为什么有中国人在缅甸拿ak
Ⅰ 那些流落缅甸的中国人，到底是怎么回事
缅甸果敢曾为中国西南边境少数民族的地域，明末大量汉族涌入云南省。18世纪，一支汉人移民后裔成为科干山的地方势力，后受封为世袭果敢土司县。19世纪末，果敢并入英属缅甸，成为缅甸境内以华人为主体的土司县，也开始了百年的罂粟种植历史。1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区。绕过滇西惊心动魄的崇山峻岭，经中国云南省镇康县的南伞口岸，跨越一条分界小河，就到了缅甸。这是一块中缅山水相连的坝子，一牌坊上用中缅文写着“缅甸掸邦第一特区——果敢”。这块名为麻粟坝（“麻粟坝”在傣语里的意思是“最野蛮的地方”，今果敢首府老街的所在地。）的坝子在毒品历史上可是赫赫有名，它在金三角一带以盛产着名的“麻粟坝烟土”、最早武装护镖贩运鸦片闻名于世。这块长约十余公里、宽不过几公里的坝子，管辖着缅北萨尔温江东岸总面积约5200平方公里的土地。与中国云南省临沧地区的镇康县、沧源县、耿马县以及保山地区的龙陵县接壤，边境线长达250公里。今缅甸联邦的这个总人数只有20多万的少数民族“果敢族”，95％以上人的血统是中国的汉族，他们最早来到这片土地的始祖，是一批追随明永历帝朱由榔残存的官兵。
果敢的明清那些事明末，永历帝朱由榔在李定国、白文选等护卫下，先是定都南京（编者注：有网友指出永历帝从未入南京，故不可能定都南京。实则永历帝先为监国，后为皇帝，驻跸之地只称行宫、行在，都城仍是所奉南明的正统首都南京），后败逃到昆明建立“滇都”（又注：定都昆明是在与原大西军将帅合流后。）。清顺治十六年（公元1659年）正月初三，吴三桂三路大军数十万人，兵逼昆明。朱由榔带1500余人走腾越西逃，进入当时中国的属国缅甸瓦城（即曼德勒近郊的古都阿瓦），（观望形势的）缅王“慰留贵客于缅北山区”。1661年，缅京老王驾崩，新王莽白继位。他看清形势，派精兵夜袭，砍死了南明数十名遗臣武将，囚禁了永历帝。同年底，平西王吴三桂大军饮马怒江，直逼缅甸。莽白立即献出永历帝。朱由榔被押回昆明，囚禁在篦子坡头的金禅寺（今利民巷）内。康熙元年（公元1662年）4月，永历帝被吴三桂用弓弦勒死。南明王朝彻底覆灭。出于对吴三桂叛国降清的义愤，昆明百姓一直称此地为“逼死坡”。清云贵总督认为有损大清声誉，于道光年间，强将“逼死坡”改为“升平坡”，并勒石立碑以宣扬其“升平盛世”。但昆明人至今仍称“逼死坡”。后云南都督蔡锷将军以“三迤士民”的名义，在逼死坡头立“明永历帝殉国处”石碑一方。石碑一度失落，1983年幸得找回，如今又重立在坡头。永历帝身后的溃兵上千人，逃到了麻粟坝，开始和这一带的掸、克钦和克伦等尚处于刀耕火种原始部族生活的原住民们打客家。原住民打不过这群远来如狼似虎的有谋略的职业军人，迁到周边高山，中国改朝换代的难民们，得以在此休养生息。在果敢采访期间，很多老街（果敢首府）人向记者强调:“我们是汉人，好多人祖上是从南京府过来的。”南京与果敢为什么有如此深的历史渊源？原来最早来果敢定居的那跟随明永历帝南逃至此的兵将，因南明王朝原在南京定都，所以不管他们后来跑到哪里、祖籍何乡，几百年后统统对外说“祖上来自南京府”。果敢公安局的杨忠校举例说:“比如罗星汉的第10代祖先，就是永历帝身边的偏将。本地几大姓如原来的土司王杨姓一支、果敢政府主席彭家声一支，祖上都是跟随永历帝南逃至此定居的。”