姐姐。
右边的女子是吉米的姐姐马拉生（Mar Lar Sein）
提起姐姐马拉生，吉米的母亲眼里满是思念和悲伤。多年前，马拉生和丈夫到中国云南瑞丽谋生，马拉生被警察从背包里搜出了毒品，原来丈夫瞒着她在包里藏了毒品，她无法向警方证明自己的清白，于是被判刑入狱，至今已经19年。
这让我想起缅甸出生的华人导演赵德胤拍摄的电影《冰毒》里的女主人公的故事：三妹被拐卖到中国后又回到缅甸，她希望能够攒钱把孩子接回到身边，过上平静的生活。三妹找到她的表哥，开始贩起了冰毒。一次交易中，三妹被抓，骑摩托载她的男子侥幸逃脱，为了放松紧张的心情，他开始尝试吸毒，并最终因此而发疯??
电影《冰毒》海报
吉米一家只能通过电话和姐姐马拉生联系，通过哥哥每月给狱中的姐姐汇去基本的生活费。不久前，他们在电话中得知，再过一年，姐姐就可以刑满出狱了。
吉米告诉我，也许是因为姐姐的事情，母亲经常以泪洗面，心脏也出了毛病，他要想办法赚更多的钱给母亲治病。
为了帮我们跟出租车司机侃价，吉米让我们站在一边，他独自一人上去和司机讲好价格之后再叫我们上车
告别吉米的家人，走在路上我心里感到非常沉重。没想到开朗阳光、嘴角常常挂着微笑的吉米，背后的身世却这么凄凉。吉米的一家除了他和哥哥在工作赚钱意外，其他的家庭成员似乎都没有工作，不敢想象他们经济上会有多拮据。
从吉米家里出来，我们打了一辆出租车，沿着大桥穿过仰光河，朝着吉米毕业的学校东仰光大学奔去。这所大学距离市区约20英里，在仰光的郊区。
卖槟榔的壮汉，缅甸人爱嚼槟榔，当然也是吉米的最爱之一
东仰光大学脱胎于仰光大学。仰光大学自1920年正式成为独立的大学，不久就将迎来其百岁诞辰，它在50年前曾经是东南亚首屈一指的一流大学。缅甸国父昂山将军，缅甸独立后的第一任总理吴努，第三任联合国秘书长吴丹都出自仰光大学。
1988年震惊全球的缅甸民主运动之后，仰光大学被关闭了好几年。1991年重开，但在1996年又发生动乱。这时候有关军政府将仰光大学从燕子湖畔完全迁移出去，成立了仰光东部大学及西部大学。一所历史名校彻底失去了活力和锐气。
东仰光大学校门口，我们俩这身打扮看起来还挺像大学生
出租车在东仰光大学的校门口停了下来，我下车后，发现学校的大门还真是非常简陋，后来发现不仅只大门简陋，学校里面的教学楼、教室、教学设施就更是简陋。
在校门口，我们被保安拦了下来。很奇怪，尽管都是黄皮肤，可是在缅甸不论走到哪里，我们都很容易被辨认出是外国人。保安以我们不是这所大学的学生为由，拒绝让我们入内。除非吉米能够找到他的教授，或学校的领导做担保，才能够让我们入内参观。
相比之下，我们这两个黄种人确实是太白了，很容易被认出来
于是吉米只好让我和Momo在校门口等着，他先进去找认识的教授沟通。在等待的间隙，我发现有很多出租车出入学校的大门，而保安连看也没看。我对Momo说，早知道咱们就坐在出租车里别出来，让出租车拉着我们进入校园内，还省了许多麻烦。
不一会儿，吉米坐着一辆摩托车出来了，他怕我们等得着急，跟学校教授沟通好以后，就打了一辆摩的飞奔出来了。获得准许之后，我们顺利进入了东仰光大学的校园。
学校没有人工湖，在树林里可以看到天然形成的水塘
如果要用两个词来形容这里，除了之前用过的“简陋”之外，另一个词就是“原始”，原始得略显荒凉。
虽然刚刚认识，可是吉米却将我当成了老朋友
