缅甸有多少僧侣

㈠ 缅甸大约有多少人

看新闻上说的，截止到2021年4月1日，缅甸大约有5500万人口。根据最新的统计报告，缅甸人口总数比2020年的5458万增长了42万人。缅甸人口在世界上排26位。面积676,578平方公里。

㈡ 缅甸有哪些佛教节日

迦提那节

俗称希施节，是缅甸佛教徒一年一度举办的重要传统节日。
迦提那节是在缅历七月（德甸鞠月）十六日至八月（德伞梦月）十五日之间（相当于西元年里的十一月前后）选择一吉日来举办其节日的活动。当节日期间，佛教徒们都聚集一起用怀着对佛祖的敬意把金钱，僧衣，食物和生活用品都奉献到佛寺里。
2008年11月12日，在老街市的和平寺，佛教徒们把供奉僧侣的各种生活用品和纸币，精心制作成美观的礼品架，跳着舞抬进寺中。他们在寺庙里向各位僧侣敬拜，僧侣们则会给他们讲道，滴水和祝福。礼毕后一起聚餐，一同度过美好的节日。
像这样的节日，对佛教徒来说，都是圣洁而荣耀的，节日将会永远铭记在他们的心里。所以每个缅甸佛教信徒都会参加这样的节日。
迦提那节日的起源，相传是在西元前五百四十多年前，一些佛教僧侣要到山上去朝拜佛祖释迦牟尼。那天下着大雨，僧侣们都在雨中很艰苦的向山上爬，花费了好多天的时间才找到佛祖。当他们找到佛祖时，他们都很累又很饿，衣衫又湿又脏又臭。所以佛祖给他们更换新的衣衫，讲完道以后给他们赐福，又给他们预备食物。
就这样，佛教信徒们为了纪念这个事实，遂在丰收以后，选定一吉日为寺院里的僧侣们献上金钱，僧衣和食物，代代相传一直延续至今。

㈢ 为什么缅甸的男人都要做和尚

因为缅甸是着名的佛教国家，和尚在缅甸具有很高的地位。

缅甸是宗教国家，几乎是全民信仰佛教。佛教僧人是具有很高地位的，是受到全社会景仰的。缅甸本身是重男轻女，在缅甸和尚身份是一等公民，男人是二等，其次是女人，尼姑，最后是人妖。缅甸全国僧侣的数量有四十多万，在街上随处可见穿着橘红色袈裟、手持黑伞的僧侣。

一般男孩子在5-10岁左右，家人就会准备让男孩子出家的仪式，并且算是家庭比较重要的一件大事，就像重要节日一样隆重，事关信仰，马虎不得。孩子剃度以后，一般在寺庙里当一周、一个月或几个月小沙弥后就可以还俗。还有的从此皈依佛门，成为佛家弟子。相比于男孩子，缅甸的女孩子如果出家成尼姑，就要终身为尼，不得还俗。

㈣ 为什么缅甸男人都要当和尚

缅甸的男人虽然生活悠闲，但他们一生必须出家一次，出家次数不限，时间可长可短，有的终身当和尚，更多的则是几年、几个月甚至一两个星期。一般男孩到了5- 15岁左右，家长就要准备出家仪式，这对每个家庭都非常重要。
在缅甸，无论是集镇还是山野村落到处都能看到穿着僧服的小和尚，年龄大一点的十多岁，小的只有五六岁。经向当地人了解，在缅甸所有男人一生中都要有出家当和尚的经历，出家的时间可以自由选择，短则三个月、半年，长则若干年甚至一生，也可以一生中若干次出家，总之出家和还俗是自由的选择，但是男人却几乎没有选择一辈子不出家一次的权利，如果一生中没有出家的经历，那就会被人瞧不起，在社会上没有地位！ 缅甸的僧侣着装色彩是紫红色，尼姑的着装是粉红色，小沙弥则是纯白色，在热带的金色佛寺背景下分外耀眼。他们通常每天很早起床做晨课，念经文，用简单的早餐，然后洗涤打扫，到中午11时左右，他们用一天中最后一顿饭。这就是“过午不食”。因此，出家虽然不用像普通人一样工作，而是靠接受供养生活，但对于正在长身体的青壮年来说，下午和晚上都不吃东西还是一个相当严峻的考验。 家长们将十岁左右的小男孩扛在肩膀上，敲锣打鼓地送他去修行。在缅甸，对于贫寒的家庭来说，孩子去当和尚，意味着他将能吃饱穿暖。就算出家，缅甸男女也是不平等的。因为男人出家当和尚可以还俗，还俗后可以酒照喝，肉照吃，媳妇照娶，而女人一旦出家当了尼姑，则终生不能还俗，必须伺候佛祖一辈子。

㈤ 去缅甸旅游僧人随处可见吗

缅甸是佛塔之国，而在缅甸，佛塔又以蒲甘最为知名。但是给人们留下最深刻印象的，还是缅甸西部若开邦的妙乌。妙乌的佛塔数量规模不及蒲甘，旅游人气值也远不及蒲甘，自然也就得不到像蒲甘佛塔那样的维护程度。但在记者看来，正是这种尚未得到充分商业开发的环境，使得妙乌独具魅力。

