非正式会谈缅甸欧欧是什么民族
1. 非正式会谈其中欧欧带他妹妹来的是哪一期
第二季第14期
2. oo第二季非正式会谈怎么了
oo参加了第二季非正式会谈第五期，在这期节目中，为恋爱中的常见问题支招。
在话题“女朋友动不动就说分手，该不该哄？”的话题讨论中，英国田原皓赤裸亮观点：“女人是很有心机的，这么做只是为了作你，哄她解决不了问题。”瞬间，引来一片男人的声讨与控诉。
但是，美国代表左右却力挺：“她不是猫，你不是狗；她不是老板，不是员工，你们是平等的。你为什么哄她？是爱吧…”左氏少年滔滔不绝，穆小龙几次插话未遂，终于一句：“女生需要安全感”被左右激动驳回：“我也需要安全感。“你是个男人，需要什么安全感！”缅甸代表Steven Oo神补刀：“他不是男人！”
左氏少年继续侃侃大议，其他代表各自争鸣，功必扬直指女生这样是受韩剧的影响，韩国代表金韩一虽不服，但是却无力辩驳。Steven Oo自带动画特效演绎韩剧的分手桥段，引全场爆笑。
人物经历
1992年，还是孩子的Steven Oo第一次来到中国，“在我小的时候，我们常常会全家人一起出去旅游，因为缅甸和中国离得很近，妈妈把第一站定在了昆明。我清楚地记得，那年夏天，以昆明为起点，我们先后去了厦门、上海、北京等中国的城市。”此后，Steven Oo多次来中国旅游。
Steven Oo从加州大学伯克利分校取得政治经济学位后，不顾家人的反对“跨界”前往旧金山艺术大学进修时尚毛织设计，最终成为有着“毛织建筑师”美誉的设计师。
2016年1月8日参加《非正式会谈2》第五期。
2021年5月13日，以名字“欧欧”的身份加盟腾讯视频综艺节目《五十公里桃花坞》，担任桃花坞“居民”。
3. 非正式会谈欧阳森多大
25岁。
一、简介
《非正式会谈》是一档全球文化相对论节目，前四季由湖北卫视打造，第五季起由哔哩哔哩与湖北卫视联合打造，节目由10个不同国家的男青年代表和1名一日代表（第6.5季为X-woman代表）。
4个主席团成员及飞行嘉宾围绕社会热点话题和各国风俗文化进行讨论，于湖北卫视每周五21:20播出。（第二、三季与黑龙江卫视联播）。
二、内容
“非”作为节目的核心，借用一个外交场合中正式而庄重的概念，实质上是非正式的诙谐态度和调侃精神，谈的是普通百姓喜爱的各种话题。
不同国家、不同文明的青年才俊共聚一堂，就当下年轻人普遍关心的热点话题展开积极讨论，通过对话寻求多元的解答，同时增进中国与世界文化的交流。各种言论幽默好笑让人忍俊不禁。
未来，人类飞离地球，移居宇宙中另一个星系。在那里，人类历史上的各个灿烂文明被很好地保存下来，人们在那里和睦相处，共生共荣。而这一世界大同的局面，得益于公元2015年伊始的一场世界青年会议——“非正式会谈”。
参加这个会议的，是来自全世界不同国家的11位青年，他们代表着各自的文明。在会谈中，各个文明和文化的碰撞产生火花，求同存异，消除误解和歧视，他们每一次的对话和讨论，都会对人类未来的文明生态产生深远影响。
节目中既有各种生动有趣的地理人文网络，也有时下热点话题，范围涵盖世界各国的历史、地理、民俗、文学、着名人物，同时也密切关照世界各国当今社会、经济、环境、教育等方方面面的现实状况。节目将记录整个会谈的过程，展现世界各国不同文化。
不同文明间的差异之处和共通之点，进而展现在全球经济一体化的大背景下，世界各文明交流、融合、冲突和碰撞的广阔图景。
4. 这道题怎么做：欧盟外长非正式会议3
