远征军的后代在缅甸什么地方

❶ 佤邦族为什么是远征军的后代

佤邦族不是远征军后裔，是自古就有的中国、缅甸少数民族之一。

佤族，中国、缅甸的少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字，人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。

佤族的起源，普遍流传着《司岗里》的神话传说。按照沧源佤族的解释，“司岗”是“葫芦”，“里”是“出来”，意即从葫芦里出来的人；按照西盟佤族的解释，“司岗”是“石洞”，“里”是“出来”，意即“人是从石洞里出来的”。

相关背景

佤邦辖区由两部分组成，分别为北部地区与南部地区，北佤与南佤地区之间隔着掸邦第四特区和政府军控制区。北部地区位于东经98°～100°、北纬22°～23°之间，面积约1.7万平方公里。

佤族在缅甸掸邦东北部享有高度自治权，缅甸官方将佤族自治区称为“掸邦第二特区”，但佤族将其自治区称为“佤邦”，并一直向中央政府申请将其升级为与掸邦同级别的省邦级行政区。

佤邦或称缅甸第二特区或掸邦第二特区，缅甸政府称缅甸掸邦第二特区、北掸邦第二特区，位于阿佤山区，是缅甸联邦的一个自治区，曾为缅甸共产党根据地。

❷ 佤邦族为什么是远征军的后代

佤邦族不是远征军后裔，是自古就有的中国、缅甸少数民族之一。

佤族，中国、缅甸的少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字，人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。

佤邦族的具体来历

佤邦在历史上为中国领土，唐代属于南诏国，宋代属于大理国，元代先属镇康路、后分属孟定路与木连路，明代分属孟定府、孟琏司、孟艮府，均为傣族世袭土官封地。

清中期，阿佤山部分地区脱离原傣族土司控制，成为瓯脱地，较知名者有葫芦、莽冷。

在英国统治缅甸时期，佤邦曾和英属缅甸分开，有过佤邦（Wa State）这一名称。历史上的“佤邦”与现阶段的“佤邦”有很大的区别。

“佤邦”这一称呼从何时开始已无从考证，但有资料证明，自英国殖民时期开始就有人称茫弄以北、缅甸一侧靠近阿佤山区的地方为“佤邦”，其中“邦”是指防御工事良好、以土司为单位管辖的山寨。

❸ 没有回到中国的三百多具远征军的遗骸现在在缅甸哪里

原先在缅甸的密支那
缅甸密支那总计收敛347具远征军遗骸，密支那战役结束后，攻打密支那的三个师，分别在密支那修建了三个墓地

❹ 中国远征军后面怎么样了，是回国了，还是留在缅甸了

在网上找到经典的，给楼主发发吧.
分开来说一下吧。

远征军出国作战是两个阶段，第一阶段是1942年，由卫立煌(未到任)、罗卓英指挥，底下3个军由杜聿明等指挥，兵败野人山的就是这一批。

1943年以后，远征军分为两个部分，一是驻印军，包括新一军和新六军，指挥官是孙立人和廖耀湘；二是国内的远征军部队，指挥官是陈诚和卫立煌。部队包括11集团军和20集团军，下辖2，6（军长黄杰），71，53，54和第8军（军长何绍周）。

这其中，新一军和新六军在1946年进入了东北战场，1948年9月12日，辽沈战役打响，新1军、新6军等5个军援驰锦州。26日，5个军被围在黑山、大虎山附近约120平方公里的地域内。经过激烈战斗，至28日拂晓，新1军和新6军被消灭。