吉米已经有几年时间没有回学校了，比起他上学的那个时候，学校现在已经有了一些变化，一些新的大楼盖了起来。在我们参观的时候，遇到几个他的校友过来打招呼，他们毕业后留校任教，成了这里的老师。
东仰光大学主教学楼，可能是到了中午休息时间，在这里并没有看到很多学生
吉米在大学期间学习的是地理专业，三年当中，他每天要往返于家里和学校之间，大约15英里的路程，搭乘公交车，需要花费三个小时的时间。在大学里，他非常努力和用功，也取得了优异的成绩，他英文成绩更是名列前茅。
东仰光大学教学楼，当中有杂草丛生
阳光洒进教室
多才多艺、高大帅气的吉米，在学校里自然也成为了女生们仰慕的对象。他在那里遇到了自己的初恋，她是学校隔壁班的女孩，也是穆斯林。有一天，他经过她身边的时候，听到她在唱歌，于是被她的歌声所吸引，他寻着歌声找到了她。可是，美好的时光总是那么短暂。大学毕业后，那个女孩就嫁给了别人。
吉米的毕业照
以优秀成绩大学毕业的吉米，在缅甸并没有找到他理想的工作。他说，很多缅甸公司都不雇用穆斯林，即便雇佣了，付给穆斯林的薪水也会远远少于其他族群。
电影：《再见瓦城》。阴郁的热带，女孩莲青遇见少年阿国，都是从缅甸跋涉至曼谷的偷渡客
2014年，为了找到更好的工作，吉米想方设法拿到了新加坡的工作签证，去了新加坡，在西餐厅里做服务生。在新加坡工作的两年，他把赚到的钱几乎都寄给了生活在仰光的家里，给母亲治病。2016年，他的工作签证到期了，他只好又回到了仰光。
吉米的汉语课本，他曾经到云南学习过汉语，能够用汉语进行简单交流
曾在网上看到过一份资料，由于就业遭受歧视，许多缅甸本土的穆斯林男子为了谋取一份好工作，不仅隐瞒自己的宗教，还把胡须也刮掉，起和缅族一样的名字，日常生活习惯和佛教徒已经没有多少差别。
因为厌倦工作开始环球旅行的我，没想到在第一站缅甸，就有缘体会到工作在某些地方、某些时候，对于某些人来说，是多么幸福的权利。
东仰光大学里的学生餐厅
从东仰光大学出来后，我们回到市区，吉米带我们去了一家穆斯林餐厅。这家餐厅有点像香港的茶餐厅，除了干净美味之外，还有一个特点就是便宜。这些好吃到原地爆炸的糕点小吃，便宜到令我们怀疑人生。
仰光的穆斯林餐厅
现在，吉米并没有一份正经的工作，时尚行业在缅甸的发展并不算热门，因此作为时尚网红并不能给他带来多少稳定的收入，但这丝毫没有影响他对生活的热爱。
喜欢自拍的吉米
吉米心里有一个梦想，他想成为一名艺人。上天给了他一副好皮囊，又给了他难得的天赋，他对于时尚和艺术有着天生的敏感，他热爱唱歌和舞蹈。即使生活在尘埃里，他也要在尘埃里吸纳养分长成一颗热带植物，让自己活得体面和有尊严，也许时尚给了他这种尊严。他让我明白，时尚并非只是有钱人的奢侈品，即使是生活在贫困里的人，依然可以依靠他获得力量和救赎。
在玛哈班都拉广场，我们在草地上坐了下来。在这个市中心的公园，形形色色的人们聚在这里，他们不同肤色，不同阶层，不同种族，不同信仰，来自世界各地，共享这片小小的绿地。吉米在草地上躺下来，看着蓝天，这一天，对于我们彼此都是一场梦，梦醒之后，我会继续上路，他的生活又将会回到正轨。也许，这一天的交集又或许会对我们彼此有些许的改变。
同一片天空同一个梦想
在广场上，我们遇到几个孩子，吉米告诉我，他们都是无家可归的流浪儿童，他们把公园当成了家，每天在那里出没，不论任何时候去，都能在那里看到这几个孩子。其中有一个脸上涂满了塔纳卡(Thanakha 香楝树)粉末的男孩给我留下了深刻的印象。吉米问我身上有没有零钱，我说有，他从我手上接过零钱去买了一串气球，然后把气球给了那个男孩。男孩接过气球，脸上露出了笑容。