果敢大庙的守庙老人告诉记者:“其实果敢人就起源于昆明的逼死坡。我们以前的老辈人，到了昆明时，都要去那里看看那块‘永历帝殉国处’的石碑。”“永历帝事件”后，在今腊戍附近的登尼，清政府设立“木邦宣慰司”一职，命一杨姓将领为土司王（祖上南京府人）世守其地。现存果敢大庙附近的封诰碑记载了此事。从此清政府对缅北属地开始统而不治，果敢一带实际成为“化外之邦”。1852年，英殖民者侵占缅甸，中国开始失去对这片土地的控制权。英国人发现这里的土壤气候适合罂粟生长，派人传授种植技术，并指定东印度公司垄断收购。再销往世界各地，后来在鸦片战争中吃了败仗的大清国受害最深。罂粟人称“懒汉庄稼”，每年10－11月播撒在刀耕火种的坡地上，只消间苗一次就不再料理。直至来年3－4月果实成熟，就可以刮浆制膏，女人孩子都能轻松胜任。果敢人也和缅北众多民族一样开始垦荒种烟。百余年后，种贩鸦片成了当地主要经济来源……到1897年，英人与清王朝（时为光绪帝在位）谈判定界，订立《中英续议缅甸条约》，勘边定界后，果敢正式被划入英属缅甸。生活在果敢地区的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。在果敢大水塘（传统鸦片种植区），记者见到了当年用中英文写就的大清与英缅堪界碑，以及1941年由英殖民者颁布土司杨文炳次子杨振材为“印袭官”的敕封碑。英人也从中国制，确立了英缅抗日时代杨家的末代土司地位。离此碑几百米处，建有抗日将士阵亡纪念碑—抗战时果敢人与中国远征军93师配合，在果敢老街、西山区大水塘一带浴血奋战，使1000多名日寇在此毙命。因为对缅甸抗日保土有功，1947年在缅甸立国的“班弄”会议，土司杨文炳作为“果敢族”的代表参加了民族加盟缅甸联邦政府的签字仪式，缅政府总算正式承认300年来不被接纳的果敢族为其境内合法少数民族。
罂粟盛开的土地事实上到了上世纪20年代，果敢麻粟坝的鸦片已经在金三角一带远近闻名，以交易鸦片的“烟节”，也成了仅次于春节的重大传统节日。手持文明棍的英国绅士，带着印度奴仆，雇请“赶洋脚”的马帮每年从麻粟坝带走烟土不下上千驮。据老一辈果敢人说，果敢是在1840年中英“鸦片战争”后开始种植鸦片的。《果敢志》记载:20世纪初期，每至春节后三四月鸦片上市时节，中国川、滇赶来的马帮和印度、泰国来的商贾，都云集果敢老街赶“烟会”，时间为10天到半个月不等。作为果敢政治经济中心地带的老街，当年尽管只是一条小街，却因这一鸦片盛会而声名远播。100余年来，整个果敢及周边地区出产的鸦片，几乎全以老街为集散地。可以说，果敢是金三角地区最早形成的、最负盛名的鸦片集贸地。果敢人也成了最会做鸦片生意的人。在金三角，只要说是果敢人，旁人莫不礼让三分。这不仅因为他们是金三角地区最早的押运大烟土的保镖专业武装，还因为果敢人“一致对外”的强悍武勇与团结。百来年，果敢人靠经营闻名滇缅的大烟集市和贩运鸦片为生。早先的果敢人只是靠充当大烟贩子的押运保镖获取报酬，抗战胜利后，部分当地豪强如杨家土司、金三角地区第一个世界级大毒枭罗星汉等，开始自己涉毒，并武装贩运鸦片牟取暴利。基于专业贩毒的传统，果敢因此产生了不少代表性人物、国际通缉的大毒枭。“鸦片将军”罗星汉就是使金三角毒名扬天下的果敢标志性人物，其祖上是亡国的南明永历帝身边的一个副将，传到罗星汉这一辈刚好是第10代；前些年中国抓获的泛金三角地区新一代大毒枭谭晓林，原来就是盘踞在果敢，后以果敢地区的勐固为基地活动。果敢南面100余里是另一个着名的大毒枭坤沙的老巢莱莫山，果敢与莱莫山之间历来有鸦片贸易往来和民间友好交往的历史。果敢公安局警员刘三透露说:“果敢现在的年轻人，很多人都以罗星汉、坤沙是果敢培养出来的大人物而感到自豪！”