第2军1947年进入中原战场，1949年9月编入20兵团序列，12月在四川起义。

第6军（军长黄杰），抗战胜利后被撤销番号。下辖的三个青年军201，202，204师分别被整编为旅。

71军进入东北战场，指挥官就是血战四平的陈明仁，继任军长刘安琪。

第71军辖第87、第88、第91师，何应钦中央军，美械装备。
1947年2月三下江南战役中88师全军覆没，后重建。
1947年6月东北夏季战役中87、88、91全军覆没，后重建。
1948年3月东北冬季战役中88师再次全军覆没，后重建。
第七十一军军长刘安祺,1948年3月刘他调,向凤武接任军长；该军辖第八十七师,师长熊新民,1948年9月熊升任副军长。黄炎任师长；第八十八师,师长彭锷,1948年3月该师在四平被歼,彭逃出,后收拾残部编入新编第八军；第九十一师。师长戴海容。该军在辽西被歼。向凤武等被俘。

53军进入东北战场，1948年11月，周福成在辽沈战役中率53军官兵投诚。

54军，1946年夏,国民党第54军从青岛登陆,进攻山东解放区，打通胶济铁路，54师36旅在莱阳给华野13纵造成很大损失。 1947年增调东北战场，1948年11月初锦州解放,廖耀湘兵团被歼。该军自葫芦岛撤退至徐州,归徐州“剿总”直属。12月初编属第六兵团。北上增援被阻后撤往上海,次年6月上海被人民解放军解放后又撤至奉化、临海。后经解放军进攻，略损失一部，全军主力退到金门。所辖3个师。第八师,师长周文韬,1948年12月施有仁接任师长。第一九八师,师长刘金奎,1948年3月张纯接任师长。1949年1月杨中藩接任师长；暂编第五十七师,由交通警察总队改编而成,朱茂榛任师长,1948年春拔隶第五十四军,后廖定藩接任师长,9月改为第二九一师。1949年6月上海解放，第54军撤至TW，是国军中唯一建制完整地撤至TW的部队，成为TW国军主力。1952年，第54军番号撤销。

第8军，先是到了青岛，进入山东战场，之后参加了淮海战役，1949年1月10日被歼灭。它的指挥官就是李弥。

后来第8军又重建过，又被消灭，残部就是后来进入金三角的那支部队。

❺ 佤邦人是中国远征军的后代吗

佤邦不是远征军后裔，跟远征军没有一点关系，远征军是抗战时期国民政府派出到缅甸一带抗日的军队，也叫“中国赴缅远征军”，指挥官是罗卓英将军，共计9个师，约10万余人。

佤邦的地域在历史上属于中国领土，佤邦族的人是中国和缅甸的少数民族之一，他们有自己的语言，但没有自己的文字，在长期的历史发展中，佤邦人都学会了汉语，在当地汉语成为了通用语言之一。

因地理位置处于中缅边境，历史上与中国的文化、商业交流密切，所以很多佤邦人都会讲汉语，这一点成为了他们营销的巨大优势。

他们利用相对流利的汉语成功混入国内各大平台，或用才艺、或者用“美人计”与国内网友打成一片，然后给自己安上“远征军后代”的身份，诓骗不了解历史的国人前往佤邦，一旦你上了他们的当，无异于自己迈入了无尽深渊。

❻ 佤邦祖先到底是缅甸的还是中国的

都不是，是当地的土着坐地户，正好被中缅给分开了。佤族是跨国境而居的民族。国内主要分布于云南省的沧源佤族自治县、西盟佤族自治县及双江、耿马、澜沧、孟连等县，沧源和西盟两县是佤族主要聚居县。据2000年云南省人口普查统计，云南境内的佤族有人口38．3万多；国外主要分布于缅甸，人口比国内多一些。佤族居住的地区，山岭重叠，平地极少，故又称阿佤山。
中国的民族学研究者多数认为，佤族是现今云南南部的土着居民或最早居民，是古“濮”人的一支。在史书的记载中，汉朝所称的“闽濮”、 “裸濮”唐朝所称的“望蛮”、“望苴子”，明清所称的“哈杜”、“哈喇”、“哈瓦”、“卡佤”等，指的都是佤族。

❼ 佤邦族是远征军后裔吗

佤邦族不是远征军后裔，是自古就有的中国、缅甸少数民族之一。

佤族，中国、缅甸的少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字，人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。

