缅甸阿卡人做衣服是什么做的

‘壹’ 那些未知的人—养在深闺人未识的哈尼阿卡人

阿卡人是哈尼人的一个支系，哈尼阿卡人是哈尼族支系，分为尖头哈尼和平头哈尼

，他们是跨境民族，跨越中国，缅甸，老挝，越南，泰国几个地方。他们以打猎为主，是属于典型的高山民族。

位于云南西南部靠近中缅边境的芒旧新寨隶属于孟连县芒信镇海东村，这里丛林密布、山高谷深、云雾缭绕、景色优美、民风淳朴、恍如仙境。

生活在这里的爱尼人自称哈尼尖头阿卡。

他们尖头阿卡的头饰因有藤条或芦苇杆制作的底圈高于头部而得名。他们的那里的妇女都十分爱美，年轻的女孩都会穿戴着差不多5公斤的服饰在身上，他们的服装十分夸张，艳丽。

特别是妇女的帽子，不光有鲜花，金银饰品，羽毛等还会带上他们当地的一种昆虫做装饰，非常漂亮。她们的服饰就如同她们的性格，热情好客，爽朗直率，而且还是他们在当地身份和角色的标识。

那里的年轻女孩子，会把男子求爱送的金龟子和骨签全部挂在头饰上，越多的代表越受欢迎。就算结婚了，也会把这些头饰带在头饰，来炫耀自己年轻时很受欢迎。

阿卡人，被称为“东方印第安人”，他们有着深厚民族的文化底蕴，他们生活在茂密的森林中，被人鲜少为知，古朴美丽的芒旧新寨犹如隐藏于深山的璞玉，养在深闺人未识，以一种野性的、原生态的姿态出现在人们面前。

在2005年之前，由于道路不同，当地的寨民都是属于自给自足，他们充分的利用了当地的特产葫芦，制作成他们需要的物品。

经熏烘后的葫芦黑得发亮，经久耐用，不驻虫，盛放在内的东西不变质，成为山寨村民家家必备实用的物品，也成为老寨一道独特的景色。

2008年后，老寨村民陆续搬迁到当地政府新建的芒旧新寨，老寨葫芦的特色也随之成为了历史记忆。

这就是隐藏森林深处的民族，她们有着神秘的文化，有着美丽的风景，有着好客的当地人，这里值得我们去找寻，去探索。

‘贰’ 阿卡人的简介

阿卡 人是哈尼族的一个支系，称爱尼人，自称阿卡，阿卡人是个跨境民族，分布在中国云南省南部(我国称哈尼族）、缅甸东北掸邦、老挝北部、越南西北部和泰国。属汉藏语系藏缅语支。他们的祖先靠打猎为生，属于典型的高山民族，属于少数民族。 拘无束、简单古朴是这里的生存方式，传统的刀耕火种依然是他们自给自足的生活方式，住的是茅草屋，烧林开地种植旱稻，一季的庄稼收成只够吃四个月，其余时间全靠上山打猎或采摘野果野山芋维持，当森林烧完时就全寨迁徙；他们信奉神灵，阿卡妇女结婚前一般穿上衣，婚后则上身赤裸，不穿上衣；阿卡人的结婚习俗是女人要先怀孕才能结婚，结婚只需要攀车同意即可；女人结婚后家里所有事务都由女人来做，包括割草、种地，但家里大事小情都由男人做决定；他们信奉万物有灵的原始宗教信仰，得了病除了请攀车祈祷就是捱着等死，偏远落后的生活方式导致伤寒、虐疾不断；阿卡人共同的价值观是一切平均分配。
泰国、缅甸的阿卡人以种植鸦片为生。云南孟连阿卡人主要种植旱稻、玉米、荞子、甘蔗等。 阿卡人村寨处于母系氏族和父系氏族交替的一个特殊时期。男人和女人终生不在一个床上睡，房子中间有一个叫“露卡”的东西隔开，男人睡一边，女人睡一边。女人走女人的楼梯，男人走男人的楼梯，把女性贬到特别低。但是很奇怪，女性又保留了一些特别的权利：祭祀祖先的祭台，必须设置在女人这一边的房间里；女人要出嫁，必须获得这一姓最年长女人的同意，才算合法出嫁，才受到这一姓氏的庇护。
有一年，寨子里生了一对双胞胎，这在他们看来是恶鬼降临，于是从祖训杀死双胞胎，举寨搬迁；有人死亡时，攀车（头人）会沿着阿卡人千年前的迁移路线，把死者送回祖先居住的地方。 传说中，最早的时候寨子没人管理，很混乱，第一代的祖先就给了三个鸡蛋，孵化出来三个人，也就是头人、宗教头领和铁匠，就是管理寨子的人。
寨子至今仍是“三权分立”，一个宗教头领，一个头人，一个铁匠，三个人的权利是相互制约的。每个姓氏有一个“寨老”，就相当于“议员”，构成“议会”，宗教头领又相当于“议长”。有什么事情就开会，喝点酒，抽两根烟，讨论决定。由议长一宣布，这事就成了“法律”了。很民主的一种方式，没有一个人说了算的绝对权力，都可以行使否决权。
在大的法律框架下，寨子的内部管理，依循习惯由他们自己来管理，这在法律上叫“习惯法”。所以他们的头人攀车，也正是“村民小组长”。

