贵州省织金县去缅甸的有多少人

1. 贵州织金八步有什么土特产

织金县八步镇特产：玉米，油菜，水稻，绿肥，食用肉牛

织金县八步镇为贵州省毕节市织金县下辖的一个镇，位于织金县城北部，东与黔西县隔河相望，南与官寨乡、绮陌乡毗邻，西与板桥乡、以那镇接壤，北与茶店乡相连，镇中心距县城24公里猛漏芦，距国家风景名胜区织金洞11公里，距拉开西部大开发序幕的标志性工程洪家渡水电站13公里，距离枝带省会贵阳177公里，离贵毕高速公路40公里，是全国重点建搜携设的100个、全省重点建设的36个小城镇之一。

所辖村：八步村，沙冲村，田坝村，院墙村，水塘村，山脚村，桶井村，土锅村，营盘村，阿作村，新化村，瓜种村，支都村，沟边村，水东村，荣源村，新利村，坪上村，同心村，马坎村，利民村，碧云碧星居委会

资源：农业主要玉米，水稻，小麦，经济作物以油菜，烤烟，绿肥为主，工业以煤碳产业为主

2. 人海之间︱“海贝之岛”马尔代夫

杨斌

“它们可真是世界上的一个奇迹”

马尔代夫群岛坐落在离斯里兰卡西南方1000多公里的海域上，被誉为“印度洋上的珍珠”，其北面是拉克沙（拉克代夫）群岛（the Lakshadweep Islands 或the Laccape Islands），其南面是查戈斯群岛（the Chagos Islands）。从地理位置看，马尔代夫处于拉克代夫群岛——马尔代夫群岛——查戈斯群岛海底山脊（the Laccape-Malpes-Chagos submarine ridge）的中央。这一山脊以及位于印度洋西南部的留尼旺群岛（La Réunion），其实都是印度德干玄武岩的延伸；而其露出海面的岛屿不过是近一万年来珊瑚礁生长的结果。马尔代夫群岛就是由珊瑚礁组成，占地面积不过为4513平方公里，面积虽小，但它对 历史 上的海洋贸易而言意义极其突出。所以当伊本白图泰登上了马尔代夫时，不由得惊叹：“我们终于登上了那些岛屿，它们可真是世界上的一个奇迹。”

马尔代薯稿夫群岛

马尔代夫的 历史 最早可以追溯到2500年前，可是，其早期 历史 扑朔迷离。由于处于链接太平洋、印度洋、非洲、地中海世界海上贸易之要冲，马尔代夫受到各种文化的熏陶。岛上的居民曾经先后皈依了印度教、佛教以及伊斯兰教，同时浸淫于从东南亚延伸到非洲东岸的马达加斯加这一路共有的海洋文化。马尔代夫居民所操语言迪维希语（Dhivehi），就是由阿拉伯语、英语、印度的印地语（Hindi）数汪孝和乌尔都语（Ur）以及斯里兰卡的僧伽罗语（Sinhalese）交织形成的一种混合语言，和北印度、东南亚和以及斯里兰卡通行的许多语言都有相似和相通之处。这充分体现了马尔代夫和这些远亲近邻之间丰富多彩的文化交流。

根据官方统计，马尔代夫群岛共有1190个珊瑚礁，这1190个珊瑚礁组成了26个环礁（环礁就是一组珊瑚礁组成的环状岛群），从北到南绵延了820公里，从东到西120公里。虽然岛屿数量有一千多个，但人类可居住的不过二百个左右。在西方文献中，马尔代夫群岛的数目记载从两千到一万两千不等，有着“万岛”的泛称。马尔代夫的气候总的来说温暖湿润，太阳常年照射，日均温度晚上为23摄氏度，白天为31摄氏度。一年分为两个季风季节：十二月到次年四月为东北季风，季风从印度大陆吹来，气候干爽；五月到十一月为西南季风，季风从印度洋而来，雨量充沛。幸运的是，由于地处赤道附近，很少有风暴前来侵扰马尔代夫。一年的这两个季风季节因此也就决定了贸易船只的往返时间。

马尔代夫群岛

海贝之岛

货贝

马陵盯尔代夫周围的珊瑚礁，仿佛巨大的森林，是海贝天然的温床，孕育了天文数字的货贝，因而马尔代夫博得了“海贝之岛”的名称。这些货贝在马尔代夫采集之后，船运至孟加拉地区以交换当地的大米。在印度，可能早至在四世纪，这些货贝就摇身一变，成为当地的货币。从印度一路向东，海贝抵达了东南亚大陆，在那里的某些地区和 社会 如阿萨姆、阿拉干、下缅甸、暹罗、老挝以及我国的云南地区同样作为货币使用。从印度一路向北，经过印度北部而后向东，便到达了我国的西北地区。在中国的北方，大量的考古遗址都发现了天然海贝。1976年6月7日，殷墟的妇好墓中就发现了6800多枚海贝。当年挖掘妇好墓的负责人之一郑振香回忆说，挖掘的工人发现墓葬中“海贝成堆，则将贝放在铜器内递上来”。此外，北方各地还发现了大量的用玉、石、陶、蚌、骨、金、锡和青铜制作的仿贝。同时，西周时期的青铜器铭文也往往有赐贝的记录。因此，印度洋（其实主要是马尔代夫）来的海贝，在商周 社会 中具有极其突出的政治、经济和文化功能，虽然它们并不是货币，却在中华文明的形成和演变中留下了不可忽视的足迹，影响深远。

