缅甸果敢纯净水卖多少钱

⑴ 缅甸果敢和小勐拉相比较的话，哪个地方的治安稍微好一点

缅甸果敢和小勐拉相比较的话，果敢这个地方的治安稍微好一点，小勐拉差些。

小勐拉是个典型的东南亚特色风俗的城市，大金塔，基督教堂，金四角民族乐园，卧佛寺公园，关帝庙， 威尼斯人度假村等风景名胜。

⑵ 缅甸果敢现状

果敢地区尽管属于缅甸联邦，但更像是一块中国的“飞地”。

这里的20多万人，95%以上是汉族血统。明朝以降，各种势力先后控制过这一地区，各种中央政府，如中、缅、印、英等对果敢均“统而不治”。

该地中国移动提供的4G上网信号甚至比内地大部分地方还要通畅。在果敢首府老街的闹市，有很多收集点，卖着华为、中兴等大陆品牌，这里的座机号码，区号和云南临沧市一样。无论是赌场还是其它商户，果敢的通用的货币是人民币。商家的招牌基本都标注简体中文。

目前果敢的博彩业以及其他商业，90%以上的经营者来自中国大陆。

以博彩业为例，规矩是经营者从实际控制果敢政权的当地豪门家族（之前是彭家、目前是白家）那里获得许可，以部分经营收入“上供”为条件。

果敢大部分宾馆旅社入住都不需要任何证件，赌场也一样。拿着人民币现金，最低10块钱就能下注，童叟无欺。

教材是从中国内地复印的。没有乡土化教材，很尴尬。比如课本上还是伟大祖国的首都是北京，有960万平方公里等，教学得向学生解释这是说中国而不是缅甸。

当地缅族人是少数，缅族人聚居老街一隅，与果敢原住民的交流很少。在缅族区，基本没有说中文的人，流通的货币也是缅元，这里的通讯网络也由缅甸的电讯公司提供服务，成了果敢特区中的“小特区”。缅甸中央政府派来监督果敢特区工作的主官叫秘书长，一般2、3年换一次。

⑶ 除了果敢和瓦邦地区，缅甸还有哪些地区说汉语用汉字

缅甸不只是有果敢还有瓦邦是说汉语，用汉字的，还有缅北的第四特区，因为那里离得中国很近，也有很多的中国人在那里。

现在缅甸使用汉语汉字最多的地方还是在缅北地区。因为那里和中国离得最近，有很多云南的华人会迁徙到这里。而且这里少数民族很多，它们有独立的武装，缅甸政府对那里的影响力也是有限的。所以缅北地区形成了很多华人的聚居区，中国化程度很高，因而说汉语使用汉字也比较普遍。缅北是属于缅共的地盘，间接的受中国的影响。

⑷ 缅甸果敢老街邮政编码是多少

邮政编码19000

⑸ 中国人去缅甸果敢应该怎么去

首先坐飞机到昆明，然后到西部客运站买到临沧市南伞镇的大巴车票，差不多十多个小时就来到南伞就是边境了，进来果敢老街的话有两种方式，一种是偷渡走小路，被中国公安抓到是要罚款的。一种是办理出境证进来，外地户口的话必须来到南伞用营业执照办理一个出境证只能一年办理一次。当然建议通过办理正规手续进来老街，宁愿麻烦点，除非证件没办好那就只能偷渡进来。然后边境进来，打一辆摩托或者出租车直接来老街就行，差不多十五分钟左右就来到了，来到这个城市你就会大吃一惊，好像和国内没什么两样，用人民币，讲汉语，和中国没什么区别，但是却有一股浓浓的异国风情！过来这边的话要注意这边消费比较高，宾馆房价高，因为娱乐在这边是合法的，所以很多国内的人络绎不绝的出进，造就了这个第一特区。我本人在腾/龙做手机上/娱乐这方面，假如你们有机会来到这里的话，可以找我很高兴为你们解答！

