缅甸军方祖籍是哪里人

‘壹’ 谁知道缅甸同盟军主席现在的健康情况

“果敢王”彭家声下落成谜

目前有五种版本:被仰光控制；投靠第四特区主席；投靠第二特区佤邦；潜伏在果敢农村欲卷土重来；已逃离缅甸

“果敢特区主席彭家声到底躲到哪去了？”果敢同盟军和缅军的战火平息以来，在果敢边民和南伞边境等地，彭家声的下落成为最大的悬念。目前关于彭家声下落的有五个版本。

“彭家声投降被缅军抓住，现已送到仰光被控制了。”南伞镇的三轮车司机卫德元说，他听到好几个边民这样说。

而果敢包包寨的边民拉乐则称，果敢同盟军与缅军交火后，彭家声眼看大势已去，带着一帮官兵，投靠了他的女婿——第四特区主席林明贤。但另一果敢边民左小伦则称，彭家声投靠了第二特区佤邦。两人虽然没有充分依据，但他们认定反正是投靠了其他三个特区，其中最大的可能就是到了他女婿那里。

自称知情的南伞人何高林说，彭家声还潜伏在果敢农村，正在组织力量伺机扭转局势；另外，南伞的一名华商林先生则说，彭家声在果敢的别墅被缅军占领，见大势不妙，彭家声已逃到国外，正在躲避风头。

“都是道听途说。”南伞的出租车司机杨新忠认为，五种说法没有任何事实证明其准确性。他说，他的外侄一直是彭家声的保镖，战争前几天，外侄还和他通电话，称彭主席正在忙着应付与缅军打仗。直到战火打响后，他担心外侄，可一直打不通外侄的电话。他肯定地说，彭家声还活着，而且还与外侄在一起。当记者向他要其外侄的电话，他死活不肯，称一有彭家声和外侄的消息就告诉记者。

彭家声到底躲到哪去了？他的下落，目前已成为此次战争中暂时的悬念。南伞镇一名地方干部称，这个悬念随着局势的发展，肯定会浮出水面。

部分同盟军

投靠佤邦

果敢王下落成谜，其部下同盟军到底去向如何？昨日，记者从多方面获悉，被打散的部分同盟军已投靠第二特区佤邦，一部分返乡当平民。

“我运了两车被打散的同盟军。”四川隆昌金鹅镇的43岁的吴启良，四年前来到云南孟定至清水河路线跑客运。他说，前两天，他用自己的东风小卡面包车，在孟定拉了两车被缅军打散的果敢同盟军到南伞，直至把他们送到南伞口岸。

他说，那些被打散的果敢同盟军介绍，他们被缅军打散后，从果敢逃到缅甸境内40公里外的南邓，经南邓逃到孟定。在南邓，长官根据士兵意愿，一部分同盟军投靠了佤邦，准备继续参加与缅军作战；一部分不愿继续打仗的，每人领到1000元钱后脱掉军装回家。

另一个果敢边民华跃升说，他的一个堂弟也是被打散的果敢军，逃到南邓后，堂弟觉得轻易败给缅军不服，投靠了佤邦准备再战。

记者几经周折联系上被缅军打散后已回到果敢家中的同盟军士兵蒋光明，他说是有一部分战友投靠了佤邦，但具体有好多人投靠，他不是很清楚。“反正我是不想打仗了。”

‘贰’ 缅甸“果敢王”彭家声去世，他的一生有多传奇

2022年2月16日，缅甸果敢地区民间地方武装，原缅甸掸邦第一特区（指果敢）政府主席彭家声于缅甸时间当天凌晨5时40分（北京时间7时10分）在家中病逝，享年94岁。

2009年在夺权中彭家声遭遇失败逃亡泰国、马来西亚等国家，又集结了一部分人夺权当都是以失败告终。

‘叁’ 起底“果敢王”彭家声的沉浮录：一代枭雄为何被称为“罪人”

