缅甸若开邦主体民族是哪个

Ⅰ 缅甸，我们最“复杂”的邻居，它是一个什么样的国家

一、罗兴亚问题

关于缅甸，近年来比较为人熟知的话题恐怕是不怎么正面的罗兴亚问题(Rohingyaproblem)。简单说，所谓罗兴亚人问题，就是缅甸境内的孟加拉人后裔罗兴亚(穆斯林)与缅甸主体民族缅族(佛教徒)之间的一场关于种族、文化、土地的大规模冲突，数十万罗兴亚人被驱逐乃至羁押。至今缅甸当局仍然不承认罗兴亚人为缅甸少数民族。

罗兴亚人，是移民到缅甸西部地区的孟加拉人后代，信奉伊斯兰教，体貌特征与缅族相去甚远。在缅甸这样一个佛教徒占绝对优势的(约90%)的国家，作为穆斯林民族的罗兴亚人的确有些格格不入了，但罗兴亚问题背后的根本原因还是缅甸的特殊国情。

时至今日，缅甸依旧是世界最不发达的国家之一。全国70%的人口蛰居在黑暗泥泞的乡村，军方吃着国家资源，经济崩溃，内战不断，毒品肆虐，文盲率极高，成年人只有30%小学毕业，整个国家死气沉沉，不知未来何去。反观我们，曾经也是被列强欺压的国家，如此早已腾飞，进入新时代。缅甸果敢地区不少学生甚至是在中国云南上学，那么缅甸的未来在哪里呢？那就是缅甸人自己的历史任务了。

Ⅱ 缅甸罗兴亚人究竟是什么样的族群

罗兴亚人，缅甸若开邦阿拉干地区一族，主要居于近孟加拉边界的貌夺和布帝洞镇，信奉伊圌斯圌兰教，肤色黝圌黑，脸相、语言系属、宗圌教接近孟加拉人，故罗兴亚人在缅甸被视为孟加拉偷渡者。
关于罗兴亚人的起源，一说为自7至8世纪以来阿圌拉圌伯商人和波斯商人与孟加拉人、北非的摩尔人及缅甸土着不断融合形成的混血民圌族。一说指在英国殖民缅甸前，阿拉干地区的罗兴亚穆圌斯圌林人数有限，而罗兴亚人的人口激增是因为英国鼓励孟加拉等地的穆圌斯圌林移民，以促进英国对缅甸的殖民统圌治。人口统计显示从1872年到1911年，阿拉干地区的罗兴亚穆圌斯圌林人口从5.9万增加到了17.9万。而在缅甸烧杀掳掠，烧毁上百个村庄，屠圌杀超过十万名佛教圌徒平民的英军孟加拉V支队，大多是罗兴亚人的祖先。
至2013年，约有130万罗兴亚人生活在缅甸境内，多个世代以来的仇圌恨燃圌烧，以至于缅甸政圌府不愿赋予他们居民身份，更不承认他们是缅甸公圌民，社圌会上，缅甸的上座部佛教僧侣与信众认同其他的穆圌斯圌林，但普遍反圌对罗兴亚人的存在。按照联合国的说法，罗兴亚人是世界上受到迫圌害最严重的少数民圌族之一。许多罗兴亚人被圌迫从缅甸逃离到邻国孟加拉国的贫民窟和难圌民营生活，并沿泰国－缅甸边境地区一路逃难，很多罗兴亚人更从海上逃至马来西亚和印度尼西亚避难。

Ⅲ 面绚历史请帮帮忙！

缅甸，国名全称缅甸联邦(Union 0f Myanmar)，位于亚洲中南半岛的西北部，形状呈长菱形，南北最长约2050公里，东西最宽约850公里，全国面积67658平方公里，是中南半岛上最大的国家。

