缅甸的民族对中国有什么影响

A. 缅甸人为何对中国人如此消极原因什么呢

说到缅甸，大家应该都会联想到玉石。的确，缅甸的玉石在全球都属于比较有名的。它属于东南亚的一个国家，和中国一样也属于一个文明古国，多民族的国家，其历史文化悠久，同时也将传统文化保持得非常好。中国与缅甸最早是在丝绸之路建立了友好关系并进行了频繁的经济文化往来。

其实并不是所有的缅甸人对中国人都有成见，有些知识分子还是比较喜欢中国文化，他们不远万里到中国来学习中国的文化特色，丰富自己的知识与内涵。这样的缅甸人我觉得是最美的，他们并没有盲目跟风，而是遵循自己的内心，不被他人的思想所左右。

B. 缅甸果敢等地华裔如何看待中国的

首先，以少数民族身份参加缅甸建国历程的果敢族与中原内地汉人、缅甸华侨华人是有很大区别的。称他们为果敢族，是因为这里的华人出现了和内地汉族不一样的现象，因民族地区而造就了汉族土司，而内地土司大多为少数民族，果敢汉族土司不仅没有被改土归流，反而被国际化，强化了果敢华人作为缅甸少数民族的历史影响力。

1887年，木邦土司降英，果敢被列入木邦治内。1890年，英国利用果敢土司与木邦土司的友好关系，指使木邦土司劝说果敢土司投向英国。

1897年，也就是光绪二十三年，《中缅条约附款》将果敢划入英属缅甸版图。此刻，果敢正式成为英属缅甸的一部分，以汉族为主体的、风俗文化与云南镇康县相同的果敢华人就变成了英属缅甸国民。

本应该改土归流纳入汉族统治的果敢地区却因殖民统治的侵入而转变了历史的发展方向，正式进入了他国少数民族的发展轨道。

果敢华人长期与内地汉族隔离，政治联系与文化交往得不到强化，汉文化教育缺失，导致汉族文化的意识形态无法取得主导地位，终被少数民族的民族认同所代替。随后在缅甸政治中，果敢一直少数民族的政治角色，强化果敢华人作为一个民族的存在。

但2009年果敢事件后，果敢失去民族独立自治建立亲缅甸政权，缅军在境内大力开办缅语学校和引进缅文教师。

在2016年，老街区和拱掌区果文（汉语）中小学校共168所，果文在校学生20811人，其中初中生340人，小学生18715人，学前幼儿1756人，果文教职工440人。缅文在校学生11844人，缅文教职工418人。缅文教师开始与汉语教师持平。

实际上果敢人看待中国，就和马来华人看待中国一个样，在湖南师范大学2017年做的曼德勒福庆华文学校学习缅文的果敢地区学生家庭调查中就有：

地区学生家庭在民族成分认同上，大部分认为自己是汉族。30位中有25位填写的是“汉族”，4位填写的是“果敢族”，其中只有1位同学既填汉族又填果敢族，他认为自己的祖辈是在中国出生，是汉族，而父辈和自己都是在缅甸出生，应是果敢族。

调查显示，他们来此学习缅语，一是因为果敢政府对果敢青少年未来的思考，二是有了学习本国国语的意识。班中一位同学郑重地说：“自己是缅甸国民，应该学习自己国家的语言，学会了缅语就便于融入缅甸社会”。

在民族成分认同上，东枝郊区果敢人全都认为自己是果敢族。

云南大学在2016年对昆明华文学校调查也显示：

果敢学生的汉语水平较高，英语尚可，缅语能力不强。果敢学生和他们的父母都十分重视这三种语言，尤其是缅语，大部分学生都表达出想要学习缅语的意愿。

果敢学生在不同的场合与不同的对象交流时会使用不同的语言，他们通过选择不同的语言构建自己的身份。研究还发现，果敢学生对中国文化有很强的认同，对自己的族群和国家也有很强的认同感。