从印度一路向西，海贝到达了非洲。虽然早期的证据模糊不清，但非常明确的是，从十四世纪开始，贝币已经进入了尼日尔爾尔河的上游和中游地区，深入了马里王国和桑海王国。从十六世纪开始，欧洲人从印度洋购买了海贝转运至西非，其数量之巨大，令人咋舌。这些天文数字的海贝，一方面重塑了西非当地的货币和经济体系，另一方面促使了大西洋黑奴贸易以及棕榈油贸易的繁荣兴旺，有助于欧洲在全世界霸权地位的确立。一些海贝也从非洲被欧洲商人运到了新大陆参与了毛皮贸易，有的海贝还直接运到了新大陆。这样一个庞大的海贝贸易网络，很难想象，居然是一个在世界地图上很难发现的马尔代夫群岛支撑，而且支撑了几百上千年。

关于马尔代夫海贝的文献记录，出现得比较晚。九世纪的波斯商人苏莱曼（Suleiman）曾介绍了马尔代夫，说：整个国家由一个妇女统治。“他们把海贝当作钱用。女王在她的宝库里存放了大量的海贝。”苏莱曼还是第一个记录了海贝采集过程。 “海贝聚集在海水的表面，形成了一个活生生的居住群; 把一根椰树枝投入水中， 海贝就会攀附到了椰树枝上。这种海贝叫Al Kabtadj。” 苏莱曼的记录，除了关于马尔代夫使用海贝作货币有误外，其它的都相当准确。公平地说，苏莱曼对于海贝用途的误解，恐怕也有其原因。因为当时在孟加拉地区海贝已经成为当地的货币；而苏莱曼很可能听过，或者到过而亲眼看到孟加拉使用的贝币。因此，他的误解不足为奇；实际上，很多后来者也沿袭了这个错误的观念。

比苏莱曼晚了数十年的马苏迪（El Mas'udi）基本照抄了苏莱曼的话。马苏迪于公元916年到达锡兰。关于马尔代夫，马苏迪估算其岛屿数量超过两千个；他也没有能够纠正苏莱曼的错误，声称马尔代夫的女王除了海贝别无他钱；关于海贝的采集，马苏迪提供了更多的细节。他绘声绘色地说：“一旦女王发现财富减少了，她便命令岛民砍下椰树枝，连同椰叶一起扔入海水表层。于是这些小生灵便吸附在椰树枝叶上，不久，人们便收集了椰树枝，铺在海滩上，任由它们在阳光下腐烂，剩下的空壳便被搬到女王的宝库里。”马苏迪对于海贝采集的过程描写得很详尽，后来者几乎难以补充其它细节。

大约在公元1030年左右，另外一个阿拉伯人Alberuni也分享了他的观感。他根据出口的特产，直接把马尔代夫叫作“海贝之岛（the islands of cowries）”，把拉克代夫叫作“椰索之岛（the island of cords）”。此后的旅行家Edrisi（1099—1186年）也说：“贸易用海贝支付”，“填满王室宝库的海贝，风平浪静的时候，海水表面就可以看到。人们把椰树枝扔进海里，这些水里的小动物便爬了上去。当地人把它叫作El Kendj[可能是Kaudha]。”这两个阿拉伯人关于海贝的记录大致是一致的。海贝是马尔代夫重要的特产，虽然他们不曾介绍出口的细节，但他们异口同声地提到海贝主要是用来出口的。至于说海贝是马尔代夫的货币，这当然是长期以来的误解罢了。

换大米

以上几个阿拉伯或波斯旅行家的记录，大致为“如是我闻”，也就是从印度人或锡兰人那里听说得来，没有证据表明他们亲自登临了马尔代夫，亲眼看到了海贝以及收集海贝的过程；关乎海贝的贸易，他们也言语含糊，并没有点明马尔代夫用海贝换什么东西，也没有提到印度进口海贝作什么用。这些问题，非常自豪地说，是一个中国人给与了清晰而正确的回答。他就是元代商人汪大渊。

大约1330年冬天，汪大渊登临了马尔代夫群岛。关于马尔代夫的特产，汪大渊明确地说：“地产椰子索、子、鱼干、大手巾布。”汪大渊所说的“子”，就是当地的海贝。那么，马尔代夫用子换什么呢？换大米。汪大渊十分清晰地记载说：“海商每将一舶子下乌爹、朋加剌，必互易米一船有余。盖彼番以子权钱用，亦久远之食法也。”乌爹就是下缅甸的勃固（Pegu），朋加剌就是孟加拉。也就是说，马尔代夫不但进口孟加拉的大米，也进口勃固的大米，这是伊本白图泰等西方旅行者没有注意到的细节。此外，一船海贝可以换回一船多的大米，可见海贝在孟加拉和勃固之受欢迎。那么，孟加拉人和勃固以大米换了马尔代夫的海贝作什么用呢？汪大渊十分明确地回答：他们用海贝作为小额货币使用。

