缅甸内战战区在哪里

1. 缅甸内战的攻陷哨站

2013年1月28日，克钦独立军发言人在电话中告诉美联社，失守的哨站位于卡亚蓬（Hka Ya Bhum）一处山腰。这个哨站靠近克钦独立军总部所在的拉咱市镇。他说，约3000名政府军在战斗机与火炮支援下，全面攻击这个哨站。这名自称“约瑟”的发言人表示，政府军违反政府宣布的停火令，自上星期开始猛攻哨站，不过，他无法提供伤亡数字。他认为，缅甸政府军的目标是，攻下拉咱的克钦独立军总部。

2. 缅甸现在还是在内战吗

在，果敢地区依然不断地发生内战。

3. 五大战区分别在哪里

东部战区、南部战区、西部战区、北部战区、中部战区。

中国人民解放军战区是中国人民解放军东部战区、中国人民解放军南部战区、中国人民解放军西部战区、中国人民解放军北部战区、中国人民解放军中部战区五个战区的总称。

其前身是七大军区，在深化国防和军队改革中为配合“军委管总、战区主战、军种主建”的主轴思想而重组并改制；2016年2月1日，五大战区正式成立。

2016年2月1日，“中国人民解放军战区成立大会”在北京八一大楼召开，时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席向五大战区司令员、政治委员授予军旗并发布训令。

成立意义

调整划设战区，组建战区联合作战指挥机构，是党中央、中央军委和习主席着眼实现中国梦强军梦作出的战略决策，是全面实施改革强军战略的标志性举措，对确保军队能打仗、打胜仗，有效维护国家安全，具有重大而深远的意义。

五大战区更加着重的把陆军、海军、空军和火箭军等整合在一起，构建军队联合作战体系，实现跨区兵种的在战区内的垂直和多相的指挥和联合协同的作战，增加机动力和联合指挥作战的能力，使中国人民解放军变成一支专业化武装部队。

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建设目标

坚决贯彻党在新形势下的强军目标，坚决贯彻新形势下军事战略方针，坚决贯彻军委管总、战区主战、军种主建的总原则，建设绝对忠诚、善谋打仗。

参考资料：网络-五大战区

4. 现在缅甸内战在那边的中国人怎么回来

早在 东汉，该地曾属哀牢，后哀牢内附东汉，该地属东汉永昌郡。
三国时期，蜀汉诸葛亮在平南时在诸葛炮楼山留下了遗迹。
大理国时期，属永昌府孟缠甸。
元代，分属云南省镇康路、孟定路。
明代，该地邻近镇康州以及孟定府。

清朝前期缅甸是其附属国 南明永历帝朱由榔也逃到缅甸过，自古就跟中国云南 四川一带有人口汇集，

汉人定居

而上世界中叶 主要是42-45年远征军和内战失败后的1950年，逃到缅甸的李弥第26军一部,，后来部分回到台湾，部分留在缅甸境内，就是所谓的金三角贩毒武装，其实跟果敢关系不大

现在的果敢主要是几百年前的汉人 后裔和当地居民为主，少数近几十年的过去打工族，做小生意者

5. 现在缅甸的内战还存在吗

缅甸内战从1960年开始到目前都没有真正意义的停止。还在继续，以目前局势来看，还将延续。

6. 缅甸为什么要打内战

很复杂，首先，缅甸有160多个民族，其中缅族占了70%的人口并且占据了缅甸的中央平原，其他各少数民族分布在周边山区。缅族受大民族主义影响长期以来压制其他民族政治、利益诉求，以维持统治，因而缅甸各民族独立主义、分离主义严重。“缅甸有多少个民族，就有多少反政府武装。”
其次缅甸在历史上经历过三个封建王朝以及英国殖民统治和日据统治，1945年日军战败，缅甸重回英国统治。战后民族独立浪潮席卷亚非拉殖民地，受此影响，缅甸独立浪潮顿起，1947年缅甸自治，1948年缅甸正式独立，在缅甸独立斗争中各民族因各自利益不同，因而对独立斗争态度并不相同，且缅甸历经数十年战乱，民间武器泛滥，各民族皆有自己的武装，故民间武力纷争不断。
缅甸独立后成立缅甸社会主义联邦。1958年发生军事政变，奈温将军为首的军政府上台。缅甸在军政府执政时期对其他少数民族镇压俞发变本加厉，缅族的大民族主义也最严重，因而在军政府时期缅甸反政府活动最为活跃。
另外一个原因就是缅共，缅共于20世纪90年代分裂为四部分，相互对立争夺地盘，又相互联合对抗缅甸政府的讨伐。
毒品的争夺，缅北地处金三角，毒品种植历史悠久，而缅北同样也是缅甸内战的主战场。缅北也是世界上武装派系最多的地方，国民党残兵、佤邦、克钦独立军等等。相互之间为了争夺地盘而争斗，争斗导致扩军，扩军需要军费，为了筹集军费种植毒品，然后争夺地盘，继续扩军，陷入恶性循环。
当然最根本的就是贫困，缅甸发生过多次军事政变，局势动荡，政府官僚腐败无能，经济发展长期滞后。就连缅族人民都难以生存更何况其他少数民族。贫困导致民众对国家没有归宿感，为了生存自然可以无所不用其极。
总而言之，缅甸局势混乱原因有5：贫困、毒品、军阀割据、中央政府对各少数民族镇压导致民族独立分离主义盛行、政治派系之间的争权夺利。当然还有其他原因但最主要还是以上五点。