在未来很长一段时期内，果敢地区汉文化将继续保持强势地位。但是随着经济的发展以及缅甸政府的支持，会有越来越多的果敢人加速融入缅甸，快速接受缅甸少数民族的定位。

马来西亚华人算是该国主体民族，可马来亚的华人除了保持华人传统，百分之八九十的都会强调自己是马来西亚人，正常看待就好，而之所以觉得存在难过，是因为果敢族是从最庞大最有民族凝聚力的汉族分化出去而难以让人接受。

C. 缅甸佤邦和中国是什么关系

佤邦与我国的云南接壤，曾经是我们的领土。境内的少数民族也与云南少数民族同根同源，佤邦官方语言为佤语和汉语，官方行文为中文，对中国有一种归属感。

这里在唐宋元明清时期一直都是我国的领土，不过随着缅甸变成英国殖民地以后，这里就不再安宁了。后来我们又正值抗战时期，在这样一个民族生死存亡之际，这一区域的问题就只能被迫放下来了。

佤邦身居缅甸的内陆又全是山地，所以自身想要发展经济，对咱们云南省的依赖是可想而知的。佤邦的政府驻地邦康特区与我国的云南省只有一江之隔，159县道又比较方便。

佤邦说的是汉语，而且孩子所接受的教育基本和我们国内小县城里的孩子差不多，更重要的是老师说汉语，教科书也是汉语，生活上手机信号也基本走的是咱们国内的运营商，佤邦事实上对咱们的文化有着更多的认同感。

D. 缅甸各势力与中国关系

缅北六大武装
1、掸邦武装
掸邦拥有超过360万人口，占缅甸人口总数的7%，信仰佛教，从300年前起就长期与缅甸中央政府发生武装冲突。掸邦武装最多时曾有100只武装，其中最出名有3只，第一是掸邦军（SSA），上世纪70年代，成为缅共最有利的同盟军。
第二个为掸邦联合革命军（SURA），自从上世纪60年代开始与残留缅甸国军联合，从事搜集情报，走私毒品活动。
第三个是掸邦联军（SUA），其规模最大时，拥有超过2万武装力量，装备有萨姆7型防空导弹，迫击炮等武器。虽然其主力14000人在1996年向政府投降，但现在仍有相当力量在缅北活动。
2、佤族武装
佤族生活在缅甸阿佤山一带，靠近中国滇西南。该民族在1967年以前尚处于原始社会末期，数十个世袭部落首领统治整个社会。60年代，缅共来到佤邦建立根据地，大批佤族青年加入缅共军队，从而缅共为佤邦培养出大批军政人员。
1989年4月，缅共中部军区副司令鲍有祥，第12旅旅长赵尼莱突然包围缅共中央总部，成立佤邦联军。
佤邦联军地盘与中国云南的沧源县，耿马县，澜沧县，孟连县等接壤，总面积大约有3万平方公里。佤联军的路线是：一手高举和平民主的旗帜，一手高举武装自卫的旗帜，以军事实力为后盾，以经济建设为中心，最终实现民族自治和大佤邦的战略构想。
佤联军现在可以说是缅北最大的武装力量，主要军官包括，田家新，李老二，陈祥，赵岩祥，魏学荣，扎老布，李祖烈，赛堂，三不勒等等，拥有5个师级部队，超过2.5万军队，装备有地空导弹，120毫米，100毫米，82毫米迫击炮，75毫米无后坐力炮，4管高射机枪，53式轻重机枪，56式自动步枪，56式半自动步枪，56式轻机枪和M-16步枪。
佤联军还办有4所军事学校，并重金聘请解放军和台湾退役军官担任教官训练部队。改变过去缅共陈旧的作战方式。
3、果敢武装
果敢特区面积5200平方公里，果敢人最早是在1661年在反抗清军的最后一战，失败后流亡缅甸的明军及其家属。1942年，日军侵占缅甸后，果敢自卫军与日军作战百余次，获得英国女王颁发的OBE勋章。果敢民风强悍，素有九反之地的称谓。
现在果敢最大武装是果敢同盟军，最早为1989年脱离缅共的缅共东北军区副司令彭家声部队。果敢同盟军控制面积较小，仅有2700平方公里，人口22万，武装力量在2000人左右。
4、克钦武装
克钦是缅甸第六大民族，人口125万，与中国境内景颇族是同一民族。
克钦独立军，现在控制区域1万平方公里，人口10万，克钦在其控制区实施二丁抽一，三丁抽二制度，现拥有7000武装力量和5000名民兵，实力仅次于佤联军。
为获得武器，克钦武装想尽办法从印度，缅甸，泰国走私M-16步枪，M-24冲锋枪，M-79型火箭筒及子弹。
克钦新民主军，该武装最早为1989年，缅共第101军区部分部队改编而成，驻地在中国云南怒江州，保山地区边境外，境内森林覆盖率高达84%，拥有大量珍贵木材。其武装力量包括1500名常备军和民兵，武器包括，54式手枪,56式自动步枪，75毫米无后坐力炮，82毫米迫击炮和马克辛重机枪。
5、克伦族武装
克伦族拥有超过400万人口，分布在克伦邦和伊洛瓦底江三角洲地区。为远古古羌人集团较早南下的一支，与中国汉族同源。
克伦族自古代起就与缅甸中央政府作战，英国殖民缅甸期间，又协助英军进攻缅军。二战期间，更是在英国帮助下，猛烈进攻亲日的昂山将军领导的缅甸独立军。
克伦民族解放军（KNLA）
始创于1945年，目前控制区域1.3万平方公里，人口13万。军事力量包括7个旅6个直属营等7000人。
6、克耶解放军
成立于1949年7月，是一支以实现民族独立和自治为理想的反政府武装。现在其主力近万人已经接受民族和解。泰缅边境但仍然在其控制区（泰缅边境）进行武装割据，自我管理。

