缅甸军官用什么字表示

‘壹’ 关于缅甸 仰光 缅甸币 缅甸语

仰光是缅甸联邦的原首都（2006年迁都内比都）和最大城市，仰光素有“和平城”的美称。地处缅甸最富饶的伊洛瓦底江三角洲，是缅甸的政治、经济、文化中心。仰光时区是协调世界时加上六个半小时。主要出口有米、柚木、石油、棉花和各类金属矿藏等。
货币(英文):Kyat
货币缩写:K
货币辐币:分
货币辐币(英文):Pyas
缅甸语为官方语言，还有民族语言。
其它的你看网络.
缅甸的风俗习惯:
缅甸人一般不说谎,也不全说实话:不大喊大叫,也不易怒:座时腿不交叉,更不冲他人:来客人先喝茶,递茶用右手,喝茶也要用右手:和尚与军人是社会最高阶级:
1、服装:缅甸是多民族国家,但无论男女,下身均穿纱笼,男式叫"笼基",女式称"特门":
2、称呼:缅甸人都无姓有名。通常在自己名字前加上称号,以表示性别、长幼、社会地位或官阶的区别。男子一般自称"貌",表谦虚,对晚辈也称"貌",意为"弟弟":对长辈或有地位的人则称"吴",表尊敬,对平辈或 青年人称"郭",是哥哥的意思、;军官或医生或教师,别人可称其为"波脂貌"或"塞雅腊貌":缅甸女子通常称为"马",是姐妹的意思,年龄大或受尊敬的妇女,不论结婚己否,均称"杜"。
3、禁忌:
(l)、缅甸人认为在星期二做事必须做两次才能成功,因此一般避开星期二做事:
(2)、星期五不过河:
(3)、送别人东西,必须在星期一到六,星期天忌送物,尤其是衣服、纱笼等:
(4)、避讳母鸡在布上下蛋,以防破财;
(5)、避讳旅途遇蛇,若遇蛇,贝返回并推迟行期:
(6)、忌在"安居期"结婚、宴请、迁居、娱乐、僧人亦不得外出:
(7)、忌睡高床:
(8)、吃饭时须按男右女左入座:
(9)、进佛塔或寺庙,不论男女、高官或外国使节都必须一律脱鞋:
(10)、不可歧视女性,男女亦可于伞于走路:
(11)、旅客不能对寺庙、佛像和尚等作出轻率动作,不能跨座佛像拍照:
(12)、座位一般不应高过和尚座位:

‘贰’ 如何称呼缅甸人

缅甸人不论男女，都是有名无姓的。通常在名字前冠上一个称号，以表示性别、长幼、社会地位和官阶的区别。

一般青年男性自称“貌”（以表示谦虚），对晚辈也称“貌”（意思是弟弟，以表示友善，热情）。

对陌生青年称“郭”（意思为小伙子，以表示热情，友好）；对与自己平辈的人也称“郭”（意思是哥哥）。

对长辈或有地位的人称 “吴”（意思是叔叔或伯伯，以对他表示尊重）。

对于妇女，无论结婚与否，或自称时都称“玛”（意思是姐妹）；在缅甸农村叫幼小的小姑娘时称其“密”，相当于“乖”。

年龄较大或受人尊敬的妇女，不论已婚或未婚， 都称“杜”（姑、姨、婶的意思），而且缅甸妇女在结婚后，仍然保持自己原来的名字，不改为夫。

许多爱国者，凡是参加德钦党的人都在自己的名字前加上“德钦”（以表示自己不做奴隶,要做自己国家的主人）。独立后，也有一些从事政治活动的人，喜欢在自己的名字前加上“耶波”（意思是同志）。

在常用的尊称中，还有其他一些称呼，如“波”意为“军官”。如果一个人自称“波”，那么,这个人就是曾经当过军官，或者现在正在军队任职；“塞耶”，意为“老师”。

缅甸孟族男子一般都在自己的名字前加上“孟”的称号，以表示自己是孟族人；在掸族土司的名字前，要加上“苏巴”；“苏”既可用于掸族土司，也可加在一般男子的名字前；在克伦族男子的名字前也加“苏”或者“曼”；而克伦族女子的名字前都加“诺”；在过去，克钦族土司的名字前要加“杜瓦”。