7. 缅甸发生战争是局部的还是缅甸全国发生内战了大致起因为何

是局部战争。
果敢这片地区人口以华人移民为主，本身在文化和传统上对缅甸政府的认同度就不高（这一点和佤邦很像）。果敢地区过去的经济来源主要是罂粟，随着罂粟被禁止种植，地区经济有很大下滑。这些算是导致果敢和缅甸政府不和的大环境。
而彭家声果敢武装，其根基据称是国民政府时期的军事力量，在1992年起事，曾一度控制果敢地区。2009年彭家声势力遭到排挤，选择与缅甸政府武装对抗至今。也就是最近云南这件事情的诱因。
因为基本上算是半个同胞，我国边防对彭家声部态度还是友好的。而果敢武装在不利的时候也有缴械进入中国暂避风头的情况。可以说，果敢武装作战地点由于接近国境线（更安全），和缅甸政府军的战斗闹大了对当地中国百姓是有危险的。

8. 近期缅甸内战的地方靠近中国哪里

云南省德宏傣族景颇族自治州盈江县那邦镇

经度:E97.56061559970861
纬度:N24.7486803601949

盈江县西部，东与铜壁关乡相连，北与昔马镇毗邻，西南与缅甸接壤。国境线长20.5公里，境内有29、30、31号界桩。辖区面积为87.35平方公里，1996年4月经省人民政府批准建镇。

9. 中国五大战区各设立在什么地方

西部战区，包括了新疆、西藏、青海、甘肃、宁夏、四川和重庆，是排除了云南和贵州以外的，原来的成都军区和兰州军区合并而来，战区机关在成都，陆军机关设在兰州，有76和77两个集团军，但陆军的数量占到我们全国的1/3左右，因为它的面积太大了，占到我们全国的1/3，而且五种地形，平原、高原、丘陵、盆地、山地全部都有，特别是青藏高原，条件是非常的恶劣。

邻国有缅甸、印度、不丹、尼泊尔、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、俄罗斯和蒙古等11个国家，国境线漫长，邻国众多，尤其是和印度之间，中印边境线长达1700多公里，而且主要是沿着喜马拉雅山以及喀喇昆仑山等等，其条件非常的恶劣。

南部战区有云南、贵州、湖南、广西、广东、海南六个省市以及香港，澳门主城。有三个陆上邻国，缅甸、老挝和越南，另外就是我国的南海，有74和75两个集团军以及我国的南海舰队。南海舰队是我国三大舰队中实力最强的，有我国第一艘国产航母山东舰。战区机关驻地是在广州，陆军机关是在南宁。南方战区其经济十分的发达，尤其是在珠三角地区，广州、深圳、香港、澳门，其国防任务主要有三个，一个是守土之责，第二个是南海，第三是协助台湾。

东部战区，主要包括江苏、浙江、安徽、福建、江西、上海等地方。有71、72、73三个集团军以及东海舰队。东临黄海、东海和南海，邻国主要是日本、韩国和菲律宾等国家。其军力非常强，海军约占全军的一半，空军占到全军的1/3，而精锐的陆军占到全军的1/4左右，战区机关驻地是在南京，陆军机关驻地是在福州，辖区内有长江三角洲城市群，其经济实力极其强劲，国防任务主要是台湾、东海和黄海。