缅甸北部和东北部与我国西藏自治区和云南省接壤，东部和东南部与老挝和泰国为邻，西部和西北部与孟加拉国和印度毗连。

西南濒临印度洋的孟加拉湾和安达曼海。与邻国的陆地边界线总长约6000公里，其中与中国的边界线长约2100多公里。

缅甸地形三面环山，一面临海。中间为平原地区。北部是喜马拉雅山山脉，西部是若开山脉，东部是掸邦高原，中央和伊洛瓦底江三角洲为平原。整个地形北高南低，犹如一个大斜坡。境内江河众多，湖塘遍布。主要河流有伊洛瓦底江、萨尔温江和锡唐河。伊洛瓦底江是缅甸第一大河，源于中国青藏高原的察隅地区，自北向南流贯缅甸全境，注入安达曼海，是缅甸民族的摇篮和缅甸文化的发源地。

萨尔温江是缅甸第二大河，源于中国西藏高原唐古拉山南麓，上游为中国的怒江，在缅甸境内长约1660公里。锡唐河源于掸邦高原，注入莫达玛湾，全长560公里。缅甸着名的湖泊是掸邦的茵丽湖，面积约67平方英里。茵丽湖四面青山环抱，湖水清澈见底，风光秀丽，素以“高原蓝海”着称。尤其是世代居住在茵丽湖上的茵丽人用脚划船的独特习俗，湖中的“水上人家”、“水上集市”、“水上园田”、“水上佛塔”等更使观光旅游者流连忘返。

缅甸是一个由多民族组成的国家。缅甸政府宣称全缅甸境内共有135个民族。主要民族有7个，即缅族、掸族、克伦族、克钦族、克耶族、孟族、若开族。其他民族都是上述民族的支系。缅族是缅甸的主体民族，约占全国人口三分之二。主要聚居在伊洛瓦底江中下游及三角洲一带。缅族属蒙古人种，起源于中国西北蒙古高原的边缘和西藏东北部、甘肃南部地区，属羌族的一个支系。公元7世纪中叶南迁至缅甸境内。ll世纪时，建立了以缅族为主体的蒲甘王朝。克伦族是缅甸第二大民族，总人口近200万，主要分布在克伦邦和克耶邦。

源于中国西北的羌族，是一个历史悠久的古老民族。克耶族与克伦族是兄弟民族，1951年前被称之为“红克伦”，属克伦族的一个支系，1951年缅甸议会决定把克耶族同克伦族分开，单独建邦。掸族是一个跨境民族。在缅甸主要集居在掸邦，人口约130多万人。克钦族也是一个跨境民族，在缅甸克钦族约有45万多人，主要聚居在克钦邦，源于中国青藏高原东部。若开族亦称阿拉干族，主要聚居在缅甸西部若开邦。族源与缅族相同，语言相似，风俗习惯也大同小异。孟族是缅甸一个历史悠久的民族，有灿烂的古老文化，主要聚居在孟邦，人口约100多万。源于中国青藏高原。

中缅两国山水相连，民族同源，两国人民自古以来就友好相处，亲如兄弟。据缅甸着名史书《琉璃宫史》记载，早在帝释时代，太阳神的后裔，与龙公主邂逅相爱，龙公主生下三个龙蛋。一个龙蛋漂至中国，变成一位美貌的少女，后来成为中国的皇后。一个龙蛋沿江漂到缅甸境内抹谷，变成了红宝石(抹谷是缅甸着名红宝石产地)。另一个龙蛋沿伊洛瓦底江漂到缅甸境内良宇，变成一个英俊的男孩子，长大后智慧超群，力大无比，是一位力挽千斤的神箭手。后来成为驸马，并继承了王位。这位国王就是蒲甘国的始祖、历史上有名的骠苴低国王。缅甸人据此称中国人民为“胞波”，即同胞兄妹之意。

中缅两国的正式交往，始自中国的汉代。汉永元六年(公元94年)缅甸部落国家第一次遣使中国，以后在三国、唐、宋、元、明、清各时期，两国互派使节频繁。经贸往来不断。公元802年，缅甸还派团到唐朝首都长安献乐。唐代着名诗人自居易曾写下赞美缅甸乐舞的不朽诗篇《骠国乐》。在第二次世界大战期间，中缅两国人民，共同修筑了着名的《滇缅公路》，携手并肩抗击日本法西斯，在世界近现代史上谱写了光辉的篇章。