果敢如何培养出了金三角两代毒王？上世纪50年代初，国民党残军93师败逃果敢，在此地开办了“果敢军事学校”。时年14岁的罗星汉和时年15岁、后来的“果敢王”彭家声（缅共创军元老、果敢政府主席）成为该军校首批22名毕业学员之一，罗星汉是其中最小的一个。毕业后他们均被授予“少尉”军衔。比罗星汉、彭家声年纪稍小的莱莫山土司的儿子坤沙，20岁时也到果敢入读这所“果敢军事学校”。老人们说，该校当年的教官是蒋残军系中的老黄埔生，罗星汉、彭家声、坤沙在此学到了黄埔军校系统军事战术，以及中国远征军丛林作战等军事技术。“这对以后三人成年后的创业，起了决定性作用。现在连果敢当地知道罗、彭曾是同窗的人，都已经很少很少了。”果敢公安局干事何峰说。知道两代毒王罗星汉、坤沙竟然也师出同门的人，当然就更少之又少了。
果敢的“小三国”纠葛当地人称果敢有个“小三国”。即果敢在二战结束后初步形成了三大势力主导局面:杨家土司的地方民族武装、受缅政府扶持的罗星汉“自卫队”武装，以及彭家声领导的缅共民族武装。因果敢是金三角地区最早最专业的鸦片贩运地区，果敢政要历来涉毒贩毒，20世纪80年代初，彭也曾被国际社会宣布为金三角毒枭之一。1989年3月11日，彭家声成立“果敢同盟军”，实行果敢民族自治，实行民族和解，提出了禁毒口号。从此缅甸境内的16支民族武装中，有15支放下了武器与政府讲和。“果敢之父”彭家声一时成了缅甸的“民族英雄”。1992年11月，因推行禁毒，彭家声与掌握兵权、大肆贩毒的副司令杨茂良发生内讧，双方兵戎相见。杨转而向强邻佤邦求助。因果敢历来与南部莱莫山的历史渊源，彭家声与坤沙的关系较为密切，而缅政府军那时正联合佤邦军和坤沙交战，佤邦于是“助杨倒彭”，派出1500人的佤联军支援杨氏兄弟。1993年5月，彭家声被迫退出了果敢地区。杨茂良开始主政果敢。云南省公安厅禁毒官员说，在杨茂良主政期间，果敢地区的毒品问题变得更加突出。杨氏兄弟本身就是大毒枭，大毒枭主政果敢，更主要的是他们把毒品出口的主通道，指向了中国境内，一度给中国云南造成了极大的危害。中国公安部当时把杨氏兄弟列为对中国危害最大的大毒枭。1994年，杨茂贤在潜入中国临沧地区贩毒时被抓获，同年由临沧地区中级人民法院判处其死刑。杨氏兄弟先是宣称要给中国政府出多少多少钱，想赎回杨茂贤的命，中国方面不为所动。杨氏兄弟于是叫嚣要武力报复，杨茂贤的儿子还猖狂地把一尊钢炮架到了相邻的中国南伞口岸海关前，以示威胁。中国方面迅速调集部队，严查封关，这使得果敢的主要经济来源断了（无论是日常消费还是商贸都是靠中国），一下导致果敢民心倒向。1995年11月12日，彭家声与其女婿“果敢东部同盟军”司令林明贤，联合缅政府军数营兵力，入驻果敢。杨氏兄弟被迫从此逃离果敢地区。“果敢王”彭家声重新控制了果敢。而缅政府军则趁机控制了老街至清水河42公里几乎所有的军事制高点。1995年12月20日，缅政府、彭家声、果敢三方成立了“果敢临时政府”。