吉米说，这是他见过男孩穿着最干净的一天，以前每次过来，身上都是脏兮兮的，甚至有的时候，连衣服都不穿。
男孩拿着气球脸上露出了笑容
吉米和小男孩
我们准备要离开广场的时候，我突然看到一个妇女坐在广场边上，伤心地哭着，抹着眼泪，旁边另一个妇女在说着什么，也许是安慰的话，也许是无奈的话，也许是同样伤心的话。吉米说，正在哭泣着的妇女就是那个小男孩的妈妈，她每天带着孩子在广场附近乞讨。
第二天，我们在附近经过的时候，又看到了那个妇女和小男孩，她们换了一个地方，我几乎认不出他们的样子来了。当吉米指给我看的时候，我也无法迅速将他们辨认出来。
我们正在穿过一个五星酒店的大堂
穿过拥挤的人群，穿过繁华或者荒凉，穿过明媚或者幽暗，缅甸在我脑海中的样子似乎渐渐清晰起来，又瞬间变得模糊。这是属于佛的国度，也是两极的国度，是被时光遗忘的角落。
我希望，吉米有一天能够实现他的梦想，也希望那个孩子，有一天可以有家可归。
吉米
我给吉米出了一个主意，他的英文和汉语说得这么好，我可以把要去仰光旅行的朋友介绍给他，他来做向导，这样就可以赚取一些费用。
如果你即将去仰光旅行，需要向导服务，可以在脸书上搜索 JameIris，或后台私信联系我。
本文摄影，环球旅行第一站缅甸同行旅伴：Momo
Momo和小男孩
环球旅行第一站缅甸行程已经结束，第二站柬埔寨行程已经预先在“跟着阿文去环球”微信群发布，12月8日，深圳－金边；12月14日，金边－深圳。这一站的免费旅行获选者是通过简书平台报名的网友“大萌”。期待和大萌的柬埔寨之旅。
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我在这里等你
‘叁’ 仙人掌之国、绵羊之国、佛塔之国和钟表之国各是哪个国家的别称
仙人掌之国——墨西哥
绵羊之国——新西兰
佛塔之国——缅甸
钟表之国——瑞士
‘肆’ 为什么缅甸被称为万塔之国
我们在缅甸各地观光, 首先映入眼帘的, 就是那些光彩夺目的佛塔．缅甸是一个佛教之国．信奉佛教者占全国人口80％以上, 保存有许多历代建筑的佛塔．宏伟壮丽、金光闪烁的佛塔到处可见．这些佛塔有的建在闹市中心, 有的依山傍水．在首都仰光、古都曼德勒、文化古城蒲甘等地, 更是佛塔林立, 令人惊叹．曼德勒现有佛塔上千座; 古代佛教圣地蒲甘现有佛塔五千多座, 相传这里最盛时期佛塔多达4486733座, 号称”四百万座宝塔城”, 比该城的人口还要多几倍．据统计, 全国拥有佛塔10万多座, 平均每300人有一座．若将缅甸所有的佛塔排成一列纵队, 可从首都仰光直达北部的密支那, 全长1567千米．因此, 缅甸素享”万塔之国”盛称．缅甸关于迷信（有人认为那叫宗教信仰）的“故事”很多，一个故事就会有一个象征建筑。首先你要知道缅甸是一个经济、科技、文化、素质落后国家。任何地方一旦科技、文化落后就会导致经济落后，这种情况下迷信（有人认为这叫宗教信仰）就会兴起，什么牛鬼蛇神、祥云四起的传说就逐渐出现，然后再编个故事绑定上就会引来很多文化落后的信徒跪拜。缅甸人喜欢把大自然的奇观包装起来然后一厢情愿的跪拜，而不是刻苦学习科学知识去解开自然之谜。用老百姓的话说就是“烂泥扶不上墙”。
‘伍’ 到底是什么原因让缅甸变成了一个“千塔之国”
缅甸是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝，首都为内比都。