在中国与缅甸边境的交界地区，有个地方叫果敢。

往前倒200年，这里曾是中国的领土，直至今日，这块土地上仍生活着大量有着中国血统的人民。

据说在同年，彭家声曾秘密接受过一次记者的采访，在那次采访当中，彭家声说：“我85岁了吃不了多少也喝不了多少，但有几万双眼睛正眼巴巴地看着我，你说我应该怎么做呢？”

在被缅甸“收复”后，果敢地方武装依旧频繁活跃着，像幽灵般在果敢的山林中出没着，用这种方式宣布果敢人民最后的倔强。

在民众的口中，彭家声的评价一直是褒贬不一，两次在民族危难关头选择消失，更是让他在一些别有用心的口中，形容成了“晚节不保”。

当年的“果敢王”，如今也近90岁高龄了，相信他并非没有再赴前线的心，只可惜“廉颇老矣”，空有心却无力了。

‘肆’ 彭家声的果敢同盟军真的如某些网友所说的是亲华势力吗

彭家声和果敢民族民主同盟军跟亲华没有任何关系。

先来看下果敢地区是什么情况。

果敢的英文名称为KOKANG,在雅虎上的解释是‘居住在缅甸金三角的一支来自中国的少数民族’，这个说法并不准确。

‘果敢’一词其实是掸语，在掸语里‘果’是‘九’的意思，而‘敢’是‘人家’的意思，那么掸语的‘果敢’翻译过来就是‘九户人家’的意思。

果敢地处缅北萨尔温江东岸，面积约为5200平方公里，与云南省临沧市下辖的镇康、沧源、耿马等县接壤，国境线长250公里，从地图上看，整个果敢辖区呈条状，多为山区和丘陵，主要由三个大坝子组成，其中最着名的就是麻栗坝，麻栗坝在掸语里的意思就是‘最野蛮的地方’。

下面再来看看彭家声其人是谁。

彭家声，人称‘果敢王’，自称其祖籍四川会理县萨林大街人，曾多次派人到四川寻根未果，其父彭积昌育有七子，彭家声为长子，1931年彭家声在果敢红石头河地区出生。

1949年彭家声参加了为期一年的当时果敢土司杨振材的军事进修班，与臭名昭着的大毒枭罗星汉是同学。

进修班学习结束后，18岁的彭家声在果敢土司杨振材政权内担任土司公署自卫队分队长，1965年，缅甸政府军进驻果敢，土司政权结束，彭家声卸甲赋闲家中。

缅甸政府军进驻果敢之初，果敢一度陷入混乱，不甘寂寞的彭家声乘势而起，于1965年6月带领十几个果敢青年成立了‘果敢人民革命军’，开始与缅甸政府军打起了游击，渐渐彭家声及其兄弟们便声名鹊起，在缅甸以其‘骁勇善战’名噪一时。

1967年缅甸共产党邀请彭家声加入，1968年1月彭家声的部队以‘果敢人民军’的名义进入果敢。

1969年3月彭家声部占领除滚弄和南湖以外的果敢所有地区，4月果敢立县，彭家声出任县长。

后由于种种原因缅甸共产党分化解体，彭家声遂隐居，请注意，这已是他第二次隐居了。

直到他的旧部逐步控制住果敢局势，他才又重新复出主持大局，并于1989年成立‘果敢民族民主同盟军’，后与缅甸政府达成停火协议，成立了高度自治的‘缅甸掸邦第一特区’。

1995年12月20日，缅甸政府、彭家声、果敢三方成立‘果敢临时政府’，彭家声出任领导人。

2009年8月7日，缅甸军方以果敢枪械修理厂制毒为由，将派出30名警察搜查果敢枪械修理厂遭到彭家声部拒绝，8月8日，缅甸政府向果敢调派军队，与果敢形成对峙，后彭家声部被消灭殆尽，果敢地区被缅甸政府收复，彭家声从此销声匿迹。