⑹ 缅甸 果敢

取名

缅甸人有名无姓，通常在自己的名字前面加一冠词，以示性别、年龄、身份和地位。青年男子自称“貌”（Maung，意为弟弟），表示谦虚，对幼辈或少年也称“貌”，对平辈或兄长则称“郭”（Ko，意为哥哥），对长辈或有地位的人则称“吴”（U，意为叔伯）。如某男子叫“昂基”（Aung Gyi），随着他的年龄和地位的变化，被称作“貌昂基”（Maung Aung Gyi）、“郭昂基”（Ko Aung Gyi）或“吴昂基”(U Aung Gyi)。
此外，还有在自己名字前冠以“德钦”（Thakin，意为主人）、“波”（Bo，意为军官）、“耶波”（YeBo，意为同志）、“塞耶”（SaYar，意为教师和医生）的。
缅甸妇女不论已婚与否，一般在名字前加“玛”（Ma），表示谦虚；对幼辈或平辈也称“玛”（意为姑娘），对长辈或有地位的则称“杜”（Daw，意为姑、姨、婶）。如有一位叫“丹敏”（Tan Min）的女子，随着她的年龄和社会地位的不同，人们可称她为“玛丹敏”（Ma Tan Min）或“杜丹敏”（Daw Tan Min），她本人自称“玛丹敏”（Ma Tan Min）。
有统计，缅甸人取名所用的字总共不到100个，用这些字互相拼凑，取其声韵顺口悦耳即可。因而缅甸人重名的很多，为表示区别，往往在名字前或名字后加上籍贯或工作单位、职业名称等。

生活禁忌

缅甸人有“右为贵，左为贱”，“右为大，左为小”的观念。因此，缅甸人有“男右女左”的习俗。此外女人不能枕着男人的胳膊睡，否则男人就会失去“神力”，整日萎靡不振。
缅甸人视头顶为高贵之处，所以不能用手触摸他人头部，即使是十分可爱的孩童也不能抚摸其头。
与朋友同行，不能勾肩搭背。给长者递接物品时，不能用右手，右手被视作是不洁净的。
缅甸人视太阳升起的东方为吉祥的方向，认为东方是释迦牟尼成佛的方向，所以缅甸人家里的佛龛都供在室内东墙上。因此睡觉时，头必须朝东忌讳朝西，否则是对佛的玷辱，会招致不幸。缅甸人还认为西方是死神居住的地方，古代缅甸国王斩杀犯人时，都是出宫殿西门，所以睡觉绝对不能头朝西睡。缅甸人把东面和南面称为头顶部，把西面和北面称为脚尾部。家中长者的座位在头顶部，晚辈的座位在脚尾部。
在缅甸，女子穿的筒裙（缅语称“特敏”（TaMane））被视为不吉祥之物，不充许晾晒在超过人头的地方。因此男子忌讳在晾着衣服的绳索或杆子下穿行。如男子穿行，则男子身上的“神力”会丢失，并会倒霉一辈子。故此，到佛塔寺庙朝拜的信女，不得登攀塔座，只能跪在塔下瞻拜许愿，如要向佛塔、菩萨身上贴金，需交由男子代办。

婚姻禁忌

缅暦4月15日至7月15日三个月为佛教僧侣安居期间，缅甸人不许举行婚礼。此外，缅甸人也忌讳在缅暦9月、10 月、12月内结婚。他们认为，在9月结婚，将会不育，一辈子无儿女。在10月结婚，会破产。在12月结婚，夫妻会两地分居，不得团聚。出席缅甸人的婚礼， 不能穿蓝色、灰色和黑色的衣服，否则会带来不吉利。

