缅甸果文中学是什么
⑴ 双轨学制中“自上而下”是什么意思
双轨学制中“自上而下”，一般由大学和中学组成（中学以前在家庭接受教育或者上中学预备班），先有大学，中学是应升大学的需要而设立的。大学是整个学校系统的顶点，中学实际上是大学的预备学校。
这样看来，这个学校系统是自上而下地形成的，这种情形下的中学被称为“下构型中学”，英国的文法中学、法国的学院和国立中学、德国的文科中学都属于这种类型的中学。
双轨学制的发展
进人20世纪以后，特别是第二次世界大战以后，随着教育机会均等理念得到广泛的实践，双轨制学校体系所带有的贵族性、阶级性、非民主性遭到了激烈的批判，于是在英、德、法等国家相继掀起了统一学校运动。
这场运动虽然在表现形式和实现程度上各国不尽一致，但一般而论，首先在初等教育阶段实现了学校体系的统一化和单一化，这一趋势后来扩展到了中等教育阶段。
其结果，双轨制学校体系得到了部分改变，逐步演变成为分支型学制。而且，随着中等教育学校实行综合制，欧洲许多国家的分支型学校体系又逐步地向单轨学制过渡。
⑵ 缅甸果敢是什么呢，有什么特别的地方呢
果敢，全名缅甸掸邦第一特区，果敢位于缅甸东北部毗邻中国云南省，以果敢族为主体的自治区。
果敢地图
首府老街市，拥有高度的自治权，面积约2700平方公里，通行果敢语（汉语西南官话），同时流通缅元以及人民币。学校教的是云南汉话，手机是中国移动号码，座机也是云南临沧区号，电力由南方电网通过云南电网向老街变电站输送，当地“果敢族”亦是缅甸的汉族。 果敢曾为中国西南边境少数民族的地域，明朝末年汉族大量涌入云南省。18世纪，一支汉人移民后裔成为科干山的地方势力，后受封为世袭果敢土司县，向中国效忠。19世纪末，果敢并入英属印度，成为缅甸境内以华人为主体的土司县。1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区。 果敢既可以指传统意义上的果敢，即包括杨氏土司所控制的区域，也特指今日的掸邦第一特区。果敢特区多年来的政治领袖是彭家声。他拥有独立的武装。编辑本段果敢族的由来和发展
果敢示意图
在缅甸掸邦北部的尽头，在中国云南西南的底端，在一个远离中原的地区，有一支汉民族已经在此生存繁衍了300多年。这支汉族就是生活在缅甸掸邦果敢及周边的汉族，在缅甸被称为果敢族。现在的果敢位于缅甸掸邦东北部，面积约1万多平方公里，人口约15 万。 300多年前明朝灭亡之际，明朝的一些官员和百姓追随永历皇帝朱由榔（桂王）从广西、贵州和云南一路逃亡最后流落缅甸。公元1661年十二月，吴三桂带领十万清兵开进缅甸，逼迫缅甸交出永历帝朱由榔并押解回昆明，一年后永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。但仍有不少随朱由榔逃入缅境的文武官员、各类随从和大批百姓仍死不降清，流落在现今缅甸北部和中国云南西南的荒山野僻之地顽强生栖繁衍，其中包括张献忠手下的名将李定国，他沿路护卫朱由榔进入缅甸，此后又长期在边境地区与清军周旋，朱由榔在昆明被杀后不久他即病故在现中老边境勐腊县；通过300 多年艰苦而漫长的日子，这些流落他乡的人员最终发展成了今天缅甸的果敢族和这一区域其他称谓的汉民族。 贵家者，故永明入缅所遗种也。缅劫永明时，诸人分散驻沙洲，蛮不之逐，谓水至尽漂矣。已而水之，洲不没，蛮共神之。百余年生聚日盛 称贵家。兵力强，群蛮畏之。厂力弱不能支蛮者，乞请即往。（师范 《缅事述略》 《皇朝经世文编》卷87 兵政） 长期以来，果敢人民在同英国殖民者和日本侵略军的斗争中做出了重要贡献，在争取民族利益的斗争中付出了巨大的代价。在缅甸吴奈温排华的年代，缅甸国内一律取消汉语和汉字，更不允许教授汉文，为了保存自己的中华民族的传统，果敢人民被迫接受“果敢族”的称谓，并将他们操地方言的汉语称为果敢语，使用的汉字称为果敢文，最终保证中华文化得以传延。 1968年后缅甸人民军进驻果敢，1989 年果敢成立“缅甸掸邦民族民主同盟军”，同年获缅政府承认成立“掸邦第一特区”。该辖区于2002 年实现了基本禁绝罂粟种植，在当地的民族历史和禁毒历史上迈出了一大步。
历史沿革
明代以前 果敢地区在历史上多属于地方土司管理的地区，未成为中央集权国家所能有效控制的边境地区，崎岖复杂的地形决定了其多样化的民族组成。在杨氏土司之前，果敢地区未有明确的历史记载。 该地曾为哀牢百濮的地域，后哀牢内附东汉，该地属于东汉永昌郡西南边陲。三国时代蜀汉诸葛亮在平南时在诸葛炮楼山留下了遗迹。在白族大理国时期，属永昌府孟缠甸范围。元代，其地分属云南省镇康路、孟定路孟缠甸的一部份。在明代，该地邻近镇康州以及孟定府。 杨氏土司时期 17世纪中叶中国明朝末年，南明政权明昭宗向西南方败退，许多汉人随着明军移入云南和今日的上缅甸区域而没有回到家乡。从清朝初期开始，果敢地区汉族增多，其中有一户杨姓人家迁入了科干山，成为地方势力，并效仿附近土司的作法，统治当地的少数民族。1840年，杨国华因为捍卫中国边防有功，受封为世袭果敢县令，成为中国认可的汉人土司政权，保持世袭领导权近150年。 很长一段时期，果敢的杨氏土司同时向中国以及木邦进贡。1886年，大英帝国吞并缅甸贡榜王朝，同时将缅甸北方臣服于缅甸的土司也纳入英属印度。英国与中国清朝签订条约，界定了中缅两国边境传统上没有稳定归属的土司，一些被分为中国所有，一些则属于英属缅甸。经过多年谈判，1897年《中英续议缅甸条约》果敢被划入英属印度的范围。 果敢最后一任土司于1959年被缅甸所废除。
中华民国云南省地图
战乱时期 缅甸政府取消了世袭的土司权力，数年后将原土司杨振材逮捕。土司家族成员杨振声起兵反抗，缅族政府军施行“以果制果”的政策，策动罗星汉击溃果敢的反缅甸部队，土司家族的军队败逃。杨振声部队退入泰国，彭家声则退入中国。政府军进占果敢，指派亲缅族的罗星汉管理果敢，经营毒品生意。果敢始被异族统治，华校被收归国有，果敢华人被迫更名为果敢族，华文改称果敢文。 1960年代缅甸共产党失去位于缅甸中部的根据地之后，在中华人民共和国的支持下在缅甸东北部重新建立。彭家声率领缅共军队重新占领果敢，败退的罗星汉采行坚壁清野策略，将市街烧毁，居民迁出，果敢人民四处流亡。 1980年代国际情势改变，缅甸共产党内部严重分歧，包含果敢的少数民族的当地武装势力遂脱离缅共，将缅共的领导人遣送中国，与缅甸政府军停战展开和平谈判。 掸邦第一特区 1989年，彭家声与政府军达成协议，果敢成为自治的特区。果敢可保有自己的军力，中央政府派驻少量的公共服务人员至果敢，包含医务人员，小学教师，学校以果敢语教学。1992年内战再起，果敢军官杨茂良联合南方的佤邦驱逐特区主席彭家声，1995年彭家声与佤邦合作，重回果敢掌政局。 在国际反毒的压力下以及多次禁毒挫败之后，2003年终于全面推行停止种植罂粟的政策，引入农业生产技术并发展博彩业。产业转型对果敢带来相当大的冲击，替代种植在果敢高冷干的环境推行困难重重，农民陷入贫困。由于缺乏粮食等原因而在山村地区爆发大规模的疟疾，死亡279人。国际展开人道救援，中国派遣巡回医疗团，并提供药物，联合国粮食及农业组织提供救济粮。日本2005年5月开始援助总合性的山地农民的生活重建项目。2009年“8.8事件”后，果敢新政府主席是由原副主席白所成担任，刘国玺副主席兼任秘书长。新政府排除了彭家声的党羽，彭家声已经失去对果敢政府的控制权。
缅甸掸邦第一特区区旗
编辑本段整体概况
果敢位于缅甸东北端的掸邦高原，紧邻中国云南省，地理座标为：北纬23°24′54〃—24°09′24〃；东经98°24′14〃—98°53′42〃。地势海拔在450至2400米之间，山与山之间的坝子海拔约1100米，是果敢的精华地带。西临萨尔温江与木邦相峙，东与中国云南省镇康县、沧源佤族自治县、耿马傣族佤族自治县接壤，北面是龙陵县、潞西市，南以南定河与佤邦相对。首府老街和镇康新县城南伞镇仅相距7公里。西边以怒江为界，但是，自从1989年，果敢的领土已经向西扩张（注：1995年之后，不再领有西岸勐古地区）。 果敢很大一部份，被青藏高原所包围。它的北部多为崇山峻岭，平均海拔1200米，最高是2400多米。编辑本段行政区划
特区内的行政区划分为三级。第一级为一市一县，第二级是果敢县下辖有5个区，第三级共有2镇18乡。面向中国有杨龙寨口岸和清水河口岸。编辑本段人口
果敢美女
2003年果敢人口约14万人，果敢本地籍约10万，其中汉族约占百分之九十，其余则有掸族、崩龙族、苗族、佤族、傈僳族、白族等，此外的人口多为华侨。在果敢经商务工旅游的中国人很多，流动人口加常住人口有30万左右。 而缅族人多为缅甸中央政府派遣的军人和家属以及行政官、小学教师、技术人员、医务等公共服务人员。编辑本段文化教育
果敢的主要人口为中国移民后裔、华侨，数百年来传承着中华文化以及当地的少数民族相互融合，今日的果敢文化与临近的云南省镇康县相似。主要人口信仰道教和佛教，接受传统的儒家思想，此外还有少数民族特有的风俗，主要的信仰中心为老街的果敢大庙。
果敢美女
果敢地区教育体制尚在基础发展阶段，比起邻近地区的教育水平，果敢的教育发展缓慢，有十余所中小学，没有高等教育机构。学校以果敢语授课，教师短缺而且专业素质不高，只有少量中国内地的教师在当地授课，而且工资待遇较差。中国政府在老挝等地援外派出了汉语师资，却没在果敢提供汉语师资援助，所以当地的经济文化教育都很落后。另外有每周三至四小时的缅文课程，由缅甸中央政府派遣的缅文教师教授。目前对果敢实施国际援助的竟然主要是日本而不是中国，二战时期，日军曾侵略占领这一地区。编辑本段传统节日
春节、清明、端午、火把节、七月半、中秋节及泼水节。编辑本段军事
掸邦第一特区军事力量由果敢民族民主同盟军以及缅甸中央政府派驻于滚弄的军队所构成。果敢同盟军由第一特区政府主席彭家声所控制，负责特区的治安以及面对中国边境的国防，而中央政府的军队则驻守在果敢南部重要的据点滚弄，负责特区对掸邦其他方面的军事控制，不负责特区内部事务。 特区政府掌握的边防警力规模由缅甸中央政府规定，但武装和干部配备由特区政府负责，特区政府拥有很高的自主权。 彭家声的汉族军多次和缅甸政府军发生冲突，拒绝政府军收编，一旦战事不利，汉族军会撤退到中国，但中国军队会将其缴械以确保社会治安，待局势稳定，彭家声的部队又会徒手重返果敢，并重新武装起来。编辑本段经济贸易