为了调查大烟种植的原生态，2002年4月20日，记者去到果敢西山区大水塘。副区长李树林和派出所所长赵小德带记者到附近山头，看3月底4月初收割了的罂粟地。地里是一片片已经枯干了的罂粟，偶尔还能看见有晚熟的罂粟青果生长。地里堆着一地已经收割过的鸦片果。当时缅政府军和同盟军一直在做铲除种植罂粟的工作。政府人员在大水塘砍掉了种植面积在2000拽左右的罂粟（当地人没有亩的概念，以产鸦片量缅斤“拽”来计数产地面积。“一拽”是指一缅斤，合3.3市斤）。旧历的八九月间，正是往常种植毒品的时候，缅政府提供了豌豆、麦子种子，改种了1000多拽麦子、蚕豆。但山民还是习惯性种了很多罂粟，政府人力有限，也难以监管到那么偏远的地方。一般只要有四五个劳力的家庭，很容易就可以种上七八亩罂粟，每亩大约可产一拽鸦片。一般四五拽可以生产出一件货（750克）的海洛因。大水塘地区烟农零零星星收了1000多拽鸦片。在没有禁种前，这一地区每年可以产4000多拽鸦片膏。收购者往往在每年下种罂粟的时候就来了，他们赊账给烟农，到收购时再扣除。收购价钱不好时，每拽才卖1600－1700元人民币。年成好时，一拽就可以卖到5000－6000元。年年发财的都是收购者与制造海洛因者，烟农贫穷依旧。
留着余香的罂粟地果敢特区政府承诺在2003年全境成为无毒区，2000年就对烟农下达了禁种令，2001年允许限量种植最后一季罂粟。从2002年起，再不许任何人种植罂粟。记者指着一地晒着的罂粟种子，问:“晒这些种子做什么用？”烟农笑了，说:“那些是晒干了用来磨粉熬芙蓉汤喝的，成熟的罂粟种子完全无毒，鸦片子的含油量超过50％，还可以榨油。真正用来播种的种子是不能晒的。”烟农告诉记者:“一般是每年农历的八月份播种罂粟，一个来月苗就长成绿油油的了。到开花前上坡除一两次草，基本不用再经管。春节过后几十天，就到了鸦片果收获的时候了。”果敢在中国开展的跨境替代种植帮助下，铲除毒品经济，与世界主流文明接轨，重新融入现代社会。记者所着《解毒金三角》一书提到“据云南植物学家多年研究，因生物间奇妙的作用，凡种植过罂粟的土地，改种大叶种普洱茶后，茶叶别具一种香气。”这段话被果敢当地的美乐茶庄拿来当作商标贴注，向中国推销他们在鸦片地里进行的替代种植产品茶叶。烟农反映:替代种植如茶叶的价钱，都远远低于鸦片的收入。果敢坝子上搞的替代种植品是橡胶和甘蔗，因为这几年中国那边糖价下挫，南伞糖厂也不怎么来收购了，茶叶也卖不出去，因此本烟农对替代种植热情不高。是年4月初，中国派出20多人配合缅甸禁毒人员在果敢查抄毒品，当地烟农说，这一行动后“没人敢公开摆卖了，烟价跌到了金三角罕见的低价。”果敢公安局官员承认“禁烟使得毒源地百姓生活水平下降”，但他们说:“禁烟是无条件的。”
Ⅱ 为什么中国远征老兵要留在缅甸不能回国
这些老兵是国民党军队啊，解放后国共两党对峙了多少年，知道改革开放之后，两岸才关系缓和，有了民间交往，当年到台湾的老兵才可以回大陆探亲呢，至于流落在缅甸的远征军散部，由于总总原因，已经成为了他国公民，想要回国也不是容易的事。何况还有政治因素在里面。
他们是国民党身份，解放后，国内是啥状况，他们那时候回来不是自投罗网吗？三反五反，一直到文革。几十年啊。再者国家在那个年代也没有这方面的政策啊。
Ⅲ 江苏男子境外当雇佣兵，回家被判刑，在境外当雇佣兵犯法吗
