缅甸哪些民族是羌人

1. 缅甸有哪几种民族

缅甸是一个由多民族组成的国家。1983年，缅甸政府宣布，缅甸境内共有135个民族，主要 有8大支系，即缅族支系、克伦族支系、掸族支系、若开族支系、孟族支系、克钦族支系、钦族支系和克耶族支系。但按照目前我国学者和世界上大多数学者的意见，缅甸民族大约有50个。缅甸政府实际上是把上述8大民族支系内的所有民族全部按照独立的民族来计算的。
按照大多数学者的意见，缅甸境内的土着人种是散居在缅甸南端的人数不多的属于澳大利亚 人种的尼格利多人。其余缅甸境内的种族均是从中国大陆迁徙到缅甸境内的，属于黄皮肤的 蒙古人种。按照语言谱系分类法，可分成三大语族，即属于南亚语系的孟高棉语族、属于汉 藏语系的藏缅语族和汉泰语族。属于孟高棉语族的民族有孟族、佤族、布朗族、德 昂族等。属于藏缅语族的民族有缅族、若开族、克钦族、钦族、克伦族、克耶族、那加族 、傈僳族等。属于汉泰语族的民族有掸族、布朗族、勃欧族等。
孟高棉语族人是最早进入缅甸境内定居的人群。他们的先民是定居于我国华南和滇西一带的 百濮族群。大约公元前2000年前后，孟人进入缅甸境内，在红河、湄公河、湄南河、锡当河 、萨尔温江河口一带向西逐步扩展，一直到孟加拉和印度南部定居。定居在缅甸的孟族人主 要集中在下缅甸一带。
藏缅语族人是我国古代氐羌部落的一支。公元前4世纪，秦朝征服了中国的西部，迫使大批 羌人远离故土，从中国的西北陆续南迁。公元1世纪前后进入我国云南和缅甸境内，定居在 缅甸中部和伊落瓦底江三角洲一带。也有一说缅族人是9世纪进入缅甸的。
汉泰语族人源自我国百越族系，进入缅甸的时间要晚于孟高棉语族系和藏缅语族系。大约在 公元之初或公元1世纪以后进入缅甸境内。定居在缅甸东部和东南部。
缅甸的主要民族共有8个，即缅族、克伦族、掸族、若开族、孟族、克钦族、钦族和克耶族 。缅族是缅甸的主体民族，其他为缅甸的少数民族。

2. 匈奴，鲜卑，羯，羌，氐，现在这些“五胡乱华”时候的少数民族，现在在中国（除汉族外），都各叫什么民族

匈奴是夏后氏，匈奴语是叶尼塞语系，叶尼塞语系和汉藏语系和梅州内-德语系有极为密切关系

《史记·匈奴列传》匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎﹑猃狁﹑荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。

可见汉藏语系和叶尼塞语系的分离时间可能在唐虞以前，唐朝（三皇五帝之庆颤一的尧建立的朝代），虞朝（宴如舜的朝代）或者夏末商初

鲜卑源于东胡是其别种，蒙古语族，汉藏语系不少有阿尔泰特征，古代史书文献记载鲜卑是黄帝之子昌意之苗裔，蒙古语族也是黄帝的后代，阿尔泰语系不像其他语系一样，是一个备受质疑的语系，锡伯族是拓跋部鲜卑，西伯利亚又叫锡伯利亚，鲜卑利亚

羯是匈奴掳的白种人，叶尼塞语系和高加誉祥败索语言有关，高加索可能是他亲戚

羌，氐是汉藏语系，是汉族的兄弟，缅语，泰语，日语，景颇语（被认为和嘉绒语同为最接近原始汉藏语）

古日语和扶余语（古布里亚特人），高句丽语，百济语，缅藏语族土家语等藏缅语族有同源词，

原本生活在青藏高原的几支在唐初年间被松赞干布统一建立了吐蕃王国；

另外的南迁一部分在云贵高原形成十六诏，最终统一为南诏（傣族先民哀牢族，和侗台语族有关，和泰语有关），南诏灭亡后分裂为各个民族；

其余的继续南迁，与缅甸当时的各族共同书写了缅甸历史。 现在的56个民族中，羌氐后裔有：彝族、土家族、藏族、白族、哈尼族、纳西族、羌族、傈僳族、景颇族（在缅甸被称为克钦族）、普米族、拉祜族、基诺族、怒族、门巴族、珞巴族等等。在缅甸，较大的有：缅甸族、克钦族、克伦族、若开族、克木族、钦族等等。