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缅甸人在人际交往中待人十分谦恭、友好，他们所采用的见面礼节，主要有下述三种。

其一，合十礼。由于缅甸人大多信奉佛教，因此他们在社交活动之中，一般都习惯于向交往对象行合十礼。在缅甸，关于行合十礼，有两点需要强调：一是见到僧侣时，对其只能行合十礼。二是在行合十礼时不仅要问候对方，而且戴帽子的人必须首先将帽子摘下来，并且夹在腋下。

其二，鞠躬礼。缅甸人在见到长辈、上级或学者时，大都要向对方行鞠躬礼，以表示自己特殊的敬意。

其三，跪拜礼。在民间交往中，缅甸人在参见父母、师长或者僧侣时，往往讲究要"五体投地"，向对方行跪拜大礼。这种礼节，其实出自佛门。按照佛教教规，在行跪拜礼时，行礼者须使自己双手、双脚、双肘、双膝、额头同时接触地面，并且在此前后双手合十举至头顶。

在日常生活中，缅甸人对长辈尊重有加。他们讲究，晚辈在向长辈递送东西时，必须使用双手。在递细小物品时，可单用右手，但应同时以左手托扶右手下部。

在长辈面前通过时，晚辈应当躬身低首，轻轻走过，不允许昂首阔步，或是奔跑通过。长辈来到室内时，晚辈必须迅速起身迎侯。向长辈告辞时，晚辈先要躬身施礼，然后后退两步，方可离去。

‘叁’ 佤邦军如何区分上下级

今天，我们军方的军衔和制服，看一下整个武装力量的军衔体系是如何建设的。总体上讲，缅甸武装力量三个军种的军衔结构都有美式军衔的特点，他们将军衔划分为“军官军衔”和“其他军衔”。其中，其他军衔包括准尉、军士和兵等人员，军官军衔区分为将官、校官和尉官三个等级。

在军官军衔方面，敏昂莱的军衔是高级上将（Senior General），相当于美军的五星上将。在历史上，原来的军衔体系中，上将是最高级别的军衔，保留一种名誉军衔“最高上将”（Superior General），尊称为“gyoke”。

陆军将官军衔包括准将（Brigadier General）、少将（Major General）、中将（Lieutenant General）、上将（General）、副高级上将（Vice-Senior General）和高级上将（Senior General），一共六个级别，而其校官只区分为上校、中校和少校，尉官区分为上尉、中尉和少尉，足见该国对于将官的重视程度。其实，将官等级区分得细致了，也便于军方领导人实际控制。另外，缅甸海军只编制有1.9万人，空军人数也不多，因此这2个军种的最高军衔仅是上将。

尽管军衔采用美军体系，但是军官军衔肩章标志却仿照英国军装制服的样式。军官的大檐帽也能够区分军衔，将官帽的帽檐上有2道月桂花环标志，上校和中校的帽檐有1道月桂花环，少校以下的帽檐上没有花环。另外，中校及以上军官的使用金色的颏带，少校以下军官使用黑色的颏带。
三军的其他军衔分为列兵、上等兵、下士、中士、上士、二级准尉和一级准尉7个等级士官和士兵军衔；空军和陆军人员分为八个军衔。其他军衔都使用袖标标志。

在军装制服方面，缅甸陆军配发有浅卡其色礼服、绿色野战勤务服，海军使用蓝色，空军使用深卡其色。
曾装备过四色大花伪装样式的迷彩服，的一名女上尉（左）和一名女兵，士兵合适军衔臂章标志。

目前，已经装备了丛林数码迷彩服，官兵们可以佩戴宽边丛林帽或卷檐帽在野外执勤。另外，缅甸陆军尽管已经配备了先进的丛林数码迷彩服，但是并没有专门的作战靴或迷彩服，很多士兵执勤时脚上穿的仍然是高腰解放鞋。