江苏的谈某是因为非法持有枪支罪、偷越国境罪被判刑的，不是在境外当雇佣的的原因。中国公民在境外当雇佣兵是否犯法，还要根据情况区别分析，不能一概而论。
雇佣兵的故事，我们也只能当故事来看，别当真。现在我们国富民强，没有必要为了几个钱去卖命。等祖国需要我们时，再去英勇杀敌也不迟！
Ⅳ 缅甸华人的政治地位
独立前，华人曾经出掌国家要职，例如李遐养爵士荣任巴特勒（Harcourt Butler）爵士与英尼斯（Charles Innes）爵士当政时出任农林部长。李氏祖籍广东台山，缅甸土生，曾留学英国，执业律师；还有木匠阿灼，原名曹鸾翔，初抵缅甸时一贫如冼，但后来却成了着名的承包商，被委为立法委员。1948年缅甸独立后，政府推行国有化与本土化政策，华人不再享有政治地位。
1964年缅甸推行国有化运动，许多华裔商人被迫离开缅甸，华人创办的学校与报社都被迫关闭。1967年6月，缅甸还爆发了一场激烈的排华暴乱，愤怒的暴民在仰光唐人街杀人放火，华人商店与住家被掠夺一空，许多华人丢了性命。暴乱蹂躏了好几个城市。
由于缅甸推行归化政策，职业限制政策，又取缔华校与华文报刊，使华人谋生困难，纷纷加入缅籍。但缅甸的法律很严，只有那些在第一次英缅战争（1824）爆发前在缅甸居住的家庭成员才能取得公民权，其他人只能申请特别外人登记卡。登记卡持有人可以居住在缅甸，但不能享有与土着同等的权利。许多华人乃花钱买公民权证书。至今没有加入缅籍的华人不到10% 。
缅甸华人作为一个种族集团，并不像在东南亚一些国家那样在政治上扮演重要角色。在缅王时代，他们是纯粹的商人，在英国殖民时代亦如此。但由于在战前殖民政府推行种族代议制，所以在仰光市议会里有一两个华人代表。在二战期间，一些华裔特别是混血儿，积极同缅甸各族一起共同抗日，因此战后当上公务员、技术员、医生、军官，但参政的华人仍凤毛麟角。1962年奈温军人政权上台后，华人从政受到限制。奈温（秀貌）本人是混血华裔，其他还有革命委员会第二号人物兼国防军副总参谋长昂季（陈天旺）、原缅甸总统山友（San Yu）、奈温政权的功臣矿业部长尼尼博士、教育部长陈友才……等。华人对缅甸经济的贡献是很大的，华人利用自己的海外通商网络，帮助政府促销农产品。50年代中，华人响应政府的号召，把进出口的大部分让出来给缅甸人经营，自己从商业转向工业，开辟了新型工业发展的新纪元，维护了民族团结。
吴敏素在《工商业中的缅甸人》一文中曾指出：“战后缅甸工业发展是由华侨完成的。”1962年，缅甸国防军副总参谋长兼陆军总司令昂季准将在新年贺词中说道：“我们对居住在缅甸的中国人，对他们一百几十年来对缅甸经济建设作出的贡献，给予高度评估。他们生于斯、长于斯、工作建设于斯。因此，我们从来不把居住在缅甸的中国人当做普通的外国人看待。”
70年代中，缅甸放宽公民出国打工的限制，华人为缅甸创收了不少外汇，并进口了不少汽车和生产设备。1989年缅甸改革开放以后，华人在中缅边贸中发挥了重要作用。缅甸第二大城市曼德勒有今天的繁荣，离不开华人的作用。
今天的华人社会已与往日不同。缅甸华人本身变了，外国环境也在变。在一些人眼里，华人和缅甸人根本没有什么区别，肤色和长相大同小异，风俗习惯也已毫无差别。华人家庭一般比较富裕，几乎都有汽车，有些甚至有两三部。他们勤快，会赚钱，受到善待。缅甸对外开放以后，利用中国大陆、港、澳、台和新加坡、马来西亚及泰国华人资金发展经济的心情非常迫切，随着其他国家、地区华人资金的流入，缅甸华人的社会经济地位也相应提高。