2012年某日彭家声突然出现在克钦独立军(KIA)总部拉扎洋，克钦独立军领导人看见彭家声感到十分惊愕，因为他们听到传闻说彭家声已死，彭家声部被打散消灭后，彭家声身边仅剩两名警卫员跟随他仓皇从萨尔温江西岸侥幸逃脱，五年来辗转流亡泰国、马来西亚、新加坡等地，直到他重新找到克钦独立军的总部去，世人方知传闻中已经死亡的彭家声尚在人间，沉寂五年后彭家声从天而降，克钦独立军领导人当即答应给他一百条枪。

彭家声拿着这一百条枪，重组‘果敢民族民主同盟军’，彭家声声称‘果敢民族民主同盟军’现已发展到14个营，2000名兵员的兵力，还配备了火箭筒，并誓言要带领‘果敢民族民主同盟军’打回果敢去。

最近缅甸政府军与克钦独立军在缅北的战事中，彭家声与其子彭德仁率重组后的‘果敢民族民主同盟军’和德昂民族解放军一起跟克钦独立军协同作战对抗缅甸政府军。

截止到2015年1月20日，彭家声部‘果敢民族民主同盟军’还在萨尔温江西岸的勐古、大勐博等地区与缅甸政府军发生激战。

这就是彭家声和他的‘果敢民族民主同盟军’的过去与现在。

纵观彭家声的人生轨迹和果敢民族民主

‘伍’ 果敢人到底是明军后裔，还是国民党残军后代，还是汉化的土司呢

果敢汉族人最早的祖先是明军，后来又变成了土司，后来国民党残军也去过果敢，有的还在果敢定居了，所以有一部分的果敢人，也是国民党残军的后代。

九户人家中有一位自称祖籍南京的大理人杨高学的军官，是他带领九户和其他民族争斗，后来开始了杨土司家族持续三百多年的统治。后来又有国民党残军去了果敢，还有一部分人定居在了果敢，所以也就成为现在一部分果敢人的先辈。

‘陆’ 那些流落缅甸的中国人，到底是怎么回事

流落缅甸的中国人有四支：

一是果敢族：约14万人，生活在以果敢为核心的缅甸掸邦第一特区面积约2700平方公里，辖1县、1市、2镇、15个乡。第一特区设1县1市1经济特区，即果敢县、老街市、清水河经济特区。是一批追随明永历帝朱由榔残存的官兵和受满清政府迫害的平民，300多年前迁移至此，世代居住于果敢地区。

三是华族：首批定居缅甸的华人，据说是在几个世纪前移入缅北克钦邦附近山区的玉石商人。他们是从云南省移入。1861年，第一个广东籍商人经新加坡来到缅甸曼德勒王朝古都。1885年英国侵占了整个缅甸，并把它并入成为印度的一个省后发生大规模移民潮，大量华人通过海峡殖民地，由海路移民缅甸。目前华族占缅甸总人口的3%，

缅甸华人移民在1930年代人数激增，到第二次世界大战时，华人人数已达19万4千至30万人，约占总人口的1% 。他们创办华文报章、华校、并设立社团。1950年，仰光有4家华文日报、3家周刊、而全缅甸也有超过200所学校。

四是勐稳族，主要以居住在缅甸北掸邦贵概大勐宜。是早年从德宏芒市一带迁徙出去的汉族，目前人数大约为一万左右。

‘柒’ 缅甸“果敢王”彭家声去世了，他有着怎样的一生

“果敢王”彭家声有着动荡不安的一生。虽然彭家声家境很好，但是所处地区动荡不断，从自己出生到死去，几十年间从未真正享受过“和平”。而彭家声也不是泛泛之辈，一直想要掌握果敢大权。在各方势力竞争之下，彭家声有过辉煌也有过没落，只是这些精彩的经历都随着生命结束，变成了一个故事。

3、为什么叫“果敢王”

在彭家声被赶到云南境地之后，碰到了人生中最大的一次机遇，自身实力得到全面加强，重回果敢打败了罗家和杨家两大势力。随后他当选了果敢县长，有了“果敢王”称号。不过果敢的动荡，并没有直接结束，受到地区和经济问题的影响，争斗一直在继续。

