缅甸的精神有哪些

❶ 缅甸爱国诗人德钦哥都迈的作品主要传达了怎样的精神

爱国诗人德钦哥都迈是这一时期反对帝国主义、反对殖民主义文艺的先锋。他的许多作品都反映了人民的斗争，歌颂、鼓舞了人民与帝国主义斗争的英勇精神，在缅甸近代文学史上极负盛名。他的代表作是10余部取名为“注”的长篇作品。如讽刺英国帝国主义者、歌颂缅甸人民爱国精神的《孔雀注》；讽喻卑鄙无耻出卖民族利益的政客的《狗注》；论述缅甸民族的光荣历史，号召人们起来斗争的《德钦注》等。他还写过长篇小说《嘱咐》。

❷ 中国人和缅甸人的区别在哪里缅甸人有什么特征

缅甸人要比中国人稍微黑一些，你可以从精神面貌以及体型可以看出来中国人尤其是北方人相对而言是比较魁梧

❸ 万隆精神具体含义是什么

所谓“万隆精神”，主要有三层含义：一是会议所缔造的“和平共处十项原则”。该原则是中国与缅甸、印度共同缔造的“和平共处五项原则”的具体化和延伸。它表明，二战结束10年后，最先获得民族独立的一批亚非国家，求和平，争和平、护和平的共同意愿。二是周恩来总理当时提出，并被与会国家普遍接受的“求同存异”的精神。当时与会的29国，是为了反帝、反殖、团结、合作这一共同目标走到一起的，而要实现这一目标，必须超越分歧和冲突。可以说，“求同存异”从某种程度上也蕴育了“尊重世界的多样性”、“国际关系民主化”等当今世界的国际关系准则。三是会议开启了南南合作的进程。印尼前总统苏加诺走为东道主，曾在万隆会议开幕式上发表了“让亚洲和新非洲诞生吧”的热情演说。他指出，“这是人类有史以来第一次的有色人种的洲际会议”，“是世界历史的新起点”，“亚洲和非洲只有在团结起来以后才能得到繁荣”。豪言壮语，振聋发聩。用现在流行的阐释角度来形容，“会议召开的本身就意义非凡”。
中国是万隆会议的积极支持者和参加者。该会议对中国也有三大意义：一是突破了帝国主义的封锁。1950年代中期，中国取得抗美援朝和抗法援越的胜利，并在1954年的日内瓦会议上取得辉煌的外交成就。美国加大了在亚洲地区对共产主义中国的遏制。周恩来总理在克服了美国阻挠中国与会，台湾当局阴谋制造“克什米尔公主号”暗杀事件之后，亲自率团来到万隆。中国代表团迎难而上，载誉而归。二是演绎了中国寻求外交突破的经典案例。对于社会主义中国参加亚非会议，多数与会国心怀疑虑，有些与会国还试图按美国的意思攻击中国。周总理回应说，“中国代表团是来求团结而不是来吵架的”，“中国代表团是来求同而不是来立异的”。这些句子之所以成为中国外交史上最经典的语言，原因就在于它们引起了与会者的共鸣，主观上为中国拉到了最广泛的朋友。会议期间，中国还与印尼政府签署了有关解决印尼华人双重国籍问题的协定，从很大程度上解决了华人较多的东南亚国家对中国的疑虑。三是开启了中国与亚非等发展中国家长期合作的历程。发展中国家始终是中国和平发展的依托。在万隆会议上，周总理鼓励与会国超越共产主义和非共产主义国家的思维定式，从新兴民族解放国家求发展、求和平的共同目标出发，确定了中国与发展中国家合作的长期起点和基础。
虽然国际格局在过去50年间发生了深刻变化，国际关系正经历着新的调整，但万隆会议所倡导的原则和精神，仍有着蓬勃的生命力和重要的现实指导意义。会议提出的十项原则，是亚非国家在国际关系理论上的一个重要创造，也是当今世界普遍认可和遵循的重要指导原则。会议所倡导的亚非合作已发展和深化为“南南合作”。在万隆精神的鼓舞下，广大发展中国家加强团结合作，推动公正合理的国际新秩序的建立，促进和平与发展两大时代主题的实现。
50年后的今天，亚非国家的领导人即将再度聚首万隆，重温万隆精神，探讨在新的历史条件下加强亚非团结与合作的道路。这无疑又是一次具有重大历史意义的事件。它将给亚非国家今后的深入合作注入新的活力，给亚非两大洲的人民、乃至世界人民带来福音。这个世界需要和平的声音，需要合作的诚意，需要各国的决策者像当年参加万隆会议的先哲们那样，在困难面前显示勇气，在分歧面前拿出智慧，用求同存异、和平共处的理念大力推动友好合作关系的发展。这既是万隆精神历久而弥新的根本原因，也是人们寄厚望于即将召开的亚非领导人会议暨万隆会议50周年纪念活动的原因所在。
万隆会议彪炳史册；万隆精神永放光芒！