3. 缅甸人的祖先是中国人吗

缅甸人的祖先是中国人，缅族起源于古代氐羌集团，是中国古代羌人部落的南下的分支。缅甸以前是中国的领土，但现在不是了，而且也没有缅甸人留在中国，所以缅甸也不属于中国民族，只是中国云南的傣族是属于缅甸的大民族，拥有大量的人口在缅甸的掸邦。
缅甸作为我国的西南邻国，一直与我国有着密切的来往，而且最近两年，中国去缅甸旅游的人越来越多，从而从一定程度带动了缅甸的旅游业发展。缅甸人的生活很有特色，由于信佛教的缘故，缅甸人历来非常尊敬僧侣，黄色的袈裟是人们心目中庄严、崇高、圣洁、不可侵犯的象征。缅甸的每一个男人在一定时期内都必须削发为僧。否则，就会受到社会的蔑视。缅甸佛家人可以食肉，这与其它佛教国不同的，但佛家人是不可杀生的。

4. 缅甸有哪些民族

缅甸人口约有5141.9万人，68%为缅族。主要的法定少数民族为掸族、克伦族、孟族、克钦族、克伦尼族、钦族、若开族，另外，人口中还有华人、印度人、孟加拉人。官方语言为缅甸语，也有为数不多的人懂英语和汉语。

1.缅族

缅族起源于古代氐羌集团，是中国古代羌人部落的南下分支。西汉时期至隋唐时期，生活在川藏甘交界及其以南地区的白狼羌是最初的原始缅人。白狼羌为战国前后南下的牦牛羌部落的一支，分布在今两川一带，历史上曾多次慕义归化内属，且曾独立立国。东汉初年起，白狼羌就与中原王朝有过联系。隋唐时白狼（羌）为吐蕃所灭，“其地没于吐着”。目前，缅族分布在缅甸全国各地，主要聚居在伊洛瓦底江中游及三角洲地区。历史上缅族先民有过三次大的迁徙，唐善战争使得白狼人从7世纪中叶起便开始了流离失所的生活。白狼人或内迁中原，或臣服于吐蕃，或南逃滇中。内迁和臣服者最终均为汉藏两族所同化，南逃滇中的白狼人在洱海一带生活了约半个世纪后，由于蒙舍诏的统一入诏行动和唐与南诏的天宝大战而无法安生，于8世纪初继续南下，沿伊洛瓦底江、萨尔温江、太平江、瑞丽江河谷通道于9世纪前后进入缅甸境内。缅族的文化较为发达，缅族是缅甸最早产生文字的民族，产生了缅文书面文学，最早普及教育。缅语是缅甸全国的通用语，同时也是缅甸的官方语言，属于汉藏语系藏缅语族缅语支（或缅彝语支）。美丽的伊落瓦底江是缅甸第一条大江，全长为2170千米，从北向南贯穿缅甸全境，是缅族文化的摇篮，也是缅甸文化的摇篮。勤劳勇敢的缅族人世世代代生活在伊落瓦底江畔，繁衍生息，日出而作，日落而归，创造了缅族的历史，也谱写了缅甸的历史，并在骠族和孟族文化的基础上创造了灿烂的缅族文化，也就是缅甸文化。缅族人受教育的程度高于缅甸其他民族。

缅族人注重礼节，日常见面都要行合十礼。缅族人有很多崇拜的图腾，如白象、狮子、妙声鸟、榕树和番樱桃树的树枝等，缅族人称番樱桃树的树枝为番樱桃花。在古代，远方的战士出征或凯旋，缅族的姑娘都要为战士们献上这种番樱桃花。缅族最具特色的工艺品是金线绣。金线绣的工艺非常细致和巧妙，匠人在棉布、天鹅绒、衣服等日用品上用金丝绣上各种花纹和图案。在缅甸封建王朝时期，金线绣服极为华贵，只有王公贵族才可以穿。现代，在戏剧、阿迎舞演出时，演员也要穿上金线绣制的服饰。在缅族的重大节日里，缅甸姑娘都会穿着金线绣服表演节日的歌舞。另外，缅族传统服饰筒裙也是用金线绣制的，这种服装深受缅甸妇女的喜爱。