中国解放和缅甸独立以后，两国关系进入了一个新的历史时期。缅甸是最早承认中国的国家之一，也是最早同中国签定边界条约的国家。周恩来总理生前曾九次访问缅甸，奈温将军13次访问中国。两国领导人的多次会晤。为中缅友谊进一步发展开辟了道路。近年来，中缅两国在政治、经济、文化、教育、体育和卫生等方面交往和合作进一步扩大，中缅两国人民之间的“胞波”友谊揭开了新的一页。

Ⅳ 罗兴亚人的介绍

罗兴亚人（Rohingya people），或译洛兴亚人、罗辛亚人或罗兴迦人 ，是缅甸若开邦阿拉干地区的一个穆斯林族群（集中在若开邦北部近孟加拉边界一方的貌夺和布帝洞镇区）。截至2012年，约有80万罗兴亚人生活在缅甸。他们自称是古代到孟加拉湾经商的阿拉伯人后代，早在公元7世纪就已在缅甸居住。但实际上，罗兴亚人主要是19世纪英国控制缅甸之后，作为英国殖民当局“以夷制夷”的帮凶移居到缅甸的南亚人与当地部分土着融合后形成的混血民族，此后又融入了1971年第三次印巴战争后逃入缅甸的孟加拉难民。罗兴亚人信奉伊斯兰教，说孟加拉语的一种方言，从外观以至文化上与孟加拉人相差不大。1因为多次发动武装暴动分裂缅甸领土，并且犯罪率高，罗兴亚人与缅甸占多数的佛教徒之间的关系一直十分紧张，即便是同样信奉伊斯兰教的一些缅甸邻国（如孟加拉国、马来西亚、印度尼西亚等）均不愿收留罗兴亚人。

Ⅳ 若开族的简介

若开族是缅甸的第四大民族，占缅甸总人口的5%，主要分布在若开邦境内，共有5个支系：若开、仰别、曼昂、昌达、丹兑。这5大支系分别分布于实兑地区、仰别岛、曼昂岛、加拉丹河流域、丹兑地区。各支系均有自己的土语，相互之间可以通话。若开邦境内还有一些讲孟加拉语，信仰佛教，风俗习惯类似于若开族的民族，他们是德人、岱乃人、缪人、缅玛基人。缅甸政府认为他们与若开族同源，是若开族的支系民族。若开族没有单独的语言，他们使用的是缅语的一种方言（若开方言）。
若开族人口为232万（1997年），占缅甸总人口的5%。主要居住 在缅甸西部沿海的狭长地带。若开族共有7个分支，即若开（Yakhain）、克曼（Kaman）、卡密（Khamwi）、岱奈（Dainnet）、玛尔玛基（Malamargyi）、谬（Myo）和德（Thet）。
若开族经济以农业为主，主要种植水稻，捕鱼业、制盐业、畜牧业、纺织业、手工业等也比 较发达。农作物有稻谷、玉米、芝麻、花生和豆类。此外，还种植辣椒、大蒜、洋葱、咖啡 、香蕉、芒果、柠檬和烟草等。
若开族由于地理位置与印度接近，其文化受印度文化影响较深。若开族最有名的传统佳节是 一年一度的划船节。每年4、5月间，正是若开人的秋收时节。若开人在此时举行划船节 也有庆贺丰收之意。若开人的划船节前后历时3天，非常热闹。
若开族与缅族在缅甸独立以后产生了矛盾，若开族不满缅甸政府对自己的管理，要求 自治愿望强烈。1973年，缅甸联邦政府终于同意若开邦变为若开族自治邦。