E. 在缅甸早期发展过程中受中国的影响大,还是受印度的影响大

那要看你的早期是哪个早期了。
史前前期，是我国影响大，主因是缅族与汉族同源，语言也是汉藏语系的，因此在缅族形成民族，成为民族性地区国家过程中受我国影响大。举个例子，譬如天狗食月，月宫嫦娥等传说，均与我国无二。而英属时期编纂的《缅英词典》亦收入词条“胞波”，特制在缅华人，说明缅族人视我国而来的人为同胞兄弟，直接点明了双方远古血缘关系，以此明证。
但是！统一缅甸时期，也就是蒲甘王朝建立。如果你以这个作为缅甸起点，那必须是印度影响大。蒲甘王朝以宗教（佛教）治国。佛教是自印度与东南亚水道开通为始的（略早于我国丝绸之路开通），所以佛教，婆罗门教在缅甸很早就扎了根，是缅甸文化成型的基石。譬如缅甸信仰的众神之首“天帝释”，还有神兽那伽，咖咙等等，均是来自印度本土佛教，婆罗门教的携慎租东西，而就算只论佛教，与汉传佛教是显而易见的两个系统。而到了蒲甘王朝，在君权神授问题上，蒲甘王直接宣称自己是“毗湿奴”化身，更是铁证。与此同时，在佛教，婆罗门教在缅甸开枝散叶起，缅甸文字也多从印度而来梵文，巴利文等中吸取了大量词汇。文学亦是广泛吸收了印度古典文学，不少作品就是《罗摩辩兆衍那》的素材。
因此可以这么说，中国给了缅甸血肉身躯，以及教会了缅甸如何认识世界，是缅甸文化的“父母”，印度给了缅甸思想，教会了他如何最终做一个成熟的国家，最终达成统一，孝让是缅甸文化的“幼儿园，小学老师”。
所以，我很难给你的问题给出确切的答案。