5. 胞波历史关系

胞波是什么意思

胞波：[compatriots;relatives] 亲戚,缅甸人民和中国人民之间的亲切称呼。由缅语音译而来,原义为同胞。是对中国人的亲切称呼。缅语同胞、亲戚之意。 缅甸 人民惯以此语称呼 中国 人民，以表示亲切。因称两国人民之间的情谊为胞波情谊。

“胞波”系缅甸语译音，原意是一母所生同胞兄弟。相传，一位名叫弥漫蒂的龙公主，为守卫四位佛祖的金杯而在海岛上邂逅了太阳神。他俩彼此相爱，龙公主生下三个龙蛋。其 中一个在诞生时破裂，化成美丽璀灿的宝石， 故今缅甸 盛产宝石;一个孵化成女孩，由众神 把她护送到中国，成为中国的皇后;一个孵化 成男孩子，由一位骠族册漏老汉抚养成人，后来成 为缅甸历史上有名的骠族国王骠苴低。这个 神话在缅甸广泛流传，所以缅甸人把中国朋友 亲切地称为“胞波”。

胞波在缅甸语里的意思是兄弟,1956年,由周恩来总理与缅甸吴巴瑞总理亲手缔造了中缅两国兄弟般的友谊。现在的胞波节更成了两国人民共同的欢乐盛典。中国与缅甸山水相连，胞波情谊源远流长。在缅甸联邦67.6581万平方公里的土地上，中缅之间就有着长达2185公里的边界线。
胞波历史关系
在历史上，缅甸的主体民族缅族建立的政权只要有机会就北犯中国，两国间的和平只存在于中国军力对其保持强大压力时。缅族政权历来都很强势，缅族精英阶层视扩张为体现民族精神的途径，国力稍有积累便要发动侵略战争，完全不顾双方的实力对比，盲目的扩张传统使缅甸屡陷险境。缅族底层人民是热情友好的虔诚佛教徒，缅族政权在精英层的掌控下，从来就不是中国的好邻居。
1.1 南诏故民建立蒲甘王朝
缅族人建立的王朝中唯一没有入侵过中原王朝的是蒲甘王朝(1044-1287年)，因为他们没机会，宋朝的玉斧没挥到南疆，蒲甘王朝与中原政权不接壤，蒲甘王朝面对的北方大国是大理国。大理国的前身是南诏，南诏是彝族古部落与夜郎后裔趁中原自南北朝以来陷入乱局无暇南顾之机，在诸葛亮平定的南中地区建立的古国，属于中国少数民族建立的地方割据政权。缅族的祖先白狼羌曾是南诏的臣民，为南诏的扩张立下汗马功劳。

虽然缅族的官方文人声称其民族上层来自尼泊尔，但是民族学与语言学的大量研究成果都表明缅族的祖先来自中国的黄土高原，是古羌人的一支，带有游牧型经济文化特征。西汉至隋唐时期，白狼羌生活在川藏甘交界地带及其以南地区，很可能接受过马超的领导。白狼羌在与吐蕃人的战争中失利后就不断沿着川滇这个民族迁徙大走廊南下，一路留下遗迹，四川省雅江县康巴汉子村的郭岗顶古遗址就是白狼羌在唐朝时建立的白狼国遗址。

白狼羌在《华阳国志》中称为白兰，内分“白”(Brah)和“兰”(Mran) 两支，所以缅人或自称为Brah ，后变Ba，即称Ba-ma(巴玛=大巴)，或自称Mran，后变Myan，即称Myan-ma(“缅玛”=大缅)。公元832年，南诏灭了在缅甸地区立国已久的骠国，作为南诏先锋的白狼羌人在缅甸中部叫栖一带定居下来，与其他部落融合，成为农耕民族。

849年，披因比亚建立蒲甘王国，蒲甘城位于伊洛瓦底江西岸与亲敦江汇合处，在曼德勒西南145公里。当时的缅甸地区列国并起，蒲甘四处征战，慢慢强大。1004年，蒲甘王国遣使到中国向北宋朝贡。1044年，阿奴律陀建立缅族第一个团笑王朝蒲塌姿含甘王朝，把上座部佛教传入蒲甘王国，并立为国教。之后的国王不是暴虐无道便是荒淫无耻，民不聊生，叛乱四起。