再往北就是中部战区，包括湖北、河南、陕西、山西、河北、北京和天津。有81、82、83三个集团军，战区机关驻地是在北京，陆军机关驻地是在河北的石家庄。

最后一个就是北部战区，包括内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁和山东，有78、79和80个集团军，战区机关驻地是在辽宁的沈阳，陆军机关驻地是在山东的济南。东临黄海和渤海，邻国主要是韩国，朝鲜以及蒙古、俄罗斯、远东、俄罗斯和朝鲜半岛是我们需要关注的重点。

10. 缅甸内战的由来以及背景

缅甸是亚洲一个历史悠久的国度。大约5000年前，人们就居住在缅甸的伊洛瓦底江地区。约在公元前200年，骠人进入伊洛瓦底江的上游地区。两世纪之后孟族来到锡唐河流域，而在849年缅甸人接管骠河流域并建立蒲甘城。
原文载于学史博客（www.xueshiboke.com），
原文链接;http://www.xueshiboke.com/post/41.html
公元前后，中国哀劳人沿湄公河南下，其中一支来到了今天的柬埔寨和老挝，成了高棉人，另一支进入泰国和缅甸，缅甸境内，居住在锡唐河流域的孟人则是哀劳人的后裔。3世纪，骠族建立骠国，都卑谬。与此同时，孟人在毛淡棉西北60公里建立了直通国。骠过灭亡后，孟族王朝统治者统治了整个下缅甸直到11世纪。
1044年，阿奴律陀国王统一全境，创建了缅甸历史上第一个统一的封建王朝——蒲甘王朝（1044-1287）。从此蒲甘作为首都为王朝服务了240年，繁华程度可想而知。蒲甘王朝是缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等各民族的统一政权。
蒲甘是缅甸一个古老的城市。最初，蒲甘是聚集了20余个村落的小镇，名叫“阿利摩陀那补罗”，意为“驱敌城”。849年，第34代王频那王在蒲甘筑城，建立拥有12座宏伟的城门，外有护城河环绕的具有一定规模的城市，几任城主都信奉教派松弛，规模陈腐的阿利教（一个万物有灵与大乘佛教混合的教派），渐渐引起了居民的不满。
蒲甘王朝建立后，小乘佛教取代阿利教成为国教。阿奴律陀王非常仰慕小乘佛教，他在缅甸广修佛塔，最终将蒲甘打造成拥有上万造型各异的佛塔，驰名世界的佛教圣地。
阿奴律陀笃信佛教，他听说下缅甸孟人王国的京都直通一带流行小乘佛教，信徒非常多，就派人求取真经。谁知道，孟人国王摩奴诃不买阿奴律陀的账。他不但不给佛典，还侮辱使者，惹得阿奴律陀大怒。公元1057年，阿奴律陀统兵发动了征服直通的战争。，3个月后阿奴律陀大获全胜，俘虏了摩奴诃班师回朝。在他的战利品中有三藏经30部，300多名高僧和技艺高超的各种能工巧匠。回答蒲甘后，阿奴律陀一边宣传巴利语系佛教，一边命令匠人营建大量的佛塔、佛寺，并讲佛教作为维护和稳定统治的重要国策。在此之后的243年间，历代蒲甘王朝都效仿阿奴律陀护佛宏法，并广建佛寺，结果蒲甘城“出门见佛塔，步步遇菩萨”，1.3万多座佛塔高耸入云间，人送蒲甘美号“万塔之城”。
据传说，当时蒲甘佛塔超过四百万座，远大于当时城市居民的数量。这些精妙的佛塔建筑遍布城内城外，密如蛛网，风格万千。塔内佛像或坐、或立、或卧，有的顶天立地，大小高矮各有不同；塔内壁画，精雕细刻，巧夺天工。蒲甘王朝的建塔规模宏大，是缅甸建塔历史上的顶峰、建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，使蒲甘成为当时缅甸文化、宗教的中心，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。
中缅两国的正式交往，史书记载始于中国的汉代。汉永元六年（公元94年）缅甸部落正式遣使中国，此后各个朝代，两国互派使者频繁。公元9世纪，有3000名骠国人来到拓东城（今昆明）居住，促进了两国的交流。此后，更是有很多中国人在缅甸定居。
802年（唐德宗贞元年）骠国国王派遣一个文化使团来到唐朝京城长安，表演缅甸古乐和精彩的舞蹈，郑和下西洋后明朝社四夷馆，即有缅甸一科，到了清朝，翻译机构内的朝“缅甸馆”中有缅甸学者，他们一边翻译缅文，一边进行翻译工作，极大的促进了中缅两国的交流、往来。并且，讲两国友好的传统一直保持了下来。