在缅甸，不管是去哪一座佛塔，都会遇见很多当地人，固都陶佛塔的意思是全世界最伟大的功德佛塔， 全名是玛哈罗迦玛若盛佛塔，玛若盛是佛的称号。佛塔于1857年修建完成，当时召集了全缅甸和东南亚共计2400余名高僧，召开了第五次修订佛经结集大会，最后将结集的三藏经等刻在729方云石碑上，建造成了珍存三藏经的佛塔。
这些石碑被誉为"世界上最伟大的书"，它的规模是佛教世界绝无仅有的，据说如果一个人每天阅读8小时，要读完这些"书"，一共需要450天。
‘陆’ 缅甸大金塔是哪个宗教的代表性建筑
佛教。
金碧辉煌的缅甸仰光大金塔，与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝，是驰名世界的佛塔，也是缅甸国家的象征。缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”，“瑞”在缅语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。
‘柒’ 缅甸佛塔建筑起源于哪个朝代
首先要了解佛塔起源就要先知道佛教何时传入缅甸。据《善见律毗婆沙》等经籍记载，公元前三世纪，阿育王在华氏城结集后派出使团到各地弘法。在这些弘法使团中，高僧苏那迦和郁陀罗二位长老被派至金地传教。缅甸和欧美一些学者根据卡里亚尼等碑文记载，认为金地就是缅甸南部萨尔温江口附近的直通。首先传入的是大乘佛教。即佛教传入缅甸，是在印度阿育王时代。
其次佛塔何时出现？也是在阿育王统治时期，佛教被列为国教，佛塔的建立达到了空前的高潮，在孔雀王朝所统领的小邦国内分建了八万四千座佛塔，这时期始造覆钵式的塔。塔分两种，有舍利者称塔，无舍利者称支提。考虑到缅甸与印度的距离，缅甸的佛塔的历史很有可能追溯到公元前3世纪。
另《新唐书·骠国传》记载，公元七、八世纪时，其国城“有十二门，田隅作浮图”唐朝义净《南海寄归内法传》记其国“极尊三宝。多有持戒之人”。可见唐代缅甸佛塔已很兴盛，最早在唐朝以前缅甸就已经有了佛塔
最后参考一下我国的佛塔传入特点。汉代，随着佛教传入中国，佛塔的建筑在东汉末年，就已经风行全国了。据《后汉书》记载，汉末三国时期，丹阳人笮融“大起浮屠，上累金盘，下为重楼，有堂阁周回，可容三千许人”，这些描述真实地记载了当时佛塔建筑的宏大与华丽也反映了佛教与佛塔大致是在同一时间段传入中国的。那么，相对中国来说距离古印度交通更加便利的缅甸，是否同时传入的可能性也很大呢？
综上，本人以为缅甸佛塔大致可追溯到印度阿育王时代（公元前273—前232年在位），就是中国的战国晚期。（缅甸当时尚未有统一的王朝）
‘捌’ 缅甸最着名的佛教圣地俗称仰光大金塔
仰光大金寺或雪德宫大金塔
（英语:Shwedagon Pagoda；官方称为：Shwedagon Zedi Daw）是一座位于缅甸仰光的窣堵坡(佛塔)。其高度为98米，表面则铺上了一层金，再加上它是位于皇家圆林西的圣山Singuttara之上，所以这座塔也就在仰光市天际线中独占鳌头了。它是缅甸最神圣的佛塔，因为它供奉了四位佛陀的遗物，包括是拘留孙佛（Kakusandha）的杖，正等觉金寂佛（Konagamana）的净水器，迦叶佛（Kassapa）的袍及佛祖释迦牟尼的八根头发。