数字禁忌

缅甸人忌讳9、13和尾数是零的“补”数（10、20、30、40、50、60、70、80、90）等数字，也忌讳9人共同远行，认为9人同行必有灾祸，若是9人同行则需带一块石头，以破9的数位。受西方文化的影响，缅甸人认为13这一数字不吉利，因此不会买有编号13的房子和车子。缅甸商人忌讳补数，因为补数带有零的数字，零即为输，故视补数不吉利。在缅甸，若汽车牌照的总计为补数，如10、20、30……等就很难卖出去。

⑺ 缅甸果敢怎么安装电脑网络

这位仁兄是要自己用还是开厂用的呢?自己用用宽带就可以,开厂搞网络**的话就需要用光纤.但如果你在那边没势力没熟人的话建议你别想了,我去给他们一个厂装监控,跟特区当地的电信部门问,人家要11.5万,光纤费5万,押金5万,安装费用1.5W,宽带呢是1200一个月,注意,是月,不是年.还得等十天半月的。那边是什么个环境你也清楚.还有,那边的网络只有用云南临沧的网络,国内现在对网络DU BO这个东西又管的很严,所以他们也不怎么敢乱放.你要装光纤,你在当地就得有个说话管事的熟人,还得给临沧在那边的负责人好处,低与1W你拿不出手.那个鬼地方,除了一个毒品多、枪支泛滥、妓女多，四号客多，赌客多还有什么？几千个中国的女孩子在那边打工。赌得一个个倾家荡产，我就亲眼见签单的还不了钱，男的被打的半死，女人逼迫卖、被轮J。有个场的大哥就因为有个人欠他钱还不了，当时那个大哥吸食了小麻，掏出手枪就打了那人一枪，还好打到脚上，不知道是缅政府军还是当地的当兵的，跟叫花子一样，晚上就抱支冲锋枪顿在路面角落里，随时酒醉熏熏的，跟过路的人要钱，要的也不多，够买瓶酒就好，哈哈！什么世道。去年8月份为什么会打仗，就因为当地的一个军阀自己开兵工场还贩毒。缅政府军派人来查，他居然把人家七八个人全打死......哎。在那死个人简单得很，死了用块布包起来，跟抬牲口一样两个人用根棍子就抬走了，随便挖个坑就埋了，亲眼所见啊！更多的就不想说了，你在那边应该知道很多。

⑻ 佤邦和果敢哪个亲中

缅甸的Wa邦与我们的国家有着千丝万缕的联系。在古代，这两个地方都是中国领土，都是在英帝国主义的统治下离开祖国的。

state邦的主要种族成分是the族，可以说与我国the族的关系非常密切。在抗日战争初期，族地区仍然是国民党政府的领土。到1941年，英国人充分发挥了自己作为狗屎粉碎机的品质。他们不能打仗，做的事情一流。他们利用了我国持续不断的抗日战争，没有时间照顾西南边境。他们突然从该国砍掉the邦，并将其纳入英国控制的缅甸。
在缅甸的果敢地区，其主要族裔是果敢部落。说到果敢部落，可能每个人都不熟悉。实际上，国康部落有另一个名字。相信每个人都一定像雷官格尔，就是汉族。没错，国康部落是我们的汉族同胞。

为了避免以汉族为主的中国对其内部事务的影响，并增强缅甸在科康地区的民族认同，缅甸政府将汉族改为科康，将中国汉族改为国文。像colon邦一样，果敢地区在英国殖民时期也被从中国领土上夺走。如今，Wa邦和科康都由缅甸of邦管理。这是两个特殊区域。科康是第一个特区，zone邦是第二个特区。
据说国康部落是明末永利皇帝朱有琅带入缅甸的士兵的后裔。后来，他们留在了国康地区，散布树枝和树叶，并逐渐形成了汉人定居点。时至今日，国康地区仍以汉族为主，他们会说汉语，会写简体字。