Ⅵ 缅甸罗兴亚人问题由来

根据历史记载， “罗兴亚 ”一词最早起源于 “Roang/Rohan g/Roshang”（若开的旧称），因此他们以前被称为若开人， 但罗兴亚人自称他们是摩尔人、阿拉伯人、波斯商人、印度西北国境阿富汗人、莫卧尔人、土耳其人和孟加拉士兵及移民的后代。历史上罗兴亚穆斯林在若开邦的定居可被划分为五个阶段。最早到来的一批是一些阿拉伯商人和穆斯林神秘主义者。历史学家推测，若开与伊斯兰教的首次接触可能是在19世纪通过穆斯林水手来完成的。17～18世纪时期若开王室的孟加拉文学也有过相关的记载，“自八九世纪以来，早在边境地区穆斯林王国建立之前，伊斯兰教便传播至梅克纳东岸 。

罗兴亚人
通过孟加拉湾繁盛的洲际贸易所带来的海上联系，一小部分 穆斯林移居始在若开出现。第二波和第三波定居者则分别出现于1430年复辟的若开王室时期和16世纪左右吉大港（Chittagong，孟加拉国东南地区省份 ）的被占时期。由于印度政局的动荡不安，莫卧尔王子沙贾汉和他的大批追随者来到若开避难，这一时期穆斯林人口一直保持着稳步的增长 。因此直到19世纪80年代，仍有许多吉大港穆斯林居住在若开地区。
若开邦原名阿拉干，在古代它并不是缅甸王朝的一部分，实际上阿拉干地区就是一个独立的王国。早在阿拉干建立自己的封建王朝时期，这个地区就包括了吉大港在内的 “孟加拉十二市镇”，在妙吴王朝后期被缅甸侵入后王朝灭亡。 1824年英缅战争之后，缅甸战败并与英国签订了 《杨达波条约》，根据该条约缅甸割让了阿拉干、阿萨姆和丹那沙林， 若开邦等地并入英属印度下的孟加拉省。据缅甸前文化部历史研究司副司长敏登的考证，罗兴亚这个民族是在1824年英缅战争后从孟家拉吉大港地区移居到若开地区的印度穆斯林教徒。
彼时缅甸山区多是封建的世袭少数民族上层土司统治，若开地区的经济发展水平十分落后，英国在此地大量开发荒地，地主对劳动力的需求大增，吉大港地区的孟加拉人和穆斯林随即作为季节性短工迁入缅甸若开邦。“孟加拉十二市镇”人多地少，加之英国殖民当局在若开地区实施 “授地”制度，大量的孟加拉人随之迁入并在该地定居。

Ⅶ 缅甸有多少个少数民族,请按顺序写出来

缅甸是一个多民族的国家, 据调查统计,全国有四十二个民族，135支系。但是主要有八大民族： 就是缅族、吉仁族、挥族、若开族、孟族、克钦族、钦族和克耶族。缅甸民族有三大语系：(一)藏缅语系、(二) 汶高棉语系、(三)汉泰语系。根据人类学家的鉴定，缅甸民族多属于蒙古人种,又都是从中国青藏高原先后进入缅甸的。

缅族 是缅甸的主体民族,占全过国入口的69%,属于蒙古人种藏缅语系缅语支。起源于中国西北蒙古高原边缘地区,西藏东北部和甘肃南部地区，是羌族的一个支系。在公元前缅族人逐渐向南迁移,大约在7世纪中叶，到缅甸中部叫栖定居,渐渐地散布到全缅各地。主要集居在伊洛瓦底江中下游及三角洲。主要从事农业生产,缅甸独立后工业也有所发展。