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5. 匈奴,鲜卑在今天的五十六个民族中是什么族
匈奴的先民是南北朝时期之前一直生活在中国北方与中亚大草原众多的游牧民族部落。《史记•匈奴列传》云：“自淳维（传说为匈奴人始祖）以至于头曼千有余岁，时大时小，别散分离。”所属各氏族和部落，“自有君长”，“各分散居溪谷”，彼此间并没有永久性的盟约关系，只是根据共同的利害关系随时聚合离散，即是当时北方大草原社会现实的概括反映。
从秦代到西汉时期的四百年间，匈奴先由大酋长头曼创建国家，其后冒顿带领匈奴接连击败东胡、月氏以及西伯利亚的各部落，“诸引弓之民，并为一家”，“皆以为匈奴”，统一整个中亚北亚大草原，建立了人类历史上第一个草原大帝国。之后，经过文景之治的大汉帝国全面崛起，两个相邻的帝国必然发生激烈冲撞，经济上相对落后的匈奴帝国自然经不起长年累月的军备竞赛而逐渐衰落，加之匈奴不稳定的单于继承人制度带来的经常性的内部政权争夺，以及国内众多其他民族的不满，到了公元前58年（汉宣帝神爵四年），握衍朐鞮单于与姑夕王、乌禅幕、左地贵人拥立的呼韩邪单于发生内战，握衍朐鞮失败后自杀，而呼韩邪单于也无法处理好帝国权力分配，国家陷入不安定的状态，一时间出现了“五单于”争立的混乱局面，成为匈奴走向分裂的重要转折点。
公元前51年（汉甘露三年），在王位争夺战落败的呼韩邪单于亲至长安朝觐汉宣帝表示臣服，汉宣帝授予玺绶、冠带、黄金、锦绣、缯絮等物，使驻漠南光禄塞（今内蒙古自治区包头市西北），又拨运米谷34000斛供食用。呼韩邪单于附汉，是中国历史上的一件大事，既是匈奴帝国开始走向瓦解的开始，也是汉匈两国以及人们相互融合新局面的开始，打破自“三代”以降“胡、越不与受正朔”的旧传统，开辟了北方民族政权接受统治中原王朝领导的先例，与此同时，还促进了塞北与中原地区政治、经济和文化的交流，加强了北方各少数民族的向心力与内聚力，并为其后中国塞北西北地区进一步统一到中国提供了有利条件。
公元18年（新莽天凤五年）乌累若鞮单于死，其弟舆继立，称‘呼都而尸道皋若鞮单于’。他为了改变兄终弟及的传位制度为父子继承制，便废弟伊屠知牙斯承袭左贤王位，复杀知牙斯，于是引起了另一个弟弟右奥鞬王比的不满。单于知比不服，心怀疑贰，遣两骨都侯监领比所部官兵。公元46年（东汉建武二十二年），呼都而尸道皋若鞮单于死，子左贤王乌达鞮侯立。又死，其弟左贤王继之，称蒲奴单于。右奥鞬王比因不得立，怨恨交加。时值匈奴“连年旱蝗，赤地数千里，草木尽枯，人畜饥疫，死耗太半”，蒲奴单于畏汉伺其隙，遣使至渔阳求和亲。比于是密遣汉人郭衡奉匈奴地图向西河太守求内附。事为两骨都侯知觉，劝单于于五月龙城会盟时杀比。比惊惧，集所辖南边八部众谋杀两骨都侯。两骨都侯知信，奔告单于。单于发兵驰击。后因见比兵众多，未敢妄动。比知难以继续共事，于公元48年（东汉建武二十四年）在八部大人拥戴下，袭用其祖称呼韩邪单于，并于当年向汉朝交出五原塞（今内蒙古包头），复遣子入侍，表示“愿永为蕃蔽”。东汉政府仿照西汉对待稽侯珊旧例，颁给黄金质玺绶、冠带、衣服、车马、黄金、锦绣、缯絮等物；又米糒25000斛，牛羊36000头接济。此外，又于五原塞西80里，为之建立单于庭，旋徒云中。从此，匈奴分裂为南、北二部。