金碧辉煌的缅甸仰光大金塔，与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝，是驰名世界的佛塔，也是缅甸国家的象征。缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”，“瑞”在缅语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。
一、历史
在不少的传说中记载此塔是在2500年前建成的，而考古学家相信此塔是由孟族（Mon）在公元六世纪至十世纪所建成的；可是，有佛教僧侣写的文献记载这塔在佛祖死前（公元前486年）已建成了；与考古学家的意见有异，所以此问题仍是颇具争议性的。而这佛塔的传说则由一对遇见佛祖的商人兄弟开始——他们收到了佛祖的八根毛发，准备送到缅甸供奉。该对兄弟到了缅甸，在当地国王的帮助下找到供奉不少佛祖宝物的圣山。当该八根佛祖毛发在两人的金匣子取出供奉时，有些不可思议的事发生了：
“（译）这是一个撼动人神的骚动，从发丝散发出来的光穿透天（堂）地（狱），使盲的能见，聋的能听，哑的能说得清楚；而且天降旱雷，地动山摇，连须弥山也受到影响，宝石像雨般从天而降，深度达至膝下而止；在喜马拉雅山上的树，即使不在开花的季节中也纷纷开花结果了。”
该佛塔在建成后日久失修，直至1300年中由勃固王频耶陀努（Binnya U）重建该塔至18米高，其后经过多次重建，直到15世纪，塔的高度才达至98米。在随后的数个世纪中，该佛塔在多次地震中遭受破坏。而在1768年地震中，塔顶则被震毁。而现在的塔顶是由贡榜王朝的白象王兴彪辛（Hsinbyushin）所建的。而新的塔尖（缅甸语为hti）则在1871年英国入侵南缅后由缅甸王敏东敏（Mindon Min）捐赠。
二、设计
塔基周长433米，周围有由木石建成，风格各异的64座小塔和4座中塔，塔有四个入口（mouk）皆有石狮把守，而在入口后则有一连串的梯级直达至山上的平台。在东及南面的入口有售卖金箔、香烛、鲜花等祭祀用品及幸运符、佛像、书籍、伞子之类纪念品的摊档；而在南大门两旁则有一对“chinte”的狮身人面像把守，见图。在一连串梯级上面，则有第二位佛陀Konagamana的像。塔底是由砖块砌成，并覆上金块。在塔底之上则为寺庙的梯台（pyissayan），是寺庙的核心部分的开始，故只有僧侣及男性才能进入。在更上的地方，就是其钟型的部分（khaung laung bon），在其上面则是经幡（baung yit）及倒转的钵（thabeik），再接着的是莲花瓣（kya hmauk kya hlan）及蕉的花蕾（nga pyaw bu）。而最上面的金伞（hti）有5448粒钻石及2317粒红宝石。在塔的尖端，则有一颗被称为sein bu，重76卡拉的巨钻。而在塔的周围则悬挂着1065个金铃和420个银铃。
塔身所铺的金是由真正的金块制成的，把塔的砖石结构覆盖。而金则是由缅甸上下各阶层的人捐赠出来的。这传统是由十五世纪自孟族女皇开始流传至今。塔内则有壁龛里供奉着玉石佛像。
大金塔始建于 585 年，初建时只有 20 米高，后历代多次修缮。15 世纪的德彬瑞蒂王曾用相当于他和王后体重 4 倍的金子和大量宝石，对此塔作了一次修整。现在塔的高度是112米，是1774 年阿瑙帕雅王的儿子辛漂信王修建的，本次修建时，在塔顶安装了新的金伞。