㈥ 为什么缅甸政府害怕国内的40W僧侣

2007年9月缅甸僧侣大规模游行，有约一万僧人身着红色袈裟，走上仰光街头。另外有大约一万市民加入了僧人的游行队伍。这次示威僧人为昂山素季的祈福，可以看作缅甸两大政治力量携起手来。缅甸是一个佛教国家，僧侣在民众心目中有崇高的地位。对僧侣的示威游行，军政府不敢用惯常的暴力手段进行镇压。一些僧侣在游行队伍中呼喊：“我们是为了你们（百姓）而行动，请你们加入我们”。有的僧人喊出了“这是我们的任务”的口号。这也是1988年缅甸人民起义所用的口号。
我记得1963年，南越高僧释广德在西贡自焚，抗议吴庭艳政府的独裁统治。在中南半岛（支那半岛），这个佛教盛行的地区，僧侣有时不止宗教人员这么简单，由于信仰普遍，他们的行动也是反映了较为广泛的民意。
在缅甸，对军政府威胁最大的是有西方支持的民主同盟和北方各反政府武装，僧侣作为一个群体来说，不太可能成为军政府直接推手，有可能成为支持民盟的强大阵线。如果有一天，军政府下台，缅甸民主化，最大的可能是民盟领导的颜色革命促成的。
总之，虽然缅甸有数十万的僧侣，由于佛教的教义，注定僧侣不会是暴力革命的主体，但也不要忽略他们的效应。毕竟，无论是先前所说的南越高僧自焚事件，还是缅甸的僧侣游行抗争事件，都反映了他们是世俗的人，而非世外之人，他们也是民意的强烈表达者。因此，缅甸政府有畏惧之心，可以理解。

㈦ 缅甸僧侣约占全国人口的比例是多少

僧尼总数占缅甸总人口的 1% 稍弱。

㈧ 缅甸僧侣约占全国人口的比例是多少

西方学者也认为缅甸人信仰佛教的 比例高达 87. 2%
僧尼总数占缅甸总人口的 1% 稍弱。缅 甸现存的僧侣派别是从 18 世纪末开始逐步形成的。 目前缅甸政府承认的僧侣派别有 9 个, 按照约定俗 成的译法, 分别是: 半成品法派、 瑞景派、 大门派、 根 本门派、 西溪门派、 竹林派、 捏顿派、 目古多派、 摩诃 英派。这 9 派在佛教义理上区别不大, 主要分歧在 持戒的宽严。善法派是目前缅甸最大的佛教派别, 僧侣人数约占全国僧侣总数的 85%

㈨ 缅甸有哪些寺庙值得一览

不管是去哪里旅游，我们都要知道有哪些景点可以游览。那么去缅甸旅游有哪些寺庙可以游览，寺庙永远是庄重而神圣的，是不可侵犯的。那么缅甸的寺庙有哪些值得一览呢？一起来看看吧。

在仰光大金塔前聆听袅袅梵音

缅甸人把它奉为佛教的圣地，视为民族的骄傲。仰光大金塔器宇轩昂地耸立在仰光的至高点新固德拉山岗上。

白天，它在阳光的沐浴下，金碧辉煌;入夜，它在星月的淡映下，清奇凝重。

交通 ：前往瑞光大金塔，有两种方式可选：

①公交可在苏雷宝塔附近乘坐29或61路公交Shwedagon Pagoda站下车即达;可以看谷歌地图站点在公园边上 记得带塑料袋

②出租车从苏雷宝塔附近乘坐出租车前往，车费约约2000基亚

门票 ：门票10000基亚或10美元

开放时间 ：04:00-22:00;停止入场时间:21:45 (1月1日-12月31日周一-周日)tips：每年有两天全天开放，分别为缅甸农历Tabaung月(三月左右)的满月日前一天、缅甸农历Wakhaung月(六月左右，佛教大斋期的开始)的满月日前一天。

在蒲甘高空上欣赏佛塔林日出

2000余座佛塔分布在25平方公里的大地上，蔚为壮观。

“手指之处必有浮屠”是对蒲甘佛塔之多的形容。无论朝哪个方向随手一指，眼前总有数不清的佛塔，而每个佛塔都有属于他们的故事。

交通 ：游览瑞山都塔，有以下三种方式：1、可以乘当地马车前往，同时可游览附近的其它佛塔，马车费用约20000基亚左右/天;

2、租借自行车游览，费用约1500基亚左右/天，自己租自行车的话灵活性较高，可以随心意而走，但体力消耗较大;

3、拼车或包车游览，8座面包车，费用约50000基亚左右/天

门票 ：瑞山都塔门票包含于蒲甘景点通票，通票票价20美元，进入蒲甘城时即可购买

开放时间 ：8:00-18:00

‍在实皆山上俯瞰江水

实皆山有超过600座寺庙，超过6000名僧侣和尼姑在此修行。

不高的石阶两旁都是繁茂的大树，行走其上，会令人内心变得平静。

交通 ：前往实皆山，可乘摩的抵达山脚，后承包三轮车游览

门票 ：门票包含于敏贡-实皆联票内，3美元/张，5日内有效

开放时间 ：07:00-19:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)

㈩ 缅甸有多少个邦

缅甸有7个省(division)和7个邦(State)。七省：伊洛瓦底省、马圭省、曼德勒省、勃固省、仰光省、实皆省和德林达依省是缅族主要聚居区。七邦：克钦邦、掸邦、钦邦、克伦邦、克耶邦、孟邦和若开邦，多为各少数民族聚居地。