随着形势的发展，缅甸已放宽了对华文教育的管制。在缅甸实行对外开放10周年之际，中文报纸《缅甸华报》在仰光出版发行，这是30多年来缅甸首次出版发行中文报纸。作为缅甸权力核心的“战略研究中心”向华人提出：“你们要有思想准备，要是把‘华侨中学’交还给你们，你们要做什么？”
Ⅳ 缅甸边境为何都是中国人啊
一、缅甸边界部分地区原属中国，清末割让给英帝国治下的缅甸用于种植鸦片，其人民仍对中国有较强的向心力，对中国的认同多于缅甸。
二、国共内战时期，部分国军败兵退入缅甸境内，后虽然被缅甸同化，但仍具有一定影响。
Ⅵ 缅甸克钦邦第一特区的发展历史
辖区内主要有浪族（缅甸景颇族中的一个分支）、茶山（缅甸景颇族中的一个分支）、栗粟、汉族、缅族等，人口约7－10万，面积约两万平方公里，地广人稀。主席为则孔·丁英，军队叫克钦新民主军（当地又叫人民军），司令员则孔·丁英（少将），副司令俄佬（上校），军人约3000，作战兵力约1500，装备有部分山地迫击炮、高射机枪、肩扛式火箭、地雷等。士兵武器为AK－47自动步枪、81－自动步枪、法产自动步枪（以前对缅甸政府军作战中缴获）、中国产半自动步枪（现已入库，仅新兵射击训练时用一点）等，其武器库有能力在短时间内装备3000－5000兵力，武器装备远优于克钦独立军。旗帜为中间太阳，旁边竖立两把刀，意为景颇族中新起的力量，表面看来也像是数字101。当地民族多信基督教、天主教、佛教等，收入以农业种植为主，边境主要地区的收入为经商或领取工资等。缅甸克钦邦第一特区在历史上就是少数民族居住的地区，恩梅开江为景颇族的发源地。在中国元、明、清三朝此地为中国属地。缅甸国家政府二战结束后独立，因管理能力不当，引起克钦（景颇族）、瓦族、掸族等少数民族的不满，在缅甸境内先后出现了多支反政府军。当时浪族、茶山等同属克钦独立军，后因各种问题，于1969年脱离克钦独立军，加入缅甸共产党，并建立101军区，司令员则孔·丁英、副司令员泽龙。在随后的对缅甸政府军作战中由于人民团结、作战勇敢加上有来自中国的大量武器弹药、粮食物资等无偿援助，成为一支较能吃苦、战斗的部队。那时的101军区，受缅甸共产党指挥，时常派出人员到中国昆明、北京等地学习。在腾冲境内有101军区的兵营、训练营等，其军装也才用中国84年以前的通用军装，双方军民出入边境，亲如一家。1989年，缅甸政府军与101军区在甘拜地最后一次交战，缅军投入500余人，101军区投入200—300人。缅军力争一举拿下该地区，双方苦战一个多月。最危险时101军区已将许多难已运走的重武器炸毁，甘拜地四周都已布上地雷。不过一天晚上，一名勇敢的浪族官兵穿过雷区，将缅军弹药库炸毁，最后缅军不得不退回密支那。此役，缅军死伤400余人，101军区死15人，伤数十人。这是我所能子解到的最详细的一次过去的战斗，它反映了当时101军区比较善长山地游击作战的特点。九十年代初，缅甸共产党解体，101军区率先与缅甸政府军达成和平协议，缅甸政府同意其建立缅甸克钦邦第一特区，英文简称NDAK。拥有自治权，原有军队改名为克钦新民主军，司令员则孔·丁英、副司令泽龙。军队管理沿用缅甸共产党时期中国军队的管理方式，外松内紧。军队表面看来似乎没什么战斗力，不过军民关系融洽，区内治安状况普遍较好。特区成立之初为解决财政等问题，便同意中国人进入这一地区，进行大量伐木。在整个九十年代木材行业不仅带动了这一地区的经济等，还带动了以此接壤的中国边境多个县市的经济发展，大量优质木材进入中国内地，甚至远销欧美等地。九十年代后期缅甸克钦邦第一特区又陆续发现大量矿藏，其矿储量大、品位高、品种多，其中最为普遍的是钼矿、铁矿、铅锌矿、金矿等。到目前为止已发现的矿，可能仅占未发现矿藏的一小部分。