‘叁’ 有没有人买过阿卡家的衣服，好看吗

恩，我买过一件麻质宽裙子，样式到不错，就是牛仔不了的，现在的天气穿了实在是热啊，她家的衣服款式都挺新颖，知识都好贵！

‘肆’ 玛雅人到底是什么人

玛雅人（Maya peoples）是古代印第安人的一支，生活在墨西哥南部和中美洲北部，是美洲唯一留下文字记录的民族。

玛雅人公元前约2500年就已生活今墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区，约有200万人，使用玛雅语，属印第安语系玛雅—基切语族。

公元1502年，哥伦布最后一次远航美洲时，在葱茏陆地当地的市场上，发现一种制作精美的来自“玛雅”的陶盆。从此，“玛雅”这个神奇的名字第一次传入欧洲。

1519年，西班牙探险家科尔特斯（Hernan Cortez）率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的帝国，摧毁了阿兹特克文明。

此时，玛雅文明已近尾声。1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖民地。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战。1697年，最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中消失殆尽。

(4)缅甸阿卡人做衣服是什么做的扩展阅读：

一、现代玛雅分支

尤卡坦玛雅人，居住于墨西哥尤卡坦半岛延伸至伯利兹北部和危地马拉东北部；

人数极少的拉坎敦人（Lacandon），位于乌苏马辛塔河（Usumacinta）和危地马拉边界的一块南墨西哥领地，一小部分则居住在危地马拉和伯利兹；

居住在危地马拉东部和中部高地的诸民族，包括基切人（Quiche）、凯克奇人（Kekchi）、皮科莫希人（Picomohi）、波科曼人（Pocomam）、乌斯潘特克人（Uspantec）、卡克奇克尔人（Cakchiquel）、楚图希尔人（Tzutujil）、萨卡普尔特克人（Sacapultec）和西帕卡帕人（Sipacapa）；

居住在瓜地马拉西部高地的诸民族，包括马姆人（Mam）、特科人（Teco）、阿瓜卡特克人（Aguacatec）和伊西尔人（Ixil）；

居住在瓜地马拉韦韦特南戈（Huehuetenango）省及其毗邻墨西哥地区之诸民族，包括坎霍瓦尔（Kanjobal）、莫托辛特莱克人（Motozintlec）、图赞特克人（Tuzantec）、哈卡尔特克人（Jacaltec）、阿卡特克人（Acatec）、托霍拉瓦尔人（Tojolabal）和丘赫人（Chuj）；

居住在墨西哥南部恰帕斯（Chiapas）州的佐齐尔人（Tzotzil）和策尔塔尔人（Tzeltal）：包括恰帕斯州北部和塔瓦斯科（Tabasco）州操琼塔尔（Chontal）语和乔尔语的诸民族如乔尔（Chol）人，以及住在瓜地马拉东端、语言与前两种语言相近的乔尔蒂人（Chorti）；

居住在墨西哥中东部韦拉克鲁斯（Veracruz）州北部及其邻近的圣路易波托西（SanLuis Potosi）州的瓦斯特克人（Huastec）等。

二、现代玛雅人简介

现代玛雅人主要从事农业，种植玉米、蚕豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、烟草、棉花等。

聚居于一中心村周围的各个社区。中心村有公共建筑和住屋，在多数情况下，房屋空着，有时长期住人。社区居民除节日和集市外，住在各自的农舍。

女性服饰大体仍为传统形式，男性较可能穿着现代成衣，衣服大多是工厂织的布料缝制。

使用传统农具如锄头、铲子耕地；犹卡坦人通常饲养猪和鸡，偶尔养牛以为农耕之用。

工业极少，手工艺品通常只供家庭之需。部分经济作物或当地特产销售之后换取现金购买本地缺乏的物品。

几乎所有的玛雅人都在名义上信仰天主教，但是一般带有当地宗教的色彩。其宇宙论是典型的玛雅形态，基督教的神圣人物通常与玛雅神祇混为一谈。大众的宗教基本上信仰基督教，作弥撒和庆祝各个圣徒纪念日。前哥伦比亚时代的本土宗教仍受家庭遵行。

‘伍’ 阿卡家的衣服好吗

怎么讲呢，我买过一次，觉得她家的衣服是要人衬的，而不是衣服衬人的。。衣服的做工不是很好，比如说布料啊什么的，衣服整体价格都虚高，对于一般消费水平的人我觉得还是不推荐考虑。她家的宝贝照片的确很漂亮，但是和实物的感觉很有差别。店主就是模特阿卡，魔鬼身材（胸大腰细），因此她穿的蛮漂亮，但是唉。。只能说她家衣服太挑人，衣服质量也不尽如人意，上身效果不是很好的。。一个好的服装店，独特的设计固然重要，但是质量才是常青树啊。。买了一次，我都悔死了，放着当摆设，也穿不出去。。反正我以后不会买她家衣服了，伤不起啊伤不起。。

‘陆’ 阿卡 女装创始人是谁

创始人名字也叫阿卡。“会有Artka,是因为那一年(2005年)的夏天，一个叫阿卡的女孩想给自己做一条漂亮的大裙子，阿卡只是想让自己被压抑的折腾有个出口，于是一发而不可收拾。Artka一路走来，顺其自然，淡询而矜持，天真而务实，虽然尽了十二分的努力，但不急功近利，只待水到渠成。”

‘柒’ 哈尼族分支里阿卡人有多少人、就是爱尼族

西双版纳20万，占西双版纳人口20%，此外，普洱的澜沧、孟连有近10万，境外缅甸老挝泰国有40万左右