果敢小街
果敢在经济上属于相对落后的地区，自英国向缅甸殖民以来，以种植罂粟为主，以出产优质大烟闻名于世。在20世纪初土司治理的时期，曾有一段繁荣的历史，罂粟也逐渐成为果敢唯一的经济来源。 由于长年战乱，原有的社会基础遭受极大的破坏，基础建设停滞不前，直到停战以后才稳定发展。但2003年停止生产罂粟，切断了当地的经济来源，且替代种植的情况并不理想，经济遭受严重冲击。另一方面，果敢发展面向中国游客的博彩业，有小澳门之称，但财政收入因中国政府对境外赌博旅游的限制随之锐减。编辑本段通讯设施
果敢地区架有中国电信、中国移动网络。 无线方面使用中国移动，座机则是中国电信，使用临沧区号0883。 特别注意的是，中国手机用户漫游至果敢地区时，是没有国际漫游费的，无需申请国际漫游功能。（仅限中国电信、中国移动手机用户）
⑶ 中学的文言文是什么
1. 初中文言文~~
1劝 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63-却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64-如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，对 ---怎么办） 65-若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善假于物也（擅长，善于） 5先主曰"善" （好，对） 7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66-少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（数量小，不多。
这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67-涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68-胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69-识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 70-使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（假使） 71-是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72-适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73-书 1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74-孰 1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75-属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76-数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3则胜负之数，存亡之理（命运） 4数吕师孟叔侄为逆（列举） 5范增数目项王（屡次） 6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子（计算） 77-率 1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 78-说 1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲） 2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 4范增说项羽曰（劝说，说服） 5秦王不说（通"悦"，高兴） 79-私 1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对） 2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3私见张良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 80-素 1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 4素善留侯张良（向来，一向） 6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文采的） 81-汤 1臣请就汤镬（热水，开水） 2臣侍汤药，未曾废离（汤药） 3疾在腠里，汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐） 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 82-涕 1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2士皆垂泪涕泣（哭泣） 83-徒 1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3徒以吾两人在也（只，不过） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子） 84-亡 1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） 2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） 3今刘表新亡（死亡，死） 4战败而亡，诚不得已（灭。
2. 求初中文言文
郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，谓 曰：“吾忘持度！”返归取之。
及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。”
刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 幼时记趣 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽， 以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。 余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（yǎn ） 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 以虫治虫 元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。
忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。 旬日子方皆尽，岁以大穰。
其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。 梵天寺木塔 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。
匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。 ”乃以瓦布之，而动如初。
无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。 皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”
匠师如其言，塔遂定。 盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。
人皆伏其精练。 《论语》八则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？” 子曰："温故而知新，可以为师矣." 子曰："学而不思则罔，思而不学则殆." 子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也." 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文'也？”子曰：“敏而好学 ，不耻下问，是以谓之’文'也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。” 黄鹤楼 州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费讳登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”
事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标宠苁，上倚河汉，下临江流； 重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
于园 于园在瓜洲五里铺，富人于五所园也。非显者刺（投下名贴），则门钥不得出。
葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。 园中无他奇，奇在磊石。