❹ 缅甸人有什么风俗

缅甸人一般不在星期二出门办事，认为在这一天出门办事，一次不能成功，至少办两次才行。赠送礼物：缅甸人崇拜佛教，乐善好施，但送给他人物品时，有一定的规定。一般来说，送物必须在星期一到星期六期间，星期天忌送他人物品，尤其禁止把衣服、沙笼送给别人。在星期一，缅甸人禁忌送牛给他人或向他人借牛使用；星期二，禁忌把木头、竹子等送给别人；星期三，禁忌把稻谷赠给他人；星期四，禁忌向他人索借金银制品。此外，缅甸人还禁忌在星期二、五、六借钱给别人。用手在缅甸、印度，有一个禁忌常会被初到者忽视，即当地人把左手看作是低下的、不洁净的。这是因为他们上厕所时用左手(缅甸的厕所里，不论档次高低，都有洗手设施，或是面盆，或是水龙头，亦或只有一个筒易水池，加上一把水勺)，所以平时送茶、上菜、接物、递东西都不允许用左手，见面时更是禁忌用左手握手。

❺ 缅甸有多少个少数民族,请按顺序写出来

缅甸是一个多民族的国家, 据调查统计,全国有四十二个民族，135支系。但是主要有八大民族： 就是缅族、吉仁族、挥族、若开族、孟族、克钦族、钦族和克耶族。缅甸民族有三大语系：(一)藏缅语系、(二) 汶高棉语系、(三)汉泰语系。根据人类学家的鉴定，缅甸民族多属于蒙古人种,又都是从中国青藏高原先后进入缅甸的。

缅族 是缅甸的主体民族,占全过国入口的69%,属于蒙古人种藏缅语系缅语支。起源于中国西北蒙古高原边缘地区,西藏东北部和甘肃南部地区，是羌族的一个支系。在公元前缅族人逐渐向南迁移,大约在7世纪中叶，到缅甸中部叫栖定居,渐渐地散布到全缅各地。主要集居在伊洛瓦底江中下游及三角洲。主要从事农业生产,缅甸独立后工业也有所发展。

吉仁族 是缅甸的第二大民族,占全国人口的8.4%，属于藏缅语系吉仁语支,也是从中国西北羌族分支出来的,南迁时迁徙路线可能是从怒江流域经缅甸东北部,最后定居于萨尔温江流域一带。吉仁族分两支。住在山区高原的叫山区吉仁；住在平原地区的叫平原吉仁。山区吉仁基本上是刀耕火种。商品交换形式，大都是以物易物。
吉仁族的宗教信仰：山区居民大多数信仰原始宗教,他们最信誉奉的是榕树神、家神和民族创始者神。平原吉仁多信佛教,迁居城市者和上层吉仁人多信仰基督教和天主教。吉仁族有自己的文学和艺术。每当夜晚群聚火地,弹出优美动听的琴声、唱出世代相传的民歌、故事、歌颂本民族的创始者、部落英雄、一切真善美的神鬼和动物。缅历10月1日是吉仁族的新年（基督教的吧吉仁人是以公历1月1日作为新年)。届时他们便把一年必需的粮食储藏起来,用一部分粮食酿酒和烹制各色美点佳肴聚餐。按民族习俗,聚餐时要先敬奉老人,长辈和老师，然后同亲友们开怀畅饮,欢度佳节。同时他们还要把去年亡故的亲人的尸体火化,将骨灰撒向天空,任其在风中四散飘落。43

拇族: 属于汉藏语系藏泰语支,占全国人口的8%。大多聚居在缅甸东北部的掸邦境内,其馀则散居和杂居在克钦邦、克耶邦、杰沙和缅甸的几个县境内。根据1947年2月彬弄会议的决议，掸族于1948年初建立自治邦，是缅甸最大的一个邦区。原本是以土司制度治邦。1962年缅甸革命委员会成立后,废除土司制度。

掸族人民的宗教信仰,生活习俗与缅族极为相似。全族95%的人信仰佛教。掸族人民勤劳善良,性格温柔。具有团结互助的精神。一家有难，全寨相帮是他们传统的民旅美德。掸族人有自己的语言文字, 掸族人民能歌善舞,孔雀舞是他们世代相传的民身间艺术精华。

若开族: 旧称阿拉干族,占全国人口的5%。属于汉藏语系藏缅语族,缅语支。若开族居住于缅甸西南部沿海地区与(孟加拉国)毗邻。1973年正式建立若开族自治邦。若开族语言与缅族相似,除一部分信仰伊斯兰教和印度教之外,其余均信奉佛教。若开族的生活习惯和风土人情基本上与缅族相同。赛船节是若开族人民的传统佳节,每年缅历的一、二月间(公历4、5月间)正是收获季节，也是若开人民一年一度的赛船节。