‘肆’ 既然缅甸没有姓氏，对于缅甸人应该如何称呼呢

缅甸人有名无姓，通常在自己的名字前面加一冠词，以示性别、年龄、身份和地位。青年男子自称“貌”（Maung，意为弟弟），表示谦虚，对幼辈或少年也称“貌”，对平辈或兄长则称“郭”（Ko，意为哥哥），对长辈或有地位的人则称“吴”（U，意为叔伯）。如某男子叫“昂基”（Aung
Gyi），随着他的年龄和地位的变化，被称作“貌昂基”（Maung
Aung
Gyi）、“郭昂基”（Ko
Aung
Gyi）或“吴昂基”（U
Aung
Gyi）。此外，还有在自己名字前冠以“德钦”（Thakin，意为主人）、“波”（Bo，意为军官）、“耶波”（YeBo，意为同志）、“塞耶”（SaYar，意为教师和医生）的。缅甸妇女不论已婚与否，一般在名字前加“玛”（Ma），表示谦虚；对幼辈或平辈也称“玛”（意为姑娘），对长辈或有地位的则称“杜”（Daw，意为姑、姨、婶）。如有一位叫“丹敏”（Tan
Min）的女子，随着她的年龄和社会地位的不同，人们可称她为“玛丹敏”（Ma
Tan
Min）或“杜丹敏”（Daw
Tan
Min），她本人自称“玛丹敏”（Ma
Tan
Min）。有统计，缅甸人取名所用的字总共不到100个，用这些字互相拼凑，取其声韵顺口悦耳即可。因而缅甸人重名的很多，为表示区别，往往在名字前或名字后加上籍贯或工作单位、职业名称等。

‘伍’ 缅甸 使用什么文字

缅甸的官方语言是缅甸语，缅甸传统上也不属于汉文化圈，不使用汉字。缅甸语是缅甸的官方语言，属汉藏语系藏缅语族缅语支。主要分布于伊洛瓦底江流域和三角洲地区。使用人口约2800万，在泰国、孟加拉、美国等也有少量分布。仰光话是现代缅甸语的标准语。缅甸语既然是缅甸的官方语言，说明缅甸语翻译在实际工作和生活中使用还是有一定比例的。

‘陆’ 缅甸人的生活习惯、风俗

饮食习惯：缅甸人常用米粉、面条或炒饭作早点，也有喝咖啡、红茶和吃点心的。午餐和晚餐为正餐，以米饭为主食。菜肴特点为油多、带酸辣、味重。常用各种幼果、鲜菜嫩叶作小菜，蘸佐料吃。进餐时将米饭盛在盘子里，用手抓着吃。随着社会发展，用刀、叉、勺进食者逐渐增多。

服饰风俗：缅族的服饰与中国云南傣族相似，不论男女下身都穿筒裙，男裙称“笼基”，女裙称“特敏”。男上衣为无领对襟长袖短外衣，女上衣为斜襟短外衣。每逢重要场合，男人多戴缅式礼帽（缅语称“岗包”，用细藤编胚、以粉红或浅黄色纱巾裹扎而成）。

宗教风俗：缅甸佛教是上座部佛教（俗称小乘教）与中国的佛教（大众部，俗称大乘教）是同一宗教，不同教派。85％以上的缅甸人信仰佛教，且十分虔诚，每天早晚均要念经一次，每逢缅历初一、十五或斋戒日都要到寺庙朝拜、布施钱财、物品。

姓名风俗：缅甸人只有名字，没有姓，但要在名字前面加一冠称，以示性别、长幼和尊卑，对长辈或有地位的男人，名字前冠以”吴”(叔、伯之意)，对晚辈则称“貌”（意为弟弟）。

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前往缅甸的注意事项：

缅甸为佛教国家，视佛塔、寺庙为圣地。因此，任何人上至国家元首、外国贵宾，下至平民百姓，进入佛寺一律要赤脚（脱鞋、脱袜），否则就被视为对佛教不敬。

缅甸人忌讳抚摸小孩的头。小孩两手交叉胸前，是表示对大人的尊敬。

缅甸人时间概念比较强，每场活动前请提前或准时到场，千万不要迟到。

‘柒’ 军人的标志是什么

军人的标志是军种符号。

军种符号这是表示军人、部队属何军种的识别标志。图案由单一或多种象征性图形组成，一般用金属或塑料制作，与领章、肩章或袖章配合使用，为领章、肩章或袖章的组成部分。

亦可印制和描绘，用在证件或装备上。现代世界各国军队多有军种符号，其造型能反映军种的特点。中国人民解放军于1955年实行军衔制时，制定有

海军、空军、公安军等军种符号。符号的图案形象直观，易于辨认，如铁锚表示海军，飞鹰两翼表示空军，盾表示公妥军。

(7)缅甸军官用什么字表示扩展阅读：

1965年6月军种符号随军衔制取消。1988年10月实行新的军衔制，同时制定了新的军种符号，为金属制品。军种符号包括陆军、海军和空军，图案色彩明晰，三军区别一目了然。