前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。 后厅临大池，池中厅峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。
卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水客，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧， 如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。
瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。 《黔之驴》 柳宗元原文 黔无驴，有好事者船载以入。
至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。
稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者； 益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。 虎因喜，计之曰，“技止此耳！” 因跳踉大 ，断其喉，尽其肉，乃去。
爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍貉（mò），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 但辞黄河去，暮宿黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑（jì）鸣啾啾。 万里赴戎机，。
3. 初中文言文
那篇文章？
指人、物、事、地点等，相当于“。。的”或“。。的人（东西、事情、地方）。”
例：
⑴近塞上之人，有善术者。（者：指人）
⑵若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？
⑶其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：指事。）
⑷有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！
⑸当其南北分者，古长城也。
⑹僻不当道者，皆不及往。
⑺循表而夜涉，溺者千有余人。
⑻谁为大王为此计者：（者：指人）
⑼客何为者？（者：指人）
⑽大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（者：指物，药）
⑾又可怪者，在盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二。（者：指病）
⑿亦余昔年欲登未登者。
二与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“。。的样子”、“。。似的”。
例：
⑴然往来视之，觉无异能者。
⑵言之，貌若甚戚者。
三放在主语之后，表示提顿或判断。
例：
⑴北山愚公者，年且九十。
⑵陈胜者，阳城人也。
⑶廉颇者，赵之良将也。
⑷师者，所以传道受业解惑也。
⑸屈原者，名平，楚之同姓也。
四放在主语之后，引出原因。
例：
⑴不以木为之者，文理有疏密。
⑵然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
⑶而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。
⑷吾妻之美我者，私我也。
⑸臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
⑹蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
五放在疑问句末，表示疑问。
例：
何者？上下之分也。
六放在假设复句中，表示假设，相当于“如果。。”、“。。的话”。
例：
⑴入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。
⑵尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
⑶不者，若属皆且为所虏。
七放在“有”字的宾语之后，表示提顿。
例：
⑴有蒋氏者专其利三世矣。
⑵有郭四者，凡四杀人。
⑶楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
八放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。
例：
⑴或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）
⑵此数者用兵之患也。（此数者：这几点。）
九放在后置的定语之后，相当于“的”。
例：
⑴求人可使报秦者，未得。（定语是“可使报秦者”，中心词是“人”。
⑵于是令齐军善射者万弩，夹道而伏。
十放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。
例：
⑴近者奉辞伐罪。
⑵古者以天下为主，君为客。
⑶远者数世，近者及身。
（十一）放在陈述句末，表示陈述结束。
例：
⑴送之至湖口，因得观所谓石钟者。
⑵始臣之解牛之时，所见无非牛者。
-------------------------------------------------------------------------------------
通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私。”《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯。”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用。（摘自黄现璠着《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页）
额……或许对你有帮助。
4. 中学生文言文
论语十则
——孔夫子的智慧板书 【春秋】孔 子
鱼，我所欲也
——世界上最难的选择 【战国】孟 子
生于忧患，死于安乐
——在安乐与苦难之间 【战国】孟 子
曹刿论战
——智慧的声音与回响 《左传》
邹忌讽齐王纳谏
——古人内心的明镜 《战国策》
出师表
——历史与我们内心的荒莽 【三国】诸葛亮
桃花源记
——诗人的精神乌托邦 【晋】陶渊明
三峡
——山川世界的无尽前沿 【北魏】郦道元
马说
——知音的古典之殇 【唐】韩 愈
陋室铭
——诗人的精神草庐 【唐】刘禹锡
小石潭记
——自然界的清灵之梦 【唐】柳宗元
岳阳楼记
——岳阳楼上的隐居者 【宋】范仲淹
醉翁亭记
——太守的梦境花园 【宋】欧阳修
爱莲说
——一朵莲花的精神史 【宋】周敦颐
记承天寺夜游
——夜色弥漫中的行吟 【宋】苏 轼
送东阳马生序
——风雪中的一卷线装书 【明】宋 濂
关雎
——诗经里的桃花流水 《诗经》
蒹葭
——历史上最美的秋天 《诗经》
观沧海
——沧海之上，星空之下 【汉】曹 操
饮酒
——一个人的菊花和酒 【晋】陶渊明
送杜少府之任蜀州
——烟尘弥漫的他乡路 【唐】王 勃
次北固山下
——晨曦中的青山绿水 【唐】王 湾
使至塞上
——塞外的长河落日 【唐】王 维
闻王昌龄左迂龙标遥有此寄
——李白的愁心明月 【唐】李 白
行路难
——李白的漫漫精神之路 【唐】李 白
望岳
——对古老泰山的尊崇 【唐】杜 甫
春望
——春天的残花之痕 【唐】杜 甫
茅屋为秋风所破歌
——草庐的风雨故事 【唐】杜 甫
白雪歌送武判官归京
——风雪中的离别之歌 【唐】岑 参
早春呈水部张十八员外
——韩愈的春色烟柳 【唐】韩 愈
酬乐天扬州初逢席上见赠
——颠簸的人生苦旅 【唐】刘禹锡
观刈麦
——生活的守望者 【唐】白居易
钱塘湖春行
——春光明媚的日子 【唐】自居易
雁门太守行
一一遥想当年漫天秋色 【唐】李 贺
赤壁
一一忧愁的历史词典 【唐】杜 牧
泊秦淮
——烟雨秦淮河 【唐】杜 牧
夜雨寄北
——雨夜的忧思 【唐】李商隐
无题
——灿烂星空下的月光之歌 【唐】李商隐
相见欢
——秋天寂寞的梧桐树 【南唐】李 煜
渔家傲
——古典的牵挂 【宋】范仲淹
浣溪沙
——瞬间的华丽与凋零 【宋】晏 殊
登飞来峰
——闪光的智慧 【宋】王安石
江城子
——苏轼的放达与沧桑 【宋】苏 轼
水调歌头
——月光里的流年似水 【宋】苏 轼
游山西村
——柳暗花明的历程 【宋】陆 游
破阵子
——灯花之下的寒光 【宋】辛弃疾
过零丁洋
——宋朝的山山水水 【宋】文天祥
天净沙
——斜阳下的忧伤之思 【元】马致远
山坡羊
——悲痛的黄土 【元】张养浩
己亥杂诗
——晚清的浪漫与迷失 【清】龚自珍
5. 初中全部文言文有哪些
一、七年级上册文言文
1、童趣（沈复）2、《论语》十则3、山市 蒲松龄4、《世说新语》两则 刘义庆5、咏雪6、陈太丘与友期7、寓言四则8、智子疑邻9、塞翁失马
二、七年级下册文言文
1、伤仲永 王安石2、孙权劝学 《资治通鉴》3、口技 林嗣环4、短文两篇5、夸父逐日6、共工怒触不周山7、狼 蒲松龄
三、八年级上册文言文
1、桃花源记 陶渊明2、短文两篇3、陋室铭（刘禹锡）4、爱莲说（周敦颐）5、核舟记 （魏学洢）6、大道之行也 （《礼记》）7、三峡（郦道元）8、短文两篇9、答谢中书书（陶弘景）10、记承天寺夜游（苏轼）11、观潮 （周密）12、湖心亭看雪（张岱）
四、八年级下册文言文
1 、与朱元思书 吴均2 、五柳先生传 陶渊明3 、马说 韩愈4、送东阳马生序 宋濂5、小石潭记 柳宗元6、岳阳楼记 范仲淹7、醉翁亭记 欧阳修8、满井游记 袁宏道