孟族: 是一个历史悠久文化灿烂的古老民族，属于蒙古人种，孟高棉语系，孟语支。先民从康藏高原迁徙西南沿湄公河上游南下,进入中南半岛，散居在中、越、柬、老、缅、交界的地方。它是在缅甸南部定居最早的一个民族。约占全国人口的28%。主要居住在德宁达依省的直通、吉卡米、丹老及伊洛瓦底江三角州。孟族有古老的文化,在基础建筑、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等方面对缅甸文化有较大影响,他们在经济、生活、宗教信仰、衣食住行和婚丧礼仪等各方面基本上与缅族相同。日常社交活动中都使用缅语和缅文,但在孟族聚居区仍使用本民族的语言和文字,保留本民族的传统和习 俗,以农业耕作为生。

克钦族: 是一个跨居缅、中、印三国边区的民族,约占全国人口的2。4% 。祖先源于中国青藏高原的羌族系,是藏缅语系景颇语支。主要分布在亲敦河上游和伊洛瓦底江上游。缅北克钦邦为聚居中心。古代缅王阿朗悉都出巡当地时受到景颇人民载歌载舞的迎送,当时对他们赐名为“克钦"，意为想跳舞，现转意为能歌善舞的民族。克钦族豪爽开朗、待客如宾、疾恶如仇。客人来访时，必置酒款待。如受欺侮,则兵刃相见。生活习俗还保留着早期社会的残余形态，虽然有一部分克钦人改信基督教和佛教,但多数人仍信仰原始宗教，认为万物有灵，信神不信鬼,为了驱恶鬼、崇善鬼，就举行经常性的宗教活动和祭典。“木脑众歌节”就是克钦族的祭典盛会。

钦族: 属于藏缅语系钦语支。随着藏缅族的南迁,是较早到缅甸的农民族之一,占全国人口的2。3% 。大部分聚居在缅西部钦山山脉一带。也有散居在若开山脉的钦族。1947年召开彬弄会议之后,钦族在独立后，不建邦,改设特别区。1973年12月才开始改称自治邦。大部分还是处于刀耕火种的阶段。由于环境条件不同,钦族的社会经济发展极不平衡，但都不同程度地保留着原始村社的特点。钦族人多数信仰原始宗教。英国占领后,少数人改信基督教，也有信奉佛教的。钦族各支系的习俗不尽相同,收种节是钦人共庆的新年。大约在公历l0月下旬举行。庆功节被华人称为“摆功德宴"。钦人一生至少做一次功德。节日期间，家家庭院都树立着竹柱子,以显耀主人家的富裕和功德的标记。庆功会主要是表彰为本民族、本部落和本村寨做出贡献,立过战功的集体和个人。男子后脑勺留长发。南部女子有纹脸的习俗。钦人热情好客,性格豪爽,男女老幼酷爱烟酒。

克耶族: 属藏缅语系吉仁语支。占全国人口的0.3%，是自治邦中最小的邦。他们和吉仁族是兄弟民族,也称他们为山区吉仁。主要居住在缅甸东部和东北部,自称克耶民旅。他们喜欢用儿茶染成红色上衣而得名。克耶以农耕为本，在山区基本上是刀耕火种，手工业较发达。早在13世纪就出现本民族的铁匠、铜匠和漆匠等手工业工匠,魏当肩袋行销缅泰,邦内所产的云漆是缅甸的精品。风俗习惯与吉仁族大致相间同。“克托博"是克耶族的新年,是主祭两神的节会,在每年的公历4月间举行,含有祈求来年风调雨顺,五谷丰登之意。

❻ 万隆精神指的是什么

万隆精神指的是1955年在印度尼西亚召开的万隆会议。
万隆会议在中国、印度、缅甸共同倡导的和平共处五项原则基础上，提出了万隆会议十项原则，即万隆精神。
万隆精神揭开了发展中国家团结合作、争取国家独立和主权、谋求经济发展和社会进步、维护世界和平、推动建立国际政治经济新秩序的历史新篇章。万隆精神提倡和平共处；号召亚非人民摆脱帝国主义与殖民主义压迫，成为独立国家；号召全世界弱小国家、民族团结起来，建立新的国际秩序。

❼ 缅甸是哪个国家的

缅甸是一个独立的国家。

缅甸联邦共和国（英语：The Republic of the Union of Myanmar），简称缅甸（Myanmar)。是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。西南临安达曼海，西北与印度和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝，首都为内比都。

1824年至1885年间英国先后发动了三次英缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。1948年1月脱离英联邦宣布独立，成立缅甸联邦。1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国。1988年9月，以国防部长苏貌为首的军人接管政权。