‘捌’ 彭家声就是缅甸反政府武装组织领导人吗

彭家声是何许人也？他身逢乱世，半生戎马，几度沉浮很具传奇色彩，有人说他是毒枭，也有人说他是豪杰。有目共睹的事实是，他是第一个与缅中央政府达成和解的地方武装力量首领，也是第一个向世界宣布将在自己的辖区内实行全面禁毒的金三角地方武装领导人！
现任缅甸掸邦第一特区政府主席的彭家声祖籍中国四川。1931年，他出生于果敢红石头河。父亲彭积昌共生七子，彭家声是长子。除了夭折的次子，彭家兄弟六人全部在果敢身居要职。
1949年，在当时的果敢土司杨振材开办的进修班里恶补了不到一年的军事知识后，年仅18岁的彭家声开始在土司公署自卫队但任分队长，数年后升为副大队长，直至1965年缅甸政府军进驻果敢、土司政权结束才解甲回家。
这种日子没有持续多久。果敢在缅政府军进驻后陷入混乱，同年6月底，44岁的彭家声带着几十名青年成立了“果敢人民革命军”，与缅政府军打起了游击。
在边境，常听人们讲彭家声一生坎坷，多灾多难，几次差点送命。与缅政府军作战的那几年，让彭家兄弟骁勇善战之名驰誉缅甸。1967年，缅甸共产党邀请彭家声加入。次年元月，经过严格训练和重新准备后，彭家声的部队以“缅甸人民解放军”的名义进入果敢。
据说，当时在与缅政府军作战时，人民军处于下风，在前线指挥所准备下撤退命令之际，不怕死的彭家声却坐着一辆吉普车直往前线冲。他一脚蹬在踏板上，身子伸出车门外，一个劲喊司机：“往前开！往前开！”如此狠劲居然在最后扭转了战局。
后来由于种种原因，缅共内部分化严重，彭家声也随之沉浮，从1977年开始，一直隐居贺岛。直到后来旧部逐渐控制了果敢的局势，他才复出主持局面。
根据协议，他们可保持现有武装力量和管辖地盘，缅政府向他们提供部分经费及其他物资援助，并给予了开发矿产、森林资源，开放边境口岸和减免进出口税收等特权。
1990年，任特区政府主席的彭家声同意在果敢进行改种禁毒。2002年底，果敢根除了罂粟种植。从进入和平年代至今，果敢的经济、文化等各方面都有一定的发展。
据说，虽然作为特区政府主席，彭家声从来不去特区政府办公地点办公，缅政府的常驻官员与联络员有事都得上他家汇报。
彭家声也很少参加政府召开的会议，都是派代表去参加。他不到缅甸纵深地区和其他国家，一是怕被缅政府“翻旧账”，因为他曾是政府通缉的战犯；二是为巩固地盘，扩充军队，他曾暗中采取了“以军护毒，以毒养军”的政策，结果被国际禁毒署列为了世界通缉的十大毒枭之一。按当地人说法，他是“不受国际欢迎的人”。
彭家声的一生，评价历来争议多多。有人说他是毒枭，是继坤沙之后新崛起的一代毒王，但他却是果敢提出禁毒主张的第一人。因此对彭家声不能一言以蔽之。但无论怎么说，有一点是不容置疑的，那就是他一直坚持维护果敢的民族利益，抗击政府军达数十年之久，也因此得到了果敢人的尊敬。

引用： http://hi..com/kingonce1986/blog/item/9e8f263d455ea6e554e7238f.html

‘玖’ 缅甸总统吴登盛祖籍

祖籍缅甸。
缅甸1948年独立建国以来首任总统。出生于1945年5月11日，毕业于缅甸军事学院。1997年4月任三角军区司令，2001年12月任国防部军需署署长。2003年8月出任“缅甸联邦国家和平与发展委员会”副秘书长，2004年10月升任“和发委”第一秘书长。
2011年2月当选缅甸总统，同年3月30日宣誓就任，2016年3月30日卸任缅甸总统。