南匈奴的内附，是汉族先进经济文化对匈奴社会历史发展影响的必然趋势，因为自公元18年以后，呼韩邪单于比一直驻牧于匈奴南边，所领八部牧民，长期居于内蒙冀北晋北陕北地区，受汉族经济文化的影响颇深，已经是半农半牧经济模式，因而要求与汉族人民和好的愿望也较强烈，这在当时历史条件下，显然是一种进步现象。南北匈奴的分裂，标志着匈奴全面走向衰微的转折点。
而北匈奴统治集团由于经常对外掠夺，部分民众逐渐产生厌战情绪，并想摆脱其羁绊南下附汉，例如公元83年至五原塞的三木楼訾大人稽留斯等38000人，公元85年陆续进塞的车利、涿兵等“七十三辈”内附。由于逃亡人数不断增加，势力受到严重削弱，北匈奴被奴役的各族部落乘机奋起反抗，蒲奴单于内外交困，被迫率众远徒。
公元87年（东汉章和元年），来自大兴安岭地区的鲜卑进入匈奴左地击北匈奴，斩优留单于，“北庭大乱”，这是鲜卑首次正式登上历史舞台。
因为受到鲜卑的冲击，北匈奴屈兰、储卑、胡都须等58部约20万人分别至云中、五原、朔方、北地郡投附南匈奴，不久南匈奴屯屠何继位单于，上书东汉王朝，请“破北成南，并为一国”。东汉王朝允其请求，命窦宪为车骑将军，执金吾耿秉为副将军，合南单于兵征伐北匈奴。
双方鏖战于稽落山（今蒙古共和国乌布苏泊），北匈奴大败，被杀万余人，20余万人降附。之后汉军与南匈奴联军多次出击，北匈奴全面溃败，北单于被迫逃奔中亚康居，后复西徙，与从前西迁的匈奴人会合。其弟右谷蠡王自立为单于，率数千人至蒲类海请内附于汉。汉令耿夔颁给印绶，使中郎将任尚持节卫护屯伊吾，值窦宪罹罪被诛，北匈奴又叛，汉军击杀之，灭其众，北匈奴亡，地为鲜卑所据，余众10余万落皆自号为鲜卑，鲜卑从此开始快速壮大。
在北匈奴走向衰落的同时，南匈奴由于得到东汉的支持，不断地接纳北匈奴部分降众也开始壮大，故史称其“党众最盛，领户三万四千，口二十三万六千三百，胜兵五万一百七十”，开始引起汉朝廷的警觉，于是出台了一系列打压分化措施，引发南匈奴统治阶层极大的不满。
东汉末年，饥荒连年民不聊生，加之政治黑暗，北方各地不断有农民起义，天下大乱，居住于边境的各族人民也不时聚众反抗腐败的官吏。在各族人民反抗斗争影响下，东汉永和五年，南匈奴左部王吾斯也聚众暴动，引兵进攻西河郡，并诱右贤王共同谋反，被度辽将军马续与中郎将梁并击败。吾斯继续驰驱于边塞，中郎将陈龟以单于休利不能制部众，逼休利自杀，引起了南匈奴各部大人愤怒，吾斯等贵族又立车纽为单于，并引乌桓羌胡等数万攻破京兆虎牙营，侵掠并凉幽冀四州，北部边境陷入了长期的战火之中。
其后，朝廷屡屡更换南匈奴单于，依然无法平息南匈奴部民反叛，加上东汉末年北方各地军阀混战，纷纷拉拢南匈奴各部作为外援，南匈奴开始大规模与内地融合。
公元194年，于扶罗单于死，弟呼厨泉继为单于，于扶罗子刘豹继位左贤王（即王储），而刘豹即是4世纪初年建立“后汉”国的刘渊之祖。
呼厨泉是南匈奴最后一位单于，他在位期间已无力抵御北部鲜卑的侵袭，于是他于公元216年投靠曹操。曹操为了削弱其势力，分其众为五部，每部选尊贵者为帅，限定他们活动范围于山西中北部，别令汉人为司马，以监督之。这样，匈奴虽然名义上保留着单于，但实际权力却已全部落入曹魏政权的手中，单于只是徒有虚名的称号，南匈奴实际沦为曹魏政权一个地方上的部落，至此，南匈奴国家政权正式灭亡。
曹魏至西晋时期匈奴与其他北方边境人民受到了严重压迫，大量的少数民族民众被迫成为地方豪强的雇佣军或者佃农，甚至大批民众被地方军阀贩卖为奴，不过匈奴王族依然享受着朝廷特殊待遇。而随着西晋八王之乱，匈奴中下层民众纷纷加入地北方民众起义，匈奴贵族更是趁机重新组织起来，最终在华北地区建立了秦汉以来第一个少数民族政权--刘渊后汉。后汉的建立，标志着南匈奴正式全面融入汉族的开始。