货贝

汪大渊是第一个介绍了马尔代夫和孟加拉地区之间海贝——大米贸易的人。海贝是马尔代夫的特产，不可胜数；而作为岛国，马尔代夫缺少土地种植粮食，因此当地居民必须进口淀粉类的谷物满足居民的需要。大米是孟加拉地区的特产，其生产远远超出本地的需要，但孟加拉地区商品经济的发展，迫切需要一种小额的货币来满足日益增长的市场交易的需要，马尔代夫的海贝恰恰回应了孟加拉的这种需求。对于印度大陆的孟加拉，汪大渊印象深刻，说，此地“五岭崔嵬，树林拔萃，民环而居之。岁以耕植为业，故野无旷土，田畴极美。一岁凡三收榖，百物皆廉，即古忻都州府也。气候常热。风俗最为淳厚。男女以细布缠头，穿长衫。官税以十分中取其二焉”；又说“贸易之货，用南北丝、五色绢鞋、丁香、豆蔻、青白花器、白缨之属。兹番所以民安物泰者，平日农力有以致之。是故原防菅茅之地，民垦辟种植不倦，犁无劳苦之役，因天之时而分地利，国富俗厚，可以轶旧港而迈阇婆云。”这样，孟加拉地区和马尔代夫群岛两者互为补充，各取所需，相得益彰。总之，关于马尔代夫海贝的介绍，汪大渊用短短三十六个字，回答了几百年来海洋亚洲关于海贝来源、性质与作用的关键问题，简明扼要，完全正确。这是汪大渊对印度洋知识的一个重大的贡献。

比汪大渊晚了十几年登临马尔代夫的伊本白图泰也注意到了马尔代夫和孟加拉之间的海贝贸易。他说：“岛上居民把海贝当作钱使用，他们从海里收集海贝，一堆堆地堆在沙滩上，海贝的肉逐渐腐烂消失，只剩下白色的外壳。在买卖中，大约四十万个海贝和一个金迪奈尔（dinar）等价，但经常贬值到一百二十万个海贝换一个金迪奈尔。他们用海贝换回孟加拉人的大米；而孟加拉人则把海贝当作钱用。在也门，海贝也是钱。在航行时，孟加拉人用海贝，而不是沙子作为压舱物。黑人在他们的土地上也把海贝当作钱；在马里（Mállí）和加奥（Gawgaw），我亲眼看到1150个海贝值一个金迪奈尔。”伊本白图泰的观察对于我们理解海贝和贝币也非常关键。在他的时代，也就是1340年代，海贝在西非已经作为货币使用。那么，我们可以推论，到十四世纪的时候，一个使用海贝作为货币的世界已经从印度向西延伸到西非。

伊本白图泰的话很值得细细琢磨。他是第一个提到海贝如何被运到孟加拉的人。他说，孟加拉的船只直接把海贝作为压舱物，从马尔代夫运回孟加拉。这是一个非常重要的细节，因为上千年以来海贝都是以压舱物的方式被运到了印度、东南亚乃至欧洲和非洲。

什么是压舱物？压舱物有什么作用？压舱物是用以压在船底，使船舶平稳的物体。海上航行常见大风大浪，如果船体过轻，重心过高，容易被风浪颠覆，所以需要装载沙石等密度大的廉价物（也可以是液体如淡水）来压舱；一旦船载过重，廉价的压舱物可以随时舍弃。因此，压舱物是海上航行保障船只安全的必备品。也就是说，压舱物是保障航海贸易安全必须支付的成本，包括压舱物本身的成本和占据船上宝贵空间的成本。在马尔代夫和孟加拉以及此后的海贝贸易中，海贝替代了沙石成为了压舱物。这样，海贝占据了商船必然要留给压舱物的空间，从而腾出了作为商品的海贝本来需要占据的货舱空间。因此，海贝贸易在某种程度上比其它货物节省了宝贵的货舱空间，这节省的空间可以装载更多的其它货物。正是因为如此，笔者推测1974年泉州湾发现的南宋沉船“泉州一号”船体的海贝应当也是压舱物，其原来的数量应当远远超出考古学家发现的100多枚。