吉仁族 是缅甸的第二大民族,占全国人口的8.4%，属于藏缅语系吉仁语支,也是从中国西北羌族分支出来的,南迁时迁徙路线可能是从怒江流域经缅甸东北部,最后定居于萨尔温江流域一带。吉仁族分两支。住在山区高原的叫山区吉仁；住在平原地区的叫平原吉仁。山区吉仁基本上是刀耕火种。商品交换形式，大都是以物易物。
吉仁族的宗教信仰：山区居民大多数信仰原始宗教,他们最信誉奉的是榕树神、家神和民族创始者神。平原吉仁多信佛教,迁居城市者和上层吉仁人多信仰基督教和天主教。吉仁族有自己的文学和艺术。每当夜晚群聚火地,弹出优美动听的琴声、唱出世代相传的民歌、故事、歌颂本民族的创始者、部落英雄、一切真善美的神鬼和动物。缅历10月1日是吉仁族的新年（基督教的吧吉仁人是以公历1月1日作为新年)。届时他们便把一年必需的粮食储藏起来,用一部分粮食酿酒和烹制各色美点佳肴聚餐。按民族习俗,聚餐时要先敬奉老人,长辈和老师，然后同亲友们开怀畅饮,欢度佳节。同时他们还要把去年亡故的亲人的尸体火化,将骨灰撒向天空,任其在风中四散飘落。43

拇族: 属于汉藏语系藏泰语支,占全国人口的8%。大多聚居在缅甸东北部的掸邦境内,其馀则散居和杂居在克钦邦、克耶邦、杰沙和缅甸的几个县境内。根据1947年2月彬弄会议的决议，掸族于1948年初建立自治邦，是缅甸最大的一个邦区。原本是以土司制度治邦。1962年缅甸革命委员会成立后,废除土司制度。

掸族人民的宗教信仰,生活习俗与缅族极为相似。全族95%的人信仰佛教。掸族人民勤劳善良,性格温柔。具有团结互助的精神。一家有难，全寨相帮是他们传统的民旅美德。掸族人有自己的语言文字, 掸族人民能歌善舞,孔雀舞是他们世代相传的民身间艺术精华。

若开族: 旧称阿拉干族,占全国人口的5%。属于汉藏语系藏缅语族,缅语支。若开族居住于缅甸西南部沿海地区与(孟加拉国)毗邻。1973年正式建立若开族自治邦。若开族语言与缅族相似,除一部分信仰伊斯兰教和印度教之外,其余均信奉佛教。若开族的生活习惯和风土人情基本上与缅族相同。赛船节是若开族人民的传统佳节,每年缅历的一、二月间(公历4、5月间)正是收获季节，也是若开人民一年一度的赛船节。

孟族: 是一个历史悠久文化灿烂的古老民族，属于蒙古人种，孟高棉语系，孟语支。先民从康藏高原迁徙西南沿湄公河上游南下,进入中南半岛，散居在中、越、柬、老、缅、交界的地方。它是在缅甸南部定居最早的一个民族。约占全国人口的28%。主要居住在德宁达依省的直通、吉卡米、丹老及伊洛瓦底江三角州。孟族有古老的文化,在基础建筑、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等方面对缅甸文化有较大影响,他们在经济、生活、宗教信仰、衣食住行和婚丧礼仪等各方面基本上与缅族相同。日常社交活动中都使用缅语和缅文,但在孟族聚居区仍使用本民族的语言和文字,保留本民族的传统和习 俗,以农业耕作为生。

克钦族: 是一个跨居缅、中、印三国边区的民族,约占全国人口的2。4% 。祖先源于中国青藏高原的羌族系,是藏缅语系景颇语支。主要分布在亲敦河上游和伊洛瓦底江上游。缅北克钦邦为聚居中心。古代缅王阿朗悉都出巡当地时受到景颇人民载歌载舞的迎送,当时对他们赐名为“克钦"，意为想跳舞，现转意为能歌善舞的民族。克钦族豪爽开朗、待客如宾、疾恶如仇。客人来访时，必置酒款待。如受欺侮,则兵刃相见。生活习俗还保留着早期社会的残余形态，虽然有一部分克钦人改信基督教和佛教,但多数人仍信仰原始宗教，认为万物有灵，信神不信鬼,为了驱恶鬼、崇善鬼，就举行经常性的宗教活动和祭典。“木脑众歌节”就是克钦族的祭典盛会。