综合上述，匈奴原本是由少量来自西伯利亚的北亚游牧部落为核心，在战国时期即融合了大量自古居住于我国内蒙华北各戎狄少数民族同胞的草原游牧民族大联盟（戎狄属于古华北人种，在血缘上与华北汉人同源，目前分子人类学检测已经证明了这一点，也即司马迁在《史记》判断‘匈奴其先夏后氏之苗裔也’是基本正确的）。
因此，匈奴帝国的民众自东汉之后，大致分成四部分融入其他民族：1、占人口四成的南匈奴分批分期完全融入北方汉族；2、北匈奴大部分融入鲜卑，随后与鲜卑一道完全融入中华民族（约九成融入汉族，约一成分别融入其后的吐谷浑契丹女真党项族，成为现代蒙古族土族满族回族祖先的一部分）；3、一部分北匈奴西迁，与斯基泰后裔萨尔马泰人及乌拉尔山脉民族混合，再与东欧中欧日耳曼血统的哥特人混合，成为现代高加索地区民族以及匈牙利保加利亚俄罗斯乌克兰民族先民的一部分。4、少量留在草原的其他游牧部落分别融入中亚的铁勒乌揭坚昆回纥乌孙，成为现代哈萨克吉尔吉斯维吾尔乌兹别克雅库特民族先民的一部分。
而前面说到鲜卑，起源于大兴安岭地区，祖先可能是被匈奴征服的东胡的一部分，应该与乌桓契丹以及后期的室韦蒙兀同源，加之后期与东部匈奴民众大规模融合，因此语言上同时具有阿尔泰语夫古余语以及通古斯语的特点。
东汉以后鲜卑与北匈奴东部部落大规模融合，史载公元91年北匈奴因与汉朝的战争失败，主力西迁，但有10余万落（“落”即户）加入了鲜卑联盟，“皆自号鲜卑”，并互相通婚，形成了“铁弗匈奴”（或拓跋鲜卑，即匈奴鲜卑混血部落）这一个新的民族共同体。
东汉末年，拓跋鲜卑首领檀石槐一度统一了整个漠北，在塞北广袤的地域上建立了东中西三部的军事部落大联盟。
因为历史资料相当充分，因此鲜卑历史的演变非常清晰，总之到了北魏孝文帝时期，孝文帝拓跋宏为了促进民族融合颁布法令，主要内容有改官制、禁胡服、断北语、改汉姓、定族姓、迁都洛阳等，这是孝文帝改革中最重要的措施，正式促使鲜卑开始融入北方汉族。
随着鲜卑血统的杨家隋朝和李氏大唐一统中国，标志着鲜卑人民从贵族到普通百姓全面融入汉族，因此到了隋唐时期鲜卑作为一个族属已经不复存在。
上面已经说到，融入匈奴血统的鲜卑在漫长的南北朝期间逐渐完全融入中华民族，其中约九成融入汉族，另外约一成分别融入其后的契丹室韦蒙兀吐谷浑契丹女真党项族，成为现代蒙古族土族满族回族祖先的一部分。
匈奴王室的几个大氏族，如单于的氏族挛提氏、左贤王呼衍氏、以及其他几个主要贵族如兰氏须卜氏和丘林氏，融入汉族后，分别改为刘、公孙（如着名的公孙贺家族）、金（如着名的金日禅家族，其后裔据考是浙江金氏大姓），呼延、兰、卜、丘、林等姓，其中以刘姓为数最多，据考刘渊建立后汉，部族近千户跟随改为刘姓，加上后期北魏孝文帝改鲜卑为汉姓，规定王族独孤氏为刘姓，这样匈奴血统的刘姓成为华北（山西冀北）刘姓的主要源流（估计约占华北地区刘姓的三成，约占全国刘姓的一成多）。
而鲜卑改汉姓，共有100余种鲜卑姓改为汉姓。其中，10个皇族宗室姓氏全部改变，皇室拓跋氏改为元氏，其他宗室纥骨氏改为胡氏，普氏改为周氏，拔拔氏改为长孙氏，达奚氏改为悉氏，伊楼氏改为伊氏，丘敦氏改为丘氏，侯氏改为亥氏，乙旃氏改为叔孙氏，车焜氏改为车氏。丘穆陵氏改为穆氏，步六孤氏改为陆氏，贺赖氏改为贺氏，独孤氏改为刘氏，贺楼氏改为楼氏，勿忸于氏改为于氏，是连氏改为连氏，若干氏改为苟氏，拔列氏改为梁氏。王室大族慕容氏与宇文氏保留复姓，后宇文氏分拆为于氏和文氏。