当然，伊本白图泰说海贝在马尔代夫也是钱，这是错误的认识。就这点而言，汪大渊的确比他高明。

“溜布”和鱼干

除了海贝，马尔代夫还有其它闻名世界的特产。汪大渊说：地产椰子索、子、鱼干、大手巾布。”这里的“大手巾布”就是他在别的地方提到的溜布。

汪大渊记载印度的“下里”时说，“国居小㖵喃古里佛之中，又名小港口。山旷而原平，地方数千余里。民所奠居，星罗棋布。家给人足，厥田中下”，“男女削发，系溜布。”前辈学者苏继庼认为，“下里”大约是印度半岛西南端的柯枝（Cochin，或Kochi）附近的阿鲁法（Aluva或Alwaye，亦称哑哩喏）。关于“溜布”，汉学家柔克义解释说，所谓“溜布”就是“溜岛（马尔代夫）制作的棉布”，汪大渊知道溜布的产地，故称之为“溜布”。溜布不仅出口到印度，也到了东南亚。汪大渊谈到“罗卫”的习俗时说：“男女文身为礼，以紫缦缠头，系溜布。”罗卫大致在暹罗湾的叻武里（Ratburi），位于此前的堕罗钵底（Dvarapati）古国。

堕罗钵底（Dvarapati）古国

欧洲人如杜阿尔德·巴尔博扎（Duarte Barbosa）也注意到了溜布。巴尔博扎是葡萄牙的一个士兵，1501至1517年在印度洋生活。他看到“岛上的人围着一块精致的手巾，手巾质地紧密，图案精美，我们的匠人可织不出来，织出来也不免有错”。这和将近一百年前马欢的记载吻合。到过马尔代夫的马欢说马尔代夫“男子布缠头，下围手巾。妇人上穿短衣，下亦以阔大手巾围之，又用阔大手巾过头遮面”；对于溜布的质量，马欢也赞叹不已，说：“又织一等丝嵌手巾，甚密实，长阔绝胜他处。所织一等织金方帕，男子缠头可用，其价有卖银二两之贵者。”可见马尔代夫的溜布的确卓尔不凡。

值得注意的是，马尔代夫本身不产棉花或丝绸，所以所谓的大手巾布不过是从印度进口棉布和丝绸，加工之后变成马尔代夫的着名产品。身居葡萄牙里斯本的巴罗斯就连声称赞马尔代夫手工工人的高超技艺，说：“这些纺织物由岛上的居民用丝和棉制成，各地生产的以此处的最为精致。岛上最主要的房子工场座落在Ceudú和Cudú这两个岛上，那里的纺织工人比孟加拉或科罗曼德的要好得多。”与此同时，巴罗斯非常清楚马尔代夫本身不产棉布或丝绸，需要进口原料。他说：“岛上不产这些货物，也没有大米，这些全靠进口。”

除了溜布，马欢把马尔代夫生产的、颇受大众欢迎的马鲛鱼直接称为“溜鱼”。他说：“其马鲛鱼切成手臂大块晒干，仓屋收贮，各国亦来买贩他处卖之，名曰‘溜鱼’。”马尔代夫的溜鱼干也出口到世界各地，给十七世纪初的法国人弗朗索瓦‧皮拉尔留下了难忘的印象。他说：“马尔代夫的鱼无穷无尽……渔业如此繁盛，人们不仅以鱼满足口腹之欲，而且还大量售卖，包括煮熟的和晒干的，卖给外国人。不仅印度各地来买马尔代夫的鱼，更值得瞩目的是，就连苏门答腊的商人也远道而来，载着满仓的鱼归去。”在马尔代夫居住了三四年的弗朗索瓦‧皮拉尔不厌其烦地记录下了捕鱼的过程。他说，马尔代夫附近海域的鱼如过江之鲫，只要三四个小时，渔船便可填满船舱；当地捕捞的鱼呈黑色，所以大家叫它“黑鱼”，当地语言称Cobolly masse；而后人们把黑鱼在海水里煮熟，然后铺在托盘里放在太阳底下晒干。弗朗索瓦‧皮拉尔说，“鱼干贸易规模庞大，不仅本国需要，整个印度都有巨大的需求。”弗朗索瓦提到的马尔代夫出口贸易和印度洋的贸易网络，很久之前就形成了，也早就见于此前的旅行者笔下。

中西文献留下了马尔代夫中古时期如此丰富的材料，要是马尔代夫考古能够有所发现可以互证就好了。曾与笔者一同任职新加坡国立大学 历史 系的同事R. Michael Feener博士提到了马尔代夫海洋考古的一些问题。如果沉船发生在岛礁之外，则此船很快会沉到很深的海底；如果沉船发生在岛礁之内，那么国王就会下令慢慢清理其中的货物，这是当年的习俗。这就很可能导致以下两个难题：要么很难找到沉船，要么找到后几无所获。巧的是，最近马尔代夫的考古发现确实有各种中国瓷器的发现，如龙泉窑和青花瓷，时间跨越上溯唐宋，下至元明。在最近发现的一组瓷器中，中国的瓷器占据了所发现瓷器的最大部分，而且全是饮食器皿，时间从十二世纪到十七世纪，长达五百多年。除了中国的瓷器，还发现了一枚北宋初期（十世纪末）的铜钱。这枚铜钱很可能是东南亚的船只遗留的，当然，也不能排除中国船或印度船的可能性。可惜的是，这组瓷器样本太少，实在很难说明问题。

校对：张艳

3. 织金县城到底有多少人口

织金县辖6个街道、16个镇、3个乡、7个民族乡，共574个村级行政区域，其中有8个社区，235个居委会，331个村委会，2566个村民组，人口较虚销租多的少数民族有苗族、彝族、白族、布依族、仡佬族、回族、水族等。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，织金县常住人口为815661人。