‘拾’ 缅甸华人的政治地位

独立前，华人曾经出掌国家要职，例如李遐养爵士荣任巴特勒（Harcourt Butler）爵士与英尼斯（Charles Innes）爵士当政时出任农林部长。李氏祖籍广东台山，缅甸土生，曾留学英国，执业律师；还有木匠阿灼，原名曹鸾翔，初抵缅甸时一贫如冼，但后来却成了着名的承包商，被委为立法委员。1948年缅甸独立后，政府推行国有化与本土化政策，华人不再享有政治地位。
1964年缅甸推行国有化运动，许多华裔商人被迫离开缅甸，华人创办的学校与报社都被迫关闭。1967年6月，缅甸还爆发了一场激烈的排华暴乱，愤怒的暴民在仰光唐人街杀人放火，华人商店与住家被掠夺一空，许多华人丢了性命。暴乱蹂躏了好几个城市。
由于缅甸推行归化政策，职业限制政策，又取缔华校与华文报刊，使华人谋生困难，纷纷加入缅籍。但缅甸的法律很严，只有那些在第一次英缅战争（1824）爆发前在缅甸居住的家庭成员才能取得公民权，其他人只能申请特别外人登记卡。登记卡持有人可以居住在缅甸，但不能享有与土着同等的权利。许多华人乃花钱买公民权证书。至今没有加入缅籍的华人不到10% 。
缅甸华人作为一个种族集团，并不像在东南亚一些国家那样在政治上扮演重要角色。在缅王时代，他们是纯粹的商人，在英国殖民时代亦如此。但由于在战前殖民政府推行种族代议制，所以在仰光市议会里有一两个华人代表。在二战期间，一些华裔特别是混血儿，积极同缅甸各族一起共同抗日，因此战后当上公务员、技术员、医生、军官，但参政的华人仍凤毛麟角。1962年奈温军人政权上台后，华人从政受到限制。奈温（秀貌）本人是混血华裔，其他还有革命委员会第二号人物兼国防军副总参谋长昂季（陈天旺）、原缅甸总统山友（San Yu）、奈温政权的功臣矿业部长尼尼博士、教育部长陈友才……等。华人对缅甸经济的贡献是很大的，华人利用自己的海外通商网络，帮助政府促销农产品。50年代中，华人响应政府的号召，把进出口的大部分让出来给缅甸人经营，自己从商业转向工业，开辟了新型工业发展的新纪元，维护了民族团结。
吴敏素在《工商业中的缅甸人》一文中曾指出：“战后缅甸工业发展是由华侨完成的。”1962年，缅甸国防军副总参谋长兼陆军总司令昂季准将在新年贺词中说道：“我们对居住在缅甸的中国人，对他们一百几十年来对缅甸经济建设作出的贡献，给予高度评估。他们生于斯、长于斯、工作建设于斯。因此，我们从来不把居住在缅甸的中国人当做普通的外国人看待。”
70年代中，缅甸放宽公民出国打工的限制，华人为缅甸创收了不少外汇，并进口了不少汽车和生产设备。1989年缅甸改革开放以后，华人在中缅边贸中发挥了重要作用。缅甸第二大城市曼德勒有今天的繁荣，离不开华人的作用。
今天的华人社会已与往日不同。缅甸华人本身变了，外国环境也在变。在一些人眼里，华人和缅甸人根本没有什么区别，肤色和长相大同小异，风俗习惯也已毫无差别。华人家庭一般比较富裕，几乎都有汽车，有些甚至有两三部。他们勤快，会赚钱，受到善待。缅甸对外开放以后，利用中国大陆、港、澳、台和新加坡、马来西亚及泰国华人资金发展经济的心情非常迫切，随着其他国家、地区华人资金的流入，缅甸华人的社会经济地位也相应提高。
随着形势的发展，缅甸已放宽了对华文教育的管制。在缅甸实行对外开放10周年之际，中文报纸《缅甸华报》在仰光出版发行，这是30多年来缅甸首次出版发行中文报纸。作为缅甸权力核心的“战略研究中心”向华人提出：“你们要有思想准备，要是把‘华侨中学’交还给你们，你们要做什么？”