随便说一下，我们中华民族推崇的花木兰，应该出自鲜卑血统的家庭。木兰，鲜卑语富裕之意。按照北魏规定，鲜卑家庭长子必须从军，而花木兰只有妹妹，因此毅然代表家庭从军一如男儿，成为中华民族女性巾帼不输男儿的典范。
总之，匈奴和鲜卑都是中国古代北方历史上产生过重大影响的少数民族，他们不仅是北方边疆各民族的先民，更是汉族先民的重要成员之一，在中华民族漫长的历史进程中，他们大部分融入汉族，是值得我们现代中国人敬仰的先民之一。
6. 非正式会谈 缅甸是怎样的国家
佛教国家。
在缅甸，男生在10-15岁时必须去当和尚，否则成年后不能结婚。不过，当和尚的时间可以自己决定，几周、几个月、几年都是可以的。设计师Steven Oo曝自己曾经“当和尚”的经历，并实力秀出当年的“光头照”，让在座嘉宾忍俊不禁。
7. 缅甸的罗兴亚人非常霸道，这个民族到底是怎么回事
缅甸的罗兴亚人问题不仅涉及民主，人权和民族自决。
若开邦的罗兴亚危机也突然来临，许多外国非政府组织基本上由欧美国家的外交部和使馆直接资助和间接指挥都参与其中。缅甸政府的军队可能会过度镇压，这使得昂山素季很难说服山区的地方国民军在与中央政府达成停火与和平协议时达到更加焦虑的时刻。缅甸罗兴亚危机的最大威胁不是罗兴亚的人道主义问题，而是将当地武装力量与伊斯兰极端主义结合的可能性。若开邦罗兴亚人的独立武装力量一直薄弱，他们的领导人和总部离伦敦很远。与山区少数民族武装部队不同，他们坚持在当地作战，并得到群众的支持。
8. 世界有多少个民族分别是什么
全世界共有70.57亿居民，分属2000多个民族。
印欧语系：包括日耳曼、斯拉夫、罗曼、克尔特、伊朗、印度等10个语族，分布于世界各国，约有150个民族使用，使用人数最多，占全世界人口的45.5%。
汉藏语系：使用人数居第二位，包括汉、藏缅、壮侗、苗瑶等语族，分布在中国和东南亚等地。
闪含语系：各族主要分布在西亚和北非。
尼日尔爾尔—科尔多凡语系：各族主要分布在非洲撒哈拉以南。
高加索语系：各族分布在高加索地区。
达罗毗荼语系：各族分布在印度南部。
乌拉尔语系：各族散居于从斯堪的纳维亚半岛到乌拉尔山一带。
阿尔泰语系：各族分布于从东北亚到小亚细亚的广大地区。
南亚语系：各族分布在中南半岛。
南岛语系：各族主要分布在太平洋各岛国。
尼罗—撒哈拉语系：各族分布在苏丹地区。
科伊桑语系：各族分布在西南非。
古亚语系：各族分布在东北亚。爱斯基摩—阿留申语系各族分布在东北亚和北美北极圈内。印第安诸语各族分布在美洲大陆。澳大利亚诸语各族分布在澳大利亚。
巴布亚诸语：各族分布在伊里安岛。
(8)非正式会谈缅甸欧欧是什么民族扩展阅读：
民族的社会、经济、 文化分别处于各个不同的发展阶段上。其中，有人口一亿以上的民族，也有不足千人的民族。中国汉族是世界上人口最多的民族，菲律宾棉兰老岛的塔萨代族是人数最少的民族，人口仅24人。
据1978年统计，全世界一亿以上人口的民族有7个，即汉人、印度斯坦人、孟加拉人、俄罗斯人、巴西人、日本人；
一千万以上人口的民族有60个，包括比哈尔人、旁遮普人、爪哇人、朝鲜人、泰米尔人、埃及阿拉伯人、豪萨人、德意志人、意大利人、英格兰人、法兰西人、墨西哥人、哥伦比亚人等等；一百万以上人口的民族有200多个。
以上这些民族人口的总数超过了全球人口的96%，而在其余不到4%的人口中，却包括着1800多个民族。在世界5大洲，民族人口的分布极不平衡，亚洲约占全球人口的58%，非洲占10.5%，美洲占14%，欧洲占17%，大洋洲占0.5%。