蒲甘北方的掸族(傣族)随之兴起，不断袭扰蒲甘，导致其势力日衰。元军灭大理后自云南地区进攻蒲甘国，1287年，蒲甘城破，蒲甘国成为元朝的藩属，那罗梯诃波帝失去王位，甘王朝灭亡，他之后的蒲甘国王都是元朝傀儡，缅甸至此进入分裂动乱时期，直到1531年缅族的东吁王朝建立才终止。50年后，东吁王朝开始侵犯明朝边疆。
1.2 东吁王朝与明朝的战争
在贡榜王朝之前的东吁王朝(1531-1752年)曾进犯中国。1581年，莽应里继莽应龙之后继位东吁国王，开始大举入侵中国云南边境地区。1582年，东吁军队攻破干崖，进入姚关(在今云南施甸县姚关)，进攻顺宁(今云南风庆)、盏达(今云南盈江县莲花街)，缅军所到之处“杀掠无算”。明廷派云南总兵沐昌祚移驻洱海指挥作战，封刘綎为腾越游击，邓子龙为永昌参军，调动数万军队赶赴云南前线。

刘綎和邓子龙指挥的军队在当地少数民族地方势力的配合下，大败缅军于姚关以南的攀枝花，收复了湾甸、耿马等地。刘綎的大军长驱直入陇川，收降岳风，接着又收复孟养、孟琏(今云南孟连)。1584年2月，刘綎在威远营(蛮莫旧城瑞亨山)筑坛誓众，参加者有孟养、木邦、陇川三地的宣慰使和孟密安抚使，誓词是：六慰拓开兰宣恢复诸夷格心求远贡赋，洗甲全沙藏刀思窟不纵不擒南人自服。1618年，刘綎在抗击后金军队时于萨尔浒之战中殉国，时称刘綎为晚明第一猛将。

明军的自卫反击虽然取得阶段性胜利，但是由于明朝政府当时贪腐盛行，云南地方将官的贪贿勒索逼得蛮莫安抚使思顺、孟养、孟密等地土司再次依附缅甸。官逼民反，内地上山，边疆叛国，古往今来，莫不如是。1591年，被万历皇帝重新启用的邓子龙暂时稳定了边境局势。邓子龙后来参加了万历援朝抗倭战争，在最后的决战中与李舜臣一起牺牲。

1593年，缅军再次大举入侵，号称有30万大军，云南巡抚陈用宾组织反击，曾一度收复蛮莫。此战之后，陈用宾为了加强边防，在腾越州西北至西南边界筑八关，关址距当时中缅边界数十里至数百里不等。这八关就是神护关(故址在今腾冲县西北孟卡山上)、万仞关(故址在今盈江县西北孟养山上)、巨石关(故址在今盈江县西北息马山上)、铜壁关(故址在今盈江县西北布哈山上)、铁壁关(故址在今陇川县西北)、虎踞关、汉龙关、天马关。清末中英勘定中缅边界时，没注明现在地址的三关被划属缅甸。

1604年，缅军又攻占孟养和孟密。1606年，缅军30万攻木邦，明朝救援不及，木邦失陷。东吁王朝发动的侵华战争前后持续了半个多世纪，破坏了木邦、孟养、孟密等地社会经济的发展，使得这一地区“残破凋敝不振”，缅军入侵所到之处，留下一片“白骨青燐”，以至数年之后“人犹切齿”。明朝在与缅甸的战争中实际处于下锋，战争结束没多久，明朝就灭亡了。
1.3贡榜王朝三侵清朝
近三百年来，东南亚最强大的国家不是越南，而是缅甸。贡榜王朝(1752-1885年)时期，缅甸曾北侵华东灭暹罗(泰国)西击英，盛极一时。1840年爆发的第一次鸦片战争，英军出动舰船47艘和陆军4000人打上门来，以微不足道的伤亡便让清政府割地赔款。1824年发生的第一次英缅战争却是缅甸在向西扩张中与英国主动发生的碰撞，双方为争夺现印度境内的阿萨姆邦大战三年，缅甸虽然战败，英军战死者也近15000人，英国在印度的经济几乎崩溃，印度总督阿美士德险被撤换。

此后，英国又经过两次英缅战争花了61年的时间才于1885年将缅甸完全纳入英国殖民地范畴，征服缅甸让英国付出了极大的代价。缅族政权战斗力强大的主要原因是因为缅甸处于东南亚与南亚的枢纽地带，长期接触欧洲殖民帝国的先进事物。然而他们的眼界并不比清朝统治阶层开阔，除了更多地使用西洋火器，他们一再拒绝接受近代工业文明的洗礼，缅族上层抱着“缅魂洋用”的狭隘思路，仅凭一以贯之的尚武精神，四处用兵，终致灭国。