金塔底座周长427米，塔顶有做工精细的金属罩檐， 檐上挂有金铃1065个，银铃420个，并镶嵌有7000颗各种罕见的红、蓝宝石钻球，其中有一块重76克拉的着名金钢钻。塔身经过多次贴金，上面的黄金已有7000公斤重。 大金塔四周有68座小塔，这些小塔用木料或石料建成，有的似钟，有的象船，形态各异，每座小塔的壁龛里都存放着玉石雕刻的佛像。大金塔左方的福惠寺，是一座中国式建筑的庙宇，为清朝光绪年间当地华侨捐资建造，成为大金塔地区古老建筑群体的重要组成部分。
大金塔的形状像一个倒置的巨钟，用砖砌成，塔身高 112 米，塔基为 115平方米。塔身贴有 1000 多张纯金箔，所用黄金有 7 吨多重。塔的四周挂着1.5 万多个金、银铃铛，风吹铃响，清脆悦耳，声传四方。塔顶全部用黄金铸成，上有 1260 公斤重的金属宝伞，周围嵌有红宝石 664 颗，翡翠 551 颗，金刚石 443 颗。整座金塔宝光闪烁，雍荣华贵，雄伟壮观。
大金塔东南西北都有大门，门前有与中国寺庙前常有的守门狮子一样，各有一对高大的石狮。门内有长廊式的石阶可登至塔顶，阶梯两旁摆满商摊，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、烛、鲜花，还有各种缅甸的风味小吃。
阶梯上面是用大理石铺成的平台，平台中央是主塔。塔内供奉着一尊玉石雕刻的坐卧佛像和罗刹像，刻工细腻，端庄秀美。塔的四周有 64 座形状各异的小塔环绕，有的像钟，有的似帆，有石砌的，也有木制的。这些小塔的壁龛里都有形态各异、大小不同的玉佛。塔上的四角都有一个较大的牌坊和一座较大的佛殿；塔下的四角都有缅式狮身人面像。
在大金塔的东北角和西北角，各有一口古钟，一口重约 40 吨，一口重约16 吨。古钟色彩斑斓，是 1741 年和 1778 年由两个在位缅王捐建的。缅甸人视西北角的古钟为吉祥、幸福的象征，认为连击三下，就会心想事成，如愿以偿。
大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。塔的左方有一座清光绪年间由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇，塔的南侧还有一个专门陈列佛教信徒和香客们捐赠物品的陈列馆。
气势宏伟、建筑精湛的仰光大金塔，不仅是世界建筑艺术的杰作，也是世界上历史最悠久、价值最昂贵的佛塔。每逢节日，很多人都到这里拜佛，人们进入佛塔时必须赤脚而行，就连国家元首也不例外，否则就被视为对佛的最大不敬。
1989年9月，缅甸政府对大金塔又进行了一次大规模的修缮，拓宽了4条走廊式的入口通道，在塔的四面安装了有玻璃窗的电梯，使大金塔更加宏伟壮观和富丽堂皇。因为此塔建在仰光市北茵雅湖畔的圣山上，所以不管人们站在市内的哪一个位置，都能看见金光灿灿的塔顶。如果站在塔顶上，仰光市全貌可一览无余。
三、仪式
访客在入寺前必须把自己的鞋子脱掉。而在东及南的梯道上则有阔的阶梯及传统的店铺；在南方的梯道有升降机，而在较少人用的西通道也有电梯以方便游客。缅甸人会在塔前以顺时针绕行的。缅甸人相信人出生的日子会决定其星座，这样的星座有八个，分别代表一星期的七天及星期三的上、下午，而星座则有八种的动物，有鹏鸟、虎、狮、有牙象、无牙象、鼠、天竺鼠及龙，分别代表在星期日至星期六出生的人。而每一个星座则有一个佛相，而信众则向其佛相供奉花，旗子及泼水以祈祷及许愿。而塔的地基则为正八边型，并被较少的神龛围着，而八这字则代表了一星期的各天，也就是缅甸人的八个星座。