从世界民族统计资料来看，随着全球人口的持续增长，民族的总体数目呈现下降的趋势。在民族、文化融合愈益加快的形势下，小民族的数目逐渐减少；若干个小民族聚合为一些大民族，而大民族的数目则在日渐增多。
亚洲民族
亚洲地区居住有1000多个民族。他们在种族、语言、宗教、经济和文化生活上各有自己的特点，处于社会历史发展的不同阶段。就种族而言，亚洲民族多属蒙古人种，占亚洲人口59%，分布在东亚和东南亚。其次属欧罗巴人种的民族，占亚洲人口29%，主要分布在西亚和印巴次大陆。
欧洲民族
欧洲共有大小民族160多个，其中，苏联境内有100多个。在欧洲的各民族中，人口上千万的有18个，约占欧洲人口84.5%。印欧语系的日耳曼、罗曼和斯拉夫3大语族占欧洲民族90%以上；其余多属这一语系的克尔特语族、希腊语族、列托—立陶宛语族、阿尔巴尼亚语族和亚美尼亚语族。
非洲民族
非洲大陆约占全球陆地面积的五分之一，但人口只有8亿多，约占世界人口的八分之一。其中尼格罗人约占非洲人口的三分之二，大多分布在撒哈拉沙漠和埃塞俄比亚高原以南。属于欧罗巴人种和黑白混血人种的居民，主要居住在北非、埃塞俄比亚高原和索马里半岛。马达加斯加岛东部的居民则具有蒙古人种的血统。
美洲民族
美洲的民族除印第安各族外，多是近代才形成的。从15世纪末开始，欧洲移民陆续迁入，使美洲的民族构成发生了巨大变化，除了属于蒙古人种的印第安人，还有属于欧罗巴人种的欧洲移民，属于尼格罗人种的非洲“黑奴”后裔，以及不同种族互相通婚而形成的混合人种类型
大洋洲民族
当今住在大洋洲的居民，主要是欧洲、美洲和亚洲的移民及其后裔，约占该地区人口的三分之二强。大洋洲各土着民族，多属澳大利亚人种以及各种混合类型。
9. 乌克兰是什么民族
乌克兰的主体民族，又称小罗斯人，为基辅罗斯的主体后裔。
乌克兰人(Ukrainians)，亦称"小罗斯人"，属欧罗巴人种东欧类型。前苏联人数最多的少数民族，共4234.7万人(1979)，其中约3650万人居住在乌克兰，占该国居民的73.6%，其余分布在俄罗斯联邦(约365万人)、哈萨克(近100万人)、摩尔多瓦(60万人)、白俄罗斯(25万人)、吉尔吉斯(15万人)、乌兹别克(14万人)等共和国。使用乌克兰语，分西南、东南和北方3大方言，属印欧语系斯拉夫语族。有以斯拉夫字母为基础的文字。信仰东正教，西部地区的部分居民信东正教与天主教相结合的一种教派。
历史
10世纪前后，东斯拉夫各部落在今乌克兰地区结合形成古罗斯部族，并建立了基辅罗斯国家。
12~14世纪，由于封建割据，古罗斯部族逐渐分裂成俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人3个支系。
约从14世纪起,乌克兰人开始脱离古罗斯而形成为具有独特语言、文化和生活习俗的单一民族。
17~19世纪，在第聂伯河中游一带以基辅、波尔塔瓦和切尔尼戈夫为中心形成了乌克兰现代民族。由于不同的地理条件和历史发展，乌克兰民族内部又可划分成北部地区的利特文人和波列舒克人，西南山区的古楚尔人、博伊克人、伦克人等分支。
13~15世纪，乌克兰人曾先后抗击蒙古人、日耳曼人及土耳其人的入侵，从14世纪起历受立陶宛大公国和波兰等国的统治。
1667年，东乌克兰被沙俄兼并;18世纪末，西乌克兰也被并入俄国版图。
1917年底建立苏维埃政权，成立乌克兰苏维埃社会主义共和国，1922年底加入苏联。