织金县的景点-墨峰耸秀

即县城北10公里处倚阳坝子东边岭差兆上的墨峰山。一山突兀，秀压群峰。县城面北遥斗枯望，峰巅若墨若黛，犹罩巾纱，似乎与蓝天一色，山腰皎洁闪光，如着白袍银铠；后岭诸峰雄奇，格外峥嵘壮观。登峰极目，四围岭峰皆居脚下，顿生“一览众山小”之感，故名“墨峰耸秀”。

峰前一湾流水顺倚阳田坝转向东北，经1公里峡谷流入落水洞；峡谷两面危峰群立，岩壁洁白如玉，陡峭如削，风光壮观、秀丽、奇伟。加上峰间的庆全洞等古屯洞营垒遗址，与“墨峰耸秀”构成一大景区，景观更加诱人。

以上内容参考网络-织金县

4. 丛飞事迹

丛飞，原名张崇，1969年10月生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇。初二辍学，后进入某银行担任出纳，带薪考入沈阳音乐学院，1992年毕业后到广州闯荡，两年后来到深圳。1994年8月应邀参加重庆举行的一次失学儿童重返校园义演，开始长达11年的慈善资助。截至目前，已经资助贵州、湖南、四川等贫困山区178名贫困儿童。先后被授予“中国百名优秀青年志愿者”“深圳市爱心市民”、“深圳市爱心大使”等称号。2005年4月被诊断为胃癌，进入深圳市人民医院治疗。5月27日在病床上加入中国共产党。

本报记者 周勇 深圳报道

阳光从窗外斜射进来，照在病房内的白墙上，留下斑驳的树影。一位穿绿色条格病服的人静静地坐在床上，静静地看着书。

这是深圳市人民医院肿瘤科的一间病房，两个月前他被诊断为胃癌。

在动手术的时候，医生发现他胃部的肿瘤已经与胰腺粘连。“胃癌已经扩散……”紧急会诊后，医生们决定将伤口立即缝合。

刚刚做完第三个化疗疗程，他的头发掉光了，疾病已经压迫到他的声带，他的嗓子嘶哑，疼痛。

他曾是深圳一位小有名气的演员。而现在，他的名字在更大范围内传播———按媒体报道，自1994年起，他开始资助贫困山区的贫困孩子，受他资助的孩子达到178人，累计捐助款300万元。

现在，他受到了深圳市民的敬仰，由于资助孩子散光了家财，人们纷纷为他捐款，医院也决定免收治疗费。

手机响了，是最让他无奈的催款电话，“你不是说好要将我的孩子供到大学毕业吗？他现在还在读初中，你就不肯出钱了？你这不是坑人吗？”

“我病了好几个月都没有演出，所以暂时没法付款。”“什么时候病能治好？”

对这个问题，病人也答不上来，因为自从住进医院，大夫就没有和他谈过出院的事情。

“我将自己送上了天梯，上去后宽闭却下不来，真是无力再往上走但也没有下梯之路。”他这样评价自己的助学之举。

爱唱歌的“大崇”

丛飞，1969年10月出生在辽宁省盘锦市大洼县庄台镇，11年前，他从沈阳音乐学院毕业后来到南方闯荡，11年后，躺在深圳的病床上的他最希望能回东北农村。

现在，村里的乡亲们还记得当年那位爱唱歌的“大崇”(丛飞昵称)。“有时我回家，就看见我们家的土炕上坐满了人，大崇拿着扫帚疙瘩当麦克风唱歌呢，”丛飞的母亲李彩凤回忆说：“丛飞从小就喜欢唱，但他和爱唱东北二人转的父亲不一样，他学电视连续剧的插曲。《霍元甲》、《上海滩》他听一两遍就能记住，大家都说他唱得好。“

对于丛飞的这项爱好，老俩口并没有太在意，“我们希望他能搞点别的，找个正式工作。”几经周折，丛飞当上了慎前裂银行的悔春一名出纳，并且点钞点得“特溜”。

但丛飞的兴趣还是在唱歌上，后来他考上了沈阳音乐学院。

现在儿子散尽家财资助贫困儿童，母亲虽有些嗔怪但也接受了。多年前，她自己就收养了一名孤儿———大丛飞两岁的姐姐。“其实他爸也这样，老把乞丐往家里领，”

李彩凤说，有时她一回家就看见满院子晾着脏乎乎的垫子、衣服，一进屋，“妈呀，全是乞丐。”

丛飞从小就开始和时不时来“拜访”的乞丐打交道，“这孩子和一个山东的乞丐关系特别好。”李彩凤说，丈夫不仅一次次把乞丐领回家，还让儿子给他们端茶倒水，乞丐们逢年过节就来家里拜年，“大崇就把手头的饺子、点心主动给人。”