尚武的贡榜王朝自建立之初便与清朝爆发了三次战争。清朝中期，缅甸有一个华人与当地少数民族结合形成的武装集团——桂家，带头者是南明王朝军队后裔宫里雁，他们纵横缅北，曾多次战胜缅甸各个政权的军队，后兵败北上，请求归附中国，云南总督吴达善听说宫里雁有一个七宝鞍，向他索要，宫里雁不允，吴达善将其驱逐出境。宫里雁率部投奔孟连土司刀派春，被刀派春擒住献给吴达善，宫里雁遇害。

刀派春垂涎宫里雁妻子囊占的美貌，囊占假装答应刀派春的要求，在婚礼当天杀死刀派春为夫报仇。她带领桂家旧部逃到孟艮部落，说服孟艮土司入侵云南，随行的还有缅甸贡榜王朝的军队，清朝展开反击，缅甸更多军队介入。

战事初起之时，云南地方官员并不想战事扩大，贪腐官员的共同特征是不愿意自己受到上级关注，担心贪腐丑行被查出，有的甚至害怕升迁，因为无法继续捂盖子。边境一位矿场的场长报国心切，带兵过江擒杀缅兵，被官府以“杀良冒功”处死。

中缅边境的银矿主兵多粮足，本是中国抵御外敌的有力依靠，场主却屡屡被清朝政府斩杀，最有势力的银矿主吴尚贤居然是在上北京进贡时被下狱关死的，封建君主的阶级本性决定了他们防自己的人民甚于防敌，也就注定了清朝在这场战争中失败的命运。1763年，缅军再次入侵西双版纳，滇缅边境的土司纷纷请求清庭予以保护，战事迅速扩大，盖子捂不住了。

1765年4月，缅清战争爆发，干隆皇帝迭遣重臣，三次征缅。先后任命云贵总督杨应琚、伊犁将军明瑞、大学士傅恒为主帅，共征调官兵八万多名参战。由于清朝军队上层腐朽无能，错误连连，前线屡屡传来失利消息。缅甸长期与西方殖民帝国打交道，葡萄牙人帮助缅甸建立了一支火器装备数量远超清军的军队，战斗力很强，清朝始终不能彻底打败南疆小国，只能以庞大的国力拖服缅甸。杨应琚因作战不利被遣送入京赐自尽，明瑞战死于小孟养。傅恒攻占孟艮、孟养等地以后，见好就好，于1769年11月在老官屯与缅甸签订和约，干隆自己都承认：“五十多年八桩战事，就征缅这桩不算成功”，此时的清朝已显颓势。

1788年，孟云派出一个100多人的使团向清王朝进贡。1790年，干隆帝80大寿，孟云又派出使团到北京祝寿，并请赐封、开关禁，得到清廷同意。同年6月，清高宗正式赐封孟云为缅甸国王。至此，两国完全恢复了友好关系。孟云变得如此谦卑，是因为清缅战争让缅甸失去了新征服的暹罗(泰国)。1767年，缅甸灭暹罗(泰国)大城王朝，为应付与清朝的战争，缅军仅留下9000人镇守。1768年，暹罗(泰国)华侨郑信趁机率民众起义，复国成功，建立了吞武里王朝，后在内变中被部下杀害，郑信手下

将领昭批耶却克里回师平乱建立曼谷王朝，郑信被尊为泰国五大帝之首，这也是泰国近两百年来对华友好的源头。当然，华人在东南亚的境遇完全由中国的实力决定。清朝当时居然不知道这一情况，失去了与暹罗(泰国)夹攻缅甸的机会，连学习西汉联合乌孙攻匈奴的遗策都不会，足见清朝已日益腐朽了。
1.4 建国以来的中缅关系
清政府与国民政府的腐败无能导致中国在中缅边境地区失去大片领土，北段争议部分被缅甸实际控制，中段“猛卯三角地”永租地被国民政府自行放弃，1941年6月18日，国民政府和英国当局用外交部换文的方式将“1941年线”确定下来，中国失去南段争议部分一万余平方公里的领土。

建国初期，中缅进行划界谈判。缅甸依据英国与清政府、国民政府签订的不平等条约，趁中国百废待兴之时，要求全盘继承英国的殖民地遗产。争议领土里居住的少数民族上层不愿在中国的民主改革中失去自己的特权，加上缅甸政府的煽动，少数民族上层强烈反对划归中国。经过周恩来力争，中缅双方达成协议，以班老地区换孟卯三角地，收回片马、古浪、岗房等地区，相对于国民政府时期增加了约122平方公里左右国土面积。