戈康地区一直是缅甸边境的不稳定因素。他们的人民对缅甸这个国家没有认同感，但是对这个伟大的东方国家充满了向往。他们对东方大国的认同远胜于自己的祖国缅甸。在这种不满中，国康一直有自己独立的运动。
在彭家胜的领导下，国抗与缅甸政府军进行了艰苦的斗争。科康地区仅2000多平方公里，有20万人。它只能说是我国一个县的大小，但是这个地区已经与缅甸政府竞争了70年！
您必须知道缅甸是一个拥有670,000平方公里和5000万人口的国家。就各种资源而言，它对于小康康来说具有压倒性的优势。国康和缅甸之间的关系就像一个鸡蛋和一块岩石，但是在这里，一块岩石不会破坏鸡蛋。

我认为主要原因是果敢人民勇敢善战
科康地区的大多数人都是华裔。这些中国祖先的祖先不是来这里做生意的，他们是来这里战斗的。他们中的一些人是明末永历皇帝带来的反清义军，一些是解放战争时期解散的国民军，一些是远征军在此期间的住所。抗日战争。
武术和英勇是这些人的最大特征。当前的果敢人民作为他们的后代，也勇敢地，拼命地战斗。加上捍卫勇气，您将捍卫自己的家乡以及自己的妻子和孩子。这些士兵更是势不可挡。他们一再击败缅甸政府军，后者在人数和装备上都具有绝对优势。

第二，缅甸存在严重的民族问题
一个小缅甸有100多个种族。对于缅甸政府来说，各种各样的种族冲突已经过去了。最麻烦的是这些人民拥有自己的武装力量，在某些国家的秘密支持下，一些武装力量不足，战斗力非常强。它不仅有一支军队，而且the邦也有一支军队。缅甸最强大的国民军是克钦邦独立军。
这些部队有时会制造一些事件，使缅甸政府军无法集中力量并完全解决勇气问题。最后也是最重要的一点是，科康地区是山区，这是进行游击战的最佳战场。
由于果敢军在这里拥有很好的群众基础，即使缅甸政府军进入果敢地区，只要他们进入山上，果敢独立军仍然可以在几分钟内攻击缅甸政府军。这也是缅甸花费了这么长时间但仍无法完全解决勇气问题的地方。

State邦比科康大，人口超过27,000平方公里。尽管该地区由缅甸政府管辖，但the邦拥有自治权，几乎可以自行决定一切。由于缅甸公路的建设，Wa邦必须在1941年移交给缅甸。
因此，the邦长期处于军阀混战状态。直到1989年，the邦和缅甸政府才达成口头协议，以结束战争。
Wa邦现在看起来与中国的边境地区十分相似。它共享一种通用货币，一种通用语言，甚至一种通用电信信号。当中国人来到the邦时，没有任何不适。
但是，我相信随着时间的流逝，无论是state邦还是果敢邦，其人民的生活将越来越好。毕竟，伟人曾经说过和平与发展是当今世界的主题。

⑼ 那些流落缅甸的中国人，到底是怎么回事

缅甸果敢曾为中国西南边境少数民族的地域，明末大量汉族涌入云南省。18世纪，一支汉人移民后裔成为科干山的地方势力，后受封为世袭果敢土司县。19世纪末，果敢并入英属缅甸，成为缅甸境内以华人为主体的土司县，也开始了百年的罂粟种植历史。1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区。绕过滇西惊心动魄的崇山峻岭，经中国云南省镇康县的南伞口岸，跨越一条分界小河，就到了缅甸。这是一块中缅山水相连的坝子，一牌坊上用中缅文写着“缅甸掸邦第一特区——果敢”。这块名为麻粟坝（“麻粟坝”在傣语里的意思是“最野蛮的地方”，今果敢首府老街的所在地。）的坝子在毒品历史上可是赫赫有名，它在金三角一带以盛产着名的“麻粟坝烟土”、最早武装护镖贩运鸦片闻名于世。这块长约十余公里、宽不过几公里的坝子，管辖着缅北萨尔温江东岸总面积约5200平方公里的土地。与中国云南省临沧地区的镇康县、沧源县、耿马县以及保山地区的龙陵县接壤，边境线长达250公里。今缅甸联邦的这个总人数只有20多万的少数民族“果敢族”，95％以上人的血统是中国的汉族，他们最早来到这片土地的始祖，是一批追随明永历帝朱由榔残存的官兵。