五、九年级上册文言文
1、陈涉世家 司马迁2、唐雎不辱使命 《战国策》3 、隆中对 陈寿4、出师表 诸葛亮
六、九年级下册文言文
1、公输 《墨子》2、《孟子》两章3、得道多助，失道寡助4、生于忧患，死于安乐5、鱼我所欲也 《孟子》6、《庄子》故事两则7、惠子相梁8、庄子与惠子游于濠梁9、曹刿论战 《左传》10、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》11、愚公移山 《列子》
(3)缅甸果文中学是什么扩展阅读：
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
参考资料：搜狗网络：文言文
6. 初中重要古文
《出师表》 【这是一篇初三上册要学的文言文，先背为先！】先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。
现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。
然而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊！ 皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。
如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。 侍中侍郎敦攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选 *** 留给陛下。
我以为宫廷中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点，防止疏漏，得到更多的成效。 将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。
我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。
先帝在世时，每次和我谈论这些事情，没有不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。 侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。
我本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。
后来遇到挫折，在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使，从那时到现在二十一年了。 先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。
我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该勉励三军，率领他们北上平定中原。
我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。
至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付给我，如果不能实现，就治我的罪，来告慰先帝在天之灵。
如果没有发扬圣德的忠言，就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽，心中非常激动。
现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住流下泪水，也不知说了些什么。 《唐睢不辱使命》 秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！”秦王不说。
秦王不高兴。安陵君因此派唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？”：唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。
安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅五百里呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，百万具尸体倒下，使血流千里。”
唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。
那专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过了月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲到太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的怒气还没发作，上天就降示了凶吉的征兆。
现在，专诸、聂政、要离同我一起将要成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血只会流五步远，天下百姓都是要穿孝服，今天就是这样。”
于是拔出宝剑起身做要同归于尽状。 秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！何必到如此地步！我明白了：为什么韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来，这只是因为有先生啊。
⑷ 中学语文课题研究案例
当代教育的发展更加注重人的全面发展，人的全面发展离不开人格的健全，而培养健全的人格往往与语文教育有着莫大的关系，语文教育作为母语教学有着工具性和人文性二者兼备的特质，下面我给你分享中学语文课题研究案例，欢迎阅读。
中学语文课题研究案例篇一
摘 要：课堂提问，是教师在课堂教学过程中根据教学目的、学情等通过创设问题情境、设置疑问来引导和促进学生理解课文内容、学习课文语言的有效手段。但在实际教学中，仍有部分教师对课堂提问的内涵把握不清，重要性认识不足，对在课堂提问中出现的诸多问题视若无睹甚至尚不自觉。因此，笔者在结合理论与语文教学实例的基础上，欲对上述问题予以解析，以期对语文教师教学与对课堂提问研究的丰富有所裨益。
关键词：语文教学;课堂提问;问题解析;对策探讨
有效的课堂提问，可以激发并调节学生的思维活动，加深对教学重点的有意注意及记忆，在一定程度上调节课堂气氛，创设情境，并对师生之间和谐关系的建立有一定促进作用。但是，在实际教学过程中，提问的功能发挥常常不尽如人意。如何优化课堂提问，促使其真正成为促进学生思维、推动实现课堂教学目标与及时反馈课堂教学效果的重要手段，是每个教师及教育工作研究者必须面对与思考的问题。
一、课堂提问内涵概述
课堂提问，简言之，就是在教学过程中，教师根据课堂内容及学生学习情况向学生提出的问题。可以说，课堂提问就是由一连串的课堂问题组成的。但“麻雀虽小，五脏俱全”，课堂提问虽然是几个问题，但究其课堂提问的具体内涵，则包括了提问的含义与性质、类型与要求及其重要性等等。
早在1912年心理学家史蒂文斯的研究指出，教师们大约每天提问395个问题，每分种约问2-4个问题，教师的发问时间占80%的教学时间。[1]因此，课堂提问是非常重要的教学环节之一并有着不可替代的重要作用。课堂提问不仅能够促进学生学习，而且兼具开启学生思维和调节课堂气氛的作用，它贯穿于教学的各个环节，是进行课堂教学的最主要步骤之一。课堂提问的成功与否决定着一节课授课质量的高低，体现着教师的教学水平与教学技能的专业与否与经验丰富程度，更影响着学生的学习兴趣与学习结果。
二、目前课堂提问存在的问题
课堂提问虽然应用普遍而广泛，但在实际教学中教师对提问艺术的把握不一，因此产生了参差不齐的教学效果。存在的问题主要有：
(一)提问的目标不明确
问题未经过精心设置，随意性太大，没有思考价值。甚至表现有“习惯性提问”，如“是不是”、“对不对”，形同口头禅。[2]提问没有明确目标还易导致课堂提问数量过多，让课堂变成教师进行提问表演的舞台，问而不讲，形式大于内容。
(二)问题难易不适中
题目过简，学生不需要思考。题目过难，学生无从思考。这些情况都容易让提问背离其“出发点”，也极易让学生失去学习兴趣。
(三)不能够面向全体学生
提问运用的恰当，不仅可以激发学生的学习热情还能够让教师了解不同层次的学生对知识点的掌握程度。如果教师过于青睐某几位学生，则很容易挫伤学生的学习积极性。
(四)对学生回答缺乏及时而中肯的评价
对学生回答的评价需要做到两点：一是及时，二是中肯。首先是及时，部分教师在学生回答后不置可否，使学生无法获得问题的真正答案，尤其是对于初中生，需要教师的评价来记录问题的正确答案。然后是中肯，教师对学生的回答应以鼓励为主，否则容易磋商学生的学习积极性，但这并不等于所有学生的回答就是正确的。
(五)思考时间不充足
由于教师对课堂时间把握性不高，且有部分教师迫切希望向学生展示其独到而高明的见解，致使留给学生思考的时间不足，在学生并没有进行深入思考时就告知其答案，与学生在“百思不得其解”后受教师启发点拨才“恍然大悟”的教学效果相比，会差很多，也不利于对学生进行思维训练。
三、如何进行有效的课堂提问
经过上述阐述，我们认识到了课堂提问的重要性，并且对课堂提问目前存在的问题有了一定的了解。那么，如何进行有效的课堂提问呢，笔者认为，要点有二：
(一)要有明确的提问目的
“目标是指引一切行动的指南”，只有明确了为什么要进行提问，提问才会有价值。笔者认为，提问的目的主要有：
1、强调教学重点，方便理解教学难点
如《纪念白求恩》一文的教学重点是“学习本文先叙后议，以议为主的议论文写作手法。”所以教师可以进行如下提问“文章第一、二、四段为了描写白求恩的精神，采用了哪种写作手法，有什么好处?”