Ⅶ 为什么缅甸果敢地区会发生战乱
缅甸果敢地区会发生战乱原因：民族复杂各有武装，且和解进程实现未果。
缅甸共有135个民族，按地理划分为8个大族群。缅甸共有7个省和7个邦，缅族占缅甸人口的六成左右，主要生活在缅甸的7个省，剩下7个大的少数族群分别生活在7个邦。掸族主要生活在掸邦，而掸邦中又有33个民族，包括果敢族。
缅族掌握国家的主要政治和经济资源，少数民族多数生活在边境地区，那里自然环境相对恶劣，经济发展滞后，不少少数民族拥有武装力量并各自占据一片地盘，有的还建立特区实行自治。
比如，果敢族在果敢地区建立了“掸邦第一特区”（现果敢自治区），其军队称为“缅甸民族民主同盟军”，简称果敢同盟军。
另外一支由克钦族人在上世纪60年代为争取独立而组建的反政府武装名为“克钦独立军”。1994年与政府停火，成立“克钦邦第二特区”。
随着缅甸民主进程的推进，2008年缅甸通过了新宪法。为保证2010年大选顺利进行，缅甸中央政府着手收编少数民族武装。
有些武装比较顺利地与中央政府达成和解，有些则进行了强烈抵抗。
(7)为什么有中国人在缅甸拿ak扩展阅读：
缅甸是个多民族国家，在近6000万人口中，缅族占了2/3，掸族、克伦族、克钦族、孟族、佤族等是比较大的少数民族。英国殖民缅甸时期采取了“分而治之”的措施，曾造成这个东南亚国家的分裂。
1947年2月，为了反对英国殖民政府“分而治之”、成立几个国家的图谋，缅族与主要少数民族在彬龙会议上签署《彬龙协议》。
1948年1月4日，缅甸脱离英联邦宣布独立，但殖民者留下的阴影还是让一些少数民族武装在过去几十年中不断与中央政府对抗。
在缅甸，缅族虽然是主要民族，但并不占绝对优势，其他的主要势力是南方的孟族，北方高原的掸族（就是傣族），西北地区的克钦族（景颇族和傈僳族），北部的佤族，此外还有钦族、克耶族、克伦族和若开族等等，很多部族都割据一方，并不服从政府领导。
1988年以来，缅甸军政府实行新的民族和解政策，截至2011年年初，先后有40支武装与政府实现和解，有的完全放弃了武装，有的被改编成民兵或编入中央领导的边防军。
Ⅷ 中国男子在缅甸枪杀黑熊并肢解剥皮是真的吗
近日，一则男子持枪杀熊的视频在网上流传，现场还有被肢解的熊掌和熊头，疑似猎杀贩卖团伙。29日，西双版纳州森林公安向证实，枪杀黑熊男子为山东人，事发地点位于缅甸。
29日，云南省西双版纳森林公安，视频拍摄地点位于缅甸，持枪猎杀黑熊男子为山东人，此前曾在西双版纳地区活动过。
经辨认，被杀的熊是黑熊，属于我国二级保护动物。
希望不是真的。
Ⅸ 中国人在缅甸遭行刑式枪杀，手脚被绑、一枪毙命，他和兇手到底有何仇怨
新闻中并没有说，目前这个案件还在调查之中，所以想要知道中国商人和兇手到底有啥仇怨，还得等这个案子破了抓到兇手才能够知道真相。
能在国内做生意就不要出国了，国内枪支受限，国外可是枪支自由，尤其是在比较乱的国家，就算中国很强大，也无法做到无时无刻的保护每个国人。