钦族: 属于藏缅语系钦语支。随着藏缅族的南迁,是较早到缅甸的农民族之一,占全国人口的2。3% 。大部分聚居在缅西部钦山山脉一带。也有散居在若开山脉的钦族。1947年召开彬弄会议之后,钦族在独立后，不建邦,改设特别区。1973年12月才开始改称自治邦。大部分还是处于刀耕火种的阶段。由于环境条件不同,钦族的社会经济发展极不平衡，但都不同程度地保留着原始村社的特点。钦族人多数信仰原始宗教。英国占领后,少数人改信基督教，也有信奉佛教的。钦族各支系的习俗不尽相同,收种节是钦人共庆的新年。大约在公历l0月下旬举行。庆功节被华人称为“摆功德宴"。钦人一生至少做一次功德。节日期间，家家庭院都树立着竹柱子,以显耀主人家的富裕和功德的标记。庆功会主要是表彰为本民族、本部落和本村寨做出贡献,立过战功的集体和个人。男子后脑勺留长发。南部女子有纹脸的习俗。钦人热情好客,性格豪爽,男女老幼酷爱烟酒。

克耶族: 属藏缅语系吉仁语支。占全国人口的0.3%，是自治邦中最小的邦。他们和吉仁族是兄弟民族,也称他们为山区吉仁。主要居住在缅甸东部和东北部,自称克耶民旅。他们喜欢用儿茶染成红色上衣而得名。克耶以农耕为本，在山区基本上是刀耕火种，手工业较发达。早在13世纪就出现本民族的铁匠、铜匠和漆匠等手工业工匠,魏当肩袋行销缅泰,邦内所产的云漆是缅甸的精品。风俗习惯与吉仁族大致相间同。“克托博"是克耶族的新年,是主祭两神的节会,在每年的公历4月间举行,含有祈求来年风调雨顺,五谷丰登之意。

Ⅷ 罗兴亚问题的实质是什么

罗兴亚问题的实质在于因为他们的种族和飘忽不定的称呼，导致一度与缅甸关系处于危机状态。

1982年缅甸通过新公民法，规定公民有3种，即公民、客籍公民和归化公民。

只有在1823年起就将缅甸作为长居地的民族群体才属于缅甸原住民，自动获得公民身份，罗兴亚人不在其中；只有熟练掌握了缅语、若开语等原住民语言才能成为归化公民，而罗兴亚人有自己的语言很难凭借语言获得缅甸国籍。

该法引起罗兴亚人的强烈不满，他们重建了罗兴亚团结组织(RSO)，其目的是建立罗兴亚自治邦，并按伊斯兰教法管理。不仅佛教徒，连温和派穆斯林都是他们的袭击对象。

此外，宗教倾向也是一个重要原因。缅甸主体是佛教徒，长期立佛教为国教，而罗兴亚人是穆斯林，宗教信仰截然不同，无法融入主流社会。当然，也没有任何其他民族与他们站在一起。

罗兴伽人是缅甸若开邦的主要居民之一，但具体的数量一直是众说纷纭：

若开罗兴伽民族组织认为在缅甸1948年独立之前罗兴伽人就有150万，当时他们要求与英国单独谈判来获得自己的地位，但英国政府没有同意；

而目前罗兴伽人共有350万，其中在缅甸居住的约有200万，其余的分别居住在孟加拉国（约60万）、巴基斯坦（约35万）、沙特阿拉伯（约40万）和阿联酋、泰国、马来西亚等国（共约10万）。

但这个数字有一定的水分，研究缅甸民族问题的着名学者马丁•史密斯认为在缅甸居住的罗兴伽人大约在70—150万之间，联合国难民署也认为目前缅甸的罗兴伽人在75—80万左右。

Ⅸ 缅甸有哪些民族

缅甸共有135个民族。主要有主要有缅族、克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等。各少数民族均有自己的语言，其中克钦、克伦、掸和孟等族有文字。缅族是缅甸的第一大民族，以缅甸语为母语，属于汉藏语系民族，缅族在全缅各地均有分布，其中伊洛瓦底江中下游地区是缅族人口最集中的地区，即人们所称的“缅甸本部”。