桥洞里走出的歌手

1994年，丛飞从沈阳音乐学院毕业后来到了广州。

他曾向朋友描述那段经历，“睡在桥洞里，吃人家剩下的盒饭”，这让李彩凤非常心疼，“我是后来才听他说起的，丛飞刚来广州的前半年都没有和家里联系。

我想孩子，怕出了什么事情。“李彩凤说她当时常常拿着扫帚一边扫地一边就出起神来。

据丛飞的一位左姓朋友讲，1996年，丛飞在广州时，有个人发现丛飞有演艺才能，就带着丛飞搞演出赚钱。当年在深圳的一次大型演出中，他们赚了不少钱，但那人拿着钱溜了。丛飞当时身无分文，生活重新陷入困顿。这位朋友说，丛飞曾从深圳宝安机场徒步走回市区，这段距离坐车也需要一个小时左右。“但丛飞说他一点都不恨那个人，”因为他认为那个人给了他第一次演出的机会。

而据丛飞的朋友李雄兄弟称，丛飞到深圳后不久，就认识了他俩。“当时他很黑也很瘦，颧骨高高的。”形象不是很好，但这个年轻人卓越的表演能力与歌唱天赋，让他俩很惊讶，当即决定和他联合搞演出。李雄说，在一次大剧院搞的沙龙上，他们帮丛飞开了个人专场。“他唱得非常好，”此后，丛飞开始出入各种歌厅进行表演。从最初演唱一首歌挣80元，到渐渐涨到几百元。当时丛飞已经开始模仿名人的举止神态，常逗得观众笑个不停，现场气氛好，丛飞的节目常被放到下半场压轴。

李雄说，渐渐地，有人开始注意丛飞，并邀请他去表演。久而久之就有名气了。

滚雪球似的捐助

有了名气的丛飞经常有演出机会，但朋友们发现，本来不该缺钱的丛飞却总是显得囊中羞涩。“后来才知道，他把钱都捐给山区的孩子了。”丛飞的一位朋友说。

丛飞资助贫困儿童的义举具体开始于哪一年，已经很难考证，各种版本的说法都有，因为丛飞病情的关系，也无法向他本人求证，但比较公认的是1994年，丛飞在重庆参加的一场为失学儿童重返校园的慈善义演改变了他的人生。

那次演出中，观众席上坐的是几百名因家贫辍学的孩子，丛飞当时毫不犹豫地把身上所有的2400元现金放进了捐款箱。主持人告诉丛飞：“你捐出的这笔钱，可以使20个孩子完成两年的学业！”

丛飞当时感觉到这是很有价值的事情。从此以后，他就开始不断地资助贫困山区的失学儿童，先后二十多次赴贵州、湖南、四川等贫困山区举行慈善义演，为当地失学儿童筹集学费。

李雄说，丛飞也曾经询问过他们，该不该资助那么多孩子。“我们说这是好事，一定要坚持，”并劝丛飞尽量收养少数民族的孩子，“集齐56个民族的孩子最好。”

据官方消息称，现在丛飞资助的孩子总数达到178人，除了汉族外，还包括彝族、布依族、苗族、白族、羌族等少数民族的孩子。

丛飞曾这样解释他捐助的动机：“在山区时，我被他们的贫寒所震撼，看到他们穿不上衣，吃不上饭，我心里就难受，而当我听到这些孩子有书可读时我就高兴。”他说，他最主要的愿望是让孩子有书读，让社会少几个文盲，少几个法盲。正因为他爱上了这些质朴、憨厚、勤劳的山民，他的捐献才像雪球一样越来越大。

“其实他就是在滚雪球，不知不觉中雪球就越来越大，然后就慢慢开始觉得累了，觉得有些力不从心了。”

妻子邢丹说，“事实上，只要去贵州贫困山区看过的人，都会被那里的贫困程度所震撼，我也是在跟他去了一次后才理解他的所作所为的，每个人都会被那里的惨境震撼，都会伸出援手。丛飞没有什么特别的，所不同的是，他每年都会去那边，每年都会有义演，每年都会看到新的失学儿童，所以每年都会被新的资助对象所打动。”

17万元外债

2004年，丛飞在贵州毕节地区织金县认养了32名孤儿和贫困学生，资助的孩子总数达到178人。

贵州省织金县官寨乡副乡长徐习文是丛飞在贵州捐资助学的承办人，徐习文说：“丛飞对贫困山区人民的那颗赤子之心，常常感动得我们热泪盈眶。来贵州扶贫助弱的单位和个人也不少，但没有谁能像他这样达到了完全忘我的境界。他6次来织金县和安顺市为贫困生送学费，走时不但捐光了几万元甚至十几万元的钱物，还要向随行的朋友借钱捐，有几次甚至连身上穿的衣服都脱下来捐了，大冬天只穿着一件短袖内衣返回了深圳。”

“本来以丛飞的实力资助那么多孩子，其实没有太大的问题。”丛飞的朋友李雄说。在一些城市的商业演出中，丛飞已经小有名气，每场演出的出场费能够达到一万到两万元，多的时候一个月的收入可以到十几万元，资助孩子们的学费，对健康的丛飞来说，完全可以承担。但2003年非典后，丛飞的演出机会锐减，收入也就越来越少，给孩子交学费时资金也紧张起来。