果敢的明清那些事明末，永历帝朱由榔在李定国、白文选等护卫下，先是定都南京（编者注：有网友指出永历帝从未入南京，故不可能定都南京。实则永历帝先为监国，后为皇帝，驻跸之地只称行宫、行在，都城仍是所奉南明的正统首都南京），后败逃到昆明建立“滇都”（又注：定都昆明是在与原大西军将帅合流后。）。清顺治十六年（公元1659年）正月初三，吴三桂三路大军数十万人，兵逼昆明。朱由榔带1500余人走腾越西逃，进入当时中国的属国缅甸瓦城（即曼德勒近郊的古都阿瓦），（观望形势的）缅王“慰留贵客于缅北山区”。1661年，缅京老王驾崩，新王莽白继位。他看清形势，派精兵夜袭，砍死了南明数十名遗臣武将，囚禁了永历帝。同年底，平西王吴三桂大军饮马怒江，直逼缅甸。莽白立即献出永历帝。朱由榔被押回昆明，囚禁在篦子坡头的金禅寺（今利民巷）内。康熙元年（公元1662年）4月，永历帝被吴三桂用弓弦勒死。南明王朝彻底覆灭。出于对吴三桂叛国降清的义愤，昆明百姓一直称此地为“逼死坡”。清云贵总督认为有损大清声誉，于道光年间，强将“逼死坡”改为“升平坡”，并勒石立碑以宣扬其“升平盛世”。但昆明人至今仍称“逼死坡”。后云南都督蔡锷将军以“三迤士民”的名义，在逼死坡头立“明永历帝殉国处”石碑一方。石碑一度失落，1983年幸得找回，如今又重立在坡头。永历帝身后的溃兵上千人，逃到了麻粟坝，开始和这一带的掸、克钦和克伦等尚处于刀耕火种原始部族生活的原住民们打客家。原住民打不过这群远来如狼似虎的有谋略的职业军人，迁到周边高山，中国改朝换代的难民们，得以在此休养生息。在果敢采访期间，很多老街（果敢首府）人向记者强调:“我们是汉人，好多人祖上是从南京府过来的。”南京与果敢为什么有如此深的历史渊源？原来最早来果敢定居的那跟随明永历帝南逃至此的兵将，因南明王朝原在南京定都，所以不管他们后来跑到哪里、祖籍何乡，几百年后统统对外说“祖上来自南京府”。果敢公安局的杨忠校举例说:“比如罗星汉的第10代祖先，就是永历帝身边的偏将。本地几大姓如原来的土司王杨姓一支、果敢政府主席彭家声一支，祖上都是跟随永历帝南逃至此定居的。”果敢大庙的守庙老人告诉记者:“其实果敢人就起源于昆明的逼死坡。我们以前的老辈人，到了昆明时，都要去那里看看那块‘永历帝殉国处’的石碑。”“永历帝事件”后，在今腊戍附近的登尼，清政府设立“木邦宣慰司”一职，命一杨姓将领为土司王（祖上南京府人）世守其地。现存果敢大庙附近的封诰碑记载了此事。从此清政府对缅北属地开始统而不治，果敢一带实际成为“化外之邦”。1852年，英殖民者侵占缅甸，中国开始失去对这片土地的控制权。英国人发现这里的土壤气候适合罂粟生长，派人传授种植技术，并指定东印度公司垄断收购。再销往世界各地，后来在鸦片战争中吃了败仗的大清国受害最深。罂粟人称“懒汉庄稼”，每年10－11月播撒在刀耕火种的坡地上，只消间苗一次就不再料理。直至来年3－4月果实成熟，就可以刮浆制膏，女人孩子都能轻松胜任。果敢人也和缅北众多民族一样开始垦荒种烟。百余年后，种贩鸦片成了当地主要经济来源……到1897年，英人与清王朝（时为光绪帝在位）谈判定界，订立《中英续议缅甸条约》，勘边定界后，果敢正式被划入英属缅甸。生活在果敢地区的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。在果敢大水塘（传统鸦片种植区），记者见到了当年用中英文写就的大清与英缅堪界碑，以及1941年由英殖民者颁布土司杨文炳次子杨振材为“印袭官”的敕封碑。英人也从中国制，确立了英缅抗日时代杨家的末代土司地位。离此碑几百米处，建有抗日将士阵亡纪念碑—抗战时果敢人与中国远征军93师配合，在果敢老街、西山区大水塘一带浴血奋战，使1000多名日寇在此毙命。因为对缅甸抗日保土有功，1947年在缅甸立国的“班弄”会议，土司杨文炳作为“果敢族”的代表参加了民族加盟缅甸联邦政府的签字仪式，缅政府总算正式承认300年来不被接纳的果敢族为其境内合法少数民族。