三军军种符号都以“八一”红五星为主体，在红五星下，陆军符号底衬五条金黄色的宝剑形光芒线，象征陆军以陆地武器为基础，英勇善战，所向无敌;海军符号底衬金黄色铁锚，象征舰艇。

空军符号底衬飞鹰两翅，象征人民空军飞行无阻。铁锚和飞翅是国际公认的海、空标志。军种符号一般佩戴在军常服和制式衬衣衣领上。

‘捌’ 缅旬人，是先名后姓还是先姓后名

世界上很多国家、民族的人没有姓、名的区别，而是单有一个名字。比如传统的蒙古人、藏族人只有名字，美洲原着民族也是如此。缅甸也一样！以下摘自环球网
对缅甸比较熟悉的人会发现一个有趣的现象，缅甸近代的领导人，如缅甸政府第一任总理吴努、缅甸前总统吴奈温及前总理吴貌貌卡、曾经担任联合国秘书长的吴丹等都“姓”吴，难道这是巧合吗？到了缅甸后，我才知道这是怎么回事。

原来，缅甸人的名字并没有传承家族符号的功能，缅甸人有名无姓！

我的一位缅甸朋友介绍说：“‘吴’不是缅甸人的姓，而是缅甸人对男性长辈的尊称。”

缅甸男子成年之前，向别人介绍自己时往往在名字前加一个“貌”字，以示自谦；有时为了表示亲近，长辈称呼比自己年轻的男性晚辈时，在其名字前加一个“貌”字。人们称呼与自己平辈或者年轻的男性时，在其名字前加一个“哥”字。比如，一对缅甸夫妇给自己的儿子取名叫觉温，觉温未成年时人们叫他“貌觉温”，成年后叫他“哥觉温”，等他年长时或者获得了一定的社会地位以后，人们便尊称他为“吴觉温”了。

与男性相同，缅甸妇女的称谓也随年龄的变化而变化。

称呼年轻或和自己平辈的女性，该女性的名字前通常加一个“玛”字。“玛”意为“姑娘”。年轻的女性表示自谦，自报名字时一般会在自己的名字前加一个“玛”字。如果称呼年长的妇女，人们要在她的名字前加一个“杜”字，以示尊敬。

缅甸人的尊称和谦称能区别人们的性别和年龄。

虽然没有姓，但是缅甸人非常重视给孩子起名字。从小孩出生后的第七天到第十四天内，家长要挑选良辰吉日为小孩举行隆重的命名仪式。在命名仪式上，父母用藤金合欢叶和大解宝叶熬制的水给小孩洗头。然后，给孩子换上干净的新衣服，喷点香料水。接着，主持命名仪式的长者根据孩子出生的时辰和日子给他取名字。

有趣的是，缅甸人的名字一般都和星期有关。根据缅甸的风俗，一个星期中的每一天都有缅甸语中的字母与之相对应。父母给孩子取名字时，通常将孩子出生那天所对应的字母放在名字的首位，出生后第五天所对应的字母放在名字的末位。所以，只要知道缅甸人的名字，就能猜出他是星期几出生的了。

‘玖’ 缅甸 果敢

取名

缅甸人有名无姓，通常在自己的名字前面加一冠词，以示性别、年龄、身份和地位。青年男子自称“貌”（Maung，意为弟弟），表示谦虚，对幼辈或少年也称“貌”，对平辈或兄长则称“郭”（Ko，意为哥哥），对长辈或有地位的人则称“吴”（U，意为叔伯）。如某男子叫“昂基”（Aung Gyi），随着他的年龄和地位的变化，被称作“貌昂基”（Maung Aung Gyi）、“郭昂基”（Ko Aung Gyi）或“吴昂基”(U Aung Gyi)。
此外，还有在自己名字前冠以“德钦”（Thakin，意为主人）、“波”（Bo，意为军官）、“耶波”（YeBo，意为同志）、“塞耶”（SaYar，意为教师和医生）的。
缅甸妇女不论已婚与否，一般在名字前加“玛”（Ma），表示谦虚；对幼辈或平辈也称“玛”（意为姑娘），对长辈或有地位的则称“杜”（Daw，意为姑、姨、婶）。如有一位叫“丹敏”（Tan Min）的女子，随着她的年龄和社会地位的不同，人们可称她为“玛丹敏”（Ma Tan Min）或“杜丹敏”（Daw Tan Min），她本人自称“玛丹敏”（Ma Tan Min）。
有统计，缅甸人取名所用的字总共不到100个，用这些字互相拼凑，取其声韵顺口悦耳即可。因而缅甸人重名的很多，为表示区别，往往在名字前或名字后加上籍贯或工作单位、职业名称等。