F. 缅甸打仗对我们有什么影响

总体上看，影响不大。
对云南的边境有一定的威胁，比如一些意外的枪炮，落到中国这一边。总体上看，缅北的局势还是稳定，不可能出现大规模的战乱。当然，想要彻底解决缅北复杂的问题，也很不容易。缅甸的大缅族主义，各个民族的武装割据，都是历史问题。

G. 缅甸对中国有何重要战略意义

缅甸对于中国的战略价值主要体现在地缘政治层面。

一方面是缅甸是中国的重要邻国。缅甸对中国的态度是亲是疏，将直接决定美国的“制华包围圈”否能在南亚地区合拢，以及中国能否有效的实施“反遏制”战略。

另一方面，中国目前是一个能源进口大国，而源头主要是在中东地区。如果中国能将这条重要的能源进口的路线通过缅甸，不仅将大大减少输送的距离和成本，其安全性也将有所提高。这对于缓解中国目前能源短缺的现状是非常有利的。

第三，中国发展与缅甸的关系，也有利于西部地区（尤其是大西南地区）的开发，带动整个中国经济的发展。

缅甸是怎样一个国家？

缅甸过去是英国的殖民地，二战后宣布独立，但依然长期遭受西方的制裁。中国在此期间给予了缅甸大力的支持和援助。目前，中缅关系发展良好。但基于围堵中国的目的，美国近来也逐渐改善了对缅的态度，由极力打压为积极拉拢。这对缅甸的影响还是很大的。