罂粟盛开的土地事实上到了上世纪20年代，果敢麻粟坝的鸦片已经在金三角一带远近闻名，以交易鸦片的“烟节”，也成了仅次于春节的重大传统节日。手持文明棍的英国绅士，带着印度奴仆，雇请“赶洋脚”的马帮每年从麻粟坝带走烟土不下上千驮。据老一辈果敢人说，果敢是在1840年中英“鸦片战争”后开始种植鸦片的。《果敢志》记载:20世纪初期，每至春节后三四月鸦片上市时节，中国川、滇赶来的马帮和印度、泰国来的商贾，都云集果敢老街赶“烟会”，时间为10天到半个月不等。作为果敢政治经济中心地带的老街，当年尽管只是一条小街，却因这一鸦片盛会而声名远播。100余年来，整个果敢及周边地区出产的鸦片，几乎全以老街为集散地。可以说，果敢是金三角地区最早形成的、最负盛名的鸦片集贸地。果敢人也成了最会做鸦片生意的人。在金三角，只要说是果敢人，旁人莫不礼让三分。这不仅因为他们是金三角地区最早的押运大烟土的保镖专业武装，还因为果敢人“一致对外”的强悍武勇与团结。百来年，果敢人靠经营闻名滇缅的大烟集市和贩运鸦片为生。早先的果敢人只是靠充当大烟贩子的押运保镖获取报酬，抗战胜利后，部分当地豪强如杨家土司、金三角地区第一个世界级大毒枭罗星汉等，开始自己涉毒，并武装贩运鸦片牟取暴利。基于专业贩毒的传统，果敢因此产生了不少代表性人物、国际通缉的大毒枭。“鸦片将军”罗星汉就是使金三角毒名扬天下的果敢标志性人物，其祖上是亡国的南明永历帝身边的一个副将，传到罗星汉这一辈刚好是第10代；前些年中国抓获的泛金三角地区新一代大毒枭谭晓林，原来就是盘踞在果敢，后以果敢地区的勐固为基地活动。果敢南面100余里是另一个着名的大毒枭坤沙的老巢莱莫山，果敢与莱莫山之间历来有鸦片贸易往来和民间友好交往的历史。果敢公安局警员刘三透露说:“果敢现在的年轻人，很多人都以罗星汉、坤沙是果敢培养出来的大人物而感到自豪！”