按《深圳特区报》的报道，当时为了及时给一百多个孩子交上学费，丛飞从亲朋好友处先后借了10万元，在开学前如期给孩子们送去。

李雄说：“有次他向我们借了1000元钱，还死活要用录像机来抵押，到现在这个录像机还在我家里。”

从2004年春天开始，丛飞的胃部经常剧烈疼痛，还时常吐血、便血，丛飞的母亲李彩凤说，当时家里人和朋友们都劝他住院治疗。可丛飞拒绝了，只在门诊开了些口服药维持。2004年7月，丛飞如约来到贵州，给孩子们送去了下学期的学费。只是，这笔学费中，有很大一部分是他再次从朋友们手中借来的。当时，丛飞已经背负上了17万元的债务。

李彩凤说，丛飞当时还安慰她说：“只要我多联系一些商业演出，还这十几万元钱不难。”但没想到的是，丛飞的胃痛日渐严重，嗓音也渐渐不如往昔，他再也无力靠演唱为孩子们挣得学费了，欠下的债务无法还上，成了压在他心头的沉重负担。

“为什么没有能力了还要坚持资助孩子呢？”家人朋友对此都不能理解：“助人为乐也要量力而行，哪能借钱捐助别人？”丛飞这样向他们解释说：“我曾向孩子们承诺要尽自己最大的努力供他们到毕业，怎么能说话不算数呢？”

人们眼中的丛飞

在捐助山区贫困孩子的同时，丛飞还是深圳市义工联合会的五星级义工，义工编号2478.杨华女士是丛飞进入义工联的引路人。1996年底，杨华在深圳团市委举行的一个“帮困助乐”基金义演中认识了丛飞，杨华感觉到丛飞是个敬业、热情、具有深厚社会责任感的年轻人，因此在1997年初她就请丛飞加入义工联，并由他着手招募人员创建一个义工联自己的艺术团，由丛飞担任这个艺术团团长。丛飞马上就答应了，然后就开始组织人员培训，经过半年多将这个业余的艺术团创建起来。义工联艺术团在深圳的表演反响非常强烈，每年要演十多次大型演出。很多观众都是冲着丛飞的名头去的，而去了之后又都被他的魅力所折服。

“在这些观者眼中，丛飞是一个开朗、敬业、从不耍大牌，对观众很亲切的表演者。”杨华说。

现在深圳某网络公司任职的封女士也是义工联的成员，她与丛飞是在莲花北残疾人康复站中的义演活动中结识的，康复站在每年的春节、元宵、中秋等重大节日举办的活动，丛飞总是会过来参加，从来没有缺席过。他善于模仿名人，神态真实传神，让人惊叹，极受康复站的残疾人喜欢。在封女士眼中，丛飞是一个给身边的人带来太多快乐的人。

对于丛飞长期资助贫困孩子的行为，封女士认为，丛飞并没有图什么。他将这种行为看成是自己的一种责任，虽然他仅仅只是个普通的外来打工者，但资助孩子们时间久了，慢慢也就成了一种习惯。

“他这个人太认真，有时也絮叨。几个兄弟一起吃饭，他总是叨叨这顿饭能换多少贫困儿童的学费，我们都笑他。”丛飞的朋友左先生说。

丛飞一开始并没有告诉大家自己资助了贫困山区的孩子，“我们也是后来才知道的。”左先生说，丛飞做事不爱张扬，所以当很多人对他的行为表示怀疑时，他也懒得解释，只是笑笑。

据《深圳特区报》报道，1998年3月10日至16日，丛飞为了资助深圳的贫困孩子读书，连续举办了7场“帮困助弱丛飞义演晚会”，将50多万元的门票收入全部捐献给了深圳市青少年事业发展基金会；1998年8月19日，正在外地参加商业演出的丛飞接到深圳有关方面打来的电话，问他能否参加次日举办的“情系灾区抗洪救灾”大型义演，丛飞立即推掉了多场商业演出，自掏腰包买机票返回深圳，还把自己在湖南演出所挣的2万元全部捐献了出来。

丛飞住院后，来看望他的人有很多是素不相识的市民。一位张姓市民说：“我以为宣传报道太夸张，跑过来一看才发现原来是真的，他真了不起，是真正有爱心的人。”

“这和他小时候带我回家吃一碗饺子，分一块大饼的行为，其实一样，并没有什么大区别，”在丛飞小时候的同学赵先生眼里，丛飞资助贫困儿童读书的行为并非不可理解。“他也只是一个普通人，除了比其他人多些爱心，并没有什么特别的。”