Ⅹ 来自大理的南诏后裔皮逻阁为何能统一缅甸

缅甸部落三巨头

纵贯全境的伊洛瓦底江将缅甸南部三角洲地区冲击成大片的沃野良田，也为中部的河谷平原带来充足的水利资源。大约2000年前，两支来自中国的部落先后沿着大江从云南迁徙到缅甸，其中一支在伊洛瓦底江河谷安家，另一个则在沿海地区扎下根来。

在河谷地区安家的骠族老家在青海、甘肃一带，是缅甸有文字记载的最早居住者，尽管在他们之前，早就有热带地区的土着生活在伊江两岸，但骠族显然代表了更为先进的文明。他们在河谷地区开始了农业和畜牧业，并作为中间商，垄断了中国和印度之间南方丝绸之路上的贸易。

从魏晋到唐朝，中国的史籍上都记载过骠族的情况，比如唐朝诗人白居易就曾写下过新乐府《骠国乐》记录贞元十七年（801年）骠国乐舞到长安表演的场景：“玉螺—吹椎髻耸，铜鼓千击文身踊。珠缨炫转星宿摇，花?斗薮龙蛇动”，可见这种乐舞的主要乐器是螺号和铜鼓，舞者顶髻纹身，舞姿耸动跳踊，时而摇摆旋转。至公元8世纪，骠族在伊洛瓦底河谷平原上聚集成18个城邦，以卑缪为都城，建立了骠国。

2014年6月，现存的3个骠族城镇遗址被联合国命名为世界文化遗产，成为缅甸第一处世界文化遗产古迹。

卑缪的骠族古城于2014年被联合国授予世界文化遗产。骠族是缅甸有文字记录的最早移民。

在沿海地区盘踞下来的孟族，是柬埔寨高棉人的近亲，他们擅长渔业和海上贸易，逐渐在缅甸东南沿海和泰国南部建立起了几个城邦，并将触角伸向泰国内陆，甚至到达老挝。孟族人从斯里兰卡引入了小乘佛教，并将其传播至中南半岛，被称为“东南亚的佛教信使”。孟族人有自己的语言和文字，缅甸现在的文字就是在孟族文字的基础上发展起来的。

孟邦首府毛淡棉的佛寺。孟族是将小乘佛教传播到中南半岛的“信使”。

尽管骠族和孟族很早就进入缅甸并建立了城邦国家，但真正一统缅甸全境的却是另一支来自云南的族群。

缅族：从南诏到缅马

公元8世纪，以现今云南大理州巍山县为中心的彝族城邦——蒙舍诏——吞并了洱海周围的另外几个城邦，史称“统一六诏”，从而建立了南诏国。蒙舍诏的第四代君王皮逻阁是一位具有雄才大略、远见卓识的帝王，他统一六诏后，将都城搬到了现在大理古城附近，凭借洱海周围的肥沃土地和苍山天险，使南诏迅速称雄于莽莽云贵高原。

南诏是一个尚武的国家，身处大唐与吐蕃两个强大王朝的夹缝中，时而联蕃据唐，时而弃蕃归唐，左支右绌，竟然也打下了不小的一片天地。

707年，吐蕃进犯南诏国境，唐朝派遣唐九征为讨击使，率兵与南诏军队并肩作战，击退吐蕃军队，拆除了吐蕃建在漾濞江上的铁索桥，切断了吐蕃与洱海地区的交通。唐九征在漾濞江边竖立了一根铁柱，用来表彰战功，并以之标记大唐与吐蕃的边界。这就是后人孙髯翁在昆明大观楼“天下第一长联”里写到的“唐标铁柱”典故。

而到了755年，中国北方发生“安史之乱”时，南诏又联合吐蕃军队进犯大唐后方的四川，攻城略地，抢夺人畜。据唐朝末年樊绰所着《蛮书》记载，南诏归化了西南地区众多蛮族部落，士兵身披虎皮，生食畜肉，阵中以大象猛兽开道，南征北伐，所向披靡。