周恩来解决边境领土争议的策略是，与大国发生边境争端时不惜动武，显示国威，阻止可能发生的侵略，争取和平建设环境，在与小国解决边境争议时作适当让步打破英美对中国的战略包围，参考列宁签署的《布勒斯特条约》，似乎也可以理解，领土的最终归属由实力决定，到时候什么条约都是浮云，如有人认为此言过时，请看现今之世界。

以中国当时的战斗力，就算将整个缅北地区都划到中国，把反对的少数民族上层当土匪剿灭，缅甸政府也毫无办法。英军在解放军面前就是渣，美军迫于前苏联的压力根本无力再开辟新战场，当时的中国政府似乎有些过于谨慎了。

中国作出如此巨大的让步，缅甸政府并未领情，仍然小动作不断，排华反华，与台湾情报系统合作，纵容国民党大陆工作组袭扰中国，终于招至大国之怒，受到严惩，付出巨大代价后，缅族首领奈温到北京道歉，中缅又开始“胞波情深”。近年来，缅甸有逐渐远离中国的趋向。
1.5 中国与缅甸地区少数民族政权的关系
缅甸地区的其他民族曾多次建立政权统治缅甸地区，在白狼羌进入缅甸前，掸族(傣族)在中国的汉朝时期就曾建立过独立的“掸国”，蒲甘王朝衰落后，掸族取代蒲甘王朝统一了缅甸的大部分地区，1364年，掸族(傣族)于缅甸东部阿瓦建立阿瓦王朝。掸族(傣族)在三国时期还居住在中国重庆南部与贵州北部一带，接受诸葛亮的领导，重庆市綦江区现仍耸立着的四块南平辽碑，证明当地确为掸族(傣族)祖居地。

古代十六世纪至十九世纪，缅甸北部的掸族、印度阿沙姆邦的傣族与中国云南的傣族在思氏的领导下，建立了统一强大的、以白虎为图腾的孟仰王国——“前后果占壁”。孟族大约在公元前2000年前后进入缅甸境内，最后定居在下缅甸的东南部一带。

他们曾在下缅甸建立过强大的孟王朝，都于马达班(Martaban)，1369年迁都勃固，建立勃固王国。缅甸第二大民族克伦族历史悠久、文化发达，自称是来自中国扬子江流域、是四川地区汉族的后裔，二战时坚决抗日，近几十年饱受缅族政权打压，一直在武装反抗。克钦族是从青海湖附近迁到缅甸的一支古羌人，认为自己与藏族同源，受英国影响最深，基本信仰基督教，是反抗缅族政权最坚定的民族。缅甸境内的少数民族无论现在是亲西方还是亲华，在历史上都与中国交好，也不好战。

纵观古今，缅族一千多年来的发展路径是，打败了就走，站住脚就扩张，有机会就往北边打。他们时常声称北方大国对他们形成巨大压力，北方却一直是他们的主攻方向。缅族政权并不顾忌中缅双方的实力悬殊，只要战事不顺出现危机他们马上称臣纳贡，什么好话都说得出来。只要中国进入末世衰退期，他们一定会再次进犯。就算打不过中国，缅族也会搞小动作占便宜。缅族只是在战略上过分自大，权谋之术则十分精通。中国与缅族政权战多和少，与缅甸地区的少数民族建立的政权关系一向较好。

6. 缅甸克钦族和中国汉族有何血缘关系，请达人

缅甸克钦族属蒙古人种，人体特征与中国汉族相近，相传为炎帝分支。据考，缅甸联邦的克钦族为外来迁徙民族。据史籍记载和民间传说，克钦族是中国南迁的氐羌族群后裔。相传，克钦人的祖先最先生活在蒙古草原南部，后迁至青海湖附近。大约在7世纪时开始由青藏高原东部沿横断山脉南迁。8世纪时已定居于高黎贡山一带了。11世纪，他们沿恩梅开江，迈立开江逐渐迁入今缅甸联邦境内。

7. 缅甸掸联邦，克钦邦，钦邦是什么族

掸邦的主体民族就是“掸族”，其实就是我国的傣族

克钦邦的主体民族是“克钦族”，其实就是我国的景颇族

钦邦的主体民族是“钦族”，有学者认为“钦”就是中国的“羌”。
钦族属于汉藏语系藏缅语族钦语支，其先民大约在公元2世纪前后从中国内陆南迁至缅甸户拱地区，随后继续向南转移，大约于13世纪到达亲敦江流域，几经辗转流徙，以后又于14--15世纪被迫迁至西北部山区钦山山脉定居，即今日缅甸的钦邦。一部份迁到了印度阿萨姆地区。是随藏缅语族南迁，较早进入缅甸的民族之一。