2、便于学生把握文章思想的内容与情感
如《纪念白求恩》中最后一段，以“从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。”就可以结束文章了，作者为什么还要加上“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这句话?
3、建立不同文章之间或同一文章不同内容之间的联系，从而巩固旧知识、学习新知识
如在学习《荷塘月色》是可以进行如下提问“我们已经学过了朱自清先生的《背影》，他的散文写作风格是怎样的?”
(二)选择最佳提问契机
最佳的提问契机是指提问时要有“契机”可抓。教学过程中对提问契机的捕捉主要有两点依据：一是理解课文思想内容的关节点，二是教学难点。[3]具体而言存在下述三种表现：
1、文章中存在矛盾或与常理不符的地方
许多课文中都会存在某些“不正常”的地方，在这些“不正常”处设点提问，容易引起学生思考，更加深入理解文章的思想内容。如在《我有一个梦想》这篇课文中，教师可以这样提问：“大家都知道一般的演讲都是先陈述我的梦想是什么，为什么会有这样的梦想，再讲我如何去实现它。在金博士的演讲里为什么会把我有什么梦想放在最后呢?”这样的问题容易引起学生的注意，学生通过思考就会发现，把梦想放在最后来讲，会使演讲更加具有鼓动性、感染力，这是演讲这类体裁文章的一种表达技巧。
2、“一字”系情感处
许多文章都会存在用单字来表示感情的情况，表面看来平淡无常，实则寄托着作者写作时的思想感情。如《纪念白求恩》一文中“对于他的死，我是很悲痛的。”教师可以进行如下提问“把‘是’去掉可不可以，为什么?”学生通过思考就会发现：“是”在这里有强调作用，语气很沉重，朴实地表达了作者毛泽东一种沉痛哀悼的心情。如此一问，便会让学生更加深刻的理解与把握作者的思想感情。
3、容易引起学生想象与联想的地方
许多文章都会存在省略与空白，在这些地方设点提问，可以有效地提高学生的想象能力、表达能力和逻辑思维能力，并对理解文章内容有一定帮助。如在《林教头风雪山神庙》这篇文章中，教师可以这样提问：想象一下，如果店小二没有给林冲报信，让林冲恰巧听到官营和差拨要暗害他的对话，林冲会主动杀了那三个恶人吗?学生可能会给出两种答案：一是不会，因为林冲谨慎愚忠，封建等级思想浓厚，不会轻易反抗;二是会，因为经过一系列的暗害，林冲早已发觉上级统治者的腐朽奸恶，他的封建等级思想正在一点点崩塌。通过这一提问，学生便会对文章内容有更加深刻的了解，也便于解决教学难点及把握文章的主要内容与思想感情。
总之，课堂提问是一种教学过程中不可或缺的教学手段，提高课堂提问的科学性十分重要。但“教有方法，但无定法，贵在得法。”提高中学语文课堂提问技术并不是一蹴而就的事情，也并不是单纯学习理论知识就可以完成的事情，它需要教师在实际教学过程中不断加以摸索、改善，也需要教育研究工作者不断进行研究，对相关理论不断进行丰富。(作者单位：鲁东大学文学院)
参考文献：
[1] 转引自陈羚，国内外有关教师课堂提问的研究综述.[J].基础教育研究，2006，(09).
[2] 阮明明，也谈语文课堂提问的误区及应对策略.[J].语文天地，2010，(12).
[3] 董爱君，中学语文课堂提问优化策略初探.[D].江西师范大学，2004年9月.