果敢如何培养出了金三角两代毒王？上世纪50年代初，国民党残军93师败逃果敢，在此地开办了“果敢军事学校”。时年14岁的罗星汉和时年15岁、后来的“果敢王”彭家声（缅共创军元老、果敢政府主席）成为该军校首批22名毕业学员之一，罗星汉是其中最小的一个。毕业后他们均被授予“少尉”军衔。比罗星汉、彭家声年纪稍小的莱莫山土司的儿子坤沙，20岁时也到果敢入读这所“果敢军事学校”。老人们说，该校当年的教官是蒋残军系中的老黄埔生，罗星汉、彭家声、坤沙在此学到了黄埔军校系统军事战术，以及中国远征军丛林作战等军事技术。“这对以后三人成年后的创业，起了决定性作用。现在连果敢当地知道罗、彭曾是同窗的人，都已经很少很少了。”果敢公安局干事何峰说。知道两代毒王罗星汉、坤沙竟然也师出同门的人，当然就更少之又少了。

果敢的“小三国”纠葛当地人称果敢有个“小三国”。即果敢在二战结束后初步形成了三大势力主导局面:杨家土司的地方民族武装、受缅政府扶持的罗星汉“自卫队”武装，以及彭家声领导的缅共民族武装。因果敢是金三角地区最早最专业的鸦片贩运地区，果敢政要历来涉毒贩毒，20世纪80年代初，彭也曾被国际社会宣布为金三角毒枭之一。1989年3月11日，彭家声成立“果敢同盟军”，实行果敢民族自治，实行民族和解，提出了禁毒口号。从此缅甸境内的16支民族武装中，有15支放下了武器与政府讲和。“果敢之父”彭家声一时成了缅甸的“民族英雄”。1992年11月，因推行禁毒，彭家声与掌握兵权、大肆贩毒的副司令杨茂良发生内讧，双方兵戎相见。杨转而向强邻佤邦求助。因果敢历来与南部莱莫山的历史渊源，彭家声与坤沙的关系较为密切，而缅政府军那时正联合佤邦军和坤沙交战，佤邦于是“助杨倒彭”，派出1500人的佤联军支援杨氏兄弟。1993年5月，彭家声被迫退出了果敢地区。杨茂良开始主政果敢。云南省公安厅禁毒官员说，在杨茂良主政期间，果敢地区的毒品问题变得更加突出。杨氏兄弟本身就是大毒枭，大毒枭主政果敢，更主要的是他们把毒品出口的主通道，指向了中国境内，一度给中国云南造成了极大的危害。中国公安部当时把杨氏兄弟列为对中国危害最大的大毒枭。1994年，杨茂贤在潜入中国临沧地区贩毒时被抓获，同年由临沧地区中级人民法院判处其死刑。杨氏兄弟先是宣称要给中国政府出多少多少钱，想赎回杨茂贤的命，中国方面不为所动。杨氏兄弟于是叫嚣要武力报复，杨茂贤的儿子还猖狂地把一尊钢炮架到了相邻的中国南伞口岸海关前，以示威胁。中国方面迅速调集部队，严查封关，这使得果敢的主要经济来源断了（无论是日常消费还是商贸都是靠中国），一下导致果敢民心倒向。1995年11月12日，彭家声与其女婿“果敢东部同盟军”司令林明贤，联合缅政府军数营兵力，入驻果敢。杨氏兄弟被迫从此逃离果敢地区。“果敢王”彭家声重新控制了果敢。而缅政府军则趁机控制了老街至清水河42公里几乎所有的军事制高点。1995年12月20日，缅政府、彭家声、果敢三方成立了“果敢临时政府”。为了调查大烟种植的原生态，2002年4月20日，记者去到果敢西山区大水塘。副区长李树林和派出所所长赵小德带记者到附近山头，看3月底4月初收割了的罂粟地。地里是一片片已经枯干了的罂粟，偶尔还能看见有晚熟的罂粟青果生长。地里堆着一地已经收割过的鸦片果。当时缅政府军和同盟军一直在做铲除种植罂粟的工作。政府人员在大水塘砍掉了种植面积在2000拽左右的罂粟（当地人没有亩的概念，以产鸦片量缅斤“拽”来计数产地面积。“一拽”是指一缅斤，合3.3市斤）。旧历的八九月间，正是往常种植毒品的时候，缅政府提供了豌豆、麦子种子，改种了1000多拽麦子、蚕豆。但山民还是习惯性种了很多罂粟，政府人力有限，也难以监管到那么偏远的地方。一般只要有四五个劳力的家庭，很容易就可以种上七八亩罂粟，每亩大约可产一拽鸦片。一般四五拽可以生产出一件货（750克）的海洛因。大水塘地区烟农零零星星收了1000多拽鸦片。在没有禁种前，这一地区每年可以产4000多拽鸦片膏。收购者往往在每年下种罂粟的时候就来了，他们赊账给烟农，到收购时再扣除。收购价钱不好时，每拽才卖1600－1700元人民币。年成好时，一拽就可以卖到5000－6000元。年年发财的都是收购者与制造海洛因者，烟农贫穷依旧。