8. 缅甸有多少个少数民族,请按顺序写出来

缅甸是一个多民族的国家, 据调查统计,全国有四十二个民族，135支系。但是主要有八大民族： 就是缅族、吉仁族、挥族、若开族、孟族、克钦族、钦族和克耶族。缅甸民族有三大语系：(一)藏缅语系、(二) 汶高棉语系、(三)汉泰语系。根据人类学家的鉴定，缅甸民族多属于蒙古人种,又都是从中国青藏高原先后进入缅甸的。

缅族 是缅甸的主体民族,占全过国入口的69%,属于蒙古人种藏缅语系缅语支。起源于中国西北蒙古高原边缘地区,西藏东北部和甘肃南部地区，是羌族的一个支系。在公元前缅族人逐渐向南迁移,大约在7世纪中叶，到缅甸中部叫栖定居,渐渐地散布到全缅各地。主要集居在伊洛瓦底江中下游及三角洲。主要从事农业生产,缅甸独立后工业也有所发展。

吉仁族 是缅甸的第二大民族,占全国人口的8.4%，属于藏缅语系吉仁语支,也是从中国西北羌族分支出来的,南迁时迁徙路线可能是从怒江流域经缅甸东北部,最后定居于萨尔温江流域一带。吉仁族分两支。住在山区高原的叫山区吉仁；住在平原地区的叫平原吉仁。山区吉仁基本上是刀耕火种。商品交换形式，大都是以物易物。
吉仁族的宗教信仰：山区居民大多数信仰原始宗教,他们最信誉奉的是榕树神、家神和民族创始者神。平原吉仁多信佛教,迁居城市者和上层吉仁人多信仰基督教和天主教。吉仁族有自己的文学和艺术。每当夜晚群聚火地,弹出优美动听的琴声、唱出世代相传的民歌、故事、歌颂本民族的创始者、部落英雄、一切真善美的神鬼和动物。缅历10月1日是吉仁族的新年（基督教的吧吉仁人是以公历1月1日作为新年)。届时他们便把一年必需的粮食储藏起来,用一部分粮食酿酒和烹制各色美点佳肴聚餐。按民族习俗,聚餐时要先敬奉老人,长辈和老师，然后同亲友们开怀畅饮,欢度佳节。同时他们还要把去年亡故的亲人的尸体火化,将骨灰撒向天空,任其在风中四散飘落。43

拇族: 属于汉藏语系藏泰语支,占全国人口的8%。大多聚居在缅甸东北部的掸邦境内,其馀则散居和杂居在克钦邦、克耶邦、杰沙和缅甸的几个县境内。根据1947年2月彬弄会议的决议，掸族于1948年初建立自治邦，是缅甸最大的一个邦区。原本是以土司制度治邦。1962年缅甸革命委员会成立后,废除土司制度。

掸族人民的宗教信仰,生活习俗与缅族极为相似。全族95%的人信仰佛教。掸族人民勤劳善良,性格温柔。具有团结互助的精神。一家有难，全寨相帮是他们传统的民旅美德。掸族人有自己的语言文字, 掸族人民能歌善舞,孔雀舞是他们世代相传的民身间艺术精华。

若开族: 旧称阿拉干族,占全国人口的5%。属于汉藏语系藏缅语族,缅语支。若开族居住于缅甸西南部沿海地区与(孟加拉国)毗邻。1973年正式建立若开族自治邦。若开族语言与缅族相似,除一部分信仰伊斯兰教和印度教之外,其余均信奉佛教。若开族的生活习惯和风土人情基本上与缅族相同。赛船节是若开族人民的传统佳节,每年缅历的一、二月间(公历4、5月间)正是收获季节，也是若开人民一年一度的赛船节。