中学语文课题研究案例篇二
摘 要： 在知识经济爆炸时代，教育对国家、社会及个人的影响和作用是极其深刻的，无法忽视的，自人类社会进入20世纪80年代，世界各国开始相继进行课程改革，力求促使教育迅速发展，掀起一股课程改革高潮。语文课程的地位和功能决定了其在课程改革中的重要性和复杂性，引起了广大教育者对语文课程改革的深刻讨论与积极探寻。
关键词： 中学语文 课程改革 对策研究
1992年和1999年我国先后颁布了初高中《语文教学大纲》，无不例外地指出：语文课程是一门基础课程，是学习其他学科的基础，具有基础性和奠基性作用，不难看出语文课程的重要性远大于其他学科，决定其改革在我国课程改革中有着举足轻重的作用，势必引起社会的广泛关注。
20世纪末，《北京文学》发表了一系列“忧思中国语文教育”文章，引起了教育界甚至社会各个领域的广泛讨论和反思，随之出现了一些关于中学语文课程改革的新理念，如重视学生的个体差异，培养学生的合作探究能力，重视情感、态度和价值观的培养等，对中学语文课程改革起到了推动作用。随后，2003年4月公布的《普通高中语文课程标准(实验)》标志着中学语文课程改革进入新阶段。
一、中学语文课程改革现状
自课程改革以来，语文课堂较之以往发生了不少变化：课堂氛围与以往相比更为轻松活泼，不再实施传统的“填鸭式”教育，而以合作、探究学习为主要模式，使学生逐渐成为课堂的掌控者;师生关系由传统的“上下级”悄然转变为平等的相互尊重、信任，学生逐渐成为师生关系中的主体，出现问题时主动寻求与老师沟通、交流，老师由传统的“训话者”向学生的知心朋友转变;中学语文课程内容不再枯燥乏味，增加了诗词鉴赏、名着导读、社会实践等内容，更倾向学生的兴趣、爱好，贴近学生的社会生活，课堂与实际相联系，促进学生对知识的理解与实践;随着现代教育技术的发展，多媒体教学手段越来越多地运用到课程教学中，如播放古诗词朗诵……这些都是近些年语文课程改革发生的变化。
然而在改革过程中出现问题是无法避免的，由于传统文化等因素的限制，有些地区的中学语文课程改革收效甚微，基本走传统的“一言堂”、“满堂灌”老路子，课程改革的“新”无处体现，相对积极进行改革的地区会由于课时减少而增加课程内容，以致学生学习和教师教学都无法完成;教材改革力求促使学生自主学习、合作探究的同时忽视系统文化知识的传授，中学语文课程包括初中语文课程和高中语文课程，而高中语文课程内容在求新的同时注重系统文化知识的传授，因为高中语文课程在培养能力的同时要求知识积累;学生主导课堂后，成为课堂学习的主体，由于需要花费一些时间讨论、探究学习，课堂教学效率相对下降，学习进度随之放缓，无形中教师的教学压力加重，难以避免抵触情绪;评价方式虽然由传统的单一性到多样性，但在执行时还是以传统的终结性评价为主……这些都是改革过程中无法避免的问题，我国有着悠久的文化历史传统，传统教育观念根深蒂固，对教育改革有一定限制，难免成为中学语文课程改革的绊脚石。新事物刚出现时，一开始人们难免出现怀疑心理和抵触心理，致使改革进程缓慢或者没有现象。课程改革初始，大家都是摸着石头过河的，只能边进行改革实验，边检讨不足、总结经验，所以问题的出现是不可避免的，唯一可做的就是在吸取教训、总结经验的基础上进一步深化中学语文课程改革。
二、中学语文课程改革对策
针对中学语文课程改革过程中出现的问题，笔者提出以下对策尝试弥补不足之处：
(一)在课程实施方面，首先增强中学语文课程的趣味性，应用多媒体手段或者游戏等较为吸引人的方式于课程教学中，调动学生学习主动性，其次启发引导学生探究问题，提高学生解决问题的能力，再次教师在讲课过程中分析重难点，既锻炼学生独立思考的能力，又在教师的讲解下提高课堂效率。最后在课程结束时指导学生做好课堂总结，积累知识的同时促进能力培养。
(二)在教师培训方面，语文教师在中学语文课程改革过程中始终处在第一线，是最前沿的先行者，改革实施离不开各位教师，教师的思想观念、业务水平等直接影响改革效果，因为教师对学生的作用是最直接的，所以要注重师资培养计划，注重教师的继续教育。教师要与时俱进，注意自身专业素质的提高，根据改革新要求重新研究教材、改进教法，积极配合实施课程改革，促进教育教学发展。
(三)在教材开发方面，一方面注重教材的实用性与科学性，教材要有鲜明的时代性和丰富的文化内涵，编写时注意符合学生的身心发展特点及知识逻辑特点，另一方面适当开发地方教材和校本教材作为辅助教材，丰富语文教材内容，使语文教材具有鲜明特点。
(四)在课程评价方面，建立学生全面发展的评价体系和促进教师不断提高的体系，以期促使学生和教师不断反思、不断提升自己，摒弃以往“一卷定终身”模式，继续改革和完善考试制度。
三、结语
推行中学语文课程改革工作，经历了近些年的摸索已然有了很大成效，然而改革之路还很漫长。对于改革过程中不断涌现出来的问题，我们要积极耐心地解决，使之更完善，真正适应时代需求，使学生更能适应时代发展和需求，进而推动社会乃至整个国家的发展。
参考文献：
[1]朱绍禹.中学语文课程与教学论[M].高等教育出版社，2005.
[2]韩秋玲.浅谈中学语文课程改革[J].魅力中国，2010.
[3]刘淼.当代语文教育学[M].高等教育出版社，2005.
中学语文课题研究案例篇三
【摘要】语文作为我国五千年文化的积淀，传承了中国源远流长的历史内涵。不过在许多方面，语文的学习效果不如人意。为了能够使得中学生真正喜欢上语文这门学科，愿意迈向语文的殿堂，本文研究“读写结合”对中学语文课程所带来的作用，希望能够抛砖引玉，为广大教师提供一些参考。
【关键词】中学语文 创新写作 读写结合
写作和阅读作为初中语文教学的核心元素，是初中语文教学的重点与难点，两者的有效结合，能够从一定程度上提升教学效果，便于学生开发自身的语文学习能力。并且每个人都是一粒种子，其生长情况的差异只视乎给予怎样的培养。同样的道理，教师作为学生这粒种子的培养者，若想种子发芽成长，就要付出努力适当地培养。那么作为培养者的教师应该怎样培养学生的语文种子呢?笔者经过多年的教学经验，总结出“读写结合”的教学方法，并证明此方法能够有效激发学生对于学习语文的兴趣，能够提高学生学习语文的积极性与能力。
一、注重比较模仿，坚持“讲―读―写”的教学模式
刚刚进入青春期的中学生，其大多表现出容易充满信心，也很容易无精打采，具有情绪波动大的心理特点。除此之外，因为小学的作文大多应用情景教学，着重培育学生的形象思维能力，再向抽象思维发展，所以，小学作文教学大多运用比较模仿这一教学方法。而初中的作文教学则注重观察与描述，培养与提高学生仔细观察事物的能力，让他们能够准确生动地描绘事物。鉴于此，教师可以结合“读写结合”的特点，首先让学生进行仿写，因为仿写是难度最低的，学生也乐意接受，增加学生学习语文的兴趣，并较好地衔接不同阶段的学习方式。