佤族的起源，普遍流传着《司岗里》的神话传说。按照沧源佤族的解释，“司岗”是“葫芦”，“里”是“出来”，意即从葫芦里出来的人；按照西盟佤族的解释，“司岗”是“石洞”，“里”是“出来”，意即“人是从石洞里出来的”。

各地佤族虽然对“司岗里”的解释有所不同，但都把阿佤山视为人类的发祥地。这说明佤族人民在阿佤山居住已有久远的历史，或者就是当地的最早居民。“司岗里”可能是佤族对他们远古穴居生活的回忆。

佤邦信息

根据2020年信息显示，佤邦政府将控制的北部划分为3县、2特区，勐冒县、勐能县、勐波县、邦康特区、南邓特区。

南部统称为南部地方行政管理委员会，下设：勐岗区、万宏区、永邦区、回俄区、勐角区、凯隆区。由171军区管辖，总部设在万宏行政管理区。共计31个行政区，12个区级行政乡。

佤邦北面与中国云南省接壤，南面与泰国接壤，首府为邦康市。佤邦下辖勐冒县、勐能县、勐波县、邦康特区、南邓特区、佤邦南部地区。

❽ 佤邦族为什么是远征军的后代

佤邦族不是远征军后裔，是自古就有的中国、缅甸少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字，人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。

佤邦在历史上为中国领土，唐代属于南诏国，宋代属于大理国，元代先属镇康路、后分属孟定路与木连路，明代分属孟定府、孟琏司、孟艮府，均为傣族世袭土官封地。

佤邦的中国元素太多

佤邦被称作海外中华，佤邦人一直认为自己是中国人，因为在佤邦随处可见的都是六七十年代的中国模样。

这里的中国元素太多，虽然是缅甸的领土，然而生活在这里的人民竟然说汉语、讲普通话，汉语是这里的官方语言之一，他们用人民币作为主要的流通货币。通信使用的是中国移动提供的移动网络服务。

❾ 缅甸果敢地区和佤邦的人都说的汉语，他们是中国人吗

果敢是缅甸的一部分，但当地都是华人，据说是明末的时候，抵抗清朝的明军后裔，聚集在那里生存。缅甸有大缅主义，对其他的少数族裔都不太好。加上2战后，北方的少数族裔，都拥有自己的武装，所以，自然冲突不断。果敢只是众多武装力量中的一个，因为都是华人，所以受到关注。

❿ 佤邦族是远征军后裔吗

不是，佤邦族是自古就有的中国、缅甸少数民族之一。

佤族主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县和缅甸的佤邦、掸邦等地，中国境内还有一部分佤族散居在保山市、西双版纳傣族自治州、昆明市和德宏傣族景颇族自治州等地。

佤族的起源，普遍流传着《司岗里》的神话传说。按照沧源佤族的解释，“司岗”是“葫芦”，“里”是“出来”，意即从葫芦里出来的人；按照西盟佤族的解释，“司岗”是“石洞”，“里”是“出来”，意即“人是从石洞里出来的”。

(10)远征军的后代在缅甸什么地方扩展阅读

长期以来，佤族与汉族、傣族、拉祜族居住在同一地区，相互之间的经济文化交流促进了彼此的发展。明代中叶以后，陆续有大批汉族矿工进入阿佤山区，开采银矿，并在此落户。

清初，汉族贫苦劳动人民来到这里的更多。在班洪、班老部落一带由石屏人吴尚贤开设的茂隆银厂，矿工曾达两三万人之多。内地商人前来经商的也不绝于途。1800年，清政府因害怕“聚集丁夫，滋生事端”而关闭了茂隆银厂。

不久，在西盟永广一带又有汉人开矿建厂。这样大规模的开矿建厂，对佤族产生了很大的影响，由于汉族人民带来了铁器和水稻种植的技术，这一地区的佤族锻铸铁器、冶制银器、种植水田和使用耕牛，都是从这时开始的。