孟族: 是一个历史悠久文化灿烂的古老民族，属于蒙古人种，孟高棉语系，孟语支。先民从康藏高原迁徙西南沿湄公河上游南下,进入中南半岛，散居在中、越、柬、老、缅、交界的地方。它是在缅甸南部定居最早的一个民族。约占全国人口的28%。主要居住在德宁达依省的直通、吉卡米、丹老及伊洛瓦底江三角州。孟族有古老的文化,在基础建筑、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等方面对缅甸文化有较大影响,他们在经济、生活、宗教信仰、衣食住行和婚丧礼仪等各方面基本上与缅族相同。日常社交活动中都使用缅语和缅文,但在孟族聚居区仍使用本民族的语言和文字,保留本民族的传统和习 俗,以农业耕作为生。

克钦族: 是一个跨居缅、中、印三国边区的民族,约占全国人口的2。4% 。祖先源于中国青藏高原的羌族系,是藏缅语系景颇语支。主要分布在亲敦河上游和伊洛瓦底江上游。缅北克钦邦为聚居中心。古代缅王阿朗悉都出巡当地时受到景颇人民载歌载舞的迎送,当时对他们赐名为“克钦"，意为想跳舞，现转意为能歌善舞的民族。克钦族豪爽开朗、待客如宾、疾恶如仇。客人来访时，必置酒款待。如受欺侮,则兵刃相见。生活习俗还保留着早期社会的残余形态，虽然有一部分克钦人改信基督教和佛教,但多数人仍信仰原始宗教，认为万物有灵，信神不信鬼,为了驱恶鬼、崇善鬼，就举行经常性的宗教活动和祭典。“木脑众歌节”就是克钦族的祭典盛会。

钦族: 属于藏缅语系钦语支。随着藏缅族的南迁,是较早到缅甸的农民族之一,占全国人口的2。3% 。大部分聚居在缅西部钦山山脉一带。也有散居在若开山脉的钦族。1947年召开彬弄会议之后,钦族在独立后，不建邦,改设特别区。1973年12月才开始改称自治邦。大部分还是处于刀耕火种的阶段。由于环境条件不同,钦族的社会经济发展极不平衡，但都不同程度地保留着原始村社的特点。钦族人多数信仰原始宗教。英国占领后,少数人改信基督教，也有信奉佛教的。钦族各支系的习俗不尽相同,收种节是钦人共庆的新年。大约在公历l0月下旬举行。庆功节被华人称为“摆功德宴"。钦人一生至少做一次功德。节日期间，家家庭院都树立着竹柱子,以显耀主人家的富裕和功德的标记。庆功会主要是表彰为本民族、本部落和本村寨做出贡献,立过战功的集体和个人。男子后脑勺留长发。南部女子有纹脸的习俗。钦人热情好客,性格豪爽,男女老幼酷爱烟酒。

克耶族: 属藏缅语系吉仁语支。占全国人口的0.3%，是自治邦中最小的邦。他们和吉仁族是兄弟民族,也称他们为山区吉仁。主要居住在缅甸东部和东北部,自称克耶民旅。他们喜欢用儿茶染成红色上衣而得名。克耶以农耕为本，在山区基本上是刀耕火种，手工业较发达。早在13世纪就出现本民族的铁匠、铜匠和漆匠等手工业工匠,魏当肩袋行销缅泰,邦内所产的云漆是缅甸的精品。风俗习惯与吉仁族大致相间同。“克托博"是克耶族的新年,是主祭两神的节会,在每年的公历4月间举行,含有祈求来年风调雨顺,五谷丰登之意。

9. 缅甸的第一大民族缅族居然起源于中国

在中国的西南边陲有这样一座邻国，它有着猖獗的毒贩，也有着遍地宝石，更有着佛国之称，这里就是缅甸。然而缅甸这个名字，并不是自古以来的叫法，在中国的历史书中，缅甸汉朝时期被称之为掸国，唐朝称它为骠国，宋朝称之为蒲甘，直到明朝开始才称它为缅甸，这个古名，缅甸一直沿用至今。

这个国家夹在中国、印度两国之间，自古以来深受中印两国的影响。那么，这个国家又经历过怎样的发展历史，这个国家的民族又是由何而来呢？

缅族人

在逃命的过程中，有一支名为白狼羌族的羌人队伍，几经波折终于到达了现在的缅甸。他们在这里繁衍生息，与当地的土着结婚生子，逐渐演变成了这里的缅族人。所以在这个民族血液中，至今还流淌着一部分羌族人的血脉。

现在的缅甸，有闻名世界的军政府，有世界三大毒品产地之一的金三角，也已经成为了备受人们喜爱的旅游胜地。不同的文化和宗教信仰，在这里融合，在这里发扬光大，也让曾经的蒲甘，成为了现在的千佛之国。