让学生阅读原文，体会原文的美，在此基础上学生进行仿写，通过这种方式让学生把握相关的表达技巧，进而提高写作水平。对于语句，能够就句子的结构开始仿写，也能够模仿文章中的修辞手法;对于语段，可仿写其段落结构，表达方式等。例如《背影》一课，文中出现了大量的细节描写的句子，并运用了比喻、排比等修辞手法，在结构上，句式严谨连贯，语言运用也非常优美流畅，所以，让学生多次领略文章的内容，走进朱自清先生的内心世界，然后让学生结合自己生活实际，写一篇相关的习作。文中形象地描绘了父亲送别儿子的经过，运用了“攀”“缩”“微倾”等动词，教师要让学生仔细领悟这些动词的所表达的感情色彩，然后仿写一段话，尝试描绘自己所熟悉的某个场景。
二、注重创新写作，坚持“讲―读―想象”的教学模式
在历经小学的启蒙之后，学生的思维模式也相应得到提高，处于中学阶段的学生，作文教学的目标就是让学生能够整体把握文章的内容，进而明确主题、加深理解，领悟作者的内心世界，使得学生能够充分发挥其创造力与想象力，培养学生对文章局部内容进行续写、扩写、改写、创新写作。
基于此，教师可以选择一些古诗文，让学生进行扩写练习，这样能够让原先某些抽象的内容变得更为形象直观，除此之外，还能培养学生立体的知识多维认知，内容也因此变得更加有趣。如学习《伤仲永》时，教师可以让学生按照自己的想象续写仲永从神童变成普通人之后，猜想人们态度的变化以及主人公可能会发生的事情，这样能够加深学生对文章知识点的了解，还能从某种程度上降低学生一直以来对文言诗词乏味枯燥的抵触，使得学生不再抗拒古诗文，培养一定的人文情愫，这些都能不同程度地提高写作能力。
三、课内课外相结合，激发创新思维能力，创意写作
在培养学生充分理解把握文章的表达方式、结构思路、写作方法、写作主题等方面，“读写结合，以读促写”的教学模式显得尤为重要。除此之外，教师要对文章进行更深层次的挖掘，让学生能够充分理解文章内容，懂得文章表达的思想情感，便于学生培养其从低层次渐渐转变成高层次的表达能力。教师可以运用鉴赏课文词、句、篇后让学生写读后感、话题作文或命题作文等形式进行培养。教师在布置任务的时候可以适时提醒学生可以应用不同形式，如仿写、改写、续写课文，或把多篇课文聚集于一篇文章等形式进行写作。这种“读写结合”的教学模式恰恰适合中学生的心理特征，使得他们觉得具有新鲜感。在此教学阶段，教师必须要求学生不可以被原文束缚、重复原文或违反原文，务必是基于通读全文的前提上，结合自己的生活实际写作，用自己的真情实感进行合理的创意写作，进而充分发挥学生的思维，培养学生的想象力，学会品味文章，在文章中思考的阅读习惯。
如《应有格物致知精神》一文中有“这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。”的话，教师要求学生以文章的内容为基点，让学生谈谈如何理解这句话，并将这句话作为话题，写一篇短文。又如学习《少年爱因斯坦》一文后，可以联系课文的内容，让学生自由发挥想象，将课文的空白填补，如爱因斯坦荒诞怪异的想法不被老师、同学接受的时候会发生怎样的故事，此时爱因斯坦内心世界是怎样?除此之外，中学语文课文中有相关的插图，教师可以让学生带有文学性地描绘插图，这样可以锻炼到学生语言运用能力，并伴有浓厚的感情色彩，运用各种不同的方式灵活运用。
四、结题
总而言之，“读”与“写”是初中语文教学当中不可或缺两个核心元素，并且“读写结合”的教学模式必须通过长时间的实践才能发挥其作用，因此，教师作为学生的培养者，要想培养学生的良好阅读行为习惯，必须将“读”与“写”两者相互结合，使课堂内涵更加丰富，使教学更具生命力，这样才能从真正意义上提高学生的写作能力。
参考文献：
[1]胡博锋;王兴莉;中学语文“读写结合，点评互动”的学习方法[J];中国科教创新导刊;2011(36)
[2]李畅;初中语文“读写结合”教学模式探析[J];语文教学通讯・D刊(学术刊);2012(02)
[3]陆新全;“读写结合”与“读写融合”――浅议语文教学中的语言训练[J];现代教学;2008(03)
⑸ 宾阳县敷文中学文化建设的建议
敷文中学文化建设的建议
一、敷文中学教育理念:
致良知
二、敷文中学校训:
格物致知，行稳致远
三、敷文中学校风:
立志、勤学、改过、责善
四、敷文中学第一课:
《阳明训》
歌词:王阳明
孩子们，听教诲;
勤读书，要孝悌;
学谦恭，循礼仪;
节饮食，戒游戏;
毋说谎，毋贪利;
毋任情，毋斗气;
毋责人，但自治。
能下人，是有志;
能容人，是大器——是大器。
凡做人，在心地;
心地好，是良士;
心地恶，是凶类——是凶类。
譬树果，心是蒂;
蒂若坏，果必坠。
吾教汝，全在是。
汝谛听，勿轻弃。
吾教汝，全在是。
汝谛听，勿轻弃。
汝谛听，勿轻弃。
五、阳明四句教
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物
六、阳明格言
志不立，天下无可成之事。
不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
不贵于无过，而贵于能改过。
悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
处朋友，务相下则得益，相上则损。
宾阳县王阳明文化研究会 韦均艺
2019.8.26
⑹ 2019年缅甸老街有那些变化
2015年3月26日，缅甸军方宣布控制整个果敢地区后，对果敢地区采取了融入缅甸的政策，大力引进缅文教师。
2017年6月起，对文教处直属学校及周边学校共11所中小学校内的一年级实行缅果双语同步教学试行，实行缅语教育。
2016年，老街区开办有109所学校，其中4所高中、2所完学、58所小学、3所小学分校，共67所学校，教师共505名，果文在校学生20811人，其中初中生340人，小学生18715人，学前幼儿1756人，果文教职工440人。缅文在校学生11844人，缅文教职工418人。
2017-2018年，老街区共有学校158所，其中，中小混成学校5所，小学校150所，幼儿园3所，其中初中生470人，小学生16870人，学前幼儿1815人，果文教师434人。
(6)缅甸果文中学是什么扩展阅读：
2005年相关数据显示，果敢当地总人口约25万人，其中常住人口约20万人，流动人口约10万人，农业人口3万人。老街市总人口约12万人，其中流动人口约8万人。 果敢的缅族人多为缅甸中央政府派遣的军人和家属以及行政官、小学教师、技术人员、医务等人员。
2019年5月22 日，缅甸政府取消果敢老街县级行政区等级。果敢发展面向中国游客的博彩业，有小澳门之称，但财政收入因中国政府对境外赌博旅游的限制随之锐减。
⑺ 中学生文言文阅读翻译方法
文言文翻译是多年来高考的必考内容之一，为了大家考个高分，所以我带来了中学生文言文阅读翻译方法。
中学生文言文阅读翻译方法
一、误译文言实词
例1.将画线的语句译成现代汉语。
重荣谓晋无如我何，反意乃决。重荣虽以契丹为言，反阴遣人与幽州节度使刘晞相结。契丹亦利晋多事，幸重荣之乱，期两敝之，欲因以窥中国，故不加恕于重荣。
（《新五代史，安重容传》）