留着余香的罂粟地果敢特区政府承诺在2003年全境成为无毒区，2000年就对烟农下达了禁种令，2001年允许限量种植最后一季罂粟。从2002年起，再不许任何人种植罂粟。记者指着一地晒着的罂粟种子，问:“晒这些种子做什么用？”烟农笑了，说:“那些是晒干了用来磨粉熬芙蓉汤喝的，成熟的罂粟种子完全无毒，鸦片子的含油量超过50％，还可以榨油。真正用来播种的种子是不能晒的。”烟农告诉记者:“一般是每年农历的八月份播种罂粟，一个来月苗就长成绿油油的了。到开花前上坡除一两次草，基本不用再经管。春节过后几十天，就到了鸦片果收获的时候了。”果敢在中国开展的跨境替代种植帮助下，铲除毒品经济，与世界主流文明接轨，重新融入现代社会。记者所着《解毒金三角》一书提到“据云南植物学家多年研究，因生物间奇妙的作用，凡种植过罂粟的土地，改种大叶种普洱茶后，茶叶别具一种香气。”这段话被果敢当地的美乐茶庄拿来当作商标贴注，向中国推销他们在鸦片地里进行的替代种植产品茶叶。烟农反映:替代种植如茶叶的价钱，都远远低于鸦片的收入。果敢坝子上搞的替代种植品是橡胶和甘蔗，因为这几年中国那边糖价下挫，南伞糖厂也不怎么来收购了，茶叶也卖不出去，因此本烟农对替代种植热情不高。是年4月初，中国派出20多人配合缅甸禁毒人员在果敢查抄毒品，当地烟农说，这一行动后“没人敢公开摆卖了，烟价跌到了金三角罕见的低价。”果敢公安局官员承认“禁烟使得毒源地百姓生活水平下降”，但他们说:“禁烟是无条件的。”

⑽ 果敢地区是在哪儿

果敢，全称“掸邦北部果敢自治区”，首府老街市，位于缅甸与中国之间的掸邦高原，北面和东面紧邻中国云南省。北面是中国云南省龙陵县、芒市，东面与中国云南省临沧市管辖下的镇康县、耿马傣族佤族自治县、沧源佤族自治县接壤。

南面以南定河为界限与佤邦南邓特区相对，西临萨尔温江与木姐市的勐古镇、大勐宜和贵概镇相峙，西南方向交界的是滚弄镇，面积约2700平方公里。国境线约250公里。

2005年相关数据显示，果敢当地总人口约25万人，其中90%人口为果敢族，为主要缅北华人聚居区。据2016年相关信息显示，果敢自治区下设1县、2区、2镇和28个乡、社区。

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果敢属于季风降水充沛的边缘热带湿润区。以老街地区为代表，年平均降水为1600毫米。其中春季3～5月，降水占15%；夏季6～8月，降水占55%；秋季9～11月，降水占25%；冬季12～2月，降水占5%。

年降水日180～200天，其中春季40天左右，夏季80天左右，秋季50天左右，冬季30天左右。降水变率10%左右，属于变率较小的地区。年平均相对湿度80～100%，年平均干燥度0.5%，蒸发量1400～1600毫米。