家事

丛飞的家在深圳罗湖区翠竹路东的新港鸿花园，一套五六十平方米的房子。

房间内半面墙的书柜摆满了奖状与照片，CD架上摆放着一些古典音乐与民族歌曲，“虽然小点，简单点，但还是很温馨的。”妻子邢丹说。

这位24岁的漂亮空姐现在理解了丛飞所做的一切，她认为丛飞是位有责任感的男人，并成为他的第二任妻子。

丛飞的第一任妻子是个缅甸人，在两年前与他离了婚，留给他当时年仅二岁的女儿睿睿。

实际上，结婚之初的邢丹对丛飞的做法有时难免也不理解，会发些牢骚。2004年夏，丛飞带着她去贵州黔南贫困山区为所资助的孩子送衣物和学费。“那些孩子家里的贫困程度让我震惊，他们一年四季吃不起肉，玉米面还要掺上秸秆吃。许多人家五六口人冬天只有一床棉被。当看到那些可爱的孩子们搂着丛飞的脖子一个劲地喊着爸爸，孩子的家长拉着丛飞的手默默流泪，那一刻，我真正理解了丛飞的付出。”

邢丹此后辞去了空姐的工作，照顾着年幼的女儿睿睿，当起了全职的家庭主妇。

邢丹说她现在心态很好。“他想怎么样就怎么样吧，开心就好，至于钱财这东西，反正家境也没到吃不上饭，资助就资助好了，自己嘛够用就可以了。”

对社会上人们对丈夫的种种评价，邢丹说：“他超出自己能力的资助，在旁人看来十分夸张，在我看来，却很自然，他性格就是这样，看不得旁人受苦，又经不起别人的哀求，别说这些贫困山区的孩子，就是普通朋友，只要软语相求，开口要他帮忙，不管是钱是事，他都会当回事情去解决，不太懂得拒绝别人，是他的优点，但也是他的弱点吧。”

邢丹说，丛飞爱看电影，他们每个月都要去看好莱坞大片的首场，几乎场场不落，但如今他因为生病已经很久没有进电影院了。

在住院后，丛飞曾向好友留下了三方面内容的遗嘱：“邢丹嫁给我，一直跟我过着十分清贫的日子，还陪着我跋山涉水去贫困山区捐资助学，她为我吃的苦头太多了。如今她怀有4个多月的身孕，以后她一个人可怎么扶养这个孩子？请大家一起做通她的工作，拿掉这个孩子，以利于她以后的生活；我奔波多年，没有给家人留下任何积蓄，很对不起父母家人。我死后，让我的父母带着睿睿回辽宁乡下，那里的生活水平低，容易过活；我资助的一百多个孩子，有很多还是小学生，如果他们不能继续读书，等待他们的将是无望的未来，你们一定要多想想办法，让他们继续读书啊……”

《深圳特区报》记录了邢丹对丛飞遗嘱的反应：邢丹情绪激动得不能自制：“在这个世界上，他除了这个孩子，已经一无所有了，我怎么可以为了自己而将这个孩子打掉呢？无论如何，我都要把他生下来……”

愿你幸福

在病床上的丛飞每天仍能收到各地儿女们寄来的信，看信读信是他最大的乐趣和享受。

“爸，我要告诉您一件事，我从小就没有见过大海，我很想去看大海，等您病好了，等我大学毕业，我要和您一起去看海。爸请您放心，我会努力学习的，将来做一个对社会有用的人。”这是贵州省织金县罗燕艳信中的话。

她正在织金县一中读高二。

“丛飞的资助让我懂得了上帝在最起初并不薄待任何人，他总是给人相同质量守恒的人生，关键在于你的需要，你要多一点世俗的幸福，那么精神的愉悦就会酌情递减，反之亦然。”湖南省汉寿县《沧浪》主编胡诗词这样评价丛飞。患有小儿麻痹症的胡诗词累计接受丛飞捐助达到八万四千元，使他实现了上大学、当作家的梦想。他得知丛飞患癌症住院治疗，专程从汉寿县前来探望。

病榻上，丛飞仍然惦念着贫困山区的那一百多个孩子，惦念着他们这学期的学费还没有交上。5月17日，他把大家捐给他治病的钱留下3个疗程的化疗费用后，拿出2万元钱捎往贵州织金县贫困山区。他吃力地给贵州的“儿女们”录下了一段话：“孩子们：爸爸不能亲自来看你们了，但爸爸很想念你们，希望你们能好好学习，将来成为一名对社会有用的人……”

5月15日，丛飞手术后第二天，他向前来看望的有关领导交了一份写于一年前的入党申请书：“我是一个自由歌手，没有单位，写好的入党申请书一直没交，现在，我知道自己的日子不多了，请您把它交给党组织，希望我在有生之年能成为一名中国共产党员。”5月27日上午，丛飞终于实现了自己的人生理想，成为一名中国共产党党员。

6月15日，丛飞在病榻上开了个家庭会，向父母家人提出了两点愿望：身后捐献眼角膜、有用器官造福他人，并将遗体捐献给医院做医学研究；拒绝接受深圳市住宅局送他居住的一套四房两厅住宅，家人何时何地都只能向社会奉献而不能向社会伸手。

“只要你快乐，只要你幸福，只要你圆上了好梦，我就不辛苦。只要你开心，只要你如意，只要你回头一笑，我就很知足。”丛飞轻轻哼起他自己作词的《愿你幸福》这首歌，脸上充满笑意。