中缅的政治关系

中缅两国是山水相连的友好邻邦，两国人民之间的传统友谊源远流长。自古以来，两国人民就以“胞波”（亲戚）相称。两国于1950年6月8日正式建交。20世纪50年代，中缅共同倡导了和平共处五项原则。

60年代，两国本着友好协商、互谅互让精神，通过友好协商圆满解决历史遗留的边界问题，为国与国解决边界问题树立典范。建交以来，中国一直本着“与邻为善，以邻为伴”的周边外交方针和“睦邻、安邻、富邻”的周边外交政策发展与缅甸的传统友好关系，双边关系平稳向前发展。

❽ 缅甸“我缅人协会”号召怎样的精神思想

1930年，“我缅人协会”成立，号召热爱祖国，提倡本国的文字，尊重本国的语言。民族独立运动的激流席卷了文学界，不少作家加入了“德钦”的行列，创作出更富战斗性的作品。德钦丁的《我缅人歌》，回顾了缅甸的光荣历史，鼓舞人民为独立、自由而斗争。

❾ 以 缅甸金四角游记为题,写一篇作文

今天是在缅甸旅行的第四天，最重要的行程，就是参观仰光市瑞光大金塔（Shwedagon Pagoda）。几天来在仰光市出出入入，经常经过大金塔，导游总说是以后再参观。如今就要到大金塔了，实在令人兴奋。
来到大金塔，循例必须脱鞋进入参观。与到其他寺庙不同的是，不用登那70余级大理石阶梯到大金塔台基，这里有电梯，乘电梯到上面是一条长廊，在长廊可以居高临下观看寺庙和丁固达拉山岗四处的景色。走过长廊，就是大塔台基平台，迎面是个佛堂，左面有影壁，镶嵌的是图文并茂的佛教故事，右边是一棵高大的菩提树，这棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。这里有拜祭台，导游就带头把带来的花供奉在这里。沿影壁与佛堂间走进去，就是金碧辉煌的大金塔了。
仰光瑞光大金塔，又称雪达根宝塔，该塔建于2500年前，高100多米，塔高99.36公尺，据佛教传说，大金塔历史，可回溯公元前六世纪，相传当时有两位虔诚的缅甸人─科迦达普陀兄弟，要运稻米前往印度救济饥民，在途中遇见释迦牟尼，商人将蜜饼送与他分享，佛陀为感谢，回赠八根头发和前三位佛祖留下的拐杖、滤水布及钵。佛发和前三位佛祖留下的圣物被迎回缅甸，打开装佛发的金盒，忽显神力自空中降下金砖，于是众人拾起金砖砌塔。据说佛发和前三位佛祖留下的圣物，就埋在现今大金塔所在处。在大塔台基四角各有一座小型石塔，中间为大塔本身。大金塔形状宛如扣在地上的大钟，内部用砖砌制而成，外表则铺上千余张金箔，所用的黄金达七吨之多，顶端则镶有5448颗钻石和2000颗宝石。塔尖悬挂宝铃，风吹铃响，壮观悦耳。大金塔是仰光市最着名的地标，他与高棉的吴哥窟齐名，是缅甸人的精神地标，如同圣地麦加。对缅甸人来说，大金塔除了是神圣不可侵犯的圣地外，更是他们的精神支柱，每个缅甸人一生之中无论如何都要到此参拜一次。
大金塔所在的平台打扫得一尘不染，导游带着我们以顺时钟方向绕行，大家都迫不及待地仰望大金塔，在蓝天白云的衬托下，金塔真的是美极了，尖顶直入天空，不能穷尽，走在光洁的大理石地板上，眼前虽是金晃晃的一片，心里却能安静详和。围绕大金塔的除了82座大大小小的佛塔，还有很多庙宇楼阁，每个殿堂里都有很多当地人在跪拜。最受欢迎的还是7座生肖神，信徒各依生肖在该生肖神前替佛像浇水、点蜡烛、膜拜。
在大金塔的东北角和西北角，各有一口古钟，一口重约 40 吨，一口重约16 吨。据导游说，是缅甸第二和第三位的大钟，古钟色彩斑斓，是1741 年和 1778 年由两个在位缅王捐建的。缅甸人视西北角的古钟为吉祥、幸福的象征，认为连击三下，就会心想事成，如愿以偿。据说，其中的一个大钟，英国侵略者也曾想把它运回“大英帝国”，只是途中掉进了河水中，后被缅甸人打捞上来重新放置到大金塔的一个亭子里面。据说古钟没被强盗抢走还是佛祖发威的结果，这一点我们的导游深信不疑。这里的大多数佛像和每一间殿堂，都没有外文说明，只有圈圈般的缅文说明，幸好有导游，给我讲解，但也只能是半通不懂。我在感叹大金塔雄伟壮丽的同时，却不能很好的理解每一间殿堂、每一尊佛像的典故。