H. 缅北民族与中国历史

在中国史书中关于缅甸最早的记载,我们叫它骠国,这是在魏晋时期,记载有骠国进贡,所以唐代宫廷音乐中有一部是骠国乐。但是在缅甸自己的编年史里,在此之前它还有很多王朝,问题是这些历史都是后来追记的,那么,这段历史到底怎么回事就不是很清楚。实际上早期的缅甸王朝,它的影响力主要还是集中在中部地区,对北部山区的影响相对有限。
缅北地区涉及中缅关系一个很重要的历史事件是,东汉时期设立了永昌郡。永昌郡的设立对中国、缅甸和印度的交通及经济文化的交流影响很大,它是西南丝绸之路上一个非常重要的基地。
永昌郡具体在哪儿?学界尚有争论。谭其骧先生主持的历史地图集把它定在保山金鸡村,是根据传说所定。方国瑜先生把它定在施甸,我觉得在位置上可能还是有点偏。近年考古普查说现在保山城汉营有蜀汉前后的遗址,这个遗址规模不大,发掘程度不高,但我认为可能就是永昌郡。
在东汉时期,历史记载说在永昌做官可以“富及十世”,因为当地产玛瑙,还有各种各样的民族;根据上报的人口数字,永昌郡是全国第二大郡。
永昌郡人口为什么这么多?前人的研究都认为,是因为此地与其他地方的统计口径不同,南中(今天的云南、贵州、四川西南部)几个郡中最繁华的地方是滇池周围,即当时的益州郡,而益州郡统计的人口数量不足永昌郡人口数量的10%,益州郡统计的可能是汉族人口,永昌郡的人口数字则包括了投附民族的人口。按照方国瑜先生的看法,现在缅北的很多地方是永昌郡管辖的,不过,这一说法现在还不是定论。
东方早报:中缅之间,在缅北地区更为确实的冲突关系发生在何时?
杨煜达:比较确定的,对这一带进行管理的是南诏和大理。
8世纪中叶南诏建立,8世纪后期它突破了吐蕃对它的束缚,到和唐王朝结成同盟关系之后,也就是在国王异牟寻的时代,南诏有一个大扩张。《蛮书》有南诏远征骠国的记载,说它向南打到了海边。我认为这个时候南诏至少对这一带有相对间接的控制,骠国,对南诏维持着某种朝贡关系。甚至不光是缅甸这一块,包括泰国中南部一些小的王朝实际上也对南诏大理维持着某种朝贡关系。
到了南宋时,忽必烈为征服南宋,迂回而行先打垮大理,在这里设置了云南行省。之后蒙元帝国和缅甸王朝发生了冲突,导致中原王朝对缅甸的第一次大规模征服,这次征服使缅族建立的第一个王朝——蒲甘王朝被摧毁,也是一个时代的结束。在这之后,元朝在缅北地区,包括中缅边境地区就建立若干个掸族和傣族的土司政权。
其后,明王朝完整地继承了元朝对这一地区的统治。明初在这些地方设立了九个宣慰司,包括了泰国北部到缅甸中部、北部的大部分地区。这时候一个非常重要的事件是麓川政权的兴起,麓川的核心地区就在现在的瑞丽,这个政权的兴起导致了明王朝对它的三次大规模征伐,战争大多发生在现在的中缅边境地区。
关于这次战争的原因,中国的史书讲是因为麓川向内地扩张,缅甸史书则同时记录了麓川政权向缅甸一侧掸族土司地区的扩张。大规模的征伐肢解了麓川政权,其政治后果就是缅北和云南边境地区的傣族形成了若干个互不隶属,相互之间有联系又有争斗的土司政权,这就导致在这样一个过渡地带一种分割的状况,成为若干个大的政治势力之间的一种过渡区域。
麓川政权实力很强大,明王朝将它肢解,分割成若干土司之后,它还几次入侵缅甸的腹心地区。到16世纪中期,缅甸兴起一支势力,产生了两位非常伟大的君主莽瑞体和莽应龙,他们统一了缅甸中部,建立了缅甸的东吁王朝。
莽瑞体和莽应龙是两位君主在中文里的名字,相应地,他们这支势力在中国被称为东吁宣慰司。这里就涉及一个政治制度史的问题,明朝设立这些宣慰司起什么作用?明朝对于这些宣慰司的管理和内地的土司相比有无异同?
东吁王朝建立之后第一步要征服的是南部孟族的残余势力,就是南部沿海地区;在这之后就要处理北部的掸族土司。
我有一个比喻,缅甸的中部就是它的黄河流域,缅甸南部就是它的长江流域,统一了这两个地区转过来就一定要打“蒙古高原”——掸邦就是蒙古高原。因为一旦掸邦强大,从掸邦居高临下冲入缅甸腹心地区只需要很短的时间,从缅甸王朝的角度来讲,掸邦高原是势在必争的。
明朝和缅甸对这一地区的争夺持续了半个世纪,一直在战争,但大部分时候中国军队并没有出境,而是当地的土司在和缅甸打仗,只是当战争打到了今天的德宏州、保山市一带,明王朝才发动了一个大规模的反击,将它们打到伊洛瓦底江以西。在争夺的过程中,缅北就基本形成一个稳定的局面,也形成了中缅之间大体稳定的国境线——比现在的国境线靠外一点,但不是太多。
边境稳定下来之后形成一个很奇怪的现象,就是包括木邦、八莫、孟养这些土司,它们承认自己是明王朝的宣慰司,但实际控制它们的是缅甸;在中国境内的一些土司对缅甸有某种臣属关系,但实际控制它们的是中国。就是说,中缅边境既有泾渭分明的一面,也有政治模糊的一面,这就是我书中介绍的“花马礼”形成的背景,也是明末清初中缅边疆北部地区的历史背景。