误译：契丹使晋国多事对自己有利，庆幸重荣作乱，希望晋朝廷与重荣同时受损。
解析：在这个句子中，“利”，形容词的意动用法，译为“认为……有利”。
这里将“利”误译为形容词使动用法，“使……有利”。失误原因：一是对文言实词的活用掌握不牢。二是对上下文各方的利益关系没有准确把握，缺乏根据语境解释词语的能力。
应译为：契丹也认为晋朝多事对自己有利，庆幸重荣作乱，希望晋朝廷与重荣同时受损。
二、误译文言虚词
例2.将画线的语句译成现代汉语。
于是改作两题，置案上，以观其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。王阅之曰：“狐真尔师也，佳幅可售矣。”是岁，果入邑库。（2007年高考广东卷）
误译：但是（狐狸）用浓墨洒作大墨点，（弄得）满纸都是。郭生对此感到奇怪，拿着纸来告诉王生。
解析：句中的“但”是起强调作用的副词，应译为“只是”，不表示转折关系，这个义项在中学教材中出现过，如《陌上桑》中的“但坐观罗敷”。
应译为：（狐狸）只是用浓墨洒作大墨点，（弄得）满纸都是。郭生对此感到奇怪，拿着纸来告诉王生。
三、古今词义不对应
例3.将画线的语句译成现代汉语。
钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。（2007年高考山东卷）
误译：钟会讨伐蜀国，路过时与王戎告别，问（他）有什么政策。
解析：“计”即计策，为对付某人或某种情况而预先安排的方法、策略。如古代兵法的“三十六计”等。而“政策”是个现代词语，它指国家或政党为实现一定时期的路线而制定的`行动准则，如经济政策等。这里古今意义不对应，误用现代词语。
应译为：钟会讨伐蜀国，路过王戎时与其告别，问（他）有什么计策。
四、语言不合规范
例4.将画线的语句译成现代汉语。
具言其子仁杰可用状，即召入宿卫。其军帅怒贲不先白己而专献金，下贲狱。世祖闻之，大怒，执帅将杀之，以勋旧而止。仁杰从世祖，南征云南，北征乃颜，皆助劳绩。（2007年高考四川卷）
误译：贺贲的主帅对他事先不禀告自己就擅自（向世祖）献金感到愤怒，就把贺贲关进监狱。世祖闻之，吹胡子瞪眼，执住了主帅将要杀他，因为（他）是有功的老臣而作罢。
解析：这段译文的不规范表现在两个方面：①文白夹杂，“闻”“执”等文言词语没有译出。根据语境，“闻”可译为“听说”；“执”可译为“逮捕”。②风格不一致整体上看是严肃的书面语，而“吹胡子瞪眼”显然是口头用语。
应译为：贺贲的主帅对他事先不禀告自己就擅自（向世祖）献金感到愤怒，把贺贲关进监狱。世祖听说这事，非常愤怒，逮捕了主帅并将要杀他，因为（他）是有功的老臣而作罢。
五、不辨感情色彩
例5.将画线的语句译成现代汉语。
亲王之藩，供亿至二三十万。游手之徒，托名皇亲仆从，每于关津都会大张市肆，网罗商税。国家建都于北，仰给东南，商贾惊散，大非细故。（2007年高考重庆卷）
误译：无业人员，假托皇亲国戚手下之人的名义，常常在关卡渡口都市大设店铺，并征收商税。
解析：“游手之徒”，有明显的贬义，而“无业人员”则是中性的，应译为“游手好闲的人”；“网罗”一般情况下译为“搜集”，是中性词语，但这里有贬抑色彩，“征收”则指政府依法收取财物等，这里译为带有贬抑色彩的“搜罗”“搜取”“索要”比较合适。
应译为：游手好闲的人，假托皇亲国戚手下人的名义，常常在关卡渡口都市大设店铺，并搜罗商税。
六、误译原句语气
例6.将画线的语句译成现代汉语。
彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数，则过矣，以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？（2007年高考福建卷）
误译：如果想使天下太平，在当今的社会里，除了我没有谁能行。
解析：译文把最后一句处理为陈述语气不恰当。从语境来看，这段话表示孟子拯救天下的责任感和高度的自信心，“五百的必有王者兴，其间必有名世者”，孟子以“名世者”自许，“舍我其谁也”，是一种语气强烈的反问，应译为“……呢？”
应译为：如果想使天下太平，在当今的社会里，除了我还能有谁呢？
七、误译语法关系
例7.将画线的语句译成现代汉语。
古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。（2007年高考浙江卷）
误译：难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不利用，却连一餐饭都不曾忘记（报效）君王吗？
解析：“终身不用”是个短小的单句，它的主语“杜甫”承前省略了。这句话叙写杜甫空怀壮志而终身不被朝廷重用，身处困窘的情状，用“终身不用”这个被动句表达。这里翻译为主动句，将责任归咎于杜甫“不利用”是错误的。
应译为：难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记（报效）君王吗？
八、误译分句关系
例8.将画线的语句译成现代汉语。
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。（2007年高考安徽卷）
误译：不久有能辨识古物的人告诉我：“这是五代宋时的古董，虽然年代很久了，但是应该小心地把它当做珍宝一样收藏着，不要让它受损和毁坏了。”
解析：画线句的引号内部分，是一个没有关联词的因果关系的复句，“此五代时物也，古矣”说明砚年代久远，这是古物的重要标志，是“因”；“宜谨宝藏之，勿令损毁”是对待古砚应持的态度，是“果”。翻译时处理为含有“虽然……但是……”的转折关系复句，是一种误解。
应译为：不久有能辨识古物的人告诉我：“这是五代宋时的古董，年代很久了，应该小心地把它像收藏珍宝一样收藏着，不要让它受损和毁坏了。”
九、不懂文化常识
例9.将下面的语句译成现代汉语。
项王按剑而跽，曰：“客何为者也？”（《史记鸿门宴》）
误译：项王握住剑把站起来，大声问：“来客是什么人？”
解析：古人席地而坐，而两膝着地，脚背朝下，臀部坐在脚后跟上。如果臀部抬起，上身挺直，这就叫“跽”。项王本坐着，突然见攀哙闯进来，于是警惕起来，握住剑，挺直腰准备站起来，以防不测。在这里，只能解释为“双膝着地，上身挺直”。
应译为：项王握着剑把直起腰来，问道：“来客是干什么的？”
十、不懂修辞
例10.将下面的语句译成现代汉语。
昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。（《孟子公孙丑》）
误译：昨天有国君命令来，他正发愁没柴烧，不能上朝复命。
解析：“采薪之忧”是疾病的婉辞。
应译为：昨天有国君命令来，他正生病，不能上朝复命。
考生做文言文翻译题时，不妨从以上几个方面进行检查，看看自己的译文是否正确。
⑻ 初中语文知识点总结
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