生活禁忌

缅甸人有“右为贵，左为贱”，“右为大，左为小”的观念。因此，缅甸人有“男右女左”的习俗。此外女人不能枕着男人的胳膊睡，否则男人就会失去“神力”，整日萎靡不振。
缅甸人视头顶为高贵之处，所以不能用手触摸他人头部，即使是十分可爱的孩童也不能抚摸其头。
与朋友同行，不能勾肩搭背。给长者递接物品时，不能用右手，右手被视作是不洁净的。
缅甸人视太阳升起的东方为吉祥的方向，认为东方是释迦牟尼成佛的方向，所以缅甸人家里的佛龛都供在室内东墙上。因此睡觉时，头必须朝东忌讳朝西，否则是对佛的玷辱，会招致不幸。缅甸人还认为西方是死神居住的地方，古代缅甸国王斩杀犯人时，都是出宫殿西门，所以睡觉绝对不能头朝西睡。缅甸人把东面和南面称为头顶部，把西面和北面称为脚尾部。家中长者的座位在头顶部，晚辈的座位在脚尾部。
在缅甸，女子穿的筒裙（缅语称“特敏”（TaMane））被视为不吉祥之物，不充许晾晒在超过人头的地方。因此男子忌讳在晾着衣服的绳索或杆子下穿行。如男子穿行，则男子身上的“神力”会丢失，并会倒霉一辈子。故此，到佛塔寺庙朝拜的信女，不得登攀塔座，只能跪在塔下瞻拜许愿，如要向佛塔、菩萨身上贴金，需交由男子代办。

婚姻禁忌

缅暦4月15日至7月15日三个月为佛教僧侣安居期间，缅甸人不许举行婚礼。此外，缅甸人也忌讳在缅暦9月、10 月、12月内结婚。他们认为，在9月结婚，将会不育，一辈子无儿女。在10月结婚，会破产。在12月结婚，夫妻会两地分居，不得团聚。出席缅甸人的婚礼， 不能穿蓝色、灰色和黑色的衣服，否则会带来不吉利。

数字禁忌

缅甸人忌讳9、13和尾数是零的“补”数（10、20、30、40、50、60、70、80、90）等数字，也忌讳9人共同远行，认为9人同行必有灾祸，若是9人同行则需带一块石头，以破9的数位。受西方文化的影响，缅甸人认为13这一数字不吉利，因此不会买有编号13的房子和车子。缅甸商人忌讳补数，因为补数带有零的数字，零即为输，故视补数不吉利。在缅甸，若汽车牌照的总计为补数，如10、20、30……等就很难卖出去。

‘拾’ 在缅甸为什么男人要自称自己为“貌”

缅甸人不论男女，全部都有名无姓。因此他们通常在自己名字前面加上一个称呼，以区分男女、长幼、社会地位以及官阶大小。

一般而言，缅甸男子一般自称“貌”，表示谦虚，而他们对于晚辈也称“貌”，这里则是表“弟弟”的意思；对平辈或者青年人称“郭”，意为“哥哥”;对长辈或者地位崇高的人则称“吴”，意为“叔叔”或者是“伯伯”。例如一名男子名为永旭，人们就可以根据他的不同身份在他名字前面冠以不同称呼，比如他是一个晚辈，就叫他“貌永旭”，是一个长者，则称呼他为“吴永旭”。

比如一个大龄女子名字叫贤贤，她则会自称“玛贤贤”，人们称呼她“玛贤贤”或者“杜贤贤”都可以。与国内有所不同的是，缅甸女子由于无姓，结婚后仍然使用自己的名字。