清朝“稀里糊涂”卷入了缅甸内战
当时清朝把骚扰西双版纳一带的人叫做“莽匪”,把骚扰孟定一带的人叫做“木匪”,清廷知道“木匪”就是缅甸王朝;至于“莽匪”是哪一部分人,与木疏夷有什么关系,实际上没有搞清楚,清廷从上到下都不知道“莽匪”和“木匪”都是缅甸王朝。真正把这个问题搞清楚是在干隆三十二年,这时战争已经打了几年了。
东方早报:清初,中缅关系在这一地区是怎样的情形?
杨煜达:清初吴三桂追击永历皇帝,率兵进入缅甸,缅甸把永历皇帝交出来之后,两个国家就没有正常的政治往来,但是经济交流非常频繁,远远超过以前。
我们知道西南丝绸之路开通得很早,但是这条路上物流量实际上是不大的,因为交通条件十分困难,只有价值特别高的珠宝、丝绸等类商品才得以在这条道上流通。到了清初,这种贸易完全变化了,有大量云南内地汉人到木邦等掸邦高原地区种棉花,又有客商将棉花带回云南。因为云南本地不产棉花,棉花就变成中缅之间一个非常重要的贸易产品,贸易量非常大。而内地大量的丝制品、铜铁金属和各种日用百货也大量进入缅甸,可以说,双方的经济往来直接影响到了滇缅双方人民的日常生活。
有一个例子可以说明,雍正时期有记载说,缅甸王朝误听谣言以为清王朝要收回木邦,于是就闭关不让云南内地人过去种棉花,然后云南的棉花价格飞涨,老百姓就缺少衣料可买。可见,双方的交流已经远远超过过去以奢侈品为主的贸易。
另一个比较突出的表现是,从明代开始,大批内地人来到这个地方开矿,主要是银矿,当时比较着名的大矿有茂隆银厂、波竜银厂,后来英国人也在波竜银厂大规模开采,这里一度是世界上最大的含银铅锌矿。
我曾经对这里的银产量做过估计,欧洲专门做冶金史的专家讨论认为这个估计偏保守,依据他们的判断这里的银产量更大。这样的白银产量对中国的白银流通影响很大。所以,缅北地区的经济对西南乃至整个中国的经济都是有影响的。
东方早报:那么,这样一个相对稳定的边疆态势是如何被打破的?
杨煜达:十八世纪中期,按照缅甸的说法,东吁王朝的最后一个国王很腐败,任用非人,导致了缅甸的内乱。缅甸内乱首先就表达为民族战争,表达为孟族对它的反抗,并且也是孟族人最后攻占了缅甸的都城阿瓦。
在阿瓦被攻占之前,缅甸国王派了一个使团,由在茂隆银厂开矿的矿主吴尚贤陪同到北京向清廷皇帝进贡,表示臣服,但是这个使团还没有回到缅甸,阿瓦就被攻破了。此时清王朝态度很有意思,虽然说缅甸王朝已经前来投奔,但是清王朝采取完全的中立政策,包括缅甸的一个王子和王妃逃到边境——就是现在的瑞丽,要入境避难,北京表示不同意,这些人从此就没有下落了。
后来大规模战争的发生,缅甸军队几次进入内地。起初双方发生冲突的原因是缅甸一方要求中国归还入境的难民,这要求不过分,但前提条件是这些难民愿意回去,难民中有些人是反缅的,他就不愿回去。
东方早报:清廷为什么选择完全中立的态度?
杨煜达:缅甸内战是从干隆初年开始,缅甸使团入京朝贡是在干隆十五、十六年,缅甸王子要求避难的时间是干隆二十年前后。
当时清朝整个战略的中心是对付准噶尔,一方面是无暇顾及,第二个方面就是它对整个西南的战略态势是防御性的。即使是北方的压力减小,它也不愿意在这个地方轻易开启战端。尽管后来清朝不得不投入更多的资源来处理这个问题,但是战争前期,它是不愿意这样做的。
而且,战争前期是缅甸王朝和不服从它的傣族土司在打仗。这里面的情况很复杂,缅甸会在土司政权中扶植亲近自己的势力做代理人,代理人和土司之间也会打仗;这些土司又会联合起来和缅甸王朝打仗,这就形成反复的战乱。干隆二十七年以前,这些战乱基本没有波及中国边境,所以中国对这一地区也没有做出直接的反应。
另外,这与地方官员、封疆大吏的性格也有关系。当时云南的官员,包括总督爱必达、吴达善、刘藻这些人都不喜好边功,他们开边患的积极性不高。我在书中举了几个例子,一个是参加缅甸内战的桂家宫里雁,一个是积极防边的矿民集团的首领,总督吴达善把这两个人都处斩了,可以看出他不愿意惹事的心态。
东方早报:既然如此,中国最终是如何参与到这场战争中的?
杨煜达:中国是稀里糊涂被卷进战争的。
关于这场战争有两份重要档案,一个是《莽匪节略》,一个是《木匪节略》。当时清朝把骚扰西双版纳一带的人叫做“莽匪”,把骚扰孟定一带的人叫做“木匪”,清廷知道“木匪”就是缅甸王朝(注:缅甸贡榜王朝起家的地方叫木疏村,故称为“木疏夷”);至于“莽匪”是哪一部分人,与木疏夷有什么关系,实际上没有搞清楚,清廷从上到下都不知道“莽匪”和“木匪”都是缅甸王朝。真正把这个问题搞清楚是在干隆三十二年,这时战争已经打了几年了。