832年，彪猛善战的南诏大军翻过横断山脉，一路杀进伊洛瓦底河谷，攻破骠族城池，灭掉了骠国，并掳走三千多人、带回大理做奴隶。

然而，进入公元9世纪后期，由于连年的征战，南诏国力渐衰，随后发生了王室内乱，权臣篡位。其后的几十年间，大理地区经历了多次政权更迭，最后于937年由白族人段思平建立了大理国，才算安定下来。

在南诏大军征讨骠国时，一部分军民留在了伊洛瓦底河谷。他们留下的目的起初是为了帮助南诏镇守大后方，并开拓新的屯田基地，以保障南诏征战的后援。但是，到了南诏王国逐渐衰落的时候，这些远离家乡的征人渐渐意识到“故国不堪回首”，归程遥遥无期。伊洛瓦底河谷为他们提供了广袤的牧场和良田，连年征战培养了他们的纪律性和团队精神，很快，他们就成了河谷地区的新主人，并逐步修建了城堡，开始建立起自己的城邦。

从那时开始，他们渐渐摒弃了“南诏人”或“哀牢人”的称谓，而自称为“缅马”（Mranma），意思是“强大的骑士”。缅甸现在的国名——Myanmar——就是从这个称谓发源而来的，而这些留在伊洛瓦底河谷的南诏人从此变成了后来缅甸的主体民族——缅族。

缅族人先后在今天曼德勒省伊洛瓦底江和她最大支流钦敦江的汇合处建立了数个城邦，其中最早的一支是于849年建立的蒲甘国。

蒲甘古城现在已经成为缅甸最重要的旅游地，大约有2000多座佛塔和寺庙得以幸存。

南诏后裔首次统一缅甸

关于蒲甘王国的起源，现代学者的考古研究与缅甸古代皇家编年史的记录有很大的出入。缅甸人将蒲甘的历史向前推进了几个世纪，而由于没有任何文字记载及考古学的佐证，很多皇家的记录大多来自后人编织的传奇故事。

缅甸和越南一样，为了摆脱中国的“阴影”，在神话故事中编造出一个自己的始祖，以示“正本清源”，表明自己的民族是现在国家版图上的世袭土着，与中国没有任何关系。在缅甸人的传说中，蒲甘的缔造者是太阳神之子与神龙之女结合而生，长大成为一个巨人，百步穿杨的神箭手，长寿110岁，等等。而现代科学研究和邻国文字记载的历史，则会得出另一种结论。

不管怎么说，在蒲甘建国的年代，蒲甘只是伊洛瓦底河谷地区众多的城邦小国之一。附近骠族的城邦仍旧苟延残喘，南方孟族的城邦也渐成气候，更多的民族部落翻山越岭而来，栖息在高原与河谷之间。直到蒲甘国成立了将近200年后，1044年，一位缅甸人民心目中的伟大英雄——阿奴律陀，登上了国王的宝座。

阿奴律陀从兄长手中夺下王位，在随后的30年里，他骑着战象，亲自率兵东征西战，逐个兼并了河谷地区的其他城邦，统治了整个伊洛瓦底河谷。然后，他的军队继续四面出击，向北一直打进云南，与大理国划地为界；向南消灭了孟族城邦，占据了沿海港口，扼住了通往马六甲海峡的海上贸易通道；向西南杀进阿拉干王国（现缅甸若开邦）的领地，令阿拉干国王纳贡称臣；向东南占领了德林达依海岸，击退了高棉帝国的扩张大军。

蒲甘王国控制的地盘基本上覆盖了今天缅甸领土的面积，阿奴律陀成为缅甸历史上第一个统一了全境的国王。这位“缅始皇”随后推行了一系列的改革措施，很快将蒲甘发展壮大成为在东南亚与高棉比肩的强大帝国。