花马礼矛盾和土司归属是战争直接原因
冲突结束以后,清方虽然规定缅甸十年一贡,但是,双方使节来往频繁,特别是以云南地方督抚名义和缅甸的交涉也比较多,这样双方的经济联系也就更加密切了。同时,清王朝和缅甸建立的宗主-藩属的关系,在19世纪后期对中英之间的边界谈判也起到了一定的作用。
东方早报:中缅之间进行这场战争的直接原因是什么?
杨煜达:从当地关系来看,要分两个层次来讲。
一是王朝之间的关系。王朝之间实际上有清楚的势力范围,但是当时有一个矛盾就是“花马礼”(花,即花银,马,即马匹,也就是每年给缅甸送一定数量的以银和马匹为代表的礼物)的问题。
前述中缅之间有泾渭分明的一面,也有政治模糊的一面,一个表现就是中国的几个边境土司因为常受缅甸的侵扰,而不得不向缅甸缴纳贡税,即“花马礼”。
对土司来说,这是花钱买平安。对此,清政府是知道的,但并不干涉。在清政府看来,虽然我不能禁止这些土司向缅甸缴纳“花马礼”,但是我对土司的重大事务有决定权,你缅甸不能干涉。
然而,缅甸却有不同的认识。缅甸的国家领土观念发育较清朝落后,它还是传统朝贡、属邦观念,把向其进贡“花马礼”的土司看作是它的属邦,认为对其有一定的权力。
清代前期进贡“花马礼”的土司主要有两个:孟连、车里(今西双版纳)。问题是“花马礼”是缅甸东吁王朝强盛时期向北征服的产物,在东吁王朝覆灭后,这些土司已经停止进贡“花马礼”。
缅甸新王朝要恢复“花马礼”,有的土司愿意给,有的土司不愿意给。其中孟连土司给了,但车里土司没有给,于是导致了缅甸对车里的入侵,当然缅甸入侵车里也还涉及别的原因。
但是后来缅甸要求征兵孟连,攻打车里,孟连拒绝,于是也起来反抗。从孟连的角度来说,可以花钱交“花马礼”,但是帮缅甸出兵打车里,就是形同叛逆,所以他理所当然拒绝,那么,就被缅军蹂躏。另外两个被缅军侵扰的土司是耿马和孟定,但这两个土司实际在清前期并不存在“花马礼”,因此当然拒绝了。
冲突一开始,云南总督吴达善不愿调绿营兵,仅调取文山的沙练和边境的厂练(银厂中的矿民自卫武装)去防堵;而当刘藻接任总督的时候,沙练、厂练已经不能抵御缅军,这才调绿营兵防御,战争于是全面升级。
东方早报:王朝之外的另一个层次是土司?
杨煜达:对,还有一个是土司层面。中缅之间一部分土司归缅甸,一部分土司归中国,但是土司之间的关系是互相交织的,因为它们都是同等地位相互交往的,没有这么清楚的王朝认同,这些土司形成了一个完整的交游圈。这个交游圈可以以欧洲中世纪的贵族来理解,比如中世纪的德国,德国由很多诸侯邦国组成,它们之间互相联姻、打仗。
西南傣族-掸族土司之间也是这样。土司可以娶很多夫人,但是只有掌印夫人有地位,这是傣族政治制度中很特别的一点。掌印夫人的权威特别高,子以母贵,只有掌印夫人生的儿子,才有优先的继承权。掌印夫人一定要找门第高贵的,为了显示门第高贵就会陪嫁很多东西,包括土地。所以,缅北的一些土地会在土司之间倒来倒去,也搞不清楚土地的具体流转,果敢地区就是一个很典型的例子。
至于王朝对土司的管理,干隆年间这场战争结束之前,王朝主要管土司的继承(保证土司的合法性以防止土司内部的动乱)、土司对王朝应尽的义务,包括进贡和出兵等等。至于基层事务,王朝并不直接管。土司之间的往来,王朝也不完全知道,这是非常普遍的现象。如果内地的两个土司把土地作为嫁妆陪嫁来陪嫁去没有关系,但边境土司之间的这种交往就有问题了。也就是说,至少在清代前期,王朝对边境上的这些土司的控制是不够的。
东方早报:经过这场战争之后,中缅关系有怎样的变化?
杨煜达:战争结束,在干隆中期以后,王朝越来越强调对土司下层土目的控制,把这些土目也变成土司,由王朝直接任命。这一方面可以分割土司的权力,另一方面可以对土司下层控制得更为具体,以前大的土司有一个府的面积,小的也有一个县的面积,后来就是要将其控制到一个乡的级别,通过这样逐步分割土司的权力,加强王朝对边疆的控制。
就中缅关系来说,经过20余年的冲突,清王朝和缅甸重新建立了宗主藩属关系。当然,这种友好关系是在按中国大一统观念建立的宗主藩属关系下实现的,即使在缅甸看来,它并不认为是清王朝藩属,但是中缅之间和平友好的关系一直维持下来,直到英军占领缅甸,对其进行殖民统治。
经过这场冲突,实际上双方建立了正常的对话机制。冲突结束以后,清方虽然规定缅甸十年一贡,但是,双方使节来往频繁,特别是以云南地方督抚名义和缅甸的交涉也比较多。这样双方的经济联系也就更加密切了。
同时,清王朝和缅甸建立的这种宗主-藩属的关系,在19世纪后期对中英之间的边界谈判也起到了一定的作用。

I. 缅甸和中国关系好不好

一直关系都挺好的。

(9)缅甸的民族对中国有什么影响扩展阅读：缅甸联邦共和国（英语：The Republic of the Union of Myanmar），简称缅甸

(Myanmar)。是东南亚的一个国家，也是东南亚国家联盟的成员国。西南临安达曼海，西北与印度

和孟加拉国为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝，首都为内比都。缅甸是一个历史悠久的文明古

国，1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、勃固、东吁和贡榜四个封建王朝。1824年至1885年间

英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。

J. 缅甸对中国有何重要战略意义

缅甸对于中国的战略价值主要体现在地缘政治层面。

一方面是缅甸是中国的重要邻国。缅甸对中国的态度是亲是疏，将直接决定美国的“制华包围圈”否能在南亚地区合拢，以及中国能否有效的实施“反遏制”战略。

另一方面，中国目前是一个漏毁能源进口大国，而源头主要是在中东地区。如果中国能将这条重要的能源进口的路线通过缅甸，不仅将大大减少输送的距离和成本，其安全性竖洞也将有所提高。这对于缓解中国目前能源短缺的现状是非常有利的。

第三，中国发展与缅甸的关系，也有利于西部地返纤备区（尤其是大西南地区）的开发，带动整个中国经济的发展。

缅甸是怎样一个国家？

缅甸过去是英国的殖民地，二战后宣布独立，但依然长期遭受西方的制裁。中国在此期间给予了缅甸大力的支持和援助。目前，中缅关系发展良好。但基于围堵中国的目的，美国近来也逐渐改善了对缅的态度，由极力打压为积极拉拢